La moratoria, La II: La etapa que Erikson desconociera

Cuando de la adolescencia se habla, la
"identificación", como parte esencial la misma, se
insinúa en el tema. Pero, la identificación —- en
este período de la vida — carece de la importancia, por
tantos asignada, como más adelante,
aprenderemos… FEFL en Adolescencia: Quo
vadis…

En esta ponencia se examina el
fenómeno psicosocial que llamamos "adolescencia" como
función y — en algunos casos — como proceso
interminable. A veces, intervenido adversamente por moratorias
que, de acuerdo a Erikson, hasta que sean resultas, impiden su
progresión.

Adolescencia:
¿Nature vs Nurture?

La pubertad — que indica la transición entre el
período de la niñez y el de la etapa reproductiva
— comienza con los cambios hormonales que culminan en la fase
del desarrollo conocida como la adolescencia. La adolescencia,
constituye la suma total de todas las adaptaciones
psicológicas a los efectos en el cuerpo de dichos cambios.
Basados en esta definición, puede decirse que la pubertad
(los cambios físicos) es una obra de la
Naturaleza, y que la adolescencia (los ajustes
psicológicos) es una obra del hombre y la
civilización.

Apoyados en nuestra experiencia profesional, entendemos
que la etapa siendo estudiada se extiende
cronológicamente, desde el inicio del desarrollo de los
rasgos sexuales secundarios, los cuales transforman al
niño en una persona formada (capaz de reproducirse
sexualmente) hasta que ocurren los cambios psicosociales finales
que concluyen en la selección de una carrera, de
compañero y en la independencia económica.
Desdichadamente, de acuerdo con esta definición, la
adolescencia puede extenderse muy lejos dentro de los años
de la vida adulta de cualquier individuo — tanto así,
que, para muchos, nunca termina.

La adolescencia, por sus demandas psicológicas y
sociales, es un período de vaivén emocional que
acarrea en sí un aumento en la vulnerabilidad
personal.

En la adolescencia tienen su comienzo algunas de las
enfermedades psiquiátricas más debilitantes y donde
emergen comportamientos y tendencias que, a veces, trastornan la
homeostasis del entorno familiar.

Por razón de que la sociedad en que vivimos
impone progresivamente mayores demandas en los seres
jóvenes, la mocedad y sus fenómenos asociados, son
asuntos de la mayor importancia, recibiendo el escrutinio y las
atenciones más minuciosas de investigadores dedicados al
entendimiento del impacto que ésta tiene en el desarrollo
emocional del ser humano.

Su entendimiento, reiteramos entonces, es asunto de la
mayor importancia para todos. ¡Punto!

Este autor, habiendo anteriormente contribuido al
proceso del entendimiento de la adolescencia en general, en esta
lección propone hacer un estudio de las "moratorias"; que
son las fases menos estudiadas y peor entendidas de esta fase del
desarrollo.

El pensamiento de
Erikson

Uno de entre los teóricos y expertos más
destacados, el psicoanalista Erik H. Erikson, ha sugerido, que
cuando el ser humano termina el bachillerato y se lanza en
búsqueda de carrera o vocación, que es en este
preciso momento cuando, por primera vez, se establece el
principio de lo que él ha llamado una "Moratoria
Psicosocial" en su desarrollo individual. Esta moratoria — como
la misma adolescencia — es única al ser humano, siendo,
especialmente saliente para los miembros de nuestro género
residentes en el llamado "Mundo Civilizado".

La moratoria

Los cambios psicológicos que se presentan durante
el transcurso de la moratoria, siempre han estado influidos por
las adaptaciones que fueran hechas por cada individuo durante el
transcurso de su precedente desarrollo lineal. Debido a que
muchas de estas adaptaciones envuelven experiencias dentro del
ámbito familiar y social, se postula, que la
transición desde la niñez a la vida adulta (a
través de la juventud) ocasionalmente no puede proceder de
modo armonioso. Este fenómeno adverso sucede si existieron
obstáculos dificultando el desenvolvimiento de etapas
antepuestas del desarrollo, comenzando en la segunda
fase.

En el proceso de establecer una identidad sexual
(madura) de adulto, algunos jóvenes padecen de ansiedades
características, debido a su falta de preparación
psicológica para efectuar esta mutación. Este
fenómeno ha recibido, de Erikson, el nombre de una "Crisis
de Identidad" (Identity Crisis).

Estas crisis de identidad, si son prolongadas, o si
permanecen irresueltas, pueden manifestarse en la
expresión psicológica de síntomas
particulares, conocidos como una "Difusión de la
Identidad" (Identity Difussion). Las manifestaciones
psíquicas — diagnósticas de este estado — se
traducen en los síntomas siguientes (similares, pero no
idénticos, a los de la depresión o, en casos
profundos, a los de la anhedonia):

• Una inhabilidad de hacer decisiones

• Un sentimiento sostenido de aislamiento

• Una percepción de vacío
  interno

• Una incapacidad de formar relaciones interpersonales
  satisfactorias

• Un concepto distorsionado de la dimensión del
  tiempo

• Un sentimiento angustiante de urgencia y de
  inquietud, y

• Una dificultad pronunciada en la capacidad para
  llevar a cabo trabajo alguno y para concentrarse.

Anhedonia

(Para leer más acerca de la anhedonia:

http://www.monografias.com/trabajos49/la-anhedonia/la-anhedonia).

Este cuadro clínico, que a menudo se
desata en sitios donde personas jóvenes del mismo sexo se
hacinan (como en los servicios militares, los conventos y
monasterios entre otros); cuando se presenta, necesita ser
entendido y solucionado para retornar el sujeto a su estado de
equilibrio emocional tan pronto como sea posible.

Lograr lo antedicho, es solo viable por
medio de la psicoterapia, conducida por terapeutas
hábiles.

Debido a la creencia falsa, popularmente aceptada, de
que los años durante los cuales se hace la
transición de la niñez a la vida madura son tiempos
de mucho goce y de regocijo infinitos, numerosos adolescentes (y
sus familiares) fallan en reconocer el proceso de pesadumbre que
deriva — en un número considerable de los individuos —
de las pérdidas de las dependencias de otrora,
características de la niñez añorada, que ya
pasara. Esto puede resultar en cuadros clínicos de
ansiedad y de melancolía.

Toda transición, toda separación humana,
aun la que resulta en la culminación de una jornada
exitosa, se acompaña de sentimientos de pena y expresiones
de congoja. Por ello, no debe de sorprendernos que aun eventos
felices se entiendan por diversos investigadores como siendo
estresantes para quienes atraviesan esta época de la
vida.

¿Quién soy?

Para complicar esta situación, a menudo, el
adolescente, concibe lo que le está aconteciendo como una
crisis personal, única para sí, e
íntimamente privada, sin otros paralelos, ya que
generalmente las cosas tristes que les suceden no las comparten
con nadie. Esta actitud puede traer consecuencias desastrosas,
incluyendo el uso de las drogas estupefacientes, la ingesta de
comida como droga y el suicidio, como desenlace final.

(Más acerca del suicidio:

http://www.monografias.com/trabajos57/suicidio-juvenil/suicidio-juvenil).

La consolidación
de una identidad

Repito, que cuando de la adolescencia se
habla, la "identificación", como parte esencial de la
misma — que desde que Erikson la destacara en sus
teorías — se insinúa en el discurso, porque es en
esta misma etapa donde el varón se convierte en hombre y
la hembra se torna en mujer.

Pero, esta llamada identificación,
sea lo que sea que su significado represente — que se dice es
característica de este período de la vida carece
del impacto — por tantos (aún por el mismo Erikson)
asignado, como más adelante veremos…

(Para leer más acerca de la
maduración del niño:

/trabajos72/maduracion-nino/maduracion-nino).

Algunos postulan que la
consolidación de una identificación harmoniosa y
estable siempre se consideró una tarea ardua para el
adolescente. Ya que, de acuerdo a ellos, ésta constituye
la labor principal de este período en el ciclo vital.
Tarea que hoy se haría más difícil —
según el autor de este ensayo –– en tiempos en que,
bajo la crisis de identidad de la sociedad en general, los
adultos mismos atraviesan una desorientación, que
sólo podría resolverse a través del
escrutinio recíproco y mutua dialéctica entre
generaciones, por todas partes del mundo civilizado.

Dejemos claramente establecido, desde el
principio, que: la identificación ––
sexual — que es lo que al término que la
palabra "identificación" sesgadamente alude. No es tarea
de la adolescencia — sino que es tarea de la pre-pubescencia
(II Etapa), la que, para estos tiempos, debería estar
rebasada.

Respecto a esto último, el infante
posee una genitalidad embrionaria y tiene muchas veces
sentimientos de curiosidad y temores conflictivos asociados a la
misma. Por la última razón creemos que es este
período cuando debe iniciarse la tarea de la
educación sexual del niño.

¿Latencia? ¿Quién
dijo "latencia"?

Las labores
hercúleas de la juventud: No doce sino dos
tareas

La tarea de la adolescencia, no es
una sino que son dos tareas: el logro de la
autonomía y la adquisición de la
independencia.

Ambas estas faenas, son labores cuyos
orígenes tuvieron sus comienzos en fases previas, y, que,
presuntamente debieron de haber sido resueltas dentro del esquema
psicosocial del desarrollo que fuese bosquejado por
Erikson.

Pero, antes de proseguir, revisemos en
breve, la tercera etapa, conocida como la de la Iniciativa que se
consolida en medio de la edad natural del juego infantil, como
preámbulo al desarrollo cognitivo y emocional. Ésta
es la época cuando el niño despliega mayor
actividad física, utiliza la imaginación con
constancia, es más curioso y locuaz, aprende a
desenvolverse con mayor libertad; haciéndolo mientras que
su conocimiento del lenguaje se incrementa de manera exponencial.
Comprendiendo mejor, el párvulo hace preguntas
constantemente; lo que le permite expandir su imaginación.
Todo esto en preparación para ingresar a una
educación formal que recibirá en la escuela y que,
su comienzo actualmente, se ha venido adelantando a edades tan
tempranas que rayan en lo absurdo.

Por coincidencia, he aquí donde
comienza la fase de la "latencia" psicosexual de
Freud.

Ambos pensadores, Erikson y Freud intuyeron
lo mismo, con Freud tomando la iniciativa en el sentido
cronológico.

Todos los cambios de comportamiento
observados en el niño fueron programados
genéticamente en el cromosoma, y son estos los que
permiten al infante adquirir una capacidad para ejercer la
iniciativa que constituye la base realista de perseguir el logro
de un sentido de ambición y de propósito sin
inhibiciones neuróticas.

Kibbutz

El caso de
Jonás

Yo tuve ocasión de asistir a este
paciente en dos oportunidades. La primera al cumplir quince
años, cuando manifestara síntomas del
exhibicionismo (considerado una parafilia) y a los 22, cuando fue
puesto en licencia voluntaria en medio de sus estudios de
aspirante a ser rabino.

Lo del exhibicionismo, manifestado en medio
de la celebración de los quince años propios y los
de su hermana gemela, resultó alcanzando una
resolución feliz por medio de la psicoterapia.

En la segunda ocasión, el joven
aspirante a ordenarse como rabí hizo la decisión de
pausar sus estudios porque se sentía atormentado por dudas
y sentimientos de culpa que le impedían la libertad de
consagrarse a sus labores de estudio en el prestigioso Jewish
Union College de Cincinnati.

Desde que nos despidiéramos cuando
la terapia terminara a los dieciséis años no
mantuvimos contacto alguno, sin embargo ambos, cuando nos
viésemos de nuevo, nos recordaríamos mutualmente en
términos cordiales.

Anamnesis y detalles de
interés

Su papá, en conjunto con su madre,
había ejercido por varias décadas la especialidad
de la pediatría en la urbe donde todos
residiéramos, gozando de una reputación
excepcional.

La hermana, por su parte, luego de
graduarse con honores en la escuela médica de
WUSL, también se especializó en la
sobredicha área de la medicina, la que ejerciera en
Carbondale, Illinois, donde viviera en compañía de
su esposo quien, a la sazón, fuera profesor en la
universidad estatal de esa localidad cercana a Saint
Louis.

Después de haber concluido la
terapia por sus problemas de exhibicionismo sexual y otros de
índole semejantes, "Jon" (como prefiera ser llamado) se
dedicó al estudio de los clásicos y de la
literatura pacifista. Pasando varios veranos alojándose en
un kibutz en Israel.

Fue en uno de esos veranos cuando
conoció a un joven estudiante rabínico quien
ejerciera una enorme atracción física y emocional
en él, la que culminara en la idea de enrolarse en el
mismo centro de estudios al que el amigo asistiera.

No duró mucho tiempo antes de que
una relación sentimental y erótica se desarrollara
entre ambos, la que terminara de manera inesperada cuando el
amante le expresó dudas a poder seguir en la misma porque
les traería reprobaciones sociales, y, porque era de
esperarse que el uno y el otro, después de ordenarse
debían mantener un hogar con esposa e hijos para poder ser
verdaderos rabíes.

Jon se sintió devastado
emocionalmente por el rechazo afectivo que sufriera.

Como individuo — desde la niñez
— nunca sería persona directa ni decidida en
ningún respecto. En su humillación por el rechazo,
el joven hombre hizo un inventario de su breve existencia,
concluyendo, luego de haber leído Identity Youth and
Crisis por Erikson, como parte de un taller que tomara en el
entendimiento del ser humano, que necesitaba encontrarse a
sí mismo dentro el ejercicio de una terapia similar a la
que, conmigo recordara.

¿Cómo procedió la
nueva terapia que juntos emprendiéramos?

Esta segunda terapia tomó un curso
intensivo de cuatro sesiones semanales concediendo al paciente su
manifiesto deseo del uso del diván, en la manera prescrita
por el mismo Freud.

En ésta el paciente descubrió
cómo, desde su edad más temprana, nunca tuvo el
coraje de comportarse como Esther, su hermana, quien disfrutaba
las libertades que su voluntad rebelde le ganara sin
obstáculos.

"Mientras que yo… yo debí
haber sido la hembra. Siempre un romántico. Siempre un
soñador, siempre deseoso de esperar que me asignaran mis
roles en la vida; los que acatara sin dificultades. Esther no
sólo se casó con un miembro de la Iglesia Unida de
Cristo, sino que, también este hombre era muy mayor,
estaba divorciado y tenía hijos adultos, de más
edad que ella…"

El tratamiento llegó a una
conclusión feliz cuando el joven estudiante
recuperó las "riendas", o — literalmente
(anatómica y fisiológicamente) — la
abénula de su existencia para resumir su progresión
en el ciclo de su vida relegada al hielo de los sentimientos de
culpa y al temor de ser dueño de una identidad hecha
confusa por la presencia de la "hermana todopoderosa", a quien
envidiaba, amaba y odiara a la vez sin poder
reconocerlo.

En Resumen

En esta lección hemos utilizado
técnicamente, en la terapia de Jon, una adaptación
de las teorías de Erik Erikson, las que conformadas al
estudio de las mismas asistieron al paciente en realizar su
propia identidad y en resolver sus problemas
existenciales.

La adolescencia es un período psicosocial y
psicosexual, que se extiende desde el principio de los cambios de
la pubertad, y que concluye cuando la persona establece una
identidad personal y cohesiva, cuando se logra la independencia
total de la familia y cuando se puede iniciar el establecimiento
de relaciones maduras, íntimas y duraderas. Como
período evolutivo existe, como tal, solamente en el ser
humano y está rodeada de obstáculos que pueden
impedir su estabilidad final.

Nuestro propósito inicial, en esta tesis, ha
sido, enfatizar la relevancia de la "etapa olvidada" por Erikson
y por otros, que está contenida en la llamada "etapa de
latencia" donde todos pretenden que nada ocurre en la mentalidad
incipiente del niño; mientras que al mismo tiempo
conjeturan que mucho está germinando en las mentes de los
impúberes, aunque subrepticiamente.

Erikson tenía — sin, en muchas maneras, saberlo
— toda la razón en sus conjeturas. Sin embargo,
ignoró, por no comprenderlo, el hecho de que la
adolescencia — por ser invención sociocultural nuestra
— no era la más importante de sus fases propuestas,
sino, que la segunda etapa, donde la niñez comienza, es la
más importante de todas las que decidiera instituir,
porque es en la misma donde la niñez (también
invención nuestra) donde el ser humano experimenta su
primera identidad.

(Leer más:

/trabajos94/ninez-y-su-escolaridad-historias-nunca-dichas/ninez-y-su-escolaridad-historias-nunca-dichas).

Fin de la lección.

Bibliografía

• Erikson, E: (1963) Childhood
  and Society Norton

• Erikson, E: (1968) Identity
  Youth and Crisis Norton

• Erikson, E: (1980) Identity
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• Larocca, F: (2007) El Caso
  Difícil Número 16 – La Depresión
  Suicida de los Niños en
  monografías.com, en academia.edu y en
  researchgate.net

• Larocca, F:
  (2007) Adolescencia: ¿Quo Vadis? en
  monografías.com, en academia.edu y en
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• Larocca, F: (2008) Las
  Teorías de Erik H. Erikson en
  monografías.com, en academia.edu y en
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• Freud, A: (1937). The Ego and
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• Freud, A: (1964) Writings of
  Anna Freud Internat. Univ. Press

• Bruch, H: (1957) The
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• Larocca, F: (2007) La Anorexia
  Nervosa: La Realidad y los Hechos: Así Hablan los
  Expertos en psikis.cl, en monografías.com,
  en academia.edu y en researchgate.net

• Larocca, F: (2007) The
  Understanding, Prevention and Treatment of
  Overweight en monografías.com, en
  academia.edu y en researchgate.net 

Además, extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional y referencias de
contribuciones a este tema y otros temas mencionados por este
mismo autor, pueden obtenerse en los siguientes
portales:

• AcademiaEdu

• ResearchGate y

• Monografías.com

Autor:

Dr. Félix E. F. Larocca