La confrontación de opiniones en un ambiente de
reflexión y libertad contribuye a la mejora de la
afectividad. Hay que evitar, eso sí, caer en el
relativismo y en el adoctrinamiento. La infusión de
racionalidad desde la infancia ayuda a "poner los pies en la
tierra", sin que ello tenga que suponer, en modo alguno, un
cercenamiento de la creatividad, tan necesaria como poco valorada
aún. La ejercitación en procesos
lógico-racionales probablemente ayude a reducir las
creencias infundadas de naturaleza supersticiosa o
esotérica, que a veces condicionan poderosamente, incluso
en los adultos, las relaciones interpersonales. Hay personas
cuyas acciones están regidas por interpretaciones carentes
de todo fundamento que se nutren plenamente de la subjetividad y
a menudo se ligan al "aquí y ahora", de ahí que las
generalizaciones sean inapropiadas, cuando no claramente
peligrosas. Es preciso favorecer en los alumnos la
formación de conceptos sólidos, el enjuiciamiento
crítico de la realidad, la curiosidad intelectual y el
amor a la verdad.
No es empresa fácil ofrecer recomendaciones
válidas para todas las situaciones. Los profesores deben
hallar sus propias vías para cultivar la inteligencia
afectiva.
En realidad, siempre se ha hecho, aunque a menudo de
modo inconsciente y con resultados imprevistos cuando no
claramente adversos. Es preferible, pues, adoptar una perspectiva
científica, lo que es tanto como establecer objetivos y
acción sistemática. Se sabe que la inteligencia
afectiva favorece el aprendizaje, la maduración y el
bienestar personal, por lo que hay que desear que en los centros
escolares se tome conciencia de la necesidad de promover esta
capacidad de los educandos como senda que permita avanzar hacia
la autorrealización y la convivencia. Los finales de los
ochenta marcan, en este sentido, el comienzo de un período
de importantes cambios en la intervención educativa del
desarrollo socio afectivo, entre los cuales es necesario destacar
tres cambios fundamentales:
a. Un mayor carácter preventivo frente a
las primeras intervenciones que se aplicaban, con
carácter remedial, casi exclusivamente a las personas
con problemas de ajuste personal o/y social.b. Una mayor reflexión sobre el papel de
la ideología.c. Una perspectiva sistémica, desde la
cual se considera la necesidad de tener en cuenta todos los
elementos que, de alguna manera, afectan al desarrollo socio
afectivo.
Hay también unanimidad a la hora de asumir que
las instituciones educativas tienen un rol fundamental, aunque no
son los únicos agentes. Asimismo, se insiste en que
ponerlas en práctica, de forma eficaz, requiere esfuerzos
que exceden la misión de las instituciones educativas
porque éstas son, tan sólo, una parte y necesitan
importantes apoyos a nivel social y político. Sin planes
nacionales que permitan la creación de recursos para la
elaboración de materiales difícilmente pueden
llevarse a cabo los objetivos.
Los objetivos que debe alcanzar la educación de
la afectividad: el normal desarrollo de la misma,
la comunicación de los sentimientos y el control
emocional. A su vez he insistido en la necesidad de conseguir que
se reconozca la importancia de la formación afectiva,
tanto en la educación familiar y ambiental como en la
escolar con la intención de que se supere la hipertrofia
de lo intelectual y se asegure la formación de la
personalidad con un sentido verdaderamente
humanístico.
Conclusiones
En este artículo se revisa el concepto de
"inteligencia afectiva" o "afectividad" en cuanto entramado de
procesos cognitivos y emocionales que debe recibir
atención educativa. En opinión del autor, es
necesario modificar la educación actual -demasiado atenta
a los contenidos y muy poco a los sentimientos-, en beneficio de
la persona en su totalidad.
Puede parecer sencillo afirmar que los seres humanos
necesitan de afecto. Morin (2003), señala "que todo lo que
es humano comporta afectividad" (p. 135). No obstante, la
simpleza de esta afirmación se contradice con una realidad
compleja cuando se comprueba que en la intimidad se propinan y
reciben con más frecuencia maltratos que
ternura.
La educación es un privilegio singularmente
humano. Es la fuente inspiradora que nos permite ejercer nuestra
condición humana…debería asegurar, que el
conocimiento sirva para promover la causa de la felicidad humana
y de la paz…El hombre es el punto al cual debemos regresar
y es, al mismo tiempo, la línea de partida infalible de
cada nueva travesía. En síntesis lo que hace falta
es una transformación en el seno del hombre: una
revolución humana.
La educación está llamada a priorizar todo
aquello que dignifique, planifique y enaltezca la
condición humana. Consecuentemente será una
educación orientada hacia la persona en su totalidad, para
lo que se requiere llegar a todas las dimensiones del educando, y
al desarrollo de todas sus potencialidades.
Esta perspectiva supone que el hombre está
abierto a infinitas posibilidades que le ofrece su naturaleza
humana. Desde este supuesto, todo encuentro educativo tiene una
forma de pensar al hombre, como sustento teórico que le da
sentido y le imprime ciertas valorizaciones. Esta
fundamentación determina su dirección y sentido. De
este modo, la educación busca favorecer todo lo que
perfeccione al ser humano. Este desarrollo debe incluir todos los
factores de personalidad: somático, cognitivo,
afectivo, social y espiritual con un conocimiento cada
vez más pleno y consciente de las posibilidades de ser que
guarda la naturaleza del hombre. Se basa en una idea de hombre
abierto a una multiplicidad de dimensiones que implican incluso
lo trascendente.
Ante este panorama corresponde a la educación
recuperar el alma sensible, la presencia, la valoración y
expresión de las emociones, los sentimientos y la ternura,
en una cultura de auténtica convivencia y respeto. La
educación afectiva debe recobrar en los espacios de la
escuela y del aula cada vez más respetabilidad, como un
elemento de la vida y de la cultura organizacional. Se requiere
construir el aprendizaje de la afectividad en la cotidianidad, en
la interacción humana y social, mientras transcurre el
aprendizaje cognoscitivo, sin convertirlo en otra área
más. El docente debe entonces enseñar y aprender la
afectividad. Sólo se está en disposición de
enseñar la afectividad sí, al mismo tiempo, se
aprende. Es decir, sí en el mismo acto se da una
interacción afectiva entre el docente y el estudiante,
solo así la Escuela cumplirá el rol principal que
la sociedad le ha facultado, esto es, la formación
integral del ser humano.
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Autor:
Carlos Venegas
[1] La afectividad: una aclaración
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Burdiel y Mª Flora Ramos Gutiérrez
[2] Venegas M,C, Ensayo Pedagógico:
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[3] REVISTA CIENTÍFICA
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[4] Extracto resumen basado en el Libro
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Fernando Calderero Hernández
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[8] Diario El Comercio, Percepción de
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[9] Nájera, Beatriz, Licenciada en
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www.uca.edu.sv/deptos/letras/enplural/articulos/art03.htm?
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