Juegos tradicionales para fortalecer el valor identidad nacional

Resumen

El rescate de las tradiciones constituye un reto
esencial para mantener las conquistas de la nación y su
identidad. En este trabajo se hace un análisis de la
formación del valor identidad nacional mediante los juegos
tradicionales, destacándose los tradicionales como rasgo
distintivo de las nuevas generaciones, los cuales con su rescate
ayudaría a amarlos e interiorizarlos, para poder defender
sus raíces en el transcurso de los años. En el
mismo se aplican actividades encaminadas al rescate de los juegos
tradicionales en niños de 9 a 10 años de la
comunidad, de formas dinámicas, flexibles y
sistemáticas, contribuyendo al fortalecimiento de la
identidad nacional de los niños del sector Oficina Uno. El
trabajo pretende reflejar la importancia que tienen los juegos
tradicionales para afianzar valores, que los juegos seleccionados
son los más practicados de forma espontánea en
todos los territorios del mundo, por niños, niñas y
jóvenes, teniendo en cuenta que surgen
históricamente como una necesidad y contribuyen a mantener
las raíces, así como las tradiciones, costumbres y
cultura, con todo lo que encierran en sus contenidos y formas de
desarrollarse. Es importante señalar que la
población en estudio fue de 45 niños y la muestra
de 17 en total, tomándose en cuenta que la muestra en su
totalidad es de sexo masculino y que con la aplicación del
sistema de juegos tradicionales se pudo determinar el
fortalecimiento del valor identidad nacional.

Introducción

Los valores son parte esencial del ser humano, aunado a
un conjunto de principios que rigen su vida diaria, y vienen
asociados a las costumbres tradiciones y estilos necesarios para
el convivir con otros y mejorar la sociabilidad en una comunidad.
Un pueblo y un país requieren del conocimiento que tengan
sus habitantes del cómo se originó, de lo que les
gusta, del porqué tienen diversas actividades
folclóricas y de donde provienen. Es necesario saber de
dónde venimos, construir y reconstruir nuestra historia y
así aflorar la nuestra identidad nacional.

Esta, la identidad nacional, también se mide por
el conocimiento y valor que se le dé a los juegos
tradicionales entre otras cosas. De cada persona depende el
defender y divulgar las tradiciones que lo identifican y le
otorgan el verdadero gentilicio lo que le afianzara la identidad
nacional.

La búsqueda de la propia identidad ocupa un lugar
importante en el pensamiento y en el quehacer de muchos pueblos;
en otros, ha sido la preocupación provocada por la
dislocación de valores tradicionales, por la
pérdida del papel que les asignaba la historia, -una
"crisis de identidad"- esta ha sido el resultado de los cambios
que se produjeron en muchos pueblos, en el último tercio
del siglo pasado.

Es por ello que el juego en general y los juegos
tradicionales son un espacio de desarrollo de la psicomotricidad
y el lenguaje de los niños y por eso reviste tanta
importancia para ellos. El juego es un espacio de desarrollo de
su corporalidad y de su identificación con su cuerpo.
Así mismo permite un buen contacto con sus emociones y
sensaciones, fuente de la capacidad de amar a los demás y
aceptar las emociones y sentimientos de los
demás.

Capítulo 1.

La identidad
nacional: acercamiento
teórico-metodológico

Según criterio de Maddi Giullianna López,
asegura en su trabajo sobre La Identidad en Venezuela, que esta
tiene," Influencias Presentes en Nuestros Elementos Culturales
la Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas
distintas, la indígena, la africana y la española.
Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas
según las tribus.

La transculturación y
asimilación, condicionó para llegar a la cultura
venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de
América Latina, pero el medio natural hace que haya
diferencias importantes. La influencia indígena se limita
al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La
influencia africana del mismo modo, además de la
música como el tambor. La influencia española fue
más importante porque eran la mayoría de los
colonos en la zona del Caribe de la época colonial.
Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las
edificaciones, parte de la música, la religión
católica y el idioma. Una influencia evidente
española son las corridas de toros y parte de la
gastronomía.

Venezuela también se enriqueció por otras
corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo
XIX, en especial de procedencia francesa.

1.1: La identidad nacional: referentes
teóricos.

Identidad nacional es una identidad basada en el
concepto de nación, es decir, el sentimiento de
pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida
con características diversas tales como idioma, costumbres
de interacción, organización social, danzas,
visión del mundo, etc.; y que suele tomar como referencia
elementos explícitos tales como símbolos patrios,
signos culturales distintivos, moneda propia, etc. Quienes
declaran su identidad a una determinada nación suelen
declarar que asumen, aman y/o se sienten orgullos de las formas
concretas que los anteriores factores toman en ella.

Como lo expresa Rengifo, Ana en su artículo
Historia, Educadores e Identidad Nacional de la revista
Ágora, "cuando hablamos de identidad, nos referimos a
aquellos aspectos trascendentes que definen los patrones
culturales de cada sociedad y las diferencian respecto a sus
pares, expresándose a través de los sentimientos de
pertenencia al grupo familiar donde nacimos y nos hemos educado y
al ámbito local, regional y nacional donde éste se
ha desenvuelto. Se vinculan de este modo los patrones
identitarios del individuo con la localidad, la región y
la nación."

1.2: La recreación, conceptualización y
principales referentes teóricos.

La Real Academia Española define
recreación como" acción y efecto de recrear y como
diversión para alivio del trabajo. Además,
encontraremos que recrear significa divertir, alegrar o deleitar.
En términos populares a esta diversión
también le llamamos entretención".

Según esa definición, recrearse
necesariamente debe incluir la diversión o el pasarlo
bien, con el objetivo de distraerse de las exigencias,
especialmente laborales y así conseguir un alivio
necesario para conllevar nuevamente, otra etapa de
responsabilidades, con energías renovadas que
permitirán un mejor resultado de ellas.

El término recreación proviene del
latín recreatio, que significa restaurar y
refrescar (la persona). De ahí que la recreación se
considere una parte esencial para mantener una buena
salud. El recrearse permite al cuerpo y a la mente una
"restauración" o renovación necesaria para tener
una vida más prolongada y de mejor
calidad. 

Tal como refiere The Free dictionary en su
conceptualización sobre recreación dice que
"Consideramos a la recreación desde una visión
antropológica como un fenómeno que permite el
acceso a nuestro patrimonio cultural común. A esta
podemos situarla como una toma de posición que facilita
satisfacer esa necesidad de encuentro, diversión, placer y
libertad. Donde muchas veces los sujetos nos encontramos con
nuestras propias limitaciones, viviendo situaciones de
displacer."

Este concepto sirve para abrir el panorama hacia el
conocer al hombre o ser humano desde todos sus
ángulos

Según Carlos Astadillo en su blogspot ceamtm,
dice que " la recreación es el conjunto de actividades que
uno o varios individuos pueden practicar de forma espontanea y
voluntaria en el llamado Tiempo Libre, se realiza en cualquier
espacio (casa, parques, campos, entre otros) y generalmente en un
tiempo menor de 24 horas."

1.3: Breve panorama histórico sobre los juegos
tradicionales.

El juego deportivo nació de la práctica de
actividades como la caza, la doma, la monta con espíritu
competitivo. Pueden incluirse aquí el pugilato, los juegos
atléticos y acrobáticos practicados para divertir
al público y por el azar de la apuesta. En el
Próximo Oriente existieron juegos de azar. Los griegos
reglamentaron sus juegos atléticos. Los romanos,
además, celebraban espectáculos de masas
(ludí circenses) en el circo y en el anfiteatro. Ya en la
edad media la nobleza desarrollo torneos y justas, juegos
juglares, entre otros. Los naipes interesaron a la nobleza y al
pueblo desde el siglo XIV, dada la gran variedad de juegos que
permitían sus combinaciones y, a partir de la baja edad
media se utilizaron para hacer juegos adivinatorios. Los juegos
de sociedad alcanzaron su esplendor en el renacimiento. En la
edad moderna y contemporánea se reglamentaron los juegos
deportivos.

La invasión del continente americano y otros
continentes no fue total ya que la cultura del conquistador
europeo no pudo aniquilar totalmente la cultura aborigen; que
también incorporó, como requisito del proceso de
colonización en condición de subordinación,
la cultura africana, en la cultura indígena el juego
aborigen demanda una gran resistencia física, es complejo
en cuanto a su organización y desarrollo, constituye un
espectáculo de concurrencia masiva, tiene mucha
importancia social y significados diversos. A pesar de los
intentos de los conquistadores europeos por disolver y liquidar a
las comunidades aborígenes de América Latina, las
comunidades resistieron y sobrevivieron, siendo el juego una
forma de resistencia; este Integra armónicamente
diferentes aspectos de la vida social, comprende la
dimensión religiosa, ritual, sirve para la
preparación física, es un medio de
recreación e incluso, se utiliza en algunas oportunidades
para decidir asuntos complejos de distinta naturaleza social;
constituye, un espacio regular, ordinario, de cohesión
social. Particularmente, en lo lúdico se articularon y
mezclaron prácticas corporales, elementos de juegos
aborígenes, europeos y africanos, con predominio del
elemento europeo, de manera entrelazada, contradictoria,
superpuestos, opuestos, complementarios y, en definitiva,
resultando como producto un híbrido lúdico, una
creación lúdica de América Latina: el juego
mestizo. Conocido como juego de la calle, popular o tradicional,
practicado hasta hoy por grandes y chicos, motivo de fiestas y
celebraciones, en épocas de significado especial como la
Semana Santa y en momentos de determinadas condiciones
climatológicas.

Así se aproxima en su definición de
ludologia, en el siglo XIX, el prócer cubano José
Martí," los pueblos, lo mismo que los niños,
necesitan de tiempo en tiempo algo así como correr mucho,
reírse mucho, y dar gritos y saltos. Es que en la vida no
se puede hacer todo lo que se quiere y lo que se va quedando sin
hacer sale. "Los nuevos conquistadores criollizados (las
élites internas deslumbrados por el Occidente industrial y
propietario), con la imposición del deporte intentan
eliminar toda manifestación lúdica autóctona
y reducir la milenaria historia lúdica de América
Latina a los 112 años que tiene el deporte como
institución orgánicamente conformada. Se pretende
hacernos creer que nuestra historia lúdica se inicia y
finaliza con el deporte.

Los juegos tradicionales se pueden encontrar en todas
partes del mundo. Si bien habrá algunas diferencias en la
forma del juego, en el diseño, en la utilización o
en algún otro aspecto, la esencia del mismo permanece. Y
es curioso cómo todos estos juegos se repiten en los
lugares más remotos aún con la marca
característica de cada lugar y cultura.

En relación al juego tradicional y su importancia
según el autor Lavega "Aproximarse al juego tradicional es
acercarse al folklore, a la ciencia de las tradiciones,
costumbres, usos, creencias y leyendas de una región.
Resulta difícil disociar el juego tradicional del
comportamiento humano, el estudio del juego folklórico, de
la etnografía o la etología."

1.4: Los juegos tradicionales en Venezuela, retos y
perspectivas

Los juegos tradicionales en Venezuela han representado
la cultura popular por gran cantidad de tiempo, algunos tienen
orígenes de más de 400 años.

Fueron inventados por los indígenas utilizando
madera como materia prima, la cual fue avanzando hasta nuestros
días que el más utilizado es el
plástico.

Todavía se conserva esta tradición en gran
parte de nuestro país como en los estados Barinas, Apure,
Táchira, Falcón, Sucre y Amazonas.

Al investigar los orígenes de estos juegos vemos
pues también cómo cada uno de estos juegos surge en
combinación con elementos culturales de la época,
encontrando en general contenidos mágicos, religiosos,
ligados a los dioses que referencian que estos juegos no eran ,
ni son puro pasatiempo .El origen de los juegos es
contemporáneo al de las sociedades. En épocas
lejanas, en lugar de ser propiedades de los niños,
constituían el bien personal del mago, del chamán,
que al utilizarlos con fines religiosos atribuían su
invención y su primer uso a los dioses. Desechados por el
sacerdote para sus prácticas, en lugar de extinguirse
cambiaron de destino y emprendieron un nuevo rumbo.

Hoy, la presencia del juego con sus múltiples
facetas y dimensiones es una forma de manifestarse la resistencia
indígena y de todo el pueblo latinoamericano.

No olvidemos por otro lado que no todos los juegos
tradicionales serán novedades para los niños. Ellos
conocen y juegan en más de una ocasión a algunos de
estos juegos, quien sabe porque se lo contaron, porque lo han
visto o alguien se lo ha mostrado. Quizás algunos de estos
juegos sean jugados con variaciones o modificaciones, pero siguen
manteniendo viva la esencia.

1.4.1: Juegos tradicionales en
Anzoátegui.

En la antigüedad los supremos Dioses de los
Aborígenes Orientales eran el Sol y la Luna, y a ellos
rendían culto todos, Especialmente en los
eclipses.

En el Estado Anzoátegui entre los Siglos XVI y
XVII se encontraban las Célebres Misiones de los
Franciscanos Observantes de Píritu, pues ellas de uno u
otro modo influyeron en el nacimiento de los pueblos de esta zona
oriental del País, de sus cambios e inserción de
valores, costumbres y estilos de vida de nuestros
indígenas.

Los Kariñas (que es la manera de decir "Caribe"
en la Lengua Caribe), son los descendientes directos de la briosa
cultura aborigen que floreció por estos lares, en los
tiempos Precolombinos. Este Pueblo de guerreros navegantes, que
convirtió el mar Caribe y sus Islas en posesiones suyas,
hoy en día sobrevive a través de pueblos como los
Yecuanas o Makiritares de Amazonas y los Karifias de la Mesa de
Guanipa en Anzoátegui.

Los Kariñas a pesar de todo mantienen su lengua y
tradiciones (Maremare, Akatompo, Artesanías, Vestidos de
mujeres para fiestas tejidos en Moriche, entre otros), sus
cultivos rotatorios, producción de casabe y su
relación armónica con el entorno, los juegos
populares infantiles de los indígenas de aquella
época y en la actualidad todavía persisten, los
bailes, etc.

. Entre los juegos populares o tradicionales de los
indígenas del oriente destacan los siguientes: palito
Mantequillero, Boliche o Perinola, Currufio o Curruffo, Gomera o
China, La Semana, El Volador o Papa Gallo, Pichas o Metras,
Chapitas, Cuarenta Matas, Escondidas o Tiempo Escondido, Librado
o Guerra Librada, Toma la Llave (o la Bala) y no la des, La
Candelita, Carrera de Sacos, Huevos en Cuchara, Palo encebao,
Pelea de Cocos, Sartén ahumado, Amarrado sin Cabuya,
Trompo, Burriquete, Guataco por las Orejas, La Venaita, Fusilado,
Paralizado, La Señorita, La Carta, entre otros.

Cuando en 1800 el sabio Alemán Alexander Von
Humboldt, visitó la Mesa de Guanipa reseñó:
"La hegemonía ejercida por los Caribes durante tanto
tiempo sobre gran parte del continente, y el recuerdo de su
antigua grandeza, ha creado en ellos un sentimiento de dignidad y
superioridad Nacional que se traduce en su conducta y sus
manifestaciones.

1.5: Los juegos tradicionales y su importancia en la
formación del valor identidad nacional.

No se debe hablar de identidad nacional si el
niño desconoce aspectos esenciales de su entorno entre las
que se encuentran las instituciones culturales, deportivas,
educacionales de la localidad, los monumentos y patrimonios
locales, las costumbres y tradiciones que lo identifican; cuando
sean capaces de identificarse con el patrimonio que le rodea,
desde la guía certera de padres, maestros profesores de
educación física, instituciones culturales,
laborales y científicas entre otras.

Se ha podido diagnosticar que en las actividades que se
desarrollan con los niños y jóvenes tanto en las
escuelas como en las comunidades se juega siempre lo mismo, casi
nunca los juegos tradicionales están presentes como forma
de crear alegría y alboroto para entusiasmar y ganar tanto
a los niños y a los jóvenes para su
participación activa.

Dentro de este proceso de desarrollo de la Cultura
Física los juegos que sin lugar a dudas son de importancia
trascendental, han ido perdiendo terreno, el mecanicismo y el
facilismo en la realización de las actividades se va
imponiendo.

En la actualidad, existen juegos que se escapan del
concepto tradicional y se adaptan a la realidad del hombre de
esta nueva era. En un mundo cada vez más diferenciado y
contradictorio, generado por el proceso de globalización
capitalista, los conceptos de Tradición, Cultura e
Identidad son abordados por filosofías y teorías
posmodernas como conceptos simbólicos, donde la identidad
es cuestionada por aquellos que viven en el centro
hegemónico de la "aldea global", y manipulan el espacio
sin fronteras creado por el desarrollo de los medios
electrónicos de comunicación.

De ahí la necesidad de repensar la cultura
dejando atrás aquellas interpretaciones especulativas
abstractas que la sitúan por encima de un espacio
geográfico determinado, que la valoran como algo
unívoco y estático, y no como un centro irradiador
de múltiples posibilidades; se requiere entonces pensarla
de un modo concreto y a la vez asumirla condicionada por procesos
sociopolíticos culturales e intereses de
clases.

La búsqueda de la propia identidad ocupa un lugar
importante en el pensamiento y en el quehacer de muchos pueblos;
en otros, ha sido la preocupación provocada por la
dislocación de valores tradicionales, por la
pérdida del papel que les asignaba la historia, -una
"crisis de identidad"- esta ha sido el resultado de los cambios
que se produjeron en muchos pueblos, en el último tercio
del siglo pasado.

La formación de la identidad nacional es un
objetivo implícito en el fin y forma parte del fin supremo
de contribuir a la formación cultural integral de las
nuevas generaciones. En este interés la cultura
física se erige como parte integrante del proceso en el
cual deberá conseguir la participación consciente
de los demás agentes educativos: la familia y la
comunidad.

Capítulo 2:

Diagnóstico del estado actual de la
formación del valor identidad nacional a través de
un conjunto de juegos tradicionales en niños de 9 a 12
años del sector Oficina Uno, municipio Simón
Rodríguez

Se ha podido diagnosticar que en las actividades que se
desarrollan con los niños y jóvenes tanto en la
escuela como en su comunidad se juega siempre lo mismo, casi
nunca los juegos tradicionales están presentes como forma
de crear alegría y alboroto para entusiasmar y ganar tanto
a los niños y a los jóvenes para su
participación activa.

Dentro de este proceso de formación del valor
identidad los juegos tradicionales que sin lugar a dudas son de
importancia trascendental, han ido perdiendo terreno, el
mecanicismo y el facilismo en la realización de las
actividades se va imponiendo y se aprecia claramente en el sector
Oficina Uno, municipio Simón Rodríguez.

No todos los juegos tradicionales son novedades para
estos niños. Ellos conocen y juegan en más de una
ocasión algunos de estos juegos, quien sabe porque se lo
contaron, porque lo han visto o alguien se los ha mostrado.
Quizás algunos de estos juegos sean jugados con
variaciones o modificaciones, pero siguen manteniendo viva la
esencia. De todos modos bien vale la pena ahondar en estos juegos
y refrescar así la memoria lúdica de la comunidad y
de las generaciones venideras, aun cuando surja la pregunta, si
realmente tiene sentido repensar y resurgir estos juegos en una
sociedad industrializada, frente a un avance apabullante y
arrasante de la electrónica. Aun así, los
contenidos de series televisivas y juegos "más modernos"
son una combinación de héroes y actitudes
tradicionales enmarcados en un entorno actual de avanzada. Por
otro lado, se considera interesante el desafío de
fomentar, favorecer y apoyar el juego activo, participativo,
comunicativo y de relación entre los niños, frente
a una cultura "de avanzada" que estimula cada vez más la
pasividad corporal, receptividad consumista frente a una
imagen/pantalla. El hecho de reactivar los juegos tradicionales
no es un grito de melancolía por un pasado que no vuelve,
sino que implica ahondar y profundizar en las raíces y
poder comprender así mejor el presente.

La pérdida de valores e interés por lo
propio es desconcertante y le atribuyen múltiples y
variadas causas para justificar esta grave situación. Lo
importante de esta polémica seria si están en la
mejor disponibilidad de rescatar y preservar las tradiciones y
sobre todo comenzar de la manera más recreativa y
física, es decir, a través de juegos
tradicionales.

2.1: Caracterización socio-demográfica
del sector Oficina Uno.

En el año 1970 no existía el barrio
Oficina Uno como tal, solo existía la Carretera Negra Vea,
Las 4 Vías y algunas casas de familia, esta carretera
llegaba hacia el Caserío el "Caris" o lo que se conoce
como "Brisas del Caris", ubicado en el Municipio Simón
Rodríguez en la ciudad de El Tigre Estado
Anzoátegui.

En la calle Brisas del Caris estaban asentadas las
familias Castillo, Zamora, Mesa, Ramírez, Sotillo entre
otros, y en la carretera Vea cerca de las Cuatro Vías las
familias Hernández, Bucarito, Corales, la señora
Carmen "La Apureña", la familia Márcanos
dueña del hoy llamado Sector el Mangal.

Fue a partir del año 1978 – 1980 cuando se
conformo propiamente el Barrio Oficina Uno, que inicialmente
recibió el nombre de Las Mercedes y luego por
decisión de la primera junta de vecinos se le cambio el
nombre por Urbanización Oficina Uno en homenaje a la
fundación de El Tigre, que se originó con la
perforación y puesta en funcionamiento del primer pozo
petrolero en el Estado Anzoátegui, que se conoce con el
número OG1 y se encuentra ubicado en Campo Oficina donde
actualmente funciona un CDI , mercal, La Escuela El Tigre y
permanecen casas residenciales entre otros.

Las calles principales de Oficina Uno se les asigno los
nombres se los trabajadores petroleros de ese entonces, algunos
de ellos son: Cleto Quijada, Jesús Subero, Míster
Julio, Petra Manzanares quien fue dueña de la primera
Pensión que se instaló en el pueblo de El Tigre en
el año 1933. La calle Cantaura lleva ese nombre porque la
mayoría de sus habitantes provenían de esa
ciudad.

Cuenta con una población total hasta el
último censo, efectuado por los miembros de consejo
comunal, de 2600 habitantes.

El sector Oficina Uno anteriormente tenía una
extensión de 76 hectáreas ,actualmente según
la ley de consejos comunales se dividió de acuerdo con el
número de habitantes en otros sectores como .: El Mangal ,
Agua fría , las casitas y oficina uno , con la finalidad
de solucionar sus necesidades y problema por separado
.

2.1.1: Caracterización de los niños de
9 a 12 años. Referentes teóricos.

En la página hijos del altísimo en el
segundo Curso de Capacitación para Maestros de Escuela
Dominical en su lección 5: características de las
diferentes edades, describen a estos niños de esta
forma:

-Quieren pertenecer a un grupo:

Ahora, los amigos se vuelven muy importantes. Muchos
niños encuentran su identidad en algún grupo: un
club deportivo, un grupo de "scouts", o sencillamente el grupo de
amigos del vecindario. Es "de moda" hacer lo que hacen los amigos
(hasta la manera de vestir y peinarse).

-Buscan la separación entre varones y
mujeres:

Muchos niños de esta edad no quieren hacer
amistad con niños del sexo opuesto. Esto no debe
preocuparnos: es la edad cuando los varones aprenden a hacer
"cosas de varones", y las mujeres a hacer "cosas de mujeres".
Así se identifican con su propio sexo y aprenden a
sentirse bien como varones responsables y mujeres. Ya
llegará la edad cuando empiecen a interesarse por el sexo
opuesto; y es importante que entren a esa edad siendo seguros en
el papel de su propio sexo.

Buscan la realidad y la verdad; desechan "cuentos de
niños".Tienen mucha energía física.
Necesitan actividad y buscan el desafío.Les gustan los
concursos y carreras de todo tipo. Quieren saber quién es
el más rápido, el más fuerte, el más
inteligente. Un niño que no puede "competir" puede
sentirse muy frustrado; debemos ayudar a cada niño a
encontrar "su" punto fuerte donde puede sobresalir."

2.3: Resultados de la aplicación de los
instrumentos.

2.3.1: Guía de observación a los
niños y niñas de la comunidad.

Objetivo: Verificar la existencia de los juegos
tradicionales en la comunidad

¿Se realizan juegos tradicionales en la
comunidad?

Siempre _____ A veces _____ Nunca _____

¿Se hace mención de los juegos
tradicionales en la comunidad?

Siempre _____ A veces _____ Nunca _____

2.3.2: Entrevista a los miembros del consejo
comunal.

¿Solicitan la colaboración de organismos,
empresas, entes gubernamentales u otros? SI _____ NO
_____

¿Las actividades a realizar se efectúan en
la misma comunidad?

SI _____ NO _____

¿Participan otras comunidades aledañas en
los Festivales de Juegos Tradicionales? SI _____ NO
_____

¿Obtienen el apoyo y/o colaboración de los
padres y representantes de la comunidad en la organización
de los festivales?

SI _____ NO _____

2.3.3: Entrevista a padres y
representantes

Sr. Representante, para realizar esta
investigación de tesis necesitamos de su
colaboración para mantener la identidad de los
niños, pertenecientes a la comunidad de Oficina Uno.
Muchas gracias por su colaboración.

¿Se realizan juegos tradicionales en la comunidad
de Oficina Uno, El Tigre? SI _____ NO _____

¿Su hijo practica algún juego tradicional
en su tiempo libre?

SI _____ NO _____

¿Preferencia por otras actividades?. SI _____ NO
_____

¿Presentan timidez?. SI _____ NO _____

¿Existe motivación para la
práctica?. SI _____ NO _____

¿Desconocen la actividad?. SI _____ NO
_____

2.3.4: Encuestas a los niños.

¿Sabes que son los juegos tradicionales?. SI
_____ NO _____

¿Te gustaría practicar juegos
tradicionales en tu comunidad? SI _____ NO _____

¿Conoces algunos de estos juegos
tradicionales?

Metras _____ Ronda _____

Yoyo _____ Trompo _____

Salto de Cuerda _____ Perinola _____

Papagayos _____ Carreras de Saco _____

Palo Encebado _____

2.4: Triangulación de las fuentes
consultadas.

Galindo (1998) La triangulación de las fuentes
consultadas, consiste en conocer y considerar toda la
información pertinente y relevante a nuestra
investigación, procedente de los archivos documentales
convencionales (parroquias, civiles, censales,
estadísticos, etc), y fuentes secundarias como materiales
de libros, revistas, periódicos, etc. De esta manera la
triangulación y la combinación de fuentes orales
con las documentales y las de objetos diversos, nos
permitirán una mejor contextualización,
contrastación y en casos particulares, la
convalidación y verificación de los testimonios e
información recopilados. (Pág. 240).

Los procedimientos e instrumentos manejados para recoger
la información han sido: Encuestas y entrevistas a los
alumnos, padres y representantes, y miembros del consejo comunal,
se realizaron entrevistas individuales y entrevistas grupales. En
cada una de las entrevistas se confeccionó un guión
de preguntas o de indicadores. Estas entrevistas se realizaron en
un clima o ambiente relajado y de cordialidad y todas ellas
fueron semi-estructuradas y abiertas. Para conseguir unas mejores
condiciones de análisis de toda la
información.

Las fuentes consultadas para obtener la
información son: el profesor que imparte las clases en la
única escuela de la comunidad y los alumnos que cursan la
especialidad de Educación Física.

2.5: Valoración del impacto social que tiene
la aplicación de un sistema de juegos tradicionales en
niños de 9 a 12 años del sector Oficina Uno,
municipio Simón Rodríguez.

Las prácticas de tradición cultural se
tienden a considerar como actividades deportivas de segunda
categoría. El deporte comercial hace uso de todos los
medios de comunicación y ocupa todo el espacio que generan
las prácticas físicas y deportivas,
atribuyéndose unilateralmente todos los valores nobles: el
deportes la salud, la honradez, la igualdad social, la
educación, el vínculo social, la
emancipación de las mujeres.

Por otra parte, los principales activos de los juegos
tradicionales se concretan en: favorecer los intercambios entre
barrios, entre municipios, entre regiones y mantener signos y
raíces de identidad cultural, concebidos como factores de
salud psicológica y social. Como la mayoría de las
actividades físicas y deportivas, los juegos de
tradición cultural a través de la actividad
corporal que originan también contribuyen a la salud
fisiológica y psicológica. Los juegos
tradicionales, de modo distinto a los deportes de masa, favorecen
la cohesión y proyección social del propio grupo,
dado que no persiguen diferenciar

o separar drásticamente a los vencedores de los
perdedores.

Anexos

Conclusión

Se considera interesante el desafío el
desafío de fomentar, favorecer y apoyar el juego activo,
participativo, comunicativo y de relación entre los
niños, frente a una cultura de avanzada que estimula cada
vez más la pasividad corporal.

No todos los juegos tradicionales son novedad para los
niños. Por consiguiente el proceso de formación del
valor identidad nacional a través de juegos tradicionales
es de vital importancia para la refundación de la patria y
afianzamiento de la república que queremos.

Recomendaciones

Realizar la divulgación para fomentar el valor
identidad nacional a través de actividades físicos
recreativas.

Ejecución frecuente de actividades físico
recreativos con juegos tradicionales durante todo el año y
no solo en temporada especifica

Mejorar las condiciones de disponibilidad de lugares
para ejecutar juegos tradicionales y recopilar el origen de estos
juegos tradicionales.

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Autor:

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Universidad de Ciencias de la Cultura
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"Manuel Fajardo".

Maestría de actividad física
en la Comunidad:

Trabajo final de Historia y Sociedad:
problemas teóricos.

El Tigre, estado
Anzoátegui

.Abril 2012.