Historia de la Comunidad Nativa Puerto Azul – Aguaytia. Perú

Presentación

Presentamos este trabajo del curso de Identidad e
Interculturalidad al Ing. MSc. Edwin Miranda Ruiz, a nuestros
compañeros, y a todos los interesados del tema, para que
ustedes como lectores puedan tener conocimiento acerca de la
Comunidad Nativa Puerto Azul, ya que es una Comunidad que
Pertenece a nuestra provincia y distrito.

Introducción

La Comunidad Nativa de Puerto Azul que se
encuentra ubicada a las orillas del Río Alto Aguaytia, en
el Distrito y Provincia de Padre Abad, Región
Ucayali.

Para llegar a la Comunidad Nativa Puerto Azul desde
Villa Aguaytía se navega por el río Aguaytía
(1 hora y 30 minutos en bote a motor) y también se llega
por vía terrestre (2 horas en carro). El trayecto permite
contemplar la Cordillera Azul y observar plantaciones de diversas
frutas como papayas y plátanos, entre otras. Una vez en la
comunidad nativa de Puerto Azul, de la etnia
Cashibo–Cacataibo, los visitantes pueden apreciar su
artesanía, vestimenta típica, costumbres,
gastronomía, además de su lengua nativa. En las
cercanías se observan especies de flora y fauna silvestres
aprovechadas por los nativos para su subsistencia.

Forma parte de la Federación Nativa de
Comunidades Cacataibo – FENACOCA. Como comunidad nativa,
oficialmente reconocida desde el año 1975 mediante
Resolución 001-75-0AE-ORAMS-V, e inscrita con la Partida
Registral Nº 11028029, con Título
de Propiedad sobre 4,138.72 Has.

Comunidad Nativa
Puerto Azul

La comunidad nativa Puerto Azul fue reconocida e
inscrita oficialmente en el año 1975 mediante
Resolución 001-75-0AE-ORAMS-V, e inscrita con la Partida
Registral Nº 11028029, y cuenta con un título de
propiedad sobre 4,138.72 Hasel 26 de noviembre del
1991. 

Se encuentra ubicada en el distrito y provincia de Padre
Abad, departamento de Ucayali. Tiene una población de 341
habitantes (74 familias), según el censo realizado en el
año 2002; sin embargo se estima a la fecha una
población que supera los mil habitantes. Tiene una
solicitud de ampliación de su territorio comunal desde el
año 1991, la cual se encuentra aún en
trámite.

Accesibilidad

A la Comunidad Nativa Puerto Azul se puede
llegar por:

• VIA FLUVIAL:

Para llegar a la comunidad nativa de Puerto Azul desde
Villa Aguaytía se navega rio arriba por el río
Aguaytía en bote a motor, siendo la duración del
viaje 1 hora y 30 minutos y se llega al mismo puerto de la
comunidad nativa.

• VÍA TERRESTRE:

También existe otra manera para poder llegar a la
comunidad nativa de Puerto Azul y es por vía terrestre la
carretera al ingresar empieza desde Pampa Yurac, ubicado en la
carretera Federico Basadre km 165, ingresando al caserío
Centro Yurac, se pasa dos caseríos que son el
caserío primavera y el Caserío
Chonta.tambiénse pasa varios ríos grandes y hay
botes a motor que te hacen cruzar al otro lado del rio para
seguir viajando por la carreteray llegar a la misma comunidad
nativa de puerto azul Siendo la duración del viaje de 2
horas.

Historia

Tras haber reunido a los Conibo Shetebo y a los shipibo,
los misioneros franciscanos rastrearon la ubicación de los
Cacataibo. Durante estas labores, los grupos que habían
sostenido enfrentamientos bélicos con ellos los
describieron como una sociedad de caníbales por su
práctica ancestral de comerse las cenizas de sus
familiares muertos en mazamorras hechas a base de plátano
estrujado y hervido (Montalvo, 2010). Además sus vecinos
los denominaron "cashibos" que en idioma shipibo significa
"murciélago" o "comer sangre". De ahí su fama
de caníbales que se mantiene hasta hoy en lugares como el
centro poblado de Villa Aguaytia, en la provincia de Padre Abad.
En la actualidad los Cacataibo comparten su territorio -sea
ancestral o titulado- con otros pueblos, entre los que destacan
los shipibos, los colonos y los mestizos.

El Estado Peruano la reconoció oficialmente como
comunidad nativa y le confirió un territorio comunal en
1975. Actualmente, la comunidad cuenta
con servicios educativos de inicial, primaria y
secundaria; una posta de salud de primer nivel, y dos
pequeñas bodegas de abarrotes.

Puerto Azul lleva ese nombre porque se encuentra ubicado
al pie de la Cordillera Azul.El actual terreno de la comunidad de
Puerto Azul no tiene más de 2.101 mil hectáreas
tituladas (Atlas de comunidades nativas de la Selva Central,
2006). De hecho, la zona donde están asentadas las
viviendas de colonos e indígenas se ecuentra fuera del
área titulada de la comunidad ya que anteriormente dicha
comunidad se encontraba ubicaba en lo que ahora es el
caserío Isula y por las constantes inundaciones que
sufrían se trasladaron a donde ahora se ubican. En 1991 la
Comunidad Nativa de Puerto Azul solicitó la
ampliación de su territorio ante
la Dirección Regional
de Agricultura de Ucayali. Esta solicitud se ha ido
modificando y el pedido actual es sobre 32.000 hectáreas
correspondientes a lo que se conoce como su "territorio
ancestral" y sobre el que tienen prioridad por acuerdos
internacionales (Servindi, 2011).

Flora de la CC.NN.
Puerto Azul

Según la entrevista realizada al Sr: Fernando
René que es un comunero de esta comunidad. Entre la flora
tenemos: el cedro, la caoba, tornillo, shihuahuaco, caimitillo,
bolaina, entre otros. También hay muchas plantas
medicinales, según nos cuenta el señor RENE que la
flora ya no hay en abundancia sino que hay muy pocos
árboles y pocas plantas por las razones de que ellos
más que todo los arboles lo han vendido para tener un
ingreso económico para su sustento familiar lo que podemos
rescatar es que según nos cuenta el señor hay una
planta poderosa o diabólica como lo llaman ellos que es de
color morado, hojas grandes, su tamaño es muy grande hasta
su límite de crecimiento que sirve para hacer
brujería, para desaparecer a toda una comunidad y para la
guerra, cualquier persona no lo puede tocar, tomar sus hojas o
hacer su uso de la cual se desconoce el nombre: porque la planta
es venenosa y hasta puede matarte, solo puede hacer de su uso una
persona dietada por siete a ocho meses y que sepa como extraerla
de su hábitat también como se puede decir cuando
hay una guerra y hacen su uso de la planta una persona te quiere
disparar según nos dice el señor Rene la bala no
revienta y además esa planta no se le puede quemar porque
el humo se expande muy rápido que puede llegar a todo la
provincia de padre abad y de les puede hacer daño hasta
causar la muerte.

La flora es de mucha importancia para ellos ya que
gracias a la riqueza de la naturaleza, de los arboles tanto de
las plantas ellos obtienen un beneficio que ellos mismos preparan
su propia medicina y se pueden curar sin ninguna necesidad de un
médico.

Fauna de la CC.NN.
Puerto Azul

En la comunidad nativa de puerto azul encontramos en la
fauna diversas variedades de animales tanto silvestres como
salvajes entre ellos podemos destacar los siguientes: el sajino,
ronsoco, venado, armadillo, majas, monos, tigre y entre otros,
también tenemos entre los peces del rio el boquichico,
carachama, sábalo, doncella, etc. y por ultimo tenemos las
aves como; el manacaraco, loros, pihuichos, panguana, paujil y
muchos más.Estos animales les sirven a ellos como
alimentos para preparar a diario su alimento y tener una buena
nutrición porque estos animales tienen muchas vitaminas,
son muy nutritivos debido a que viven en el monte y se alimentan
de los frutos que crecen en el monte y son muy saludables para el
consumo humano .También encontramos los pescados de los
ríos que los pobladores de la comunidad nativa pescan para
su consumo y es muy nutritivo porque tienen vitaminas.

Vivienda

Los pobladores de la comunidad nativa de puerto azul
construyen sus viviendas a base de hojas de palmera tejida y
maderaen temporales de verano porque el clima es caluroso y ayuda
a que las hojas con las que techan sus viviendas se sequen y de
esa manera cuando llegue el inviernola lluvia no afecte a sus
viviendas. Son construcciones de aproximadamente entre 2 a 5
metros de altura, con sus techos que tienen dos caídas de
aguas. La vivienda tiene una sola puerta en la parte frontal. Los
techos son muy frescos porque son de hojas muy naturales del
monte que ellos mismos cogen para techar sus viviendas y
armonizan sus hogares.

Dieta

La dieta de los pobladores de la Comunidad Nativa Puerto
Azul se basa en frutos silvestres, carne de animales de monte,
peces, cangrejos y otros productos que serían cultivados
por los mismos pobladores de la comunidad para su
alimentación y otros de estos cultivos son: camote,
plátano, yuca, papaya, maíz.

Economía de la
CC.NN Puerto Azul

Según la pobladora de la Comunidad Nativa Puerto
Azul, La señora Ana Cumapa Chupingahua hace referencia de
cuatro principales fuentes de economía de la comunidad
nativa puerto azul los cuales son:

• LA AGRICULTURA:

Como ingreso agrícola primordial es la venta de
sus productos autóctonos de la zona tales como:

• plátanos,

• Papaya

• Pan dulce (moquicho)

• LA ARTESANÍA

Las artesanías que ellos realizan son de acuerdo
a su creencia, costumbres y vivencias. Las cuales son
también reconocidas a nivel nacional ya k tuvieron la
oportunidad de importar su riqueza cultural a la ciudad de LIMA
como son:

• Flechas

• Vestimentas

• Coronas

• Pulsera y aretes

• LA CAZA

Esta actividad no es la más utilizada ya que
ellos cuidan mucho a sus animales la venta de animales (carne de
monte) lo realizan en ocasiones cuando ellos van a cazar a los
bosques los venden en variedades como:

• Carme fresca

• Carne salada

• Carne ahumada (cecina)

• PESCA

También se dedican a la pesca
artesanal ya que sus aguas son claras y calmadas. En temporadas
de verano es abundante ya k los peces emigran rio arriba,
permitiendo así comercializarlo.

Las variedades de peses son diversas y ellos lo
comercializan como:

• Pescado fresco

• Pescado seco (salado)

• Pescado remojado en agua y sal (huañu
  huañu)

Manifestaciones
culturales

• DANZAS TRADICIONALES:

• CANÍBALES:

Esta danza representa los inicios de la comunidad Puerto
Azul.

• AKANAMI BUMUATI:

Es una danza que representa las causas de la guerra
entre los shipibos y cacataibos.

• LA FIESTA DEL PAUCAR:

Este baile representa la caza del paucar, ya que dicha
comunidad valora a esta ave por la forma en cómo
construyen sus casas.

• LA FIESTA DE LA SACHAVACA: 

Este baile consiste en la crianza de una sachavaca y
cuando el animal es adulto, lo sacrificaban como costumbre de que
era un miembro más de la familia, y la fiesta
consistía en que lo lloraban y lo comían toda la
comunidad.

• COSTUMBRES ANCESTRALES

El líder de la comunidad nativa el Sr. AUGUSTIN
TAHUA CELIZ cuenta que las costumbres se realizan desde hace
años atrás cuando sus antepasados existían,
lo realizaban y lo realizan en fechas muy importantes como las
visitas que recibían de otras comunidades nativas como:
Santa Rosa, Yamino y otros.

En el aniversario de la comunidad nativa, se realizan
ritos en las cuales participan toda la población en
general desde niños hasta los ancianos con la creencia de
que los que no participan en los ritos tendrían una vida
más corta ; el rito que perdura hasta la actualidad
consiste en que cazan a un animal del monte y lo sacrifican
delante de toda la población, pero la persona que
sacrifica a estos animales en los ritos son los sabios de la
comunidad como el curaca o líder de la comunidad por
consiguiente realizan danzas alrededor de toda la comunidad y
Todos lo realizan.

Realizan danzas con la creencia de que sus tierras
tengan una mayor productividad para los productos
autóctonos de la zona.

• LA RAIGA: 

Consiste en que los miembros de la comunidad bailan
alrededor de una fogata y tienen la creencia que si un
tizón de la candela cae en su cuerpo la cosecha ira mal en
toda su temporada.

• GASTRONOMIA:

La gastronomía está compuesta por los
platos típicos originarios de esta comunidad, los cuales
son los que a continuación mencionamos:

• BEBIDAS:

Entre las bebidas tenemos:

• Chapo: plátano maduro, cocido y batido que se
  sirve frío.

• Pijuayina: pijuayo maduro, cocido y aplastado que se
  sirve frio.

• Masato: bebida de yuca cocida y
  fermentada.

• Aguajina: Aguaje (fruta regional) chancado, colado y
  endulzado.

• Refresco de cocona: Cocona cocido, aplastado y
  endulzado, se sirve frio.

• BEBIDAS ALCOHOLICAS

Entre las bebidas alcohólicas
típicas:

Se preparan a base de aguardiente puro de caña,
macerados en raíces, cortezas y frutos tropicales (siete
raíces, huitochado, chuchuasi, para para, leva,
clavohuasca), entre otros.

• PLATOS TIPICOS:

Algunos platos típicos son:

• MAZAMORRA DE DONCELLA:

Ingredientes:

• Pescado doncella

• Plátano bellaco verde

• Sachaculantro

• Sal al gusto

Preparación:

Se le hace hervir el agua, luego se agrega el
plátano rallado verde y se le condimenta con sacha
culantro y se agrega la carne de doncella y finalmente se agrega
sal al gusto.

• TAMAL DE MAÍZ:

Ingredientes:

• Maíz

• Hoja de bijao

• Sal

Preparación:

Se lavan las hojas de bijao y se prosigue a moler el
maíz, se envuelve en las hojas del bijao y se le hace
hervir por unos 40 minutos.

• AHUMADO DE PASCADOS:

Ingredientes:

• Pescado lisa o boquichico

• Aceite

• Sal

Preparación:

Se le descompone al pescado, y se condimenta con sal al
gusto y posteriormente se pone en una parrilla de
madera.

• ARTESANÍA DE LA COMUNIDAD
  NATIVA PUERTO AZUL

Se realizan trabajos en madera (tallados),
bisutería (semillas y mostacilla), bordado y pintado de
telas con tintes naturales (huito y arcillas), adornos con plumas
de aves y escamas de paiche y sombreros, así como otros
artículos elaborados con cogollos de caña brava y
tamishi (tejidos), burilados de tutumo o huingo y cerámica
de arcilla.

Algunas artesanías que se elaboran en la
comunidad nativa son las siguientes que a continuación se
menciona:

• COLLARES: se elaboran de semillas del monte
  como el wayrito (pepitas de los arboles de la selva) que se
  consiguen en los bordes de los ríos, se les hace
  huecos con alambres y dientes de animales y para tejer se
  utiliza el nailon.

• PULSERAS: Se elaboran con semillas del monte
  como el wayrito (pepitas de los arboles de la selva) se
  pintan de diversos colores y para poder tejer y dure por
  más tiempo se utiliza el nailon

• FALDAS (WISHO EN EL IDIOMA CACATAIBO): Se
  confeccionan con la topa blanca (plantones de la selva) y se
  lo hace chapear (mojar) y luego se pinta de color
  marrón u otros colores, se hace secar por una hora y
  se comienza a tejer de diferentes maneras entre la falda de
  un varón y mujer. El tiempo que se demora en hacer
  estas prendas el de 2 días para aquellas personas que
  tienen conocimiento y para aquellas personas que no tienen
  practica realizando dichas prendas, el tiempo será de
  una semana.

• BLUSAS: se confeccionan con la topa blanca
  (plantones de la selva) y se lo hace chapear (mojar) y luego
  se lo pintan de color marrón u otros colores, se hace
  secar por una hora y se comienza a tejer, esta prenda es
  elaborada solo para las mujeres.

• CORONA DE MUJER: para tejer se necesita
  nailon, se elabora con cascara de topa blanca (madera de la
  selva), y plumas de loros (huacamayo) después lo
  comienza pintar de diversos colores de acuerdo al gusto de
  cada persona.

• MITOS Y LEYENDAS:

Algunos mitos y leyendas que tienen la comunidad nativa
puerto azul son:

• EL CÓNDOR:

Relata la historia sobre los orígenes del
cóndor.

• EL SHAPSHICO:

Relata la historia de un ser mitológico,
guardián de los bosques, la cual juega con las personas
hasta hacerles perder en el bosque.

• EL CHULLACHAQUI.

Relata la historia de un demonio, guardián de los
bosques que tiene un pie de humano y otro de animal, y que se
transforma en humano para jugar con las personas.

Anexos

• ICONOGRAFÍA

FOTO N° 01: Pobladores de la CC.NN. Puerto
Azul

Foto tomada por: Andión Ruiz
Rusbelth

FOTO N° 02: Niña con
vestimenta típica:

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza
Karen

FOTO N° 03: Poblador Pionero de la CC.NN.
Puerto Azul. Sr Pepe.

Foto Tomada por: Advincula Vela Denis
David

FOTO N° 04: Puerto de la CC.NN. Puerto
Azul

Foto tomada por: Advincula Vela Denis
David

FOTO N° 05: Posta Médica de la CC.NN.
´Puerto Azul

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza
Karen

FOTO N° 05: Instituciones Educativas de la
CC.NN. Puerto Azul:

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza
Karen

FOTO N° 06: Bienvenidos a la
comunidad puerto azul (Idioma Cacataibo)

Foto Tomada por: Advincula Vela Denis
David

FOTO N° 07: Bienvenidos a la
comunidad puerto AZUL (Idioma Cacataibo)

Foto Tomada por: Marcos Alminco
Betci

FOTO N° 08: Integrantes del
grupo de investigación con el Sr. Pepe (pionero de la
CC.NN Puerto Azul)

Foto Tomado por: Fernandes Ambicho Tabita
Madeleine

FOTO N° 09: El grupo de
investigación con los señores pioneros de la CC.NN
Puerto Azul

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza
Karen

FOTO N° 10: El grupo de investigación
con el Sr. Pepe pionero de la CC.NN Puerto Azul

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza
Karen

FOTO N° 11: Grupo de Trabajo de
Investigación, con los pobladores de la CC.NN Puerto Azul
y el docente encargado del curso.

Foto Tomada por: la Sra. Rosalvina
(Pobladora de la CC.NN Puerto Azul)

FOTO N° 12: Niños con
vestimenta de la CC.NN Puerto Azul

Foto Tomada por: Andion Ruiz
Rusbelth

FOTO N° 13: Niños con vestimenta
típica de la CC.NN Puerto Azul

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza Karen

FOTO N° 14: El Sr. Pepe (Pionero de la CC.NN
Puerto Azul)

FOTO N° 15: Integrantes del grupo de
investigación, con el Sr. Pepe, de la CC.NN

Foto Tomada por: Marcos Alminco Betci

FOTO N° 16: El grupo de investigación
con el Sr. Pepe

Foto Tomada por: Marcos Alminco
Betci

FOTO N° 17: Viaje por Vía
Terrestre:

Foto Tomada por: Marcos Alminco
Betci

FOTO N° 18: Viaje por Vía
Terrestre.

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza
Karen

FOTO N° 19: Viaje por vía
Fluvial.

Foto Tomada por: Espinoza Castello Hilma
Berilda

FOTO N° 20: Viaje por vía
Fluvial:

Foto Tomada por: Advincula Vela Denis
David

FOTO N° 21:

Foto Tomada por: Espinoza Castello Hilma
Berilda

FOTO N° 22: Los comuneros de de la CC.NN
Puerto Azul, en la reunión

Foto Tomada por: Jesus Sabino
Liseth

FOTO N° 23: El Docente encargado del
curso

Foto Tomada por: Castro Ramos Maritza Karen

CUADROS:

Ubicación de la CC.NN. Puerto Azul:

Mapas: www.googlemaps.com

Conclusión

Se concluye  que tiene la CC.NN Puerto Azul es un
gran centro cultural ya aun el mundo moderno no lo modifica en su
totalidad, además esta comunidad cuenta con riquezas
dialécticas, materiales, intelectuales, naturales y
atractivos turísticos que no se deben perder porque es
beneficio y patrimonio de la provincia de padre abad.

Recomendaciones

• Se recomienda a las personas de las CC.NN no perder
  su identidad ya que es patrimonio personal y
  comunitario.

• Se debe respetar las raíces étnicas y
  culturales que se tengan en la comunidad sintiéndose
  de esa manera orgullosos, sin tener que perder su identidad
  cultural sin sentirse marginados o excluidos.

• También se les recomienda a las personas
  mestizas tener consideración con las personas de los
  grupos étnicos, ya que ellos son patrimonios
  culturales e importantes para el medio turístico y la
  provincia debe saber valorar estas CC.NN de la Región
  Ucayali.

Bibliografía

http://www.monografias.com/trabajos98/comunidad-nativa-puerto-azul-padre-abad-aguaytia-ucayali/comunidad-nativa-puerto-azul-padre-abad-aguaytia-ucayali

http://www.cultura.gob.pe/sites/default/files/paginternas/tablaarchivos/2014/03/07-solicituddereservaindigenacacataibosurycacataibonorte.pdf

http://www.inforegion.pe/portada/52340/nativos-de-puerto-azul-reclaman-ampliacion-de-territorio-que-fue-concesionado/

http://derechoshumanos.pe/2010/11/comunidad-nativa-de-puerto-azul-ucayali-exige-respeto-a-sus-derechos/

http://www.CC.NN.puertoazul.com

FENACOCA

2008. Pueblos Del Perú.

2005. Propuesta de creación de dos
reservas territoriales a favor de los Cacataibo en
Aislamiento. Aguaytia – Lima: FENACOCA, con el
apoyo técnico del IBC.

García, P.

2004. Territorios indígenas: tocando
a las puertas del derecho. En: Tierra adentro.
Territorio indígena y percepción del
entorno. Copenhague: IWGIA, pp. 277-306.

DEDICATORIA

A Dios por habernos permitido llegar hasta este punto y
haberme dado salud, ser el manantial de vida y darme lo necesario
para seguir adelante día a día para lograr nuestros
objetivos, además de su infinita bondad y amor.

A nuestras madres por habernos apoyado en todo momento,
por sus consejos, sus valores, por la motivación constante
que nos permitieron a ser una persona de bien, pero más
que nada, por su amor. A nuestros padres por los ejemplos de
perseverancia y constancia que lo caracterizan y, por el valor
mostrado para salir adelante y por su amor.

Y también a Ud. Ing. MSc. Edwin Miranda Ruiz por
su apoyo y motivación para la culminación de
nuestros estudios profesionales y por su apoyo ofrecido en este
trabajo.

Autor:

Advincula Vela Denis David

Andion Ruiz Rusbelth

Castro Ramos Maritza Karen

Espinoza Castello, Hilma Berilda

Fernadez Ambicho Tabita

Jesus Sabino, Lizet Kelly

Marcos Alminco Betci

Ordoñes Mejia, Gilmer

Enviado por:

Ing. Msc. Edwin Miranda
Ruiz

FACULTAD : CIENCIAS ECONÓMICAS,
ADMINISTRATIVAS

Y CONTABLES

ESCUELA : CIENCIAS CONTABLES Y
FINANCIERAS

CURSO : IDENTIDAD E
INTERCULTURALIDAD.

DOCENTE : Ing. MSc. EDWIN MIRANDA
RUIZ.

CICLO : V

AGUAYTIA-PERU

"AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE
Y EL COMPROMISO CLIMATICO"

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI