El Artículo 197, de la Ley General de
Educación 66-97, señala que el gasto público
anual en educación debe ser de un mínimo de un
dieciséis por ciento (16%) del gasto público total
o un cuatro por ciento (4%) del Producto Interno Bruto (PIB),
estimado para el año corriente.
El gasto anual en educación, no ha superado el 3%
del PIB, desde el año 1970, la tasa promedio de
inversión en educación desde el año 2000, es
de aproximadamente un 2%, para el año fiscal 2013, se
consignó en el Presupuesto el 4%, aunque en la
práctica se habla de que la ejecución del
presupuesto solo alcanza un 3.2%.
Informe de lectura nº 5
Tema 1- ) Completa cada enunciado
a-) La noción sistémica de la
educación establece una relación
de______________________
b-) ___________________________estudia el problema de
las relaciones de la educación con el Estado de un modo
científico, teórico y constituye una parte de la
pedagogía general, dependiendo esencialmente de
ella.
c-) La primera ley de educación, fue formulada en
fecha________________________
d-) En la primera República, la función
educativa, estaba a cargo de___________________
e-) La legislación educativa que rigió los
destinos de la educación desde 1918, hasta el año
1951 fue____________________________________
f-) El Decreto 639-03 sobre el Estatuto del Docente,
tiene como precedente al Decreto___
g-) __________________es el número de la Ley que
modifico y sustituyo a la orden Ejecutiva 145 del 5 de abril de
1918.
h-) ___________________________________es el numeral de
la ley que sustituyo a la Ley de Educación 2909 de
1951
i-) El Estado garantiza la educación
pública _________________y la declara __________en los
niveles___________________,
___________________y_____________________
j-) La obligación del Estado es
erradicar_____________________________ y la educación de
las personas con necesidades_____________________ y con
capacidades____________
k-) Según la Orden Ejecutiva 145, de 1918, la
educación primaria es obligatoria desde _____años,
hasta los _____________años.
l-) En la Legislación del 13 de mayo de 1845, se
establece que habrá una escuela de primeras letras en cada
una de ___________________y dos en la cabecera
de_______________________
m-) La Orden Ejecutiva 145-18, establece que la
educación primaria es ______________o _____________y que
la enseñanza puede ser
_________________o________________________
n-)
__________________,_________________________y________________________son
los tres tipos de consultas que se constituyeron en el desarrollo
del diseño curricular del Plan Decenal de educación
1992-2002.
ñ-) ___________________________fecha en que se
aprobó la ley que crea las dos primeras Escuelas Normales,
para varones, una en Santo Domingo y otra en Santiago.
o-) ___________________numeral de la ley que reglamenta
el uso de los libros de textos.
p-) _______________________es un medio para lograr el
mejoramiento del sistema educativo nacional y como forma
innovadora de realizar el proceso de planificación que
esta tarea implica.
r-) Para el año 2002, laboraban en el sistema
educativo 46,175 docentes, de los cuales ___________eran
Bachilleres, _________________eran maestros Normales,
________________alcanzaron el título de licenciado,
_____________tenían un post-grado y _________tenían
maestría.
s-) El gasto público anual en educación
debe ser un mínimo de______________ o un _______del
Producto Interno Bruto (PIB).
t-) Para el año fiscal 2013, se aprobó un
presupuesto a Educación, equivalente al ______del Producto
Interno Bruto (PIB).
w-) La Política Educativa es una responsabilidad
de____________________________
x-)
_____________________________________,___________________________y
___________________________________________________________son
los elementos del sistema burocrático que utiliza el
Estado en la elaboración de la política
educativa.
y-)
___________________________y__________________________________son
instrumentos importantes para gestar políticas de Estado
que permanezcan más allá de los gobiernos de
turno.
z-)
__________________________________________________________es una
instrumento y una creación del Estado que está
destinado a formar ciudadanos de la Nación.
Tema 11- ) Contesta lo que se te pregunta
a-) Establezca las relaciones existentes
entre el principio 1 de la Ley 2909 y el principio 1 de la Ley de
educación 66-97.
b-) Enuncia los fines educativos contenidos en el
artículo 5, de la Ley General de Educación
66-97.
c-) Haga una reflexión personal en torno a los
fines de la educación dominicana.
d-) ¿Cuál es el objeto de la
educación, según nuestra
Constitución?
e-) ¿Quién garantiza la gratuidad y la
calidad de la educación?
f-) ¿Cuál es el deber del
Estado, según la Constitución de 1994?
g-) ¿Cuáles fueron los objetivos del Plan
Decenal?
h-) ¿Cómo Marx define al
Estado?
i-) ¿Qué debe transmitir la
escuela?
j-) Da tres definiciones de política
educativa
k-) ¿Cuál es el campo de la
política educativa?
l-) ¿Qué se establece en la
planificación de la educación?
m-) ¿Qué permite visualizar la
política educativa como proceso?
n-) ¿Qué nos indica la política
educativa como proceso?
ñ-) ¿Hacia cuales aspectos se orienta la
labor de la política educativa?
o-) ¿Qué establece la Constitución
Dominicana del 2010, en su Artículo 63?
p-) Comente brevemente lo relacionado con la educaron en
las diferentes Constituciones.
q-) ¿Cuáles son los logros fundamentales
del Plan Decenal de Educación 1992-2002.?
r-) Define el Plan Estratégico de Desarrollo de
la Educación Dominicana 2003-2012
s-) ¿En qué consiste el Plan Decenal de
Educación 2008-2018?
t-) ¿En que se sustenta la elaboración del
Plan Decenal de educación 2008-2018?
w-) ¿Qué toma en cuenta el Estado al
organizar la educación?
x-) Lea detenidamente el Pacto Educativo, firmado el 1
de abril del 2014 y explica con tus palabras las implicaciones
socioeducativa y económico del mismo.
Tema 1V-) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es
falso
a-) Según la Constitución de 1994, la
educación primaria y media es obligatoria_____
b-) Según la Orden Ejecutiva 145-18, la
enseñanza primaria es obligatoria en la enseñanza
oficial y particular_______
c-) Los maestros que concluían la escuela normal,
debían ejercer la educación de manera obligatoria
al menos cuatro años_____
d-) En las escuelas Normales teóricas, se
admitían niños de diez años, o
adolescentes______
e-) Las escuelas normales para hembras y para varones,
fueron creadas por la ley de 1879___
f-) Para un buen funcionamiento del aparato escolar, la
escuela debe presentarse como un medio neutro, con
ideología________
g-) La función de la política en la
educación es puramente informal_______
h-) El Estado puede realizar transferencia de fondos, de
los consignados a financiar la
educación_________
i-) La Ordenanza 4-99, establece los Reglamentos de las
Instituciones Educativas Publicas_____
j-) La Ordenanza 9-2000, establece el Reglamento de las
Asociaciones de Padres, Madres, Tutores y Amigos de la
Escuela_________
k-) La Ordenanza 05-2010, pone en vigencia un nuevo
currículo de la educación Media____
l-) En las consultas abiertas, del diseño
curricular del Plan Decenal 1992-2002, estaba conformada por
especialistas y profesionales de la
pedagogía________
m-) Según el Plan Decenal de Educación
2008-2018, la cobertura escolar, para el año 2007, era de
91%, la más alta de América
Latina________
m-) Las propuestas del Plan Decenal 1992-2002, fueron
aprobadas en el Congreso celebrado del 2al 4 diciembre del
1992_______
n-) El Decreto 421-2000, sustituye el Decreto
639-03______
ñ-) El Reglamento del Estatuto Docente,
está regido por la Ley 639-03, del 26 de junio del
2003_____
o-) La Ordenanza 2-69 establece el nuevo Plan de
Estudios para la Educación Media y un ciclo de dos
años____
Tema 111- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Enseñanza que es obligatoria y gratuita para
toda la población, según la Orden Ejecutiva
145-18
a-) inicial b-) secundaria c-) primaria d-)
superior
2- ) Ordenanza que resume sus finalidades se resumen
tres puntos: procurar el desarrollo integral de la personalidad
del educando, contribuir al cambio social y la
participación en el mundo del trabajo
a-) 842/50 b-) 1-69 c-) 1-70 d-) 1-77
3- ) Nivel educativo que es obligatorio en todas las
constituciones
a-) inicial b-) secundaria c-) primaria d-)
superior
4- ) Es el avance más significativo de la
filosofía educativa dominicana, el cual estuvo en
vigencia, hasta junio de 1951, es la Orden Ejecutiva
a-) 2909 b-) 66-97 c-) 145-18 d-) 481-08
5- ) Ley de educación, que entro en vigencia en
el año 1951 y se sustituyó en el año
1997.
a-) 2909 b-) 66-97 c-) 145-18 d-) 481-08
6- ) Numeral de la Ley que rige la educación
dominicana
a-) 2909 b-) 66-97 c-) 145-18 d-) 481-08
7- ) Es el garante de la educaron pública
gratuita
a-) la Escuela b-) El Estado c-) la Familia d-) la
Iglesia
😎 Fecha en que se promulgo la ley que crea las dos
primeras Escuelas Normales, para varones, una en Santo Domingo y
otra en Santiago
a-) 13 de mayo de 1845 b-) 28 de mayo de 1879
c-) 5 de junio de 1951 d-) 12 de marzo de
1997
9- ) Fecha en que se promulgo la ley que crea la Escuela
Normal, para Hembras
a-) 13 de mayo de 1845 c-) 5 de junio de 1951
b-) 28 de mayo de 1879 d-) 25 de junio de
1895.
10- ) Numeral de la Ley que establece como requisito
indispensable, para graduarse de Bachiller y/o Maestro Normal,
participar en actividades de reforestación
a-) 179-03 b-) 222-07 d-) 481-08 d-) 66-97
11- ) Numeral de la Ley que modifica la Ley Peral de
educación 66-97, en su Artículo 78, estableciendo
un nuevo régimen de pensiones y jubilaciones para maestros
del sector oficial
a-) 179-03 b-) 222-07 d-) 481-08 d-) 2909
12- ) Numeral de la Ordenanza que establece los nuevos
planes de estudios para la educación Primaria, Intermedia,
Segunda Enseñanza, Magisterio Normal Primario y de Segunda
enseñanza
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 2-77
13- ) Numeral de la Ordenanza que introduce el Plan de
Reforma, con dos ciclos, un ciclo común y otro
superior
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 2-77
14- ) Numeral de la Ordenanza que establece el servicio
social estudiantil, como requisito indispensable para optar por
el título de la Educación Media y/0 Maestro Normal
Primario
a-) 1-96 b-) 1-69 d-) 4-88 d-) 842/50
14- ) Numeral de la Ordenanza que establece un nuevo
currículo para la educación primaria
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 2-77
15- ) Numeral de la ordenanza que pone en vigencia el
Nuevo Currículo para la Educación Inicial,
Básica, Media, Especial y de Adultos
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 1-96
16- ) Numeral de la Ordenanza que establece el sistema
de evaluación del Currículo de la Educación
Inicial, Básica, Media, Especial y de Adultos
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 1-96
17- ) Elemento burocrático de la Política
Educativa del Estado que depende de funcionarios y empleados
administrativos
a-) Técnico b-) Político c-)
Administrativo d-) Ministro (a)
18- ) Elemento burocrático de la Política
Educativa del Estado que es cambiante en cada periodo de
Gobierno.
a-) Técnico b-) Político c-)
Administrativo d-) Estatal
19- ) Elemento burocrático de la Política
Educativa del Estado permanece asesorando al Gobierno de
turno.
a-) Técnico b-) Político c-)
Administrativo d-) Estatal
20- ) La Ley que organiza y defines los objetivos de las
Granjas Escuelas es de fecha
a-) 13 de mayo de 1845 c-) 2962 del 27 de junio de
1951
b-) 20 de junio de 1910 d-) Orden Ejecutiva
145-18
21- ) Numeral de la Ley que establece que la
educación Primaria es Obligatoria, para los niños
de 7 a 14 años de Edad.
a-) 2909 del 5 de junio de 1951 b-) 66-97 del 12 de
marzo del 1997
c-) 2962 del 27 de junio de 1951 d-) Orden Ejecutiva
145-18.
22- ) Decreto que convierte las escuelas normales y la
de educación física escolar en Institutos
Universitarios de Formación Docente
a-) 639-03 b-) 421-2000 c-) 427-00 d-) 481-00
Unidad 1V
Teoría del
conocimiento o Gnoseología (Según Johannes Hessen,
1998) y otros
La teoría del conocimiento intenta analizar la
significación objetiva del pensamiento humano, la forma en
que éste se refiere a los objetos.
La teoría del conocimiento, es una rama de la
filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el
alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los
conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la
física, de la matemática o de nuestros alrededores
inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar
sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos
particulares. Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del
conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en
general.
En todo conocimiento se distinguen cuatro
elementos:
El sujeto que conoce;
El objeto conocido;
La operación misma de conocer;
El resultado obtenido que es la información
recabada acerca del objeto.
Los tres niveles del conocimiento
El ser humano puede captar un objeto en tres niveles:
sensible, conceptual y holístico.
Conocimiento sensible consiste en captar un objeto por
medio de los sentidos, tal es el caso de las imagines captadas
por medio de la vista.
Conocimiento conceptual consiste en representaciones
invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La
principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual
reside en la singularidad y universalidad que
caracteriza.
Conocimiento holístico o intuitivo, se refiere a
esa totalidad percibida en el momento de la intuición. La
principal diferencia entre el conocimiento holístico y
conceptual reside en sus estructuras.
Historia de la teoría del conocimiento
La investigación sistemática del
conocimiento comienza en la Antigua Grecia, especialmente con el
diálogo platónico Teeteto, aunque también en
la República. Aristóteles dedica parte de su
trabajo titulado De Anima a explicar el conocimiento
"empírico", el que se obtiene a través de los
sentidos, y en la Metafísica dedica el libro IV a discutir
cuestiones como la prueba de los primeros principios y el
relativismo. En los Segundos analíticos (o
Analíticos posteriores) presenta lo que puede considerarse
como su epistemología. Para estos dos autores, sólo
podía haber conocimiento que llegue a ser ciencia de lo
inmutable: para Platón las Ideas, y para
Aristóteles las sustancias.
En el mundo cristiano antiguo y en la Edad media se
elaboraron diversas doctrinas sobre el conocimiento humano. San
Agustín pensó en la necesidad de una
iluminación divina que garantizase la verdad de nuestras
afirmaciones. Santo Tomás de Aquino, por su parte, recoge
ideas de Aristóteles y elabora una completa teoría
del conocimiento, que critica el ultrarrealismo (por ejemplo de
Guillermo de Champeaux), el representacionismo y el nominalismo
-o verbalismo- (de Roscelino).
Con el Renacimiento comenzó un período de
intenso desarrollo de la gnoseología, que marcará
toda la modernidad. La invención de nuevos instrumentos de
observación, como el telescopio, ayudaron al
desprendimiento de los cánones (principalmente
Aristóteles y la Biblia) a la hora de fundamentar el
conocimiento.
En el siglo XVII el inglés Francis Bacón
escribe Advancement of knowledge y Novum Organum, donde reclama
el apoyo de la monarquía para impulsar el conocimiento de
tipo empírico. La tradición empirista
encontraría a sus principales defensores en John Locke,
David Hume y George Berkeley. Locke se ocupó de estas
cuestiones en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano;
Berkeley sigue parcialmente a Locke en su Tratado sobre los
principios del conocimiento humano, de 1710; y Hume, hizo lo
propio en la primera parte de su Tratado de la naturaleza humana
y en su Investigación sobre el entendimiento
humano.
Por otro lado, el francés René Descartes
publica en 1637 el Discurso del método y en 1641 las
Meditaciones metafísicas, obras en gran parte dedicadas a
plantear y resolver los problemas fundamentales de la
teoría del conocimiento. Descartes introduce la duda
metódica como método racional para obtener
conocimiento seguro, y dio inicio a la tradición
racionalista, que será continuada por Spinoza y Leibniz,
entre otros.
En 1781, el alemán Immanuel Kant publica la
Crítica de la Razón Pura, una obra muy influyente
en la que critica tanto al racionalismo como al empirismo y
propone una alternativa superadora: el idealismo trascendental.
Con ello propuso un "giro copernicano" en la filosofía
moderna, donde el sujeto ya no es pasivo frente al mundo, sino
que pasa a ser un sujeto activo que "construye" el objeto de su
conocimiento. De este modo, Kant propone que el mundo
nouménico permanece incognoscible para el sujeto, que
sólo puede conocer el mundo fenoménico, mediado por
las intuiciones puras del espacio y el tiempo, las
categorías del intelecto y las ideas regulativas de la
razón. A partir de entonces, la gnoseología ha
intentado volver a recuperar el conocimiento del mundo. La obra
de Kant dio inicio al idealismo alemán, escuela que tuvo a
sus mayores exponentes en Johann Gottlieb Fichte, Friedrich
Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
A principio del siglo XX, Husserl propuso volver "a las
cosas mismas", expresión con la que quedó fundada
la fenomenología, que sería continuada, de
distintos modos, por Heidegger, Sartre y Merleau-Ponty, entre
otros.
En la filosofía analítica, por el
contrario, a mediados del siglo XX se inició a partir de
un breve artículo de Edmund Gettier una tradición
de análisis del conocimiento en términos de
atribuciones de conocimiento, retomando las tres
características que señalara Platón para
todo conocimiento: que sea una creencia, que sea verdadera y que
esté justificada. A partir de este análisis
estándar han surgido a principios del siglo XXI diversas
teorías sobre las atribuciones de conocimiento como el
invariantismo, el invariantismo sensible, el contextualismo y el
relativismo.
En 1963, Frederic Fitch publica un trabajo en
lógica epistémica en el que demuestra que dados
ciertos supuestos básicos, "si toda verdad se pudiera
conocer, entonces toda verdad sería conocida". Pero como
no toda verdad es conocida, se sigue que no es posible conocer
todas las verdades. Esta paradoja se conoce hoy como la paradoja
de la concupiscibilidad de Fitch (Fitch's Paradox of
Knowability).
Paralelamente, desde mediados del siglo XIX,
quizá empezando con las reflexiones metodológicas
del astrónomo británico William Whewell, como a lo
largo del siglo XX, se dedicaron muchos esfuerzos
filosóficos al estudio del conocimiento científico,
dando lugar a la filosofía de la ciencia. Este tipo de
estudios pronto se ven complementados con otros sobre la historia
de la ciencia, y más tarde, la sociología de la
ciencia.
Fitche da por primera vez el título de
"teoría de la ciencia" a la teoría del
conocimiento.
Tipos de conocimiento
En la gnoseología
contemporánea, es frecuente distinguir entre tres tipos de
conocimiento:
Conocimiento proposicional
El conocimiento proposicional es un tipo de
conocimiento intelectual que se tiene cuando un sujeto sabe lo
que es "X": 1.si "X" es verdadero. 2. Si cree en la verdad de
"X". 3. Si hay fundamento para creer. Se lo asocia a la
expresión del lenguaje ordinario "saber que" (en
inglés, know that).
Conocimiento práctico
El conocimiento práctico,
también llamado conocimiento operacional o procedimental,
es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas
necesarias para llevar a cabo una acción. Se lo asocia a
la expresión "saber cómo" (en inglés, know
how).
Conocimiento directo
El conocimiento directo, u objetivo (de
objeto), es el conocimiento que se puede tener de las entidades.
En español, el conocimiento directo se asocia a la
expresión "conocer".
1-) La posibilidad del
conocimiento
El dogmatismo
El dogmatismo es una doctrina filosófica
según la cual podemos adquirir conocimientos seguros y
universales, y tener absoluta certeza de ello.
El dogmatismo es una posición
epistemológica que aún no enfrenta el problema del
conocimiento. El dogmatismo da por supuestas la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
El motivo por el cual el conocimiento aun no constituye
un problema para el dogmatismo, tiene su origen en una
noción deficiente de la esencia del
conocimiento.
El dogmatismo cree que los objetos del conocimiento nos
son dados absolutamente y no meramente por obra de la
función intermediaria del conocimiento.
El dogmatismo, puede ser: teórico, ético y
religioso. El dogmatismo teórico, se refiere al
conocimiento teórico, el dogmatismo ético y
religioso, se refieren al conocimiento de los valores. En el
dogmatismo ético se trata del conocimiento moral y el
dogmatismo religioso, se refiere al conocimiento
religioso.
El Escepticismo
El escepticismo es una teoría filosófica
opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un
conocimiento firme y seguro, en algunos ámbitos del saber
o en todos.
El escepticismo, tiene su origen en Pirrón de
Elis (360-270 a. C), el cual señala que no se llega a un
contacto del sujeto y el objeto. A la conciencia cognoscente le
es imposible aprehender su objeto. No hay conocimiento. De dos
juicios contradictorios, el uno es, por ende, tan exactamente
verdadero como el otro.
Según el escepticismo, el sujeto no puede
aprehender al objeto. El conocimiento, en el sentido de una
aprehensión real del objeto, es imposible, según
él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio,
sin abstenernos totalmente de juzgar. El escepticismo no percibe
al objeto, sino en el sujeto.
El Pragmatismo
El pragmatismo, abandona el concepto de la verdad en el
sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser, expresa
que lo verdadero significa útil, valioso, fomentador de la
vida.
Según el pragmatismo, el hombre no es en primer
término un ser teórico o pensante, sino un ser
practico, un ser con voluntad y de acción.
Se considera a William James (1842-1910), como el
fundador del Pragmatismo y a John Dewey como el más
conocido.
El Criticismo
El criticismo es una doctrina filosófica
intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, admite la
existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos
a ella mediante la crítica.
El criticismo comparte con el dogmatismo la fundamental
confianza en la razón humana. El criticismo está
convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una
verdad. El criticismo examina todas las afirmaciones de la
razón humana y no acepta nada despreocupadamente.
Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la
razón humana. Su conducta no es dogmática ni
escéptica, sino reflexiva y critica.
El fundador del criticismo, es Emmanuel Kant, llegando a
esta posición después de haber pasado por el
dogmatismo y el escepticismo.
2- ) El origen del conocimiento
En la elaboración de un juicio, concurren dos
elementos, uno de los cuales procede de la experiencia y el otro
del pensamiento.
En el interrogante del origen del conocimiento humano
puede abordarse tanto desde una perspectiva psicológica
como desde la perspectiva lógica.
El Racionalismo.
Se denomina racionalismo (de ratio =razón)
aquella posición epistemológica que ve en el
pensamiento, esto es, en la razón, la fuente principal del
conocimiento humano. De acuerdo a ella, un conocimiento en
realidad solo amerita tal denominación cuando es necesario
desde el punto de vista lógico, y cuando su validez es
universal.
La expresión más antigua del racionalismo
la encontramos en Platón, el cual estaba convencido de que
todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad
lógica y la validez universal, desde entonces, el
racionalismo ha evolucionado de distintas maneras, Plotino y San
Agustín, Malenbranche, Descartes y Leibniz, en la
época Moderna.
El valor del racionalismo consiste en haber percibido, y
destacado enérgicamente, la significación del
factor racional en el conocimiento humano.
El Empirismo
Según el empirismo la experiencia es la
única fuente del conocimiento humano y que no hay
ningún patrimonio a priori de la razón. La
conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón,
sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano
está por naturaleza vacío, es una tabula rasa, una
hoja sin escribir y en la que escribe la experiencia.
Se diferencian dos facetas de la experiencia: la interna
y la externa. La primera consiste en la percepción de
sí mismo, en tanto que la segunda consiste en la
percepción sensorial.
Desde la Antigüedad podemos hallar empiristas,
encontramos en los sofistas, primero, más tarde, entre los
estoicos y los epicúreos. En los estoicos hallamos por
primera vez la comparación del alma con una tabla de
escribir, imagen que se repite continuamente desde entonces. El
desarrollo sistemático del empirismo, lo encontramos en
época Moderna, sobre todo en los siglos XV11 y XV111, en
la filosofía inglesa. Su verdadero fundador es John Locke.
Locke combate con toda decisión la teoría de las
ideas innatas.
Otros destacados empirista, lo son: David Huma
(1711-1776), George Berkeley, Condillac (1715-1780), John Stuart
Mill (1806-1873).
Los contenidos de la experiencia son ideas o
representaciones simples o complejas. Las representaciones
complejas, se componen de las ideas simples.
El aporte del empirismo al problema del conocimiento,
consiste en haber indicado enérgicamente la importancia de
la experiencia, frente a la desdeñosa posición
racionalista respecto a esta.
El Intelectualismo
El intelectualismo es aquella posición
epistemológica intermedia entre el racionalismo y el
empirismo, debido a que, el racionalismo plantea que el
pensamiento es la fuente y base del conocimiento y el empirismo,
plantea que la experiencia es la fuente y base del conocimiento,
entonces, el intelectualismo plantea que ambos factores tienen
parte en la producción del conocimiento. El
intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios
lógicamente necesarios y válidos, y no solo sobre
los objetos ideales, sino también sobre los objetos
reales. Pero mientras el racionalismo consideraba los elementos
de estos juicios, los conceptos, como un patrimonio a priori, el
intelectualismo los deriva de la experiencia.
Aristóteles es considerado como el fundador del
intelectualismo y en la Edad Media, la desarrollo Santo Tomas de
Aquino.
El apriorismo
El apriorismo es un segundo intento de mediación
entre el racionalismo y el empirismo. El apriorismo estima que la
experiencia y el pensamiento, como los orígenes del
conocimiento. El apriorismo define la relación entre la
experiencia y el conocimiento, en el sentido directamente opuesto
al intelectualismo. El nombre de apriorismo, presenta, en sentir
de esta dirección, de que también hay elementos a
priori, independientes de la experiencia. El principio
establecido por el apriorismo señala que: los conceptos
sin intuiciones están vacíos, las intuiciones sin
los conceptos están ciegas.
Emmanuel Kant, es considerado como el fundador del
apriorismo.
En esta evaluación, el intelectualismo, se
aproxima al empirismo y el apriorismo se aproxima al
racionalismo.
3- ) La esencia del conocimiento.
El conocimiento implica una relación entre el
sujeto y el objeto, por lo que se evidencia, que el verdadero
problema del conocimiento consiste en el problema que plantea la
relación existente entre el sujeto y el objeto.
Las soluciones planteadas en este caso, son las que
siguen: la pre-metafísicas, las metafísicas y las
soluciones teológicas.
Soluciones Premetafísicas.
Objetivismo
El objetivismo es el sistema filosófico
desarrollado por la filósofa y novelista Ayn Rand
(1905-1982). Sostiene que existe una realidad independiente de la
mente humana, que los individuos están en contacto con
ésta a través de la percepción de los
sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos
perceptivos utilizando la razón (o la
"identificación no-contradictoria"). Ésta
teoría parte de los principios de la lógica y
metafísica aristotélicas.
Según el objetivismo, de entre dos miembros de la
relación cognoscitiva, el objeto es decisivo. El objeto
determina el sujeto. El sujeto debe regirse por el objeto. El
sujeto toma sobre si en cierto modo las propiedades del objeto,
las reproduce. Esto supone que el objeto hace frente como algo
acabado, algo definido de suyo, a la conciencia cognoscente. En
esto reside la idea central del objetivismo. Según el
objetivismo, los objetos son algo dado, algo que presenta una
estructura totalmente definida, estructura que es reconstruida,
por la conciencia cognoscente.
Según el objetivismo, el núcleo de todo
conocimiento se halla en el objeto, el reino objetivo de las
Ideas o esencias, es cimiento sobre el cual se apoya la
edificación del conocimiento.
El subjetivismo
El subjetivismo pretende cimentar el conocimiento humano
en el sujeto. El sujeto aparece representado como el punto del
cual está suspendida la verdad del conocimiento
humano.
Soluciones Metafísicas
El realismo
El realismo es la posición metodológica
que afirma la existencia de cosas reales, independientes de la
conciencia.
El realismo aboga por la independencia de los objetos de
la percepción con respecto a nuestras percepciones. Los
objetos de la percepción continúan existiendo, pese
a que hayamos librado nuestros sentidos de sus influjos y, por,
ya no los percibamos.
El Idealismo
Se distingue: idealismo metafísico e Idealismo
epistemológico.
Se denomina idealismo metafísico a la
convicción de que la realidad tiene por fondo fuerzas
espirituales, potencias ideales.
Idealismo epistemológico es aquel que sustenta la
tesis de que no hay cosas reales independientes de la
conciencia.
El idealismo considera los objetos reales como objetos
de conciencia o como objetos ideales.
El idealismo, se manifiesta en dos formas o variantes
principales: como idealismo subjetivo o psicológico y como
idealismo objetivo o lógico. Entre ambas existen, una
diferencia esencial. Estas diversidades se mueven dentro de una
concepción fundamental, en el sentido de que el objeto del
conocimiento no es nada real, sino algo ideal.
El fenomenalismo
Se denomina fenomenalismo (de
phaenomenon=fenómeno, apariencia) a la teoría que
afirma que no conocemos las cosas tal como son en sí
mismas, sino como aparecen ante nosotros. De acuerdo al
fenomenalismo, existen cosas reales, más nos es imposible
conocer su esencia. Solo podemos saber "que" las cosas son, pero
no "lo que". El fenomenalismo coincide con el realismo en admitir
cosas reales; pero coincide con el idealismo en admitir el
conocimiento a la conciencia, al mundo de la apariencia, de lo
cual resulta inmediatamente la incognoscibilidad de las cosas en
sí.
4- ) Las especies del conocimiento
El problema de la intuición y su
historia
Conocer significa aprehender mentalmente un objeto.
Dicha aprehensión no es, generalmente, un acto simple,
sino que está conformada por conjunto de actos. Es preciso
que la conciencia cognoscente, de vueltas alrededor de su objeto,
para sí aprehenderlo realmente. Relaciona sus objeto con
otros, lo compara, obtiene conclusiones, etc.
Sería bueno, preguntar si existe un conocimiento
inmediato a parte del mediato, o un conocimiento intuitivo aparte
del discursivo. El conocimiento intuitivo consiste en conocer
viendo. Su peculiar índole consiste en que en él se
aprehende, como ocurre sobre todo en la visión.
Platón fue el primero en hablo de
intuición espiritual, en su estricto sentido. De acuerdo
con Platón, las Ideas son percibidas en forma inmediata, e
intuitivas espiritualmente por la razón. Es ésta
una intuición material, pues lo que vemos son ciertos
contenidos espirituales, realidades "materiales.
Plotino, renovador del pensamiento platónico, la
intuición del Nous reemplaza a la intuición de las
Ideas. Esta intuición del Nous es una actividad puramente
intelectual como la intuición platónica de las
Ideas. Plotino reconoce, además de la intuición del
Nous, una intuición inmediata del principio supremo de la
realidad, de lo Uno.
San Agustín tiene una enorme influencia de
Plotino, en cuanto a la teoría del conocimiento, para
él, el Nous coincide con el dios personal del
cristianismo.
De la obra de San Agustín, la idea de una
visión mística de Dios pasó a la
mística de la Edad Media. Entonces se convierte en la
adversaria de la escolástica intelectualista.
Informe de lectura nº 6
Tema 1- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es
falso
1-) En la antigüedad y en la Edad Media encontramos
una teoría del conocimiento, entendida como una disciplina
filosófica independiente_____
2- ) En el "método trascendental", Kant,
investiga el origen psicológico del
conocimiento__
3- ) El dogmatismo enfrenta el problema
epistemológico___
4- ) El Escepticismo señala que se llega al
contacto entre sujeto y objeto____
5- ) El Escepticismo percibe al objeto y al
sujeto____
6- ) El Criticismo examina todas las afirmaciones de la
razón humana y acepta todo
despreocupadamente____
7- ) Los primeros empiristas fueron los
Sofistas______
😎 El Racionalismo plantea que el pensamiento es la
fuente y base del conocimiento___
9- ) Según el objetivismo, el sujeto debe regirse
por el objeto____
10- ) El Realismo aboga por la independencia de los
objetos de la percepción con respecto a nuestras
percepciones_____
11- ) La aprehensión es un acto
simple____
12- ) El escepticismo se opone al
dogmatismo____
13- ) El criticismo es una doctrina filosófica
intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo______
Tema 11- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Como fundador de la teoría del conocimiento
al escribir la obra Ensayo sobre el entendimiento humano, debe
considerarse a
a-) Emmanuel Kant b-) Jorge W. Hegel c-) Pirrón
de Elis d-) John Locke
2- ) Aparece como el verdadero fundador de la
teoría del conocimiento dentro del marco filosófico
europeo
a-) Emmanuel Kant b-) Jorge W. Hegel c-) Pirrón
de Elis d-) John Locke
3- ) Teoría epistemológica que abandona el
concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre
pensamiento y el ser y expresa que lo verdadero significa
útil, valioso, fomentador de la vida
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-)
Empirismo
4- ) Es considerado como el fundador del Criticismo, el
Apriorismo
a-) Emmanuel Kant b-) Jorge W. Hegel c-) Pirrón
de Elis d-) John Locke
5- ) Es aquella posición epistemológica
que ve el pensamiento, esto es, la razón, como la fuente
principal del conocimiento humano
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-)
Empirismo
6- ) Posición epistemológica que
señala que la experiencia es la única fuente del
conocimiento humano y que no hay ningún conocimiento a
priori de la razón
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-)
Empirismo
7- ) Es considerado como el fundador del
Intelectualismo
a-) Sócrates b-) Aristóteles c-)
Platón d-) Jenofonte
😎 Corriente epistemológica que estima que la
experiencia y el pensamiento, son los orígenes del
conocimiento
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-)
Empirismo
9- ) Se denomina así a la teoría que
afirma que no conocemos las cosas tal como son en sí
misma, sino como aparecen ante nosotros
a-) Fenomenalismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-)
Empirismo
10- ) Consiste en captar un objeto por medio de los
sentidos
a-) conceptual b-) holístico c-) sensible d-)
escéptico
11- ) Consiste en representaciones invisibles,
inmateriales, pero universales y esenciales
a-) conceptual b-) holístico c-) sensible d-)
escéptico
12- )Se refiere a la totalidad percibida en el momento
de la intuición
a-) conceptual b-) holístico c-) sensible d-)
escéptico
13- ) Es una doctrina filosófica según la
cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, y
tener absoluta certeza de ello.
a-) dogmatismo b-) escepticismo c-) criticismo d-)
objetivismo
14- ) Es una teoría filosófica, la cual
duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro, en
algunos ámbitos del saber o en todos
a-) dogmatismo b-) escepticismo c-) criticismo d-)
objetivismo
15- ) Es una doctrina filosófica que admite la
existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos
a ella mediante la crítica.
a-) racionalismo b-) idealismo c-) criticismo d-)
objetivismo
16-) Es un sistema filosófico desarrollado por la
filósofa y novelista Ayn Rand, que sostiene que existe una
realidad independiente de la mente humana, que los individuos
están en contacto con esta a través de la
percepción de los sentidos, que adquieren conocimiento
procesando los datos perceptivos utilizando la
razón
a-) dogmatismo b-) escepticismo c-) criticismo d-)
objetivismo
Tema 111- ) Completa cada enunciado
1- ) En la filosofía antigua, encontramos
múltiples reflexiones epistemológicas,
especialmente en
____________________y_________________________
2- ) La teoría del conocimiento, como disciplina
autónoma, aparece por vez primera en
________________________
3- )El dogmatismo da por supuesta la posibilidad del
contacto entre _________y______
4- ) ___________________________________tiene su origen
en Pirrón de Elis.
5- ) __________________________es considerado como el
fundador del Pragmatismo.
6- )_________________y _________________son los dos
elementos que concurren en la elaboración de un
juicio.
7- ) La expresión más antigua del
Racionalismo, la encontramos en________________
😎 El conocimiento implica una relación entre
________________y_________________
9- ) Según el objetivismo, de entre dos miembros
de la relación cognitiva________
____________________es decisivo.
10-) La aprehensión está formada
por_____________________________________,_________________________,_____________________y________________________son
los cuatro elementos del conocimiento.
11- )
_____________________,________________________y_______________________
son los tres niveles del conocimiento.
12- ) Aristóteles dedica parte de su trabajo
titulado __________________________a explicar el conocimiento
empírico, el que se obtiene a través
de_______________________
13- ) En el Renacimiento comenzó un intenso
desarrollo de__________________________
14- )
___________________________y_______________________________________son
los más representativos de las doctrinas sobre el
conocimiento de la Edad Media.
Tema 1V-) Contesta lo que se te pide
1- ) ¿Cómo puede ser el
dogmatismo?
2- ) ¿Cómo es la conducta del
Criticismo?
3- ) ¿Cómo puede abordarse el origen del
conocimiento?
4- ) ¿En qué consiste el
Realismo?
5- )¿Cuáles soluciones plantea la esencia
del conocimiento a la relación sujeto-objeto?
6- ) ¿Qué intenta la teoría del
conocimiento?
7- ) ¿Cuál es el significado de
conocer?
8- ) ¿En qué consiste el conocimiento
instintivo?
Unidad 4
Incidencia de la
Globalización en la Educación
Conceptos de Globalización.
Globalización es el conjunto de procesos que
conducen a un mundo único.
Globalización es la intensificación en
todo el mundo de las relaciones sociales que enlazan localidades
distantes, de tal manera que los sucesos locales son
influenciados por acontecimientos que ocurren a muchas millas de
distancia y viceversa.
La Globalización es un incremento de las
interdependencias económicas, culturales, medioambientales
y sociales, y de las transnacionales financieras y las
formaciones políticas que surgen junto a la movilidad del
capital, el trabajo y la información, con tendencias
homogeneizadoras, como diferenciadoras.
La globalización es un fenómeno de
carácter internacional: su acción consiste
principalmente en lograr una penetración mundial de
capitales (financieros, comerciales e industriales), ha permitido
que la economía mundial (mecanismos que la integran: el
comercio, la producción, y las finanzas) moderna abra
espacios de integración activa que intensifiquen la vida
económica mundial y surge como consecuencia de la
internalización cada vez más acentuada de los
procesos económicos, los conflictos sociales y los
fenómenos políticos-culturales.
El proceso de globalización está
caracterizado por la creciente interdependencia entre los
países a nivel mundial, por el cambio en las formas
productivas y por el predominio del sector financiero.
Orígenes de la Globalización.
Algunos autores plantean que sus orígenes,
está asociado a la modernización del hombre, por lo
tanto es parte de un proceso que tiene actualmente cinco siglos
de antigüedad. Se apoya en surgimiento de religiones
universales que establecieron dicotomía
universal-particular que culmina con la problemática
contemporánea de la globalización.
Otros autores, vinculan los orígenes de la
globalización al capitalismo naciente, que culmina con la
formación en el siglo XV1 de una economía
Global.
Otros autores, ubican la globalización en los
finales del siglo X1X, con los cambios en las tecnologías
de la comunicación, los patrones migratorios y el flujo de
capitales.
Algunos autores, sitúan los orígenes de la
globalización alrededor de los años 1971-1973, con
la crisis petrolera que impulso varios cambios
tecnológicos y económicos importantes dirigidos a
encontrar fuentes sustitutivas de materia primas
estratégicas y a la búsqueda de nuevas formas de
producción que consumieran menos energías de
trabajo.
Características de la
Globalización
Estas características, vienen planteadas en tres
órdenes: el económico, el político y el
cultural.
En lo económico, se plantea una
transacción de las formas fordistas (modo de
producción en cadena que llevo a la práctica Henry
Ford, fabricante de automóviles de Estados Unidos) a la
post-fordistas de organización del trabajo; un aumento de
la propaganda internacionalizada y los patrones de consumo e
inversiones a través de las fronteras nacionales; y a su
vez, nuevas presiones sobre los roles del trabajador y el
consumidor de la sociedad.
El papel creciente de la coordinación y las
integraciones supranacionales (EFTA, CE, OPEP), los acuerdos
económicos regionales y mundiales, la división
global del trabajo y el creciente papel de las corporaciones
multinacionales o supranacionales, algunas de las cuales obtienen
ingresos superiores a los de una nación de tipo medio.
Algunas operan desde sus oficinas en un país determinado
(por ejemplo, Nissan o Toyota); otras han perdido sus
raíces nacionales definidas y operan a lo largo del mundo,
por medio de subsidiarias locales o franquicias, etc. (por
ejemplo, Pepsi, Coca Cola, McDonald"s, General Motors). Se ha
convertido en actores nuevos y poderosos en la escena
económica mundial convertido en un "universal
económico", en un mecanismo económico común
que abarca el globo. Incluso la inmediatez con la que los
mercados financieros a lo largo del mundo reaccionan ante sucesos
en diversos países, incluso de los más distantes
económicamente.
En lo político, una cierta pérdida de la
soberanía de la nación-estado, o el, menos la
erosión de la autonomía nacional, y paralelamente,
una debilitación de la noción "ciudadano" como
concepto unificado y unificador, un concepto que puede estar
caracterizado por roles, derechos, obligaciones y estatus
precisos.
En la sociedad actual encontramos en el terreno
político unidades supranacionales de diverso alcance:
bloques políticos y militares (por ejemplo, la OTAN),
esferas imperiales de dominación (por ejemplo, el antiguo
bloque soviético), coaliciones de poderes dominantes (por
ejemplo, el Grupo de los ocho), organizaciones de
integración continental o territorial (por ejemplo, la
Comunidad Europea), organizaciones internacionales mundiales (con
la ONU y sus agencias especializadas). También percibimos
fragmentos rudimentarios de un gobierno mundial en
evolución, cuando algunas funciones de autoridad son
ejercidas por agencias con competencia supranacional (por
ejemplo, el Parlamento Europeo, el Tribunal Internacional de
Justicia o la INTERPOL), y hay una creciente
homogenización política. Con la transición
completa o en camino hacia la democracia en América
Latina, el sur de Europa y los países postcomunistas,
parece que el sistema de la democracia parlamentaria se ha
convertido en un verdadero "universal político", una forma
política dominante en el globo.
En lo cultural, una tensión entre modos en los
cuales la globalización produce mucha más
estandarización y homogeneidad cultural mientras
también provoca más fragmentación a
través de la creación de movimientos localmente
orientados.
Los medios de comunicación de masas, y en
particular la televisión, ha convertido el mundo entero en
una "aldea global", en la que la información y las
imágenes de los sucesos más distantes llegan en
"tiempo real", donde innumerables millones están expuestos
a las mismas experiencias culturales (las olimpiadas, los
conciertos de rock) unificando sus gustos, percepciones y
preferencias. El epítome de esta tendencia lo alcanzan las
cadenas de información (CNN) y los periódicos
(Herald tribune) globales. El flujo de productos de consumo
parecidos alcanza a todas las poblaciones ("el fenómeno de
coca-colizacion"). Los movimientos actuales de personas – las
migraciones, el empleo temporal en el extranjero, el turismo–
proporcionan una familiarización directa, inmediata, con
los modelos extranjeros. Aparece un lenguaje global, el
inglés adopta este papel para la comunicación
profesional en la ciencia, en la tecnología, en los
negocios, en los ordenadores, en el transporte; y para la
comunicación privada en los viajes o el turismo. La
tecnología de los ordenadores refuerza otra
unificación: la del software, en la que los mismos
programas son usados en todo el mundo como modelo común
para la organización y procesamiento de datos e
información. Con la supresión y erosión de
las tradiciones culturales locales, indígenas, da la
sensación de que la cultura de masas, de consumo, de tipo
occidental se ha convertido en un "universal cultural" que
impregna a todo el mundo.
Segmentación de los países
La segmentación de los países, hace surgir
tres tipos: los globalizadores, los globalizados y los
excluidos.
Los globalizadores, el cual poseen el conjunto de los
capitales, de los recursos, de los conocimientos y el monopolio
de la información.
Los globalizados que son trabajadores y consumidores que
tienen escasos y superficiales conocimientos.
Los excluidos que no tienen acceso a los
acontecimientos, ninguna importancia como consumidores y tienen
un papel insignificante en la producción, algunos autores
lo llaman del cuarto mundo.
Males de la Globalización
Los más males más evidentes de la
globalización, entre otros son: el desempleo estructural,
la erosión del trabajo organizado como fuerza
política y económica, la exclusión social, y
un incremento de la brecha entre pobres y ricos dentro de las
naciones. Incremento en la inseguridad urbana debido a la
creciente violencia, con la presencia cada vez mayor de
movimientos extraterritoriales y extra-estatales que impiden el
desarrollo internacional y que pueden representar una seria
amenaza para la seguridad, la paz, la estabilidad y el desarrollo
(tales como tráfico de drogas, las mafias, el mercado de
armas de destrucción masiva, u organizaciones
terroristas).Cambios en la familia. Fundamental que se ha
producido es de disociación entre la conyugalidad
(vínculos de pareja) y filiación (vínculos
entre padres e hijos).
Rasgos positivos de la Globalización
Globalización de la democracia, o al menos, una
forma peculiar de democracia liberal.
El predominio y expansión de una creencia en los
"derechos humanos" y el crecimiento de las organizaciones que
intentan ayudarlos a protegerlos.
Mayor nivel de vida para los afortunados que viven en
ciertos sectores de la sociedad.
El Neoliberalismo
Los neoliberales son el elemento más poderoso
dentro de la restauración conservadora. Se guían
por una visión del Estado débil. De esta forma, lo
que es privado es necesariamente bueno y lo público es
malo. Las instituciones públicas tales como escuelas, son
"agujeros negros" en los cuales se arroja el dinero,- y entonces
desaparece aparentemente- lo cual proporciona resultados
adecuados en ningún lugar. Para los neoliberales, existe
una forma de racionalidad más poderosa que ninguna otra:
la racionalidad económica. El análisis de la
eficiencia y de una "ética" del bajo presupuesto, son las
normas dominantes. Todas las personas actúan en la
dirección de maximizar sus propios beneficios
personales.
Una visión de los estudiantes como capital humano
sostiene esta posición. El mundo es intensamente
competitivo a un nivel económico, y a los estudiantes-como
trabajadores futuros-les deben dar las habilidades y
disposiciones requeridas para competir eficiente y eficazmente.
Las escuelas y otros servicios públicos, como los
"agujeros negros", actualmente derrochan recursos
económicos que deberían ir a empresas privadas, por
la forma en que organizan y controlan. Por lo tanto, las escuelas
públicas no solo fracasan en que nuestros niños
sean futuros trabajadores, sino que igual que casi todas las
instituciones públicas, succionan la vida financiera de la
sociedad.
Para los neoliberales, el mundo es un supermercado. La
"elección del consumidor es la garantía de la
democracia. La educación es vista como un producto
más, al igual que el pan, los autos y la
televisión. Al convertirla al mercado mediante
certificados y planes de opciones, se vería estrangulada
en gran medida. Así la democracia se convierte en
práctica de consumo. En este sistema, el ideal del
ciudadano es el comprador. Antes que la democracia sea un
concepto político, es transformado en un concepto
totalmente económico.
En términos educacionales, existe una creciente
comprensión de que la versión neoliberal de la
globalización, particularmente como se ha implementado por
organizaciones bilaterales, multilaterales e internacionales, se
refleja en la agenda educacional que privilegia, o impone
directamente, políticas particulares para la
evaluación, financiamiento, distribución de
contribuciones, normas, superación para profesores,
currículo, instrucción y pruebas.
El Neoconservadurismo
El neoconservadurismo se ven guiados por una
visión de la fortaleza del Estado. Esto se hace evidente
con respecto a temas sobre conocimiento, los valores y el
cuerpo.
Entre la política propuesta bajo esta
posición política están los planes de
estudios nacionales, el sistema de evaluación nacional, un
"retorno" a los altos promedios, una recuperación de la
"tradición occidental", y el patriotismo.
Bajo las condiciones crecientes de autonomía
regulada, las acciones de los profesores están sujetas a
un escrutinio mucho mayor en términos de procesos y
resultados. Estas políticas, llevan a la "reducción
de los profesores, la "intensificación" de su trabajo, y
la perdida de la autonomía y el respecto.
Necesidad educativa de la
Globalización
La economía global requiere de trabajadores con
la capacidad de aprender rápidamente y de trabajar en
equipo de manera confiable y creativa.
La agenda de las reformas educativas en respuestas a la
globalización ha sido en gran medida dominada por la
derecha neoliberal y por los profetas optimistas del poder de la
integración de las tecnologías basadas en la
computación para transformar la metodología
educativa, surgiendo nuevos desarrollos de educación
transcultural y la educación a distancia global, el
impacto de las políticas de ajustes estructurales
impuestas por las agencias internacionales a los países en
desarrollo con el pretexto de crear una economía global,
el aumento de las universidades empresariales en respuesta a las
presiones de la globalización y los intentos de reformar
los planes de estudios primarios y secundarios y la
superación metodológica de la
globalización.
Consecuencia de la globalización en materia
educativa.
La globalización ha significado el fracaso de las
instituciones educativas, debido a la alta tasa de
deserción escolar, la disminución de una
"enseñanza funcional", una pérdida de los
métodos y la disciplina, la escasez del aprendizaje de un
"conocimiento real", el fenómeno de habilidades
económicamente útiles, y pobres calificaciones
basadas en textos estandarizados, lo que ha provocado la
declinación de la productividad económica, el
desempleo, la pobreza y la pérdida de competitividad
internacional, entre otras cosas.
En ese contexto las escuelas buenas, ganan estudiantes y
las malas tienden a desaparecer. Los pobres se ven precisados a
enviar sus hijos a escuelas decadentes y poco consolidadas en el
interior de las ciudades o áreas rurales (dada la
disminución y el gasto del transporte masivo urbano, la
información pobre, la ausencia de tiempo, y el
empeoramiento de sus condiciones económicas), estos son
culpados individualmente o colectivamente de escoger malas
"opciones de consumo".
Educación y globalización en
América Latina
En América Latina, los sistemas escolares
modernos se desarrollaron desde mediado del siglo 1X. Partieron
de un modelo compartido, el francés, al correr de los
años y de los acontecimientos políticos y sociales,
se fueron diferenciándose. Esas diferencias resultaron
correlativas a las que dividían a los países entre
ricos y pobres, con una economía más o menos
diversificada, con Estados reducidos al aparato administrativo y
represivo o complejos, con sociedades civiles más o menos
desarrolladas.
Hacia el 1960, América Latina, había
experimentado los más elevados índices de
crecimiento educacional del mundo. La tasa de
escolarización había crecido entre 1970 y 1990, se
seguían incorporando masivamente las mujeres al sistema
escolar y la tasa de escolarización primaria estaba
evolucionando favorablemente. La represión en la cultura y
en la educación pública que ejercieron las
dictaduras militares no había alcanzado para interrumpir
totalmente el impulso que tenía la educación desde
mediados de siglo, durante los primeros años de la
normalización constitucional en varios países, se
dio un nuevo empuje a la instrucción
pública.
"EFECTOS DE LA GLOBALIZACIÓN EN LA
EDUCACIÓN LATINOAMERICANA"
En América Latina los efectos de la
globalización ha sido nefastos, si bien en todos los
países se ha reducido la proporción de analfabetos
en la población adulta, ésta aún representa
41 millones de personas, aproximadamente 110 millones de
jóvenes y adultos no han culminado su educación
primaria, lo que implica un manejo deficitario de las
competencias básicas de lectura, escritura y
cálculo.
Se ha producido un importante avance en términos
de universalización del acceso a la educación
primaria, pero un 3% de los niños en edad de cursarla se
encuentra fuera de las escuelas. A esto debemos añadir que
ingresar a la educación primaria no es sinónimo de
concluirla, ni de concluirla con calidad. Existen elevados
niveles de repetición que provocan los problemas de
sobreedad y conducen a la deserción.
En varios países de la región, más
del 20% de los niños que ingresaron a la escuela no llegan
al 6° grado. En general ningún país de la
región ha logrado cumplir con el compromiso de
obligatoriedad de la educación. Estos fenómenos no
afectan de similar modo a todos los países, y a todos los
sectores sociales.
El analfabetismo absoluto afecta a las personas de mayor
edad, a los grupos de cultura originarias, y a los que habitan
zonas rurales y aisladas. En los países latinoamericanos
es mayor la proporción de mujeres analfabetas, mientras
que en el Caribe no hispano parlante es mayor el porcentaje de
varones.
Las personas que provienen de hogares con mayores
recursos logran, dependiendo de los países, entre 2 y 6
veces más años de educación que aquellos de
hogares más pobres, mientras que los sectores urbanos
logran entre 2 y 14 veces más que los rurales. Esta
situación se agrava por el hecho de que la oferta de
educación inicial, secundaria y terciaria se encuentra
concentrada en las zonas urbanas, lo que obliga a la
población rural a emigrar para acceder a estos servicios
educativos. La desigualdad también se refleja en que los
mejores niveles de aprendizaje son sistemáticamente
alcanzados por las escuelas urbanas y, dentro de éstas,
por las escuelas privadas. De esta forma, los problemas de
equidad no solo están vinculados al acceso de servicios
educativos, sino también a la calidad de los servicios a
los que se accede y a los resultados de aprendizaje que alcanzan
los alumnos.
Las limitaciones en cuanto a la equidad plantean
preguntas significativas acerca de en qué medida la
educación en la región está actuando
favorablemente en la creación de igualdad de
oportunidades.
La gestión educativa siendo mayormente
centralizada no brinda suficientes espacios para que los actores
del proceso educativo puedan participar y, consiguientemente,
contribuir a que la oferta educativa se aproxime de mejor manera
a sus necesidades. Por ejemplo, los calendarios escolares no
suelen adaptarse a las peculiaridades de la vida rural, o los
planes de estudio carecen de referentes culturales locales que
hacen que la educación ofrecida pierda en relevancia y
significado. La descentralización de algunas
responsabilidades no ha estado acompañada de una
asignación de recursos y un apoyo técnico,
administrativo y pedagógico que permita crear escuelas
autónomas y efectivas.
Por su parte, la asignación de recursos
públicos al financiamiento de la educación aparece
seriamente limitada por las restricciones derivadas de la
presión de la deuda externa. Esto lleva a niveles de gasto
por alumno que difícilmente pueden garantizar una
provisión de servicios de calidad para todos. Al mismo
tiempo, la ineficiencia del sistema reforzada, en algunos casos,
por altos costos administrativos, conlleva al desperdicio de
importantes recursos. La repetición en la educación
primaria, significa un costo adicional para la región de
aproximadamente 12 mil millones de dólares americanos al
año.
La tendencia a la privatización en varios
países de la región, está ampliando la
brecha entre la educación pública y privada; la
creciente separación de escuelas en función del
nivel de ingresos afecta a las bases de la convivencia, y de la
integración y cohesión social de un país. A
pesar de la existencia de un número creciente de acciones
de compensación desarrolladas de modo focalizado, el
grueso del gasto público en educación se realiza de
modo homogéneo, es decir, sin prestar mayor
atención a las peculiaridades de la población que
se atiende.
Los docentes son el factor más importante en la
organización y entrega de los servicios educativos; sin
embargo, la región carecen de políticas integrales
que articulen la formación inicial y en servicio; los
requisitos de ingreso, permanencia y desarrollo en la carrera
docente con su desempeño, la responsabilidad por
resultados y sus remuneraciones. Los esfuerzos de las reformas
educativas han tendido a considerar al docente como un ejecutor
de políticas que usualmente son definidas sin su
opinión o conocimiento lo que, evidentemente,
también ha limitado las posibilidades de que las
políticas educacionales se conviertan en prácticas
efectivamente desarrolladas en las escuelas y las
aulas.
El tiempo efectivo dedicado al aprendizaje
continúa siendo insuficiente, aunque en algunos
países se ha aumentado el calendario y/o la jornada
oficial de labores. Sin embargo, no solo estos calendarios y
jornadas no necesariamente se verifican en la
práctica-especialmente en zonas más deprimidas-,
sino que las horas de trabajo suelen ser organizadas a partir de
métodos de instrucción tradicional que no logran
fomentar el desarrollo integral de los estudiantes ni,
consiguientemente, contribuir al desarrollo cognitivo, afectivo,
actitudinal y axiológico para la vida.
La introducción de nuevas tecnologías de
la información y la comunicación es aún muy
limitada, siendo que éstas pueden ofrecer oportunidades
muy importantes para garantizar acceso, circular
información y usar nuevas herramientas complejas para
apoyar los procesos de aprendizaje.
La formación científica y
tecnológica de calidad para todos es un desafío
pendiente, ya que aún no ha sido incorporada de modo
adecuado en todos los niveles educativos. Ese desafío es
de primera importancia dada la necesidad de contribuir a la
formación de ciudadanos competentes que actúen
reflexivamente en una sociedad marcada por los crecientes cambios
en ciencia y tecnología.
La realidad educativa de la región muestra que
aún queda un largo camino por recorrer para conseguir una
plena participación e igualdad de oportunidades en
educación, que afecta especialmente a las personas con
discapacidad, a las que viven en zonas rurales y en condiciones
de pobreza y, a las poblaciones originarias. Esta desigualdad
educativa legitima y acentúa la desigualdad de
oportunidades sociales creándose un círculo vicioso
de romper. A tal fin, es imprescindible que las políticas
educativas se orienten al fortalecimiento de la escuela
pública, ya que ésta puede favorecer una mayor
igualdad y la construcción de sociedades más
inclusivas y equitativas. Este fortalecimiento de la escuela
pública requiere crear las condiciones para mejorar su
calidad y adoptar medida que eviten su competencia desigual con
las escuelas privadas.
Elementos compartidos por expertos respectos a la
organización y funcionamiento futuro de las instituciones
educativas:
La tendencia hacia una mayor descentralización
organizacional y de gestión de los sistemas educacionales,
incluyendo grados más altos de autonomía en la base
y de la participación de la comunidad, todo lo cual es
visto como altamente positivo.
La tendencia hacia un uso más intenso de
métodos cuantitativos de evaluación del
desempeño de profesores y alumnos como medio para orientar
las políticas públicas.
La tendencia hacia la universalización de los
programas de enseñanza preescolar, que se espera
servirá para mejorar significativamente la
educación Básica.
Informe de Lectura nº 7
Tema 1- ) Completa cada pregunta
a-) ___________________es un conjunto de procesos que
conducen a un mundo único.
b-) Algunos autores plantean que la globalización
se origina con la modernización del hombre desde hace
cinco siglos y se
apoya____________________________________
c-)
____________________,___________________________y_____________________son
las tres características que plantea la
globalización.
d-) ________________________es un forma de
producción en cadena que llevo a la práctica Henry
Ford, fabricante de automóviles de Estado
unidos.
e-) ________________________, ___________________y
______________________son los tres tipos de segmentación
de los países.
f-) ______________________________requiere de
trabajadores con la capacidad de aprender rápidamente y de
trabajar en equipo de manera confiable y creativa.
g-) En el contexto de la globalización, los
pobres, envían sus hijos a escuelas_________
_______y _______________________en el interior de las
ciudades o áreas rurales.
h-) ______________________________sistemas educativos
que se desarrollaron desde mediados del siglo 1X.
i-) ____________________________se ven generalmente
guiados por una visión de la fortaleza del
Estado.
j-) Para lo neoliberales, lo que es privado es
____________________________y lo que es público
es_______________________
k-) Segundos neoliberales, la elección del
consumidor es la garantía de______________
l-) Es imprescindible que las políticas
educativas se orienten al fortalecimiento de
______________________________________
m-) El proceso de Globalización está
caracterizado por la creciente interdependencia entre los
países a nivel Mundial,
por________________________________________________ y
n-)
___________________________,______________________y_________________
son los tres caracteres que plantea la
Globalización.
o-) ___________________________se utiliza como lenguaje
global, como comunicación profesional en la ciencia, la
tecnología, en los negocios, en los ordenadores, en el
transporte, y para la comunicación en los viajes o el
turismo.
p-) 110 millones de jóvenes y adultos en
América Latina, no han culminado su educación
primaria, lo que implica un manejo deficitario de las
competencias básicas en__________,
__________________________y__________________________
r-) En Latinoamérica existen niveles de
repetición que provocan los problemas de_______
_________________________________y______________________________
s-) _______________________________tendencia que en
varios países de la Región en latinoamericana
está ampliando la brecha entre educación
pública y privada.
Tema 11- ) Contesta lo que se te pide
1) ¿Qué plantea la característica
económica de la Globalización?
2) ¿Qué plantea la característica
política de la Globalización?
3) ¿Qué plantea característica
cultural de la Globalización?
4) ¿Cuáles son los males más
evidentes de la Globalización?
5) ¿Cómo se refleja la agenda educativa de
las organizaciones bilaterales, multilaterales e
internacionales?
6) ¿Quiénes han manejado la agenda de las
reformas educativas en respuesta a la
Globalización?
7) ¿Qué ha surgido con la
integración de las tecnologías educativas basada en
la computación?
8) ¿Por qué la Globalización ha
significado un fracaso en materia educativa?
9) ¿Cuáles son los elementos compartidos
por expertos a la organización y funcionamiento futuro de
las instituciones educativas?
10) ¿Cómo se evidencia la visión de
los neoconservadores?
11- ) ¿Cuáles son las políticas
propuestas por los neoconservadores?
12) Como son consideradas las escuelas, según los
neoliberales?
13- ) ¿Cuáles son los elementos comunes
compartidos por expertos respecto a la organización y
funcionamiento futuro de las instituciones educativas?
14- ) Da tres definiciones de Globalización y
construye una propia.
15- ) ¿En qué consiste la acción de
la Globalización?
16- ) ¿Cuáles son las consecuencias que
provocaron el surgimiento de la Globalización?
17- ) ¿Qué ha provocado el papel creciente
Supranacionales que encontramos e3n la Globalización en el
orden político, económico y cultural?
Tema 111- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si
es falso
a-) Según algunos autores ubican el origen de la
globalización desde hace cinco siglos_
b-) Un rasgo positivo de la globalización es la
globalización de la democracia___
c-) Un rasgo positivo de la Globalización, es el
predominio y expansión de una creencia en los derechos
humanos_______
d-) La Globalización ha significado el fracaso de
las instituciones educativas____
e-) En el contexto de la globalización, las
escuelas buenas, ganan estudiantes y las escuelas malas, pierden
estudiantes______
g-) el sistema de educación en América
Latina, partió de un modelo compartido_____
h-) Hacia 1960, América latina, había
experimentado los más elevados índices de
crecimiento educacional del mundo______
i-) Con la normalización constitucional en varios
países, se dio un empuje a la instrucción
publica____
j-) Los neoliberales son el elemento más poderoso
dentro de la restauración conservadora_____
k-) Para los neoliberales, el mundo en esencia es un
supermercado____
l-) En Latinoamérica los efectos de la
Globalización ha sido positivo______
m-) Se ha producido en Latinoamérica un avance en
término de universalización del acceso de la
educación primaria________
n-) En América Latina un 3% de los niños
en edad de cursar la educación primaria se encuentra fuera
de ella_______
o-) En América Latina el analfabetismo absoluto
afecta a las personas de menor edad, a los grupos de cultura
originaria, y alos que habitan zonas rurales______
p-) En los países Latinoamericanos es mayor la
proporción de hombres analfabetas____
q-) En el Caribe no hispano parlante es mayor el
porcentaje de varones analfabetas____
r-) la Región carece de políticas
integrales que anticipan la formación inicial y en
servicio de los docentes________
s-) Las personas con discapacidad, los que vienen en
zonas rurales y en condición de pobreza, y las poblaciones
originarias, son los que poseen mayores oportunidades en su
educación______
Tema 1- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Con la modernización del hombre en el siglo
XV, la primera forma de Globalización se apoya en el
surgimiento de
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones
migratorios y el flujo de capitales
2- ) Algunos autores vinculan los orígenes de la
globalización, que culmina con la formación de una
economía Global
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones
migratorios y el flujo de capitales
3- ) Autores que ubican la Globalización en los
finales del siglo X1X con
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones
migratorios y el flujo de capitales
4- ) Otros autores sitúan los orígenes de
la Globalización alrededor 1971 con
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones
migratorios y el flujo de capitales
5- ) Son los que poseen el conjunto de los capitales, de
los recursos, de los conocimientos y el monopolio de la
información
a-) los excluidos b-) los globalizados c-) los
globalizadores d-) ninguna
6- ) Son trabajadores y consumidores que tienen escasos
y superficiales conocimientos
a-) los excluidos b-) los globalizados c-) los
globalizadores d-) ninguna
7- ) Son los que no tienen acceso a los acontecimientos,
ninguna importancia como consumidores y tienen un papel
insignificante en la producción (cuarto mundo)
a-) los excluidos b-) los globalizados c-) los
globalizadores d-) ninguna
😎 La OTAN, el Grupo de los ocho, la ONU, el Parlamento
Europeo, el Tribunal Internacional de Justicia o INTERPPOL, son
Organismos Supranacionales de la Globalización de
orden
a-) social b-) económico c-) político d-)
cultural
9- ) La OPEP, Nissan, Toyota, Pepsi, Coca-Cola, Mc
Donald, General Motor, son Organismos Supranacionales de la
Globalización de orden
a-) social b-) económico c-)
político d-) cultural
10- ) Los medios de comunicación de
masas, y en particular la televisión ha convertido al
mundo entero en una "aldea global", es una característica
de la Globalización de orden
a-) social b-) económico c-)
político d-) cultural
11- ) Es el factor más importante en
la organización y entrega de los servicios
educativos
a-) el Estado b-) la Iglesia c-) los
globalizadores d-) los docentes
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-www.monografias.com/trabajos13/procglo/procglo.
Autor:
Profesor Víctor
Coats
Agosto del 2014
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