Manual de Pedagogía Social

Unidad 1-

Origen,
desarrollo y campo de la Pedagogía
Social

Pedagogía Social

La Pedagogía Social significa la asistencia
educativa otorgada por la sociedad y el Estado fuera de la
escuela y de la familia, es decir, que persigue que los sujetos,
tomados en su particularidad pero, ubicados en contextos
sociales, que puedan relacionarse con otros libremente y
participar activamente en su propio proceso educativo
emancipador. Así, participación,
emancipación y democratización de las formas de
relación se convierten en conceptos clave y orientadores
de la práctica de la Pedagogía Social.

Pedagogía Social es la ciencia pedagógica
del trabajo social.

Pedagogía Social es la ciencia práctica
social y educativa no formal, que fundamenta, justifica y
comprende la normativa más adecuada para la
prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden
padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la
socialización o en la satisfacción de necesidades
básicas amparadas por los seres humanos.

Pedagogía Social: es la ciencia teórica y
práctica que se ocupa del estudio de la educación
social, tanto en individuos normalizados como en personas o
grupos con problemas de inadaptación, marginación o
exclusión social, utilizando estrategias de
prevención, asistencia y reinserción social o en la
satisfacción de necesidades básicas amparadas por
los derechos humanos.

Pedagogía Social es la doctrina de la
formación social del individuo y de la protección
infantil y juvenil.

La Pedagogía Social es una rama de la
pedagogía que está orientada hacia fines
específicos como parte de necesidades sociales.

La pedagogía Social se enmarca en el campo
teórico y científico. Actúa en tres
dimensiones: como ciencia, como disciplina y como materia de
enseñanza.

Educacion Social

La Educación Social, se enmarca en el campo
profesional y se usa para referirse a una profesión, a la
práctica educativa vinculada a la profesión que
desarrollan sus profesionales, los educadores sociales, y a una
titulación, con la que a través de unos planes de
estudio, desde la (Pedagogía Social), se lleva o se
pretende llevar a cabo la preparación de los futuros
profesionales moviéndose en el escenario
social.

Diferencias entre Pedagogía Social y Educacion
Social

Las diferencias entre la Pedagogía Social y la
educación Social, es que la primera aspira a consolidarse
como matriz disciplinar de una formación discrecional de
los educadores sociales, por tanto, se vincula a la
función investigadora y formativa de la Universidad,
mientras que la Educación Social como profesión y
practica social busca ejercer el monopolio en un campo de
servicios que se desprende de las políticas sociales del
Estado de Derecho y Bienestar.

La Pedagogía Social es ciencia matriz disciplinar
y materia académica, en cambio la Educación Social,
es campo de prácticas educativas en el marco
social.

El fin de la Educación Social es el
perfeccionamiento de la persona en sus relaciones humanas y la
Pedagogía Social tiene que ocuparse en la teoría y
en la práctica de que se realice este
perfeccionamiento.

Objeto de la Pedagogía Social

El objeto material de la Pedagogía Social es el
propio de la Pedagogía General: la el ser educado del
hombre, que es la realización practica de una posibilidad
previa, la educabilidad.

La Pedagogía Social tiene por objeto el estudio
de la educación en sus relaciones con la sociedad, es
decir, la acción de los grupos sociales en la
formación del hombre y la influencia de la
educación humana.

La Pedagogía Social es práctica
investigadora y docente, su objeto es la Educación Social
como práctica educativa.

Corrientes de la Pedagogía Social

En la Pedagogía Social persisten dos
concepciones:

Una que centra su punto de referencia en una
educación social en, desde y por la comunidad, es decir,
una misma educación para todos los miembros que en ella
habitan que aspira a lograr ciertas cotas de unidad,
vinculación social y armonía entre sus miembros,
defendida por Paul Natorp, Paul Bergemann y Georg
Kerschensteiner.

Una segunda corriente que fija su objeto de
intervención educativa en una población determinada
y diferencial. Los problemas de la vida social afectan a personas
concretas y la educación debe encontrar respuestas
concretas para ellas. La Primera Guerra Mundial había
dejado en Alemania grandes penurias y problemáticas
económicas y sociales que afectaban a lo más
cotidiano de la vida de las personas siendo, la infancia y la
juventud las que más sufrían esas consecuencias.
Corriente defendida por Herman Nohl y su discípula Gertrud
Baumer.

Ámbitos de la Pedagogía Social

La Pedagogía Social tiene ámbitos propios:
la socialización, la ayuda vital y la ayuda social. Estos
ámbitos se han concretado en múltiples áreas
como:

-Educación infantil.

-Ayuda y asistencia a la familia.

–Atención a la juventud

-Centros y residencias para niños y
jóvenes disocializados.

-Educación no formal de adultos.

-Atención a marginados.

-Animación sociocultural.

-Pedagogía laboral y ocupacional.

El Pedagogo Social

El Pedagogo Social es el licenciado en Pedagogía
que investiga e interviene desde el marco disciplinar de la
Pedagogía Social, identificándose como
profesión específica y científicamente
reconocida.

Características del Pedagogo Social:

1. Negociar las soluciones con los usuarios.

2. Es un educador, que ayuda a la gente a dar pasos
hacia el cambio desde el respeto y sin imponer la
solución.

3. Es un agente de cambio social y personal.

4. Es un coordinador que ayuda a los grupos sociales
problemáticos a coordinarse en la búsqueda de
soluciones.

5. Es un comunicador, promueve el diálogo y la
solución entre la gente.

6. Es un organizador, de la comunidad y sugeridor de
proyectos y estrategias.

Relaciones y diferencias de la Pedagogía Social
con otras disciplinas.

1. Con la Psicología Social

La primera diferencia con entre la Pedagogía
Social y la Psicología Social radica en que la primera es
un saber pedagógico y la segunda un saber
psicológico. La Psicología Social investiga y
estudia la conducta social y la Pedagogía Social,
investiga y estudia la vertiente educativa de las interrelaciones
humanas, es decir, la Educación Social.

2. Con la Sociología de la
Educación

La Pedagogía Social tiene una directa
conexión con la Sociología en general y con la
Sociología de la Educación en particular, hasta tal
punto, que suele confundirse con ésta. Pero se diferencia
por su origen: la Pedagogía Social nace en Alemania en
1898 y la Sociología de la educación nace en
Francia y Estados unidos. La Pedagogía Social se consolido
con la obra de Hermann Nohl (1870-1960) y la Sociología de
la educación se originó con las obras de John Dewey
(1859-1952) y Emile Durkheim (1858-1917).

La Pedagogía Social es axiológica y
normativa, la Sociología de la educación es
descriptiva, interpretativa y explicativa.

La Pedagogía Social tiene como objeto formal la
investigación y el estudio de la Educación Social,
en instituciones no formales, la Sociología de la
Educación no tiene funciones educativas.

Sociología de la Educacion

Por considerarlo de interés considero necesario
presento algunas anotaciones sobre el desarrollo de la
Sociología de la Educacion.

La transición de la Sociedad del Antiguo
Régimen a la sociedad industrial a lo largo del siglo X1X,
y la consiguiente preocupación por el "desorden moral"
derivado de la creciente diferenciación social, otorga a
la educación un papel social fundamental para garantizar
la comunión moral de la sociedad y la cohesión a
partir de la adhesión de los ciudadanos a un conjunto de
ideas y hábitos compartidos. La propia idea que da sentido
al nacimiento de la sociología, la sociedad como algo
distinto y superior a las sumas de las conciencias y
comportamientos individuales, lo que inmediatamente genera la
necesidad de que determinadas instituciones aseguren el orden
social y eviten el desorden moral. La educación universal,
institucionalizada en la escuela, se erige como el mejor
mecanismo para asegurar la adaptación social de los
individuos, y sustituye a una función social
históricamente bajo la hegemonía de la
Iglesia.

El análisis de sociológico de la
educación se debe a los positivistas en el siglo X1X,
encabezado por Henry Saint-Simón y Augusto
Comte.

Emile Durkheim es el primero en abordar la
educación como rama de particular de la sociología,
al añadir a la función de adaptación, la
función de diferenciación social de la
educación, como requisito de articulación
orgánica de las distintas funciones sociales.

En la primera década del siglo XX, bajo la
influencia de la obra de John Dewey, la sociología de la
educación surgió como alternativa a la
orientación esencialista y metafísica dominante de
la pedagogía.

El contexto social americano de principio de siglo
facilito el desarrollo de las relaciones entre escuela y
comunidad social y como contribución a la difusión
de la confianza utópica en el cambio escolar.

Con la finalización de la Segunda Guerra Mundial,
es cuando tiene lugar el desarrollo de una verdadera perspectiva
sociológica de la educación. El interés de
los científicos sociales, básicamente
sociólogos y economistas, por la educación
coincidió con un periodo de expansión
económica y educativa sin precedente.

La educación se convirtió, a partir de la
década de los cincuenta, en un área prioritaria de
intervención del estado, tanto por su importancia como
factor de desarrollo económico como por ser un instrumento
clave en la política de igualdad de oportunidades. Es este
el contexto que enmarca el comienzo de
institucionalización de la sociología de la
educación.

En los años setenta, se produce la controversia
acerca del estructural funcionalismo como la crisis de la
educación como mecanismo redistributivo.

El verdadero punto de inflexión
epistemológico de la sociología de la
educación de los años setenta, es la
aparición de la nueva sociología de la
educación, tendencia esta que coloca su punto de vista en
el análisis del currriculum, como expresión de las
relaciones de poder que subyacen en la selección y
organización del conocimiento educativo.

En los años ochenta y noventa, se entrecruzan las
diversas tendencias teóricas, los nuevos ámbitos de
investigación y la emergencia de nuevas
problemáticas en la relación entre educación
y sociedad que obligan a redefinir el campo y los objetos de
estudio fundamentales, cobrando fuerza el estudio de la
política educativa.

Características de la Sociología de la
Educacion

La Sociología de la Educacion se caracteriza, en
primer término, por la importancia social concedida a la
educación en su relación con la totalidad. La
complejidad y el posible desorden de la sociedad industrial
justifican plenamente que los sociólogos positivistas
identificaran en la escuela la mejor institución para
asegurar la preservación de los valores
morales.

Una segunda característica de la
Sociología de la Educacion, es la importancia de la
educación en el proceso de asignación y
distribución de las posiciones sociales, por lo que la
educación formal se convierte en la institución
social con mayor poder estructurarte.

3. Con el Trabajo Social.

El campo de la Pedagogía Social y el Trabajo
Social son los mismos, lo que lo la diferencia es la
intencionalidad.

El Trabajo Social es una actividad pluridisciplinaria,
en la que intervienen médicos, psicólogos,
sociólogos y pedagogos.

El Trabajo Social, como profesión nació en
Estados Unidos tras la primera guerra mundial y la
depresión de 1929.

El Trabajo Social se ocupa de niños,
jóvenes y adultos, que necesitan asistencia, mientras que
la Pedagogía Social lo hace con niños,
jóvenes y adultos que necesitan intervención
pedagógica.

4. Con la Pedagogía General.

La Pedagogía Social no es una ciencia aislada,
sino que está en conexión con todas las que se
ocupan del hombre y la sociedad.

La Pedagogía General estudia, investiga,
justifica y fundamenta el proceso educativo, no distingue entre
educación formal, informal y no formal, ni entre
educación y heteroeducación, ni entre
educación inicial y educación permanente. La
Pedagogía Social es Paramétrica, porque su objeto
de estudio es únicamente el parámetro o aspecto
social.

5. Con la Filosofía

La Pedagogía Social, guarda relación con
la Filosofía, especialmente con la ética, ya que la
concepción de la vida y de los ideales humanos sirven de
orientación a la sociedad y a su educación, y por
tanto, a la Pedagogía social.

6. Con la Historia

La Pedagogía Social, se halla en íntima
relación con la Historia, que muestra la evolución
de esos ideales y el desarrollo de la cultura en cada
época y cada sociedad.

7. Con la Economía y el Derecho

La Pedagogía Social guarda relaciona con la
Economía y con el Derecho, porque ambas estudian las
condiciones materiales y jurídicas de la sociedad, y que
influyen sobre la educación determinando sus
límites y posibilidades en la realidad.

Origen y Desarrollo de la Pedagogía
Social

La Pedagogía Social como teoría o
disciplina científica es muy moderna, surgió a
fines del siglo X1X con la obra de Paul Natorp, Pedagogía
Social, de carácter estrictamente filosófico. El
kantismo, el idealismo y el hegelianismo son los sistemas que
más han incidido en la Pedagogía, Social en
Alemania. Para estos sistemas, la educación es una
dimensión esencial para el desarrollo de la
comunidad.

La Revolución industrial, desencadenante, en
algunos casos, de procesos y situaciones de marginación,
inadaptación y desamparo, tuvo una gran incidencia como
agente promotor del despliegue de la Pedagogía
Social.

En el desarrollo histórico de la Pedagogía
social cabe establecer así una estrecha separación
entre los precursores o antecesores en la Pedagogía
Clásica, desde Platón hasta Pestalozzi, y sus
fundadores o creadores teóricos en la Pedagogía
Moderna, desde Natorp hasta nuestros días.

Pedagogía Clásica

La concepción social de la educación
inicia, como la política, de Platón y
Aristóteles, quienes no establecieron una diferencia
fundamental entre sociedad y Estado, y por tanto entre
pedagogía social y la pedagogía política.
Platón parte en su teoría de la división de
las actividades de la sociedad, basándose en razones
económicas y éticas, estableciendo tres clases o
estamentos sociales: la de los trabajadores, las de los
guardianes y la de los regentes. Cada una debe tener una
educación especial: los guardianes se educan en la
gimnastica y la música y los regentes se educan sobre todo
en las ciencias y la filosofía

La Pedagogía Social en Aristóteles se
confunde con la pedagogía política.
Aristóteles fue realista y conservador, admite ciertas
instituciones, como la familia y la propiedad privada. En su
concepción de la educación Aristóteles se
basa más en la sociedad real, histórica, a la que
se subordina. Se preocupa por la educación de los
niños desde su nacimiento (en la familia) y luego al
estado, que representa el bien y la educación
común.

Pedagogía Medieval

En la Edad Media no se produjo una teoría social
autónoma de la educación. Toda la vida especulativa
estaba concentrada en la teología. Existía una
realidad social con sus organizaciones e instituciones educativas
correspondientes. Aquella estaba constituida por los estamentos o
grupos sociales cerrados, que eran fundamentalmente tres: los
nobles, los clérigos y los mercaderes y artesanos. Cada
uno tenía su tipo de educación propia: los nobles,
la educación caballeresca en los castillos, con su mezcla
de ejercicios físicos y literarios, de adiestramiento
corporal y de cultivo musical. Los clérigos,
recibían su educación en los monasterios y
catedrales, con su cultura erudita y eclesiástica. Los
mercaderes y artesanos adquirían su aprendizaje en los
gremios, y más tarde en las escuelas municipales de las
ciudades, con un carácter práctico y
profesional.

Pedagogía Moderna

El Renacimiento y la Reforma Protestante, no produjeron
nuevas teorías sociales de educación. Su
pedagogía tuvo un carácter individualista, en el
primero, intelectual, y en la segunda, religioso. Los
inspiradores de la Reforma, acudieron a las autoridades
públicas para la difusión de sus ideas, y
así surgió un nuevo tipo de educación, la
educación pública religiosa.

Juan Amos Comenio (1592-1670), fue el primero en
formular una concepción pedagógica social de
carácter místico-humanitario. Pide que la
educación se extienda a todos los hombres, sea cual fuere
su situación social o su posición
económica.

Juan Enríquez Pestalozzi (1746-1827), fue el
verdadero fundador de la educación social autónoma.
Es el primero, que concibe la educación como una
función esencialmente social y humana.

Pestalozzi parte en su educación de la vida
doméstica. La familia era su punto de referencia,
señalaba que la educación debe estar constituida
por la sociedad civil, ciudadana, que es como una
prolongación de la familia, y cuyo órgano es la
escuela popular.

Pedagogía Contemporánea

La pedagogía social con carácter
teórico o científico se inicia con la
Pedagogía social de Paul Natorp en 1898, quien es
considerado como el Padre de la Pedagogía
Social.

Pedagogía Social Alemana

El origen de la Pedagogía Social alemán
hunde sus raíces en el cristianismo de Pestalozzi y de
Froebel.

La utilización del término
Pedagogía social es atribuido a Federico Adolfo Guillermo
Diesterweg (1790-1866), en el año 1850, algunos autores
atribuyen el término a Karl Mager, quien lo utilizo en el
año 1844, con la publicación de su obra de la
Padagogische Revue.

Otto Von Bismark (1815-1898), introdujo en 1880 los
seguros sociales.

En la década de 1920 se produce la
aparición del movimiento pedagógico- social, que
pretendía paliar la penuria económica, el desempleo
y la situación de orfandad de niños y
jóvenes, a consecuencia de los problemas sociales que se
añadió a los producidos por la primera guerra
mundial. En 1921 se funda la Academia del Trabajo y se
desarrollan las librerías populares, permitiendo la
formación del obrero, junto con las escuelas superiores
alemanas. En 1922 se aprueba la ley sobre el derecho al bienestar
de la juventud, donde se regula la educación asistencial
para prevenir y eliminar la marginación.

El periodo 1929-1933 nace y se consolida la
pedagogía social alemana. En este mismo periodo aparece la
delincuencia juvenil y se crean los tribunales de menores y
jóvenes.

En el periodo 1933 a 1949, se elimina el apoyo social a
las instituciones y las corrientes sociopedagógicas y
ocurre el declive de la Pedagogía Social.

A partir de 1945 se extiende por Alemania el consenso
respecto a una Pedagogía Social como disciplina que
proporciona la sistematización, revisión y
fundamentación del campo del trabajo social, y de cariz
marcadamente praxiológica.

De 1949 en adelante la pedagogía social se
consolida y Nohl retoma su pensamiento de la etapa anterior y lo
perfecciona. En 1960, se constituyeron corrientes
pedagógicas en ese sentido: la Teorías
críticas de la Pedagogía Social, el Racionalismo
crítico, la Pedagogía Social y el Materialismo
Histórico o Marxismo y la Pedagogía Social y el
Ecologismo.

Teorías críticas de la Pedagogía
Social

La Pedagogía Social crítica se propone una
revisión de la sociedad y de la educación,
enfatizando el sentido pragmático de la
ciencia.

En Alemania se dan cinco corrientes consideradas como
teorías críticas: la pedagogía social como
ayuda a la juventud, la pedagogía social como trabajo
juvenil anticapitalista, la pedagogía social como higiene
social, la pedagogía social como trabajo social
crítico del Circulo de Trabajo, y la pedagogía
social como emancipación.

El Racionalismo critico

Los presupuestos del racionalismo crítico, en
pedagogía social, son las tesis del racionalismo
crítico: la ciencia no es normativa, ha de estar libre de
valores, se podrán deducir hipótesis comprobables,
el conocimiento científico ha de tener repercusiones
prácticas, convirtiéndose en un saber
tecnológico y el científico ha de ser modesto,
porque la ciencia jamás será fija e
inamovible.

La Pedagogía Social en el Marxismo

Los marxistas proponen una pedagogía social y del
trabajo social cuyo objetivo y fin sea terminar la sociedad
clasista capitalista, única causante de las miserias
sociales. Y la principal función sea para preparar a las
nuevas generaciones para su participación en la sociedad,
lo que supone capacidad para vivir y actuar en la colectividad,
de comprender las necesidades del ambiente más cercano y
la planificación de sus cambios.

La Pedagogía Social y el Ecologismo

El objeto de la pedagogía social desde el modelo
ecológico se caracteriza por los siguientes aspectos:
estudio de las interacciones entre el individuo y su medio, con
preferencia por los problemas de la vida, estudio de los espacios
vitales reducidos, microespacios, donde se producen dichas
interacciones, determinación de las necesidades y
problemas producidos en los momentos de transición vital,
determinación de necesidades y problemas relacionados con
el medio físico y social y determinación de
necesidades y problemas relacionados con las interacciones y
comunicaciones humanas.

Adolfo Diesterweg (1790-1866)

Diesterweg es difusor de las ideas de Pestalozzi, y se
inspira en Rousseau. Sus inquietudes orientaban la
práctica educativa a las realidades humanas
problemáticas, fruto de la emergente sociedad industrial y
los problemas que conlleva. La educación la fundamenta en
la religión, y considera que el ideal es el humanismo
individualista, defiende el método natural para la
instrucción.

Georg Kerschensteiner (1854-1932)

Kerschensteiner nació en Múnich, Alemania,
pedagogo, creador de la escuela del trabajo y organizador de la
escuela activa. Se graduó de matemática, luego paso
a ser maestro elemental a profesor de secundaria y más
tarde a desempeñar el cargo de consejero escolar e
inspector de las escuelas de Múnich, fue profesor
honorario de Pedagogía en la Universidad de esta ciudad.
Su libro El concepto de la escuela del trabajo, escrito en 1912,
es un aporte importante en la nueva pedagogía de
Europa.

Kerschensteiner funda su pedagogía en el concepto
de trabajo educativo, el trabajo en sentido pedagógico, el
cual supone una actividad objetiva, es decir, el predominio de
los intereses objetivos y heterocéntricos sobre los
egocéntricos. El trabajo aparece como ejercicio para
formar ciudadanos útiles.

Kerschensteiner considera al maestro como un tipo de
educador social cuya ansia principal es relacionarse con otras
personas para ayudarlas a realizar valores.

Paul Natorp (1854-1924)

Natorp nació en Alemania, seguidor de Kant, fue
influenciado por Platón y Pestalozzi. Considera que la
educación moral que recibe el individuo es la más
importante adquisición que puede hacer, superior a la
educación científica y estética, y que se
aprende a través de las relaciones sociales.

Para Natorp, la Pedagogía social supone una forma
de identificar un triángulo inseparable: al individuo, a
la comunidad y a la educación, por tanto el objeto de la
Pedagogía Social es la interacción cultura-sociedad
y las condiciones educativas de la vida social.

Natorp señala que el hombre se hace hombre por
medio de la comunidad humana y de la educación.

Educación y comunidad, son palabras claves en la
conceptualización de Natorp, señala que las
condiciones sociales de la educación y las condiciones de
la educación social, unidas estrechamente, forman el tema
de la Pedagogía Social.

Natorp establece tres clases fundamentales de
actividades sociales:

-La económica, basada en el trabajo y sometida a
la regularización social.

-La política, basada en la actuación
volitiva y sometida a la regulación
jurídica

-La educativa, basada en la razón y sometida a la
regulación cultural.

Según Natorp, la base de la Pedagogía
Social se asiente sobre elementos básicos:

-Creación de una conciencia
comunitaria

-Superación de la desunión del pueblo
Alemania

-Eliminación de las diferencias
sociales

-Democratización de la
educación.

Hermann Nohl (1879-1960)

Nohl educador y filósofo alemán,
nació en Berlín y se dedicó a trabajar a
favor de la juventud en Jena, donde fundó la Escuela
Superior, fue discípulo de Dilthey y profesor de
Pedagogía en la Universidad de Gotinga, donde creó
la Escuela. Edito los Escritos Teológicos de juventud, de
Hegel en 1907, autor de Sócrates y la ética en
1904, Introducción a la filosofía en 1934,
Antropología pedagógica en 1938,
Introducción a la ética en 1939.

La Pedagogía Social recreada por Nohl ha de
buscarse en la filosofía hermenéutica que emerge
con las teorías kantianas.

Nohl es considerado como el creador de la
educación social comunitaria.

Los pilares en los que Nohl basa su construcción
psicológica, son los siguientes:

-La realidad educativa: la educación viene dada
como contexto de vida dotada de sentido.

-La relación pedagógica: consiste en una
"ayuda a autoayudarse".

–El conocimiento pedagógico del hombre: cuya
personalidad consta de los tres estratos señalados por
Platón.

Nohl asume los tres principios planteados por
Dilthey:

-La autonomía de la Pedagogía.

-La relación entre Teoría y
Praxis.

-La historicidad de toda realidad y teoría
educativa.

Tras los desastres de la Primera Guerra Mundial, Nohl,
toma como punto de partida los movimientos juveniles que ya se
producían en los años 20 y entiende la necesidad de
generar una Pedagogía Social decididamente orientada a la
práctica. En ese momento las necesidades apuntaban a la
ayuda a la infancia y juventud desvalida, abandonada o
inadaptada.

La Pedagogía Social en España

En España, se utiliza el nombre de
Pedagogía Social por primera vez en 1915, por José
Ortega y Gasset (1883-1955), en la conferencia llamada
"Pedagogía Social como programa político", con
clara influencia alemana. Miguel Unamuno en 1903, en 1903, ya
reclamaba la necesidad de que en las Escuelas Normales se
estudiara una verdadera Pedagogía Social, con la finalidad
de formar a los maestros en técnicas de trabajo con
grupos. La pedagogía Social se desarrolla en España
bajo la influencia alemana y fundamentalmente la de Natorp. En
1944 se crea en la Universidad de Madrid la sección de
Pedagogía, que incluía a la Pedagogía Social
dentro de los planes de estudio.

La Pedagogía Social en Italia.

En tiempo de posguerra, 1950, surgen algunas
publicaciones relacionadas con los campos de la pedagogía
social: intervención sociocultural, educación de
adultos, etc. Sus autores más relevantes son Frabboni, De
Santctis, Balduzzi. La Pedagogía Social en Italia entra
más vinculada a las actividades extraescolares y los
medios de comunicación.

Pedagogía Social en Francia

En Francia se consolidan como ámbitos de
intervención y estudio de la Pedagogía Social: la
educación especializada, la animación
sociocultural, la educación de adultos y la
formación de la empresa.

La Pedagogía Social en los Países
anglosajones

No se puede hablar de Pedagogía Social, al
confundirse con el Trabajo Social.

La Pedagogía Social en
Latinoamérica

En Latinoamérica se destacan autores como Paulo
Freire, Ander-Egg, Kisnerman, que no fijan su atención en
la Pedagogía Social, sino en ámbitos
específicos de intervención como la
educación de adultos, la animación sociocultural,
el desarrollo comunitario, etc.

Paulo Freire (1921-1997)

Freire nació en Recife, Pernambuco, Brasil,
educador popular, en Suiza con un grupo de exiliados,
fundó el Instituto de Acción Popular (IDAC). En
1963, inicio una campaña de educación de Adultos.
Sus obras más conocidas son: Pedagogía del
Oprimido, Educación como práctica de la libertad,
Pedagogía de la esperanza, entre otras.

Natalio Kisnerman (1929-2006)

Kisnerman nació en Buenos Aires, Argentina, fue
docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, profesor
emérito de la Universidad Nacional de Comahue y Doctor
Honoris y Causa de la Universidad de Vox Populis de Cuernavaca,
México, en reconocimiento a su trayectoria en la
enseñanza y permanente aporte a la práctica del
servicio social.

El primer aporte de Kisnerman es Pensar en el trabajo
social, donde revela su pensar crítico, es un llamado a
una reflexión sistemática hacia la realidad
exterior, haciendo nteligible la naturaleza turbulenta e
impredecible de los problemas que enfrentamos, y hacia el
interior de la misma profesión.

Ezequiel Ander-Egg (1930…)

Ander-Egg pedagogo, filosofo, ensayista y
sociólogo argentino, ha sido consultor de las Naciones
Unidas en planificación nacional y local, y de la UNESCO
en política cultural y animación sociocultural, ha
publicado artículos sobre trabajo social, su obra
intelectual más significativa es la Metodología del
desarrollo de la comunidad.

Expansión de la de la Pedagogía Social
institucionalizada.

En los años 80, del siglo XX, la Pedagogía
Social se orienta hacia el progresivo reconocimiento
científico, académico y profesional del quehacer
pedagógico-social.

La Pedagogía Social amplía sus fronteras
en toda Europa y América Latina a nuevas formas de educar
y educarse más allá de lo escolar y la ayuda
social.

La Pedagogía Social se consolida en las
áreas de acción- intervención socioeducativa
y las tareas de los agentes pedagógicos: en los problemas
de inadaptación y marginación social, la
Educación de Adultos y el Desarrollo Comunitario, la
Promoción y Animación Sociocultural, el ocio y el
tiempo Libre, la formación laboral, etc.

Unidad 2- )

Pedagogía
Social y la Infancia, la Adolescencia y la
Juventud

La Infancia

La infancia es la etapa de la existencia de un ser
humano que se inicia en el nacimiento y se extiende hasta la
pubertad.

En algunos países, infante (del latín
infantis) es una denominación legal que se aplica a los
chicos que tienen menos de 7 años. De acuerdo a la
Convención de los Derechos del Niño, se entiende
por niño a aquella persona que aún no haya cumplido
18 años, excepto que ya haya alcanzado la mayoría
de edad, de acuerdo a lo estipulado por la ley.

La infancia es una época clave de la vida, en la
cual se configuran todos los resortes afectivos e intelectuales
del individuo, de cuyo correcto desarrollo depende parte del
éxito o fracaso posterior de cada individuo en su proyecto
vital.

A lo largo de la historia y con variaciones en cada
país, el concepto de infancia ha variado. Pese a que las
vivencias de los niños están determinadas por
cuestiones biológicas y propias del desarrollo
psicológico, los patrones culturales también
inciden en su vida. Un claro ejemplo es que décadas
atrás, fuera aceptable que los niños trabajaran o
contrajeran matrimonio. Hoy en día, no sólo estas
prácticas no son toleradas por la sociedad, sino que
diversas organizaciones y entidades se dedican a garantizar que
esto no suceda, en la Republica Dominicana, según el
Código para la Protección de Niños,
Niñas y Adolescentes, Ley 136-03, en su Principio 11, se
considera niño o niña a toda persona desde su
nacimiento hasta los doce años, inclusive.

Fases de la infancia

Fase de lactancia: desde el momento del nacimiento hasta
la adquisición del lenguaje y la capacidad de
andar.

Primera infancia: periodo comprendido entre el final del
primer año hasta el sexto o séptimo año de
vida. Se caracteriza por un fuerte desarrollo de la capacidad
exploratoria del niño, así como, del desarrollo
intelectual con su progresivo dominio del lenguaje. En esta etapa
el niño descubre la relación familiar y comienza
muy primariamente la relación con los
compañeros.

Segunda infancia: Comprende desde los seis o siete
años hasta la pubertad, con la cual se inicia la
adolescencia. La principal característica de esta fase, es
que el niño se sumerge plenamente en el mundo real e
intenta adaptar su comportamiento a las variables condiciones
externas.

Maltrato infantil

Se denomina maltrato infantil o abuso infantil a
cualquier acción (física, sexual o emocional) u
omisión no accidental en el trato hacia un menor, por
parte de sus padres o cuidadores, que le ocasiona daño
físico o psicológico y que amenaza su desarrollo
tanto físico como psicológico.

Se distinguen cinco tipos básicos de maltrato
infantil:

El abuso físico;

El abuso sexual;

El maltrato emocional;

El abandono físico;

El abandono emocional.

Maltrato Físico o abuso físico es
cualquier acción, no accidental, por parte delos padres o
cuidadores que provoque daño físico o enfermedades
al niño o niña.

Abandono Físico son las necesidades
físicas- alimentación, vestido, higiene,
protección y vigilancia en las situaciones potencialmente
peligrosas, cuidados médicos, área educativa,-que
no son atendida temporal o permanentemente, por ningún
miembro del grupo que convive el niño o niña. La
Ley dominicana, considera abandono durante más de dos
meses la residencia familiar y que se sustraiga de todas o una
parte de sus obligaciones de orden moral o material.

Abuso Sexual, es cualquier clase de contacto sexual en
un niño o una niña, menor de 18 años por
parte de un familiar, tutor o cualquier otro adulto desde su
posición de poder o autoridad sobre el niño o la
niña.

El Maltrato Psíquico es todo Maltrato
caracterizado por sus manifestaciones psíquicas,
psicológicas, mentales o morales, es decir, a nivel
emocional (de los sentimientos) y/o a nivel intelectual (de la
inteligencia, la cultura, la memoria, etc.). Ej. Acoso Laboral,
Acoso Sexual, Racismo, Mobbing, Manipulación de las Masas,
Acoso Escolar, etc.

Maltrato emocionales la hostilidad verbal crónica
en forma de insulto, burla, desprecio o amenaza de abandono, y
constante bloqueo de las iniciativas de interacción
infantiles.

Abandono Emocionales la falta persistente de respuesta a
señales (llantos, sonrisa) expresiones emocionales y
conductas procuradoras de proximidad e interacción
iniciadas por el(a) niño(a).

Incesto

El incesto es todo acto de naturaleza sexual realizado
por un adulto mediante engaño, violencia, amenaza,
sorpresa en la persona de un niño o una niña o
adolescente con el cual estuviere ligado por lazos de parentesco
natural, legitimo o adoptivo, es decir, cometido por el padre, la
madre, abuelo, abuela, tío,. tía, hermano, hermana,
primo o prima. El incesto está sancionado con la pena de
30 años de prisión, no hay libertad bajo
fianza.

Derechos de los Niños o Niñas.

Según la Convención Americana sobre los
Derechos Humanos de 1969, en su artículo 19, Todo
niño o niña tiene derecho a las medidas de
protección que su condición de menor requiera por
parte de su familia, de la sociedad y del Estado.

La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó
en 1989 un tratado que describe los derechos de los niños.
La Convención sobre los Derechos del Niño explica,
por ejemplo, que todo niño debería gozar de salud,
disfrutar del descanso y el juego, tener una familia, un nombre y
una nacionalidad.

Derecho a la vida

El derecho a la vida es inviolable desde la
concepción hasta la muerte. No podrá establecerse,
pronunciarse ni aplicarse, en ningún caso la pena de
muerte. (Art. 37 de la Constitución Dom.)

La Constitución dominicana, señala en su
artículo 56 que: la familia, la sociedad y el Estado,
harán primar el interés superior del niño,
niña o adolescente, tendrán la obligación de
asistirles y protegerles para garantizar su desarrollo
armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos
fundamentales, conforme a la Constitución y las leyes. En
consecuencia:

1- ) Se declara del más alto interés
nacional la erradicación del trabajo infantil y de todo
tipo de maltrato o violencia contra las personas menores de edad.
Los niños, niñas y adolescentes serán
protegidos por el Estado contra toda forma de abandono,
secuestro, estado de vulnerabilidad, abusos o violencia
física, sicológica, moral o sexual,
explotación comercial, laboral, económica y de
trabajo resgosos.

2- ) Se promoverá la participación activa
y progresiva de los niños, niñas y adolescentes en
la vida familiar, comunitaria y social.

3- ) Los adolescentes son sujetos activos del proceso de
desarrollo. El Estado, con la participación solidaria de
las familias y la sociedad, creara oportunidades para estimular
su tránsito productivo hacia la vida adulta.

Derecho a la Educación

La Ley 130-03, en su artículo 45, señala
que todos los niños, niñas y Adolescentes tienen
derecho a la educación de la más alta calidad,
orientada hacia el desarrollo de sus potencialidades y de las
capacidades que contribuyan a su desarrollo personal, familiar y
de la sociedad. Asimismo, deberán ser preparados para
ejercer plenamente sus derechos ciudadanos, respetar los derechos
humanos y desarrollar los valores nacionales y culturales
propios, en un marco de paz, solidaridad, tolerancia y
respeto.

La educación inicial, básica y media es
obligatoria y gratuita. Tanto los padres y madres como el Estado
son responsables de garantizar los medios para que todos los
niños y niñas completen su
educación.

Derecho a la Salud

Todos los niños, niñas y adolescentes
tienen derecho, desde su nacimiento, a disfrutar del nivel
más alto posible de salud física y
mental.

Derecho a ser criado en una familia

Todos los niños, niñas y adolescentes
tienen derecho a vivir, ser criados y desarrollarse en el seno de
su familia de origen.

La familia, la sociedad y el Estado, harán primar
el interés superior del niño, niña y
adolescente, tendrán la obligación de asistirle y
protegerles para garantizar su desarrollo armónico e
integral y el ejercicio pleno de sus derechos fundamentales.
(Artículo 56 Constitución dominicana).

Prohibiciones a Niños, Niñas y
Adolescentes, según nuestras leyes

En ningún caso podrá negarse la
educación a los niños, niñas y Adolescentes
alegando razones como: la ausencia de los padres, representantes
o responsables, la carencia de documentos de identidad o recursos
económicos o cualquier otra causa que vulnere sus
derechos. (Principio 11, articulo 45).

Las sanciones corporales y económicas, así
como las colectivas, al igual que cualquier tipo de
corrección que pueda ser considerada una amenaza o
violación a los derechos de los educandos. (Inciso d,
articulo 48, ley 136-03).

Las sanciones, retiro o expulsión, o cualquier
trato discriminatorio por causa de embarazo de una niña o
adolescente (Inciso e, artículo 48, ley
136-03).