El pensamiento social – político de la reforma del siglo XVI

Capitulo I: Antecedentes Sociales Y Políticas De La
Reforma De Siglo XVI.

1.1 Premisas Histórica De La Reforma. Lutero fue el
iniciador de la Reforma protestante en Alemania y que
posteriormente se extendería a toda Europa occidental. El
punto de partida fue la publicación de sus 95 Tesis en
1517 las que desafiaban la teoría y la práctica de
las indulgencias papales. La Reforma supuso el fin de la
hegemonía de la Iglesia católica y la
instauración de las distintas iglesias ligadas al
protestantismo y alteró por completo el modo de vida de
Europa occidental e inicio la edad moderna.

1.2 Antepasados de la Reforma. -Cuando se habla de la Reforma,
muchos piensan solamente en Martín Lutero, el padre de la
Reforma. Pero es importante ver que este gran padre
también tenía padres. Veamos la contribución
de dos de estos antepasados -La única ley de la iglesia es
la Biblia. Todas las decisiones de la iglesia deben ser sometidas
al juicio de la Biblia.

1.3 Inicios De Las Reforma La Reforma de Lutero se produce en un
período caracterizado por el tránsito del
feudalismo al capitalismo, con grandes alteraciones sociales,
resistencia de los perjudicados a la nueva coyuntura,
difíciles cambios de mentalidad, y descontento del
campesinado en una Europa desproporcionadamente rural. Si bien
Lutero ayudó a darle forma y dirección a muchas de
las nuevas tendencias, gran parte de lo que sucedió
posteriormente quedó fuera de su dirección,
intención y dominio.

Capitulo II: Consecuentes Sociales Y Políticas De La
Reforma De Siglo XVI.
A pesar de la diversidad de las fuerzas
reformadoras del siglo XVI, la Reforma tuvo resultados muy
importantes. En general, el poder y las riquezas perdidas por
algunos nobles y por la jerarquía católica pasaron
a la clase media y a los monarcas. Varias regiones de Europa
ganaron independencia política, religiosa y
cultural.

2.1 Martín Lutero Y Su Teoría De Los Dos Mundo.
Esta teoría es conocida por muchos especialmente las
personas religiosas: ´´Los hombres pueden dividirse
en dos reinos, unos pertenecen al reino de Dios, los otros al
reino del mundo´´. El derecho de espada existe desde
el comienzo del mundo, y muchos pasajes de las Escrituras
establecen claramente que los cristianos ´´no deben
tener ninguna espada secular´´. Cristo tampoco
llevó la espada ni la instituyó en su reino, pues
él es un rey que gobierna sobre los cristianos sin
recurrir a la ley.

Capitulo III: Relación Entre El Concepto Marxista,
Concepto Marxista.

Concepto Marxista Para Carlos Marx las religiones son hijas de la
economía, madre universal de todas las sociedades humanas.
Bajo este concepto, la Reforma se transformó en la
´´hija del capitalismo´´. Asimismo,
escribía Engels en 1850: “Las guerras de
religión surgieron por intereses materiales de clase muy
concretos. Han sido luchas de clases con ciertos caracteres
religiosos, intereses, necesidades y reivindicaciones disimulados
con una envoltura religiosa.

Engels tambien dijo: ´´la Reforma la considero como
expresión, aspecto y disfraz religioso de la crisis que
los países de Europa atravesaron en la 2º mitad del
siglo XVI, y como síntoma del malestar general que se
sentía.´´ Los historiadores marxistas
estuvieron interesados, mas que nada, en el caso de Tomás
Müntzer, el joven de la rebelión de los campesinos en
1525. Esta rebelión aparece como la ´´primera
revolución social´´ de importancia en
Europa.

Capitalismo. El capitalismo designa el poder de los capitales y
de quienes lo poseen. Según el Marxismo, el capitalismo es
: ´´un sistema fundado en la separación del
trabajo y la propiedad de los medios de producción, en el
que la fuerza de trabajo es una mercancía como las
demás.´´ En conclusión, este sistema
transforma las relaciones de los hombres en relaciones de
cosas.

3.3 Las Indulgencias. Para Lutero, la venta de indulgencias era
una estafa y un engaño a los creyentes con respecto a la
salvación de sus almas. En 1517, Lutero clavó en la
puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que
atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sería
su doctrina sobre la salvación solo por la fe. Este
documento es conocido como Las 95 tesis de Wittenberg y se
consideró el comienzo de la Reforma Protestante. Las 95
tesis se difundieron rápidamente por toda Alemania gracias
a la imprenta, y Lutero se convirtió en un héroe
para todos los que deseaban una reforma de la Iglesia
Católica. En algunos lugares hasta se iniciaron asaltos a
edificios y propiedades de la misma Iglesia
Católica.

La Reforma Luterana. Al principio, la Iglesia Católica no
dio demasiada importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques
contra la doctrina de salvación por las obras, pero muy
pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que llegaban de
Alemania, de que gran parte de la gente estaba desafiando el
dominio de la Roma papal.

Lutero continuó atacando la venta de indulgencias y la
doctrina que sustentaba tal práctica mediante escritos que
la imprenta difundía por toda Alemania. Lutero
hacía un llamamiento a la nobleza alemana para que negase
obediencia al Papa y apoyase una reforma de la Iglesia
Católica alemana; afirmaba también, de acuerdo a su
interpretación de la Biblia, que todos los cristianos eran
sacerdotes sin necesidad de ninguna ordenación especial y
negaba la autoridad suprema del Papa sobre la cristiandad
universal.

3.5. La Contrarreforma Católica. Durante casi 20
años, la Iglesia Católica había visto
cómo gran parte de los católicos se peleaban entre
ellos en Europa y sus obispos, dejaban de reconocer al Papa como
Primus inter pares o como máxima autoridad de la Iglesia
Católica, y se separaban de Roma incluso algunos
cardenales, en consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que
requerían una reacción de su Iglesia
Católica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los
errores que habían alimentado la Reforma
Protestante.

3.6. La Reforma Protestante en Inglaterra. En 1553, Eduardo VI
muere a la edad de 15 años, dejando como sucesora a Jane
Grey (coronada el 10 de julio de 1553), quien gobernó solo
unos días. Se produjo una breve guerra de sucesión
hasta que se impuso como reina (con el apoyo de la
mayoría) María I de Inglaterra, quien
rápidamente abrogó las reformas religiosas
introducidas durante el reinado de Eduardo VI y sometió
nuevamente a obediencia papal a la Iglesia de Inglaterra, en
noviembre de 1554.

3.7. La Reforma Protestante en Suiza. En Suiza también se
van a separar algunos territorios de la Iglesia Católica;
las ideas de Lutero llegaron muy pronto a Suiza y pronto
aparecieron una serie de predicadores que criticaban la
corrupción de la Iglesia Católica y
defendían la creación de una "iglesia" distinta.
Uno de los primeros fue Zwinglio.

CAPITULO IV: Resultados de la Reforma. 4.1 La Reforma Del Siglo
XVI. La Reforma del siglo XVI logró, en gran parte de
Europa, liberar a la Iglesia Cristiana del yugo de Roma, poner en
manos del pueblo la Palabra de Dios en su idioma, y limpiar a la
Iglesia de muchas doctrinas y prácticas corruptas.

Con Calvino, a diferencia de Lutero, encontramos el desarrollo de
una temática política – jurídica más
desarrollada. Esto se explica por la formación
jurídica del Reformador francés y por sus contactos
con círculos humanistas. Por esta razón aborda en
sus escritos temas propios de las organizaciones temporales. 4.2
Calvinismo Político.