El Proceso de Transformación (1/2)

Introducción

Hay que reconocer que la mejor forma de experimentar las
ventajas de vivir el proceso de cambio se da en nuestra diaria
existencia. No necesitamos esperar asistir a un grupo de
encuentro para manifestar un cambio de actitud. Sólo en
nuestro comportamiento habitual tenemos la oportunidad de
expresar nuestra aceptación del cambio. Así,
tenemos que responsabilizarnos de nosotros mismos y encontrarle
un sentido a lo que hacemos o recibimos de los demás: en
las instrucciones, en las lecturas, en las obligaciones y tareas,
en nuestras reflexiones, en las interacciones de opiniones, etc.
De ahí que podemos decir que no existe ni existirá
una cátedra de la vida y en ninguna escuela es posible que
se enseñe a vivir de una determinada manera, sino que el
aprendizaje de la vida se aprende en la "universidad" de la
propia vida.

SER Y VIVIR, es entonces el comienzo de este proyecto y
por ello, puede tener imperfecciones que deben irse corrigiendo a
medida que se vaya revelando este SER, y vayamos comprendiendo su
lenguaje y FORMA DE VIDA para establecer una fértil
comunicación con él, y llegar así a
"despertar" y comenzar realmente a VIVIR.

SER Y VIVIR está estructurado de tal forma que el
individuo participante (actor) vaya percibiendo el "Proceso de
Ser" como también cual es la "Forma de Vida" que debe
adoptar para ir evolucionando hacia una nueva orientación
de la sociedad que lleven al hombre al pleno desarrollo de su
interioridad (sí mismo).

SER Y VIVIR se divide en siete pasos asimilados como
estados de conciencia de este proceso de transformación
(motivación, iniciación, aprendizaje, desarrollo,
maestría, meditación e
iluminación).

El Proceso de
Transformación

El conocimiento del proceso al menos de carácter
general, es y debe ser imprescindible más para el aprendiz
que para el iniciado, quien ya posee su propio estilo de ser y
vivir.

Ahora bien, para llegar a establecer en el individuo una
forma de vida y estructura del ser adecuada, éste debe
cambiar.

La transformación del individuo requiere que su
conciencia experimente un proceso de cambio cuya
"liberación" de la condición estática en que
se encuentra, se desarrolla en el proceso de la vida. Este
proceso de SER, puede dividirse en siete pasos o estados de
conciencia bien definidos.

El primer estado, conciencia de
motivación, comienza en el momento en que se
produce en nosotros una alteración de nuestra realidad
ordinaria, de tal modo, que afectan la percepción,
pensamientos y actuación del individuo. Aparece entonces
en nuestra psiquis por primera vez la pregunta ¿qué
es la realidad? Con ella se origina un fuerte impulso
(motivación) orientado a encontrar una respuesta
satisfactoria. Sin este primer paso, permaneceríamos en
una situación de pasividad que involucraría una
detención o retroceso del crecimiento y desarrollo de la
conciencia del SER.

El segundo estado, conciencia de
iniciación, persigue la búsqueda de la
verdad en todos los campos que guardan relación con el
"objeto" de nuestra investigación. Aquí comenzamos
a vislumbrar el sentido que orienta la visión de saber al
menos hacia dónde vamos en lo que se refiere a la
estructura del Ser y del comportamiento del mismo en un futuro
próximo.

El tercer estado, conciencia de aprendizaje, en
donde el sujeto establece las necesarias relaciones de
asociatividad, produciéndose un vínculo de
acercamiento o unión con los sucesos, personas, palabras o
cosas, quienes pasan a tener influencia en su comportamiento al
atribuirles éste un carácter de "autoridad"
adoptando el individuo un carácter recíproco de
"sumisión" a ese poder. Una vez establecida la conciencia
asociativa, el individuo comienza un proceso de aprendizaje
programado. No solo sus percepciones y pensamientos están
condicionados por los "sistemas de sumisión" mientras
permanece en conciencia asociativa, sino que también sus
acciones están "programadas" a una actitud
preestablecida.

En el cuarto estado, conciencia de Desarrollo, el
individuo, en este ir y venir, tratando de unificar los
procedimientos, empieza a tomar conciencia de que ninguna
técnica de aprendizaje puede llevarlo a la
comprensión de la verdad, sino que ésta comienza a
develarse justamente cuando él se libera de las
técnicas, no estando sometido a un esquema rígido
y, más aún, debe sentirse libre de toda necesidad
de aprendizaje y de búsqueda para poder ingresar al reino
de la fase "interna".

El quinto estado, conciencia de
maestro[1]hace que el sujeto comienza a
percibir y sentir que posee en su interior potencialidades
manifestadas exteriormente a través de su comportamiento
individual y social. Aquí podemos considerar que comienza
la segunda fase "interna" haciendo abandono de la fase anterior
"externa". En esta última, el individuo tomaba contacto
con distintas formas de vida y técnicas de desarrollo
personal. El sujeto puede fácilmente establecer una
separación entre los diversos estados de conciencia. En
cambio en los tres últimos estados (maestro,
meditación e iluminación), de la fase "interna",
tal separación se funde en una "unidad de conciencia"
siendo así imposible establecer la fragmentación de
la conciencia.

En el sexto estado en que se encuentra el individuo,
conciencia de meditación, su percepción de
la vida, tiene un sentido diferente, trascendental y sufre una
transformación, sin búsqueda ni empleo de
técnicas permanecemos en una actitud de silenciosa
vigilancia antes que en un estado de reflexión y
planificación. Adoptamos un estado de vacío de la
mente. Es un estado similar al proceso que ocurre durante el acto
de creación, en el cual se "paran" las percepciones y
pensamientos, dejando "libre" a la mente para que se "llene" de
luz de entendimiento e ingresar de lleno al séptimo estado
(conciencia de iluminación).

Veamos a continuación el desarrollo de estos
pasos o niveles de conciencia.

Primer paso:
¿percibo la realidad tal cual es?

Siempre había pensado que la realidad era un
hecho objetivo, independientemente del sujeto observador.
Suponía que existía una completa separación
de la dualidad sujeto-objeto. Sin embargo, con el correr del
tiempo, mi posición ha ido experimentando un proceso de
cambio y actualmente reconozco que no existe tal dualidad, sino
más bien que nuestro campo de percepción habitual,
"finge" ver la realidad pero en ciertas ocasiones, llámese
percepción extrasensorial, intuición, efectos de
sincronicidad u otro fenómeno psíquico, estamos en
un estado de conciencia especial que se manifiesta en vivencias
fuera de lo normalmente aceptado como realidad. Durante el
transcurso de nuestra vida, en numerosas oportunidades, estamos
en contacto con estas "otras realidades", pero a menudo pasan
desapercibidas o las calificamos como hechos fortuitos y
casuales. Pero si analizamos profundamente las circunstancias que
motivaron tales experiencias, se obtienen importantes elementos
que favorecen la producción de estos sucesos (factores
psicológicos, motivaciones, estados de conciencia, etc.) y
diversas formas en que se manifiestan. "Los mecanismos corrientes
que forman parte de este proceso son: un mecanismo de medida del
tiempo inconsciente que nos conduce al lugar justo en el momento
justo; la capacidad de recordar y olvidar selectivamente;
equivocaciones que finalmente se convierten en ventajas; ideas o
asociaciones súbitas que desencadenan o liberan reacciones
o pensamientos por otra parte "preparados" ya."

La variedad de diversas realidades es múltiple, y
se presenta a veces de un modo solo aceptable al conocimiento de
las fronteras de la ciencia, y se desechan habitualmente en la
ciencia oficial por la dificultad de someterse al rígido y
estático método científico ya que para que
generalmente ocurran tales fenómenos es necesario que
exista una amplia libertad psicológica, lo que no acontece
durante el proceso de observación científica. Es la
misma situación que ocurre cuando queremos recordar algo o
un examinador se acerca al sujeto y, éste siente la
presión autoritaria de aquel olvidando todo lo que sabe,
hasta el momento en que se sienta libre de tal sugestión y
sólo entonces, dará rienda suelta a toda su
creatividad e imaginación.

En otras ocasiones, ocurren sucesos extraños
incluso para quien esté acostumbrado a ellos, por lo que
no queda más que guardarlos silenciosamente, en completa
reserva. Se reconoce que prácticamente todos tenemos
participación de diversas realidades de este tipo y sin
embargo si se nos pidiese revelarlas, solo una fracción de
ellas daríamos a conocer a otras personas, seguramente
debido a un temor ancestral a lo desconocido y también al
hecho de que normalmente rechazamos la idea de que podemos
influir mentalmente en los sucesos habituales. Sin embargo, como
señala Ryzl, "existe una Reacción Instrumental
Mediada por PSI (RIMP), en donde, la PES opera en la vida diaria
sin recurrir a estados alterados de conciencia,
meditación, hipnosis, etc., sino que se estimula su
funcionamiento mediante factores emocionales fuertes, como la
adhesión emocional, la necesidad de la propia
conservación, los sucesos de interés personal o el
interés especial. Sin embargo, la RIMP solo puede operar
cuando existe suficiente flexibilidad en la reacción de la
persona. El estímulo de la PES no puede operar si el
comportamiento de la persona está preprogramado de un modo
rígido (por ejemplo, un horario diario muy preciso que no
permite variaciones); cuando está estereotipado (la misma
acción se repite siempre de un modo idéntico), o
cuando las reacciones están encadenadas en una
sucesión fija."

Por otra parte, cuando todo no marcha bien y nos
sentimos perjudicados, pudiera deberse a lo que se conoce como un
efecto de "fallo del PSI". "Originariamente fue descubierto en
los experimentos cuantitativos con personas que no creían
en la PES, aunque más tarde se descubrió que
está bastante extendido y se haya siempre asociado con
actitudes negativas (incredulidad, adversidad,
frustración, etc.). Hace que la persona en cuestión
utilice involuntariamente la PES para obtener la
información errónea (utilizar la PES para fallar el
objetivo, de ahí el nombre). Parece ser que la mejor
manera de evitar el fallo del PSI es, en primer lugar,
asegurarnos de que estamos en un estado de ánimo
positivo."

Algunas situaciones nos hacen ver que probablemente la
realidad que percibimos no sea el significado que conscientemente
le damos, sino más bien, puede esa "realidad" estar
influenciada por factores inconscientes que no alcanzamos a
percibir en su totalidad debido a que vemos fragmentariamente lo
que queremos ver, motivado por nuestras propias
creencias.

Entonces veamos algunas manifestaciones de estas "formas
de la realidad".

• 1. Atención Sensorial: Una
  limitación de la conciencia.

Una característica novedosa de la conciencia es
la facilidad de establecer un grado de atención creciente
hacia un objeto con la participación de solo uno de los
órganos sensoriales paralelamente presentando una
des-atención de las demás realidades por parte del
resto de los sentidos. Así por ejemplo, en un momento
determinado estamos en un estado de conciencia visual, limitando
o reduciendo al mismo tiempo la percepción auditiva, como
sucede al estar concentrados en un libro. Esta situación
produce un efecto de inhibición del campo de la
conciencia, puesto que los estímulos predominantes no
permiten al individuo "darse cuenta" de estímulos
externos-internos que pueden estar afectándole a un nivel
inferior al necesario para "despertar" a otra realidad
perceptiva. De ahí que, una forma de percatarse de estos
estados de "percepción interna", sería la de ir
silenciando la mente mediante un proceso de "privación
sensorial" en la que se intenta alcanzar un estado mental de
relajación (dejar la mente en blanco) en el que se
interrumpen todos los pensamientos mediante el bloqueo de la
corriente de estímulos sensoriales. Esto se consigue en la
meditación concentrando la atención o el
pensamiento en diversos estímulos, como señala
Ryzl:

"repetición monótona de oraciones o de
sílabas sagradas (mantras); escuchar música de
cadencia lenta, o contemplar pinturas con dibujos complejos
(mandalas); koans (afirmaciones o preguntas paradójicas
que no tienen ningún sentido); contemplar en silencio una
pared blanca; observación introspectiva de los propios
procesos de pensamiento, o girar simplemente la mente "hacia
adentro", y gradualmente concentrar su pensamiento tan
sólo en esa dirección y olvidarse de todo lo
demás".

En el estado meditativo llega un momento en que se
produce un efecto de unión sujeto-objeto y ya no existe
conciencia de atención sensorial sino que se presenta una
situación de "conciencia de la conciencia" o "conciencia
del sí mismo". Todo esto nos lleva a concluir que si bien
se utiliza la atención como un medio de lograr el estado
meditativo, se intenta alcanzar un estado de des-atención
sensorial que permita obtener la ansiada liberación de la
conciencia.

El proceso de meditación, probablemente puede
resumirse del siguiente modo: En condiciones normales el
individuo cambia permanentemente su atención desde un
órgano sensorial a otro, estableciendo
simultáneamente con ello una limitación de la
conciencia al no dar lugar a que ésta se libere de la
prisión sensorial. La concentración de la
atención en un estímulo inhibe la acción de
los órganos sensoriales que están fuera del campo
de atención. En algún instante de la
meditación se produciría una especie de
des-atención del estímulo meditativo y dado que los
demás sentidos están inactivos, no es posible
producir un cambio de percepción sensorial, sino que se
obtiene un estado de "vacío mental" transitorio, de
contemplación, de aislamiento sensorial, de
inhibición del pensamiento que facilitan la
expresión del sí mismo y de las potencialidades
interiores del Ser.

• 2. El Ritual de la Luna

Recuerdo el gran impacto que me causó una
violenta alteración de mi estado de salud. Alrededor de
los nueve años presentaba un cuadro de verrugas en mis
manos que, prácticamente era imposible eliminarlas.
Sucedió, entonces, que se me reveló "un secreto que
hará desaparecer" las verrugas. El procedimiento utilizado
fue seguir un ritual: durante una noche de Luna llena, al irme a
dormir, previamente debía observar la Luna repitiendo tres
veces la frase "Luna, lunita, sácame esta verruguita". Lo
más increíble fue percatarme días
después que no había rastros de las
verrugas.

Existen varias variantes de este ritual. Según P.
Watzlawick:

"se puede quitar a un niño las verrugas, mediante
el recurso de "comprárselas". Se le da una moneda por su
verruga declarando que es ahora de la persona que la
compró."

• 3. El perro viajero.

Teníamos un perro muy juguetón,
especialmente con mi padre, quien salía a pasear
diariamente con él. Un día se lo llevaron en
camión a unos 50 km. de distancia. Sufrimos esa
pérdida, deseándolo volver a verlo nuevamente.
Pasaron entre tres a cuatro días, apareciendo de forma
inesperada y sintiéndose también como nosotros muy
contentos de encontrarnos nuevamente. No podíamos
explicarnos el gran sentido de orientación de nuestro
perro para poder regresar desde tan lejano lugar. Después
de esta experiencia, decidimos quedárnoslo con nosotros
hasta el fin de sus días.

• 4. Necesidad de un empleo.

Al finalizar mis estudios universitarios anduve un
período de tiempo buscando empleo dejando
currículum en varias instituciones. Posteriormente me
dediqué a otras actividades ajenas a mi profesión.
Después de varios meses de aquella búsqueda, un
hermano viajó a efectuar su práctica profesional al
lugar en donde había dejado mis antecedentes. Le
sugerí que pasara sólo a una institución
específica a consultar si existían vacantes. Me
envió un telegrama comunicándome que no le
había ido bien en esto. Así, por un instante,
permanecí desanimado y apesadumbrado, hasta que al
día siguiente recibí un telegrama desde la
institución, comunicándome la existencia reciente
de una vacante, debiéndome presentar en ella. Las
sincronicidades producidas en este suceso fueron: el viaje
repentino de mi hermano, la insistencia que visitara sólo
esa institución, la vacante adecuada a los requisitos
solicitados para mi presentación.

• 5. Sistemas de modelos y
  módulos.

Se había iniciado en el país un sistema de
apuestas de pronósticos deportivos. Comenzamos con un
grupo de personas a jugar sin resultados positivos. Empecé
a darle vueltas y vueltas a la idea de que debiera existir un
método para mejorar el puntaje, sin incrementar los gastos
en dinero. Este "problema" seguía germinando en mi
conciencia hasta que decidí abandonar la idea de encontrar
una solución. Entonces, una noche, súbitamente sin
estar pensando conscientemente en ello, emergió, como un
relámpago de iluminación, un juego de "modelos y
módulos" que bajo ciertas reglas mejoraba sustancialmente
el puntaje buscado. Hasta que llegó el momento que
acertamos el máximo puntaje requerido. Años
después me enteré que aparecieron métodos
similares tanto nacionales como internacionales.

Un método similar fue el desarrollado en el lugar
de mi trabajo. Estábamos desarrollando un estudio especial
con un enfoque tradicional aplicado en años anteriores. El
estudio requería intensos períodos de
concentración y análisis. En un momento particular
de este proceso estaba en un estado de insatisfacción por
los resultados esperados que requerían una
definición inmediata cuando repentinamente emerge una
claridad en mi mente, de cómo debía resolverse el
"problema" que dejaba obsoleto la forma tradicional en que se
venía efectuando. Este proceso tiene todas las
características del acto de creación: pensamiento
intensivo, abandono de tal actividad e
iluminación.

• 6. Las llaves de mi reino.

Cierto día, la empleada doméstica que
trabajaba en nuestra casa, sin avisarnos abandonó nuestro
hogar llevándose las llaves que le habíamos
proporcionado. Luego tratando de recuperarlas, intentamos ubicar
su domicilio, pero circunstancialmente su familia se había
trasladado a un lugar desconocido. Esta situación nos
provocó malestar, por la imposibilidad de solucionar el
problema. Olvidado el percance, sin preocupación alguna,
un día repentinamente pensé con urgencia ir a una
institución, que efectuaba las erradicaciones de
poblaciones, para verificar la dirección a donde pudiese
haberse trasladado esta persona. Fui rápidamente a la
institución en la cual no se encontró en sus
archivos antecedentes de ella. En ese instante me voy retirando
sin esperanza alguna y una persona me detiene por un momento para
"revisar otros archivos más antiguos". Después de
mucho esperar, vuelve diciendo que no existen datos de la persona
buscada. Entonces ahora si decido irme del lugar. Grata sorpresa
fue que al ir a tomar ascensor, aparece en él los
familiares de quien tanto buscaba y con ello resolví el
problema.

• 7. La casa que emerge.

Tenía urgencia de encontrar una vivienda para
arrendar. Un amigo al que había comunicado esto, fue a
visitar a un familiar que hacía mucho tiempo que no
veía. Mientras departían, habló de mi
problema y una persona que "casualmente" se encontraba
allí, señaló que disponía de una
vivienda que acababa de ser deshabitada, pudiendo ser arrendada
inmediatamente. En otra oportunidad deseaba encontrar una
vivienda similar a la aparecida en una fotografía. Al ir a
visitar una que estaba disponible, sin conocerla, me
sorprendió la gran similitud con aquella de la
fotografía.

• 8. Una luz de esperanza.

Habiendo terminado las compras de regalos
navideños, tuve un impulso repentino de llevar "uno sin
importancia" para, en caso necesario de que apareciera un
invitado a la fiesta de Navidad, al menos recibiera este
pequeño regalo. Como nos encontrábamos lejos del
lugar donde pasaríamos las festividades, nos trasladamos
en automóvil. Durante el trayecto, el auto sufrió
un desperfecto quedando detenidos en un lugar totalmente
deshabitado y en completa oscuridad. Teníamos necesidad
urgente de llegar a casa antes de medianoche y arreglar la falla
mecánica sin luz era virtualmente imposible. Entonces
recordé el pequeño regalo "sin importancia", el
cual en ese instante y lugar adquirió enorme importancia
puesto que se trataba de una linterna de bolsillo que
permitió resolver el problema del auto y continuar la
marcha hacia nuestro lugar de destino sin ningún otro
contratiempo.

• 9. Programa de resultados.

Interferir en los sucesos normales mediante la
utilización consciente de los procesos de la mente pensaba
en mis comienzos que era solamente una suposición. Sin
embargo, en una ocasión, a fin de auto-convencerme de la
influencia que tiene la conciencia en situaciones que van
más allá del tiempo y del espacio, decidí
voluntariamente obtener un efecto específico: conservar
igual calificación en todos los trabajos y pruebas que
efectuara en determinada asignatura en mis estudios
universitarios. Obtenida la primera nota, visualicé
mentalmente que en esa asignatura todas las notas serían
equivalentes a ese puntaje. Pasó el tiempo, olvidando esta
programación mental. La siguiente nota fue exactamente
igual. La tercera ocasión "fallé" al obtener un
puntaje inferior, pero dado que la mayor parte de los alumnos
obtuvo un bajo rendimiento, el profesor "decidió"
incrementar las notas y en mi caso particular en el nivel exacto
para obtener el "puntaje programado".

En otras ocasiones tenía la certeza que mi
programación mental impediría realizar una prueba
que no había preparado y por coincidencia, pasaba
cualquier situación que hacía necesario
postergarla.

• 10. Programa de invisibilidad.

Volverse "invisible" pareciera no ser posible. Pero
veamos qué queremos decir con este término. Un
objeto o persona pasa a ser "invisible" desde el momento que,
existiendo físicamente en el espacio y tiempo, no se
percibe conscientemente el estímulo. Así podemos
decir que, para efectos prácticos es inexistente el
objeto-persona a nuestra realidad. Esto se produce debido a la
fijación de la atención en un estímulo
predominante y que simultáneamente excluye o atenúa
la percepción de otros elementos del entorno. Por ejemplo,
los niños cuando están concentrados en sus tareas,
olvidan o no perciben que tienen la goma de borrar en sus manos.
La atención concentrada de un libro, radio,
televisión, puede originar a su vez una
des-atención de los sucesos próximos a nosotros.
Programar la invisibilidad puede permitir atravesar un control
sin que se percaten de nosotros; pasar desapercibido, sin que se
note nuestra presencia, etc.

Se sabe que exploradores, soldados, indios, han empleado
este recurso para poder efectuar "misiones" sin posibilidad de
ser descubiertos. La historia nos revela aventuras
increíbles que no podrían explicarse de otra forma,
sino que virtualmente se volvieron "invisibles" las
personas.

• 11. Si realmente buscas,
  encontrarás.

Suele ocurrir un hecho paradojal. Cuando se busca algo,
no se encuentra y a su vez, cuando se deja de buscar, se
encuentra. De ahí, que para poder encontrar, hay que saber
buscar.

Pareciera ser que en este proceso tiene preponderancia
los factores psicológicos en que nos encontremos. Debemos
presentar una fuerte motivación o necesidad urgente,
acompañada de cierto grado de esperanza y calma, estar
libre de tensiones y ansiedad por encontrar el objetivo.
Entonces, una vez que se efectúa la búsqueda
consciente, si no se obtiene resultados, se abandona ésta
y se cambia de actividades, teniendo presente los factores
psicológicos señalados. Posteriormente es probable
que se encuentre lo buscado en forma "casual" inconsciente. Como
veremos este proceso tiene también las
características de un acto creativo e intuitivo. La
búsqueda de algo se presenta como un conjunto de tres
actividades de un mismo proceso para la solución del
problema. Mediante el establecimiento de factores
psicológicos adecuados contribuimos a la formación
de los estados de conciencia creativa: motivación,
abandono e iluminación.

Durante mi infancia, uno de mis rasgos
característicos era encontrar cosas perdidas.
Acostumbrábamos a jugar a descubrir en dónde
estaban los objetos escondidos, imaginando que poseíamos
un "ojo metálico" que detectaba y sabía el lugar
correcto en que estaba el objeto. Esta facultad puede ser
utilizada tanto en la búsqueda de objetos, personas, como
también cualquier elemento (dato) que sea necesario
encontrar.

En cierta ocasión, recordaba un libro que deseaba
adquirir pero que no estaba disponible a la venta. Había
abandonado la búsqueda por las librerías, cuando un
día al regresar a casa en bus, éste tuvo un
desperfecto que hizo necesario detenerse. Todos los pasajeros
bajamos y caminamos hasta algún paradero cercano. A unos
pocos pasos había una librería y en su vitrina
estaba el libro que tanto había buscado.

• 12. Realidad o ilusión.

Imaginemos que estamos a orillas del mar, sintiendo en
nuestra piel la brisa marina, escuchando el ruido de las olas al
reventar sobre la playa, respiramos aire puro observando las
gaviotas revolotear en busca de comida. A lo lejos se divisa un
velero que se aproxima hacia nosotros mientras paladeamos un
sabroso helado. Sin estar plenamente consciente de esta
multiplicidad de percepciones sensoriales, estamos viviendo una
realidad incuestionable.

Ahora bien, si en ese lugar fuéramos hipnotizados
permitiéndonos aislar de aquella realidad y "situarnos"
mentalmente en otra, totalmente distinta: "vemos" una mesa
sólida de ping pong, "tomamos" una paleta que está
sobre la mesa y comenzamos a jugar con un oponente "real",
escuchando los golpes sobre el tablero. En esta situación,
estamos plenamente seguros de esta "realidad".

Otra realidad es la que percibe quien observa el proceso
hipnótico: ve al sujeto efectuar movimientos bruscos en el
aire sin ningún objetivo, no habiendo comunicación
entre ambas realidades; cada uno vive ambientes diferentes y por
lo tanto realidades diferentes, siendo uno de ellos virtualmente
"invisible" para el otro y, sin embargo, permanecen
juntos.

Actualmente se ha experimentado con este tipo de
percepciones mediante un sistema denominado "realidad virtual"
(artificial) en donde mediante instrumentos especiales se produce
una alteración de las imágenes visuales y auditivas
"introduciéndose" el sujeto en la imagen de la pantalla y
pasando a ser actor de la escena, aislándose de otras
realidades.

Sería posible que existan otras realidades y que
nuestras percepciones sean solo ilusiones, encontrándonos
literalmente "dormidos" con los ojos abiertos y solo en breves
instantes de iluminación despertaríamos a una
auténtica realidad.

• 13. Relaciones humanas bajo una perspectiva
  trascendente.

Numerosas veces los pensamientos de esperanzas
actúan como una profecía auto-cumplida, que
favorece nuestra participación en ella: ser el
último en entrar a un espectáculo, el último
en ser atendido, el último en recibir una ración
alimenticia, el último en participar en algún juego
o percibir un juguete, en fin, el último en beneficiarse
en alguna actividad.

En todos estos casos pareciera que hubiese una
comunicación silenciosa, inconsciente entre las partes
involucradas. Creo que lo que facilita este tipo de lenguaje
silencioso es el sentido de inocencia y la ausencia total de
algún intento de engaño o mentir conscientemente,
una especie de desidentificación de la conciencia por la
cual se establece un vínculo de amor y unidad entre las
personas. Así nuestros pensamientos pasan a formar parte
de los pensamientos de los demás. En otras palabras,
"somos uno" con todos, produciéndose una
comunicación inconsciente entre los humanos.

En cierta ocasión tuve un sueño en el que
aparecía un avión, el cual presentía que
tenía importancia, pero sin comprender en ese momento ese
mensaje. Días después nos contactamos con un
familiar que había permanecido fuera del país
relatándonos los serios problemas con un avión, al
querer regresar urgentemente al país desde una distancia
de más de 50.000 kilómetros en el preciso momento
en que transcurría el sueño.

En otro suceso se presenta un carácter de
sincronicidad. Deseaba fervientemente ubicar a alguien que
poseyera cierto objetivo específico, sin comunicar a nadie
sobre ello. Algunos días más tarde, otro familiar
me comunica que debe viajar por primera vez a efectuar un trabajo
a un lugar cercano de la región. De regreso, además
de contar sus actividades realizadas allá, comenta en
forma casual que había alguien que tenía el
"objetivo" que deseaba profundamente encontrar.

Estas y otras experiencias trascienden las realidades
normales en el campo de las relaciones humanas. Como
señala Carl Rogers:

"Al parecer, la conciencia individual forma parte de una
que todos compartimos. Cada uno de nosotros participa de los
demás y de toda la creación".

Creo en este proceso de "unidad de pensamiento" y en la
tendencia hacia el crecimiento evolutivo de la
conciencia.

• 14. Hacia una conciencia mundial.

"Crear" una sola conciencia entre dos personas pudiese
parecer un disparate. Sin embargo, decir que una persona tiene
dos cerebros ya no resulta tan extraño. Se sabe que cada
hemisferio cerebral tiene funciones específicas que se
integran coordinadamente para que el individuo funcione
óptimamente. Se reconoce la incidencia que tiene la
utilización hemisférica en los procesos creativos,
aprendizaje, salud, etc. Cada hemisferio tiene su propio
lenguaje. Esto facilita la comunicación y permite con ello
orientar y dirigir nuestros objetivos y solucionar los problemas
de una forma más rápida y eficiente.

Ahora si pensamos que podemos crea un cerebro compuesto
por las funciones de los hemisferios cerebrales efectuadas por
dos personas, y cada uno asumiendo la función
correspondiente a cada hemisferio, entonces sería posible
establecer una comunicación consciente o inconsciente
entre ellos actuando como un solo cerebro. Esto podría
explicar en parte la telepatía y otros fenómenos
psíquicos.

Por otra parte, bajo ciertas condiciones se favorece la
producción de estos fenómenos: existencia de una
buena relación entre los participantes, creencia en estas
realidades o deseos de realizarse, estados alterados de
conciencia como en relajación profunda, meditación,
hipnosis, sueño, etc.

Más aún, los maestros de la
sabiduría podrían traspasarnos información a
este cerebro interhumano, sin siquiera darnos cuenta de ello.
Así pudiese ocurrir cuando simultáneamente se hacen
descubrimientos e invenciones en diversos lugares sin haberse
establecido previamente comunicación alguna entre
ellos.

También los cambios súbitos de mentalidad
producidos en las grandes masas, sugiere la posibilidad de que
estarían actuando como un único cerebro a la manera
de un gran organismo vivo con un objetivo
común.

Esto nos lleva a preguntarnos, si un individuo posee
prácticamente dos cerebros, ¿Cómo logra
unirlos sin estar plenamente consciente de esta unión,
pensando que solo es una sola unidad cerebral? Ahora si dos
individuos "crearan" un cerebro interhumano ¿Serán
conscientes de esa unión o pensarán que son solo
dos entidades distintas y separadas? Contestar estas preguntas
puede ser un paso importante hacia la formación de un
"cerebro mundial" o hacia la comprensión de que siempre ha
existido y se expresa en los hemisferios (cerebrales) occidental
y oriental.

El resolver estos dilemas, puede hacer necesario
efectuar profundas investigaciones que implicaría
determinar las condiciones en que opera este "superorganismo", e
ir conociendo el lenguaje y actitudes que debiéramos
manejar a fin de establecer una fluida comunicación con
él. De la comprensión que resulte de estos nuevos
enfoques de la comunicación humana, podemos estar seguros
y esperanzados que nos llevarán hacia un mundo mejor en
donde el hombre encontrará su destino, la Identidad
Suprema del Ser, la Creación del Sí
Mismo.

Segundo paso:
¿dónde estoy?

Antes de iniciarse en la búsqueda de un camino
hacia el desarrollo del ser, debemos situarnos en nuestra
posición actual: comprender el entorno a través de
la percepción pura, libre de sumisiones y creencias,
analizar el proceso que efectuamos en las diversas actividades
desempeñadas, determinar el rol de la sociedad en la
evolución del hombre y el descubrimiento de la esperanza
en el despertar de la conciencia.

Nunca antes tuvo el hombre a disposición de los
más grandes adelantos de la ciencia y tecnología en
los campos de la biología, la medicina, las
comunicaciones, el transporte, etc. Todas estas adquisiciones han
transformado el comportamiento del hombre, le han facilitado la
vida en extremo, en cierta medida, se puede decir que, esto ha
contribuido a producir una distorsión (contracción)
del tiempo y del espacio. Pareciera que mientras más ha
ido progresando el hombre debiera ser más feliz y resolver
o eliminar rápidamente sus problemas, externos e internos
al individuo que afectan su salud física y mental. La
contaminación ambiental ha llegado a límites
peligrosos. El estrés aparece como la enfermedad del
siglo. Estos y otros problemas hacen que el individuo se sienta
aprisionado e impotente, no pudiendo liberarse fácilmente
de ellos.

La crisis espiritual provocada por todos estos y otros
problemas, hace que el hombre "despierte" a su conciencia
liberando todas sus potencialidades para poder subsistir en un
mundo hostil, mediante un proceso de cambios en su forma de vida
que contrarreste este flagelo.

El proceso de cambio que debe experimentarse en la
liberación de un malestar se refleja en las Nobles
Verdades, bases de las enseñanzas de Buda:

• 1. Sufrimos y nos damos cuenta de
  ello.

• 2. Reconocemos el origen de nuestro
  malestar.

• 3. Reconocemos que existe una manera de aliviar
  nuestro malestar.

• 4. Reconocemos que para aliviar nuestro
  malestar debemos seguir ciertas normas de vida y cambiar
  nuestra presente conducta.

Sin desconocer las ventajas que tiene el pertenecer a
una sociedad (relaciones interpersonales, trabajo,
hábitos, sugestión positiva, etc.), es necesario
conocer algunas desventajas que involucra esta relación
entre dos o más agentes del cambio (personas, actitudes,
acciones).

El individuo se siente sometido a un bombardeo de
estímulos que le alteran su percepción y
conocimiento de la realidad, mediante un proceso que actúa
directa o indirectamente a través de un efecto imagen
(publicidad y propaganda) que actúa a la manera de una
sugestión subliminal, modificando el comportamiento del
individuo a causa del estado de somnolencia provocado por esos
medios semihipnóticos, favoreciendo con ello la
formación de hábitos de conducta por la continua
repetición de estímulos que anulan o reducen al
menos el pensamiento crítico, manteniendo al sujeto en un
estado permanente de sometimiento de su voluntad.

Si bien en el presente estamos frente a graves problemas
que atentan a la supervivencia del hombre, cabe esperar un cambio
favorable, dado que hay señales de que se están
produciendo procesos importantes a escala creciente que afectan
el comportamiento del hombre y de la sociedad en donde habita.
Este despertar de la conciencia hacia un nuevo nivel evolutivo,
lleva a tener esperanza de un mundo nuevo en donde al fin el Ser
se encuentre a sí mismo.

Existen una serie de elementos que afectan el
comportamiento del individuo. Ya lo señalaba Maslow cuando
decía:

"la sugestión social, los anuncios irracionales,
la presión social y la propaganda, tienen considerable
efecto contra la libertad de elección e incluso contra la
libertad de percepción". De ahí que es necesario
analizar estos aspectos.

• 1. Efecto imagen (publicidad y
  propaganda).

Un medio que destaca el rol que cumple la
"asociación mental" es la publicidad o propaganda en la
cual se motiva a la acción mediante repeticiones de slogan
y símbolos que representan imágenes auditivas o
visuales. De tanto recibir tales estímulos, éstos
pasarán a integrarse como pensamientos propios.
Así, por ejemplo, a un producto se le atribuirá las
más loables propiedades, sin intentar comprobar por
sí mismos la verdad de tales aseveraciones.

El éxito de este mecanismo de "control" de la
conciencia radica en que el individuo deberá aceptar
conceptos e ideas externos a su razonamiento, puesto que le
sería virtualmente imposible verificar cada uno de estos
antecedentes. Así, por medio de la fe razonable, le es
más fácil resolver el problema que
significaría el dudar de la publicidad en su
totalidad.

Permanentemente estamos influenciados por este tipo de
"asalto" a nuestra conciencia. Puede que en un primer momento no
se produzca el efecto buscado, pero ocasionalmente y con
posterioridad, cuando el sentido crítico de la
razón se encuentre en un grado de sugestibilidad
aceptable, se opte por cambiar de opinión dándonos
"razones" para ello.

Una forma de publicidad, incluye antecedentes falsos
conjuntamente con los verdaderos. Estos últimos hacen
aceptar algunos de aquellos. También si toda la
información fuese falsa, seguramente se pensará que
algo de ello es verdadero.

Los productos se venden básicamente no por lo que
son, sino más bien, por lo que representan (salud, poder,
riqueza, éxito, etc.). Entonces, si se les asocian
imágenes adecuadas, se tenderá a adquirir los
productos para tranquilizar la conciencia. De ahí que, las
advertencias negativas hacia algunos de ellos (por ej. Su consumo
pudiese producir enfermedad), no tengan resultados
óptimos, puesto que el énfasis en las
imágenes positivas de éxito por su consumo,
anulará todos los efectos que intentan limitar su consumo
presentados en un breve instante.

Puesto que nadie tiene el tiempo y la capacidad de
investigar la veracidad de la publicidad, las palabras e
imágenes repetidas motivan a la acción,
estableciendo patrones de asociaciones que son aceptadas sin
razonamiento lógico, pasando a integrar artículos
de fe. Los términos empleados deberán ser
positivos, con brevedad y precisión, no debiendo
utilizarse conceptos e imágenes que pudiesen sugerir
acciones contrarias a lo que se pretende implantar en nuestras
mentes.

La repetición es necesaria por el mismo
fenómeno que ocurre al asistir a una representación
teatral, al cine o al estar absorto en un libro. El tema
específico en estas circunstancias envuelve al individuo a
tal punto que, por ejemplo, la representación teatral se
posesiona de su mente y en ese momento solo vive para ella. Al
terminar o salir de la fascinación, pareciera que el
individuo "despertara" a otro estado de conciencia, volviendo al
mundo real.

La publicidad y propaganda son quizá una de las
técnicas más eficaces en la programación y
control de la conciencia de las multitudes, puesto que con este
instrumento no se apela a la razón ni al criterio de los
individuos, sino más bien se actúa en los
sentimientos y actitudes que motiven a la
acción.