Que no muera la esperanza

Introducción

Hace 46 años unos jóvenes
demandaron justicia y respeto a las leyes de su
Constitución y el gobierno autoritario de Díaz
Ordaz les respondió con balas. Esos jóvenes,
algunos casi niños, darían lecciones de dignidad a
lo largo de tres meses, humillando en su propio terreno a
periodistas de reconocido prestigio que intentaron lincharlos
mediáticamente desde el principio mismo del movimiento de
1968, un año en que la Olimpiada se celebró en
México. El carácter pacífico del movimiento
y el privilegio por parte de los jóvenes de la
inteligencia sobre la violencia fue brutalmente vencido por una
violencia fuera de toda proporción, que los intelectuales,
periodistas y gente de la cultura, al servicio del poder,
aplaudió. Pero México ya nunca volvería a
ser igual porque este movimiento despertó conciencias que
siguen vigentes hasta nuestros días. Hay mucha historia
escrita sobre este acontecimiento histórico, pero muy poca
escrita por los protagonistas del lugar que fue escena de la
represión más violenta, que incluso, llevó a
la destrucción del edificio histórico de Voca 7, en
Tlatelolco, para que no quedara piedra sobre piedra.

Palabras clave: Tlatelolco; México
68; CNH; IPN; Voca 7; Olimpiadas; represión; genocidio;
Zacatenco.

El movimiento
estudiantil de México 1968

El día 26 de julio de 1968, por la
noche, en una asamblea, se comisiona a dos estudiantes de Voca
7[1]para integrar la comisión de Prensa,
Propaganda y Tesorería del Comité de Huelga.
Así inició el Movimiento Estudiantil de 1968 para
una escuela con población estudiantil de 1500 alumnos por
turno, es decir, 3000 alumnos en total. A partir de ese momento,
esos dos jóvenes no aparecerían en público
con grandes discursos llenos de retórica. Su trabajo
sería un poco en la sombra, tendría que comprar
todos los periódicos de la "Prensa Vendida", subrayar,
recortar y elaborar volantes para contrarrestar la campaña
mediática orquestada por periodistas profesionales a
sueldo, que desde la televisión, los periódicos y
revistas, llevaron a cabo un linchamiento del Movimiento
Estudiantil de 68[2]en defensa de la postura
gubernamental sustentada por el genocida Gustavo Díaz
Ordaz[3]

 ¿Cuáles eran los medios
de "prensa" con que contaban esos jóvenes de apenas 17
años? Cuatro mimeógrafos Gestetner hoy obsoletos.
Operaban en base a una de fibra impregnada de cera o algo muy
parecido, que se picaba con letras de una máquina de
escribir. Las perforaciones hechas en esa hoja llamada
esténcil, permitían que la tinta de un rodillo
afelpado cruzara y imprimiera las letras en las hojas de papel
revolución. Ese era el método de impresión
del Movimiento Estudiantil de 1968, un arma letal para el
autoritarismo y la campaña de linchamiento
mediático encabezado por Jacobo Zabludovsky, Blanco
Moheno, Barrios Gómez, Kawage Ramia, el poeta Salvador
Novo[4]y periodistas de baja monta compinches del
periodismo venial, superficial e intrascendente.

Las brigadas de jóvenes y
niños, todos los días salían a repartir esos
volantes y vocear ante el público de los mercados su
contenido, plazas públicas, autobuses urbanos, a la salida
de las fábricas y cuanto lugar frecuentado
encontrarán. Así mismo, esas brigadas llevaban sus
botes para pedir cooperación económica del pueblo.
Un día bueno salían de Voca 7 hasta 50 brigadas,
dos o tres de más de 20 jóvenes para los llamados
mítines relámpago y las otras
pequeñas.

Esos chamacos eran menores de 20
años la mayoría, los de Vocacional tenían
entre 15 y 18 años, mientras los de
Prevocacional[5]entre 12 y 15 años.
Empezaron escribiendo a máquina con dos dedos,
después gracias al apoyo decidido de las secretarias
empleadas de control escolar, que organizaron un curso
secretarial intensivo, con el libro de Olivetti, el de Remington
y el Eca, terminaron escribiendo como una secretaria, es decir,
con todos los dedos y sin ver el teclado. También, los
esténcils se "pican" mediante el golpe de los tipos de la
máquina, de manera que piquen pero no rompan la fibra, ya
que se echa a perder, mancha las copias y desperdicia
tinta.

Frecuentemente se menosprecia a los
jóvenes, se les tacha de analfabetas producto de un mal
sistema educativo, se dice que no saben leer, que no tienen
ortografía y otros calificativos discriminatorios.
Olvidando que no hay malos alumnos, sino malos maestros y mal
sistema educativo. A contracorriente, como en todas las grandes
obras producto de la creatividad, el ingenio, la inteligencia y
el amor a sus semejantes, la necesidad de superar deficiencias
sublima a los seres humanos. Mucho más a jóvenes
llenos de energía, convencidos de que luchan por algo
justo.

Así como hoy existe mucho
analfabetismo informático, por falta de acceso a una
computadora e Internet, en aquella época pocos estudiantes
contaban en su casa con una máquina de escribir,
éstas eran muy caras. Es posible que hoy haya computadoras
más baratas que una máquina de escribir en aquellos
tiempos. ¿Cómo saber escribir a máquina si
nunca has tenido acceso a una? Afortunadamente, durante la
huelga, las máquinas de escribir sobraban, pues se usaban
las de las escuelas.

Desde varias trincheras mediáticas,
periodistas como Jacobo Zabludovsky, Barrios Gómez, Blanco
Moheno, Kawage Ramia y Salvador Novo, desde la televisión,
pero principalmente desde la prensa escrita como Novedades, El
Sol de México, El Universal, La Prensa, Excélsior,
Esto, Ovaciones, El Nacional y prácticamente todas las
revistas con excepción de ¿Por qué?, los
estudiantes fuimos tachados de vándalos, vagos,
miraguanos, violentos, burros, analfabetas y tantos otros
epítetos. Pero el calificativo más usado fue de
agentes de gobiernos extranjeros COMUNISTAS. Eso era un verdadero
linchamiento mediático.

No era gratis que el compañero que
salía en las mañanas a comprar los
periódicos, al regresar, en tono de broma,
preguntará: "¿Quíhubo pinches
comunistas, ya mandaron las brigadas a la calle?
¿Comunistas? Algunos de prensa y propaganda no
habían leído un libro que no fueran los de texto de
la escuela.

Quiero ser muy claro en subrayar, que a
contracorriente de lo que afirman los grandes analistas e
intelectuales que han escrito sobre el Movimiento, en ese grupo
de jóvenes, no se tenía conciencia de que en
Francia y otros países había movimientos
estudiantiles al mismo tiempo. Menos se tenía un
análisis político de sus implicaciones con lo que
estaba sucediendo en México. Sobre este tema abundan las
falacias de grupos con intereses ideológicos.

Resulta que esta pléyade de
"analfabetas" de la máquina de escribir logró
contrarrestar el linchamiento y humillar a los profesionales del
periodismo. La crema y nata de la intelectualidad, siempre ligada
a los intereses del poder, los que no han dejado de recibir
premios de periodismo nacionales e internacionales desde esa
época.

Obviamente, esos chamacos mocosos nunca
recibieron reconocimiento como su contraparte. Recibieron balas
del ejército y grupos paramilitares. Ataques del
Batallón Olimpia, de los Halcones y perdida del edificio
de su escuela, por toma indefinida de granaderos y
ejército. Culminando con la masacre de la Plaza de las
Tres Culturas el 2 de Octubre de 1968 a unos metros de Voca
7.

Fueron trasladados temporalmente al
edificio 8 de Zacatenco, durante dos meses, después 8
meses a 30 kilómetros de allí, es decir, al local
que hoy ocupa el CECYT 2, situado en Lomas de Sotelo y luego a 45
kilómetros de ese lugar al local que hoy ocupa el CECYT 7
en Santa Maria Astahuacan, Iztapalapa. Culminando con derribo del
edificio histórico de de Voca 7
Tlatelolco[6]NO QUEDÓ PIEDRA SOBRE
PIEDRA.

¿Por
qué tanta saña, por qué tanta
represión, por qué la Voca 7?

Hasta ahora pocos se han hecho estas
preguntas y menos son los que se ha atrevido a escribir para
rescatar esta historia casi olvidada del Movimiento. Que refleja
que la inteligencia, la creatividad, el ingenio y mucho amor al
semejante, son el arma que los autoritarismos más temen,
porque son los que verdaderamente construyen y transforman. Desde
esa trinchera unos chavales sembraron conciencia.

En el lado opuesto, los cuerpos represivos
no se chupan el dedo. Aunque se exhiban como estúpidos
cuando hacen uso de la represión de manera indiscriminada,
no son tontos. Sus sistemas de espionaje, bien que funcionan,
tuvieron claro donde estaba el foco de la inteligencia del bando
estudiantil. Descubrieron que el foco más combativo, el
que humilló a los insignes representantes de su prensa
vendida y era el foco de mayor resistencia y trascendencia en la
aceptación popular que logró el Movimiento
Estudiantil de 1968, estaba allí, en Tlatelolco, en Voca
7. El día que derrotaron a la Voca 7 el Movimiento
declinó.

Ese grupo de chamacos mocosos
humilló a sus profesionales del periodismo y puso al
pueblo de parte de los estudiantes. Las grandes manifestaciones
populares de la época y la trascendencia de esos
acontecimientos que perviven en la historia, no pueden explicarse
sin la participación inteligente de los alumnos de Voca
7. Sin menospreciar el trabajo que realizaron otras
escuelas.

El apoyo popular que tuvo el Movimiento
Estudiantil del 68, fue fruto del trabajo decidido en prensa y
propaganda que derrotó a los periodistas profesionales
chayoteros[7]que, a pesar de los premios en
periodismo no tuvieron el talento para estar a la altura de los
jóvenes. No es obra de la casualidad que esa
generación siga vigente hasta nuestros días en
todos los movimientos que ocurren en México.
¡Sembraron conciencia, mucha dignidad!

Enseñanza y
trascendencia

¿Por qué dejé pasar
tantos años para escribir esta historia? En primer lugar
está la barrera de que los politécnicos escribimos
poco de temas que no son técnicos. Segundo, las materias
de ciencias sociales que se imparten en el Politécnico son
malas y por tanto, inservibles. Y, tercero, existe baja
autoestima y también humildad. Son unos cuantos
politécnicos, los que tienen la capacidad de expresar en
un discurso de manera congruente sus ideas en materia
humanística.

Al no haber una formación
sólida en ciencias sociales y ser muy brillantes en temas
técnicos, de ingeniería y científicos, los
politécnicos de alguna manera perdemos interés y
somos ajenos a lo humano (al contrario del lema de la Universidad
Autónoma de la Ciudad de México UACM).

Dieciséis años me ha llevado
superar mis taras literarias, porque una cosa es redactar
volantes de un cuarto de hoja oficio y otra cosa es escribir la
historia que nos tocó en suerte vivir. Todavía
más difícil es analizar los hechos, investigar los
contextos y sistematizar lo observado para hilar un discurso
dialéctico y sistemático de los fenómenos
narrados. Sócrates tenía razón, no hay
manera de dejar de ser ignorantes.

En general el grupo de prensa, propaganda y
tesorería del Comité de Huelga de Voca 7, no
participó en acciones violentas, excepto como
víctimas. Fuera de esos pocos episodios, estaba encargada
de comprar los materiales como manta para las pancartas, papel y
tinta principalmente. Eventualmente se compraba la leche, el
café, el bolillo y el queso para las tortas de queso
fresco (un pan blanco tipo chapata española relleno de
queso), para los que trabajaban toda la noche haciendo los
volantes que repartirían al día
siguiente.

¿Por qué eventualmente?
Porque las vecinas de Tlatelolco solían traer atole
(bebida caliente de cereal de avena, arroz o maíz) y
algunos guisados con tortillas para hacer taco mexica. Otras
personas nos llevaban pan y café. El pueblo Mexica es muy
generoso, hasta cobijas y cobertores nos regalaban. La actividad
era día y noche. Durante esos tres meses del 29 de julio
al 28 de septiembre, algunos no dormimos más de 2 horas
diarias.

Lo más estúpido que puede
hacer un ser humano es dejarse reprimir o dejarse matar, todos
tenemos miedo. Te puede paralizar o envalentonar y cometer actos
suicidas. No es fácil que la inteligencia se imponga ante
el pánico que provoca un tanque militar derribando la
puerta de tu escuela, pero debes ponerle su cubierta
plástica a los mimeógrafos, para que no llamen la
atención. Colocar en paquetes los volantes impresos para
facilitar que los encuentren los invasores. El dinero tiene que
quedar guardado en un lugar que no llame la
atención.

Las labores anteriores las hicimos llenos
de pánico, pero pensando en que volveríamos a la
escuela después. Esa madrugada del 29 de julio de 1968, la
primera toma por parte del ejército de nuestra escuela,
templó nuestro carácter. Nos dieron 5 minutos para
entregarnos, los aprovechamos para cubrir la retirada. No le
podemos llamar huir, porque no abandonamos la lucha, abandonamos
la plaza, intentamos preparar las cosas para un eventual regreso,
dentro del miedo, alguien gastó la broma: "Como dijo
McArtur, volveré". ¿Quién sabe
cuándo? Y, escapar. No íbamos a permitir que nos
llevaran presos. Es estúpido dejarse atrapar. Así
lo acordamos los de prensa y tesorería.

De alrededor de 100 estudiantes que
habíamos esa madrugada, solamente 12 o 13 logramos
escapar: ¡Prensa, propaganda y tesorería! Perdimos
esa batalla, pero la inteligencia del movimiento en Voca 7
salió intacta. No me crean, no nos sentíamos del
todo bien, nos parecía una cobardía no haber
enfrentado al enemigo, aunque la derrota era más que
evidente. Eran más y estaban armados.

Fue días más tarde cuando el
ejército abandonó el 31 de julio el edificio de
Voca 7, cerca de las 20 horas, cuando ese sentimiento de
cobardía se nos quitó. A las 21:30 horas, los
aguerridos de Prensa, Propaganda y Tesorería ya
estábamos nuevamente dentro de la escuela. Todo el lugar
olía a mariguana, el comportamiento feroz de las milicias
se debe a que invariablemente van drogados. Comprendimos que
frente a soldados perturbados por las drogas tu vida no vale un
cacahuate. Paradójicamente, hace 8 años desde la
presidencia del genocida Felipe Calderón, en complicidad
con los medios de comunicación, se convenció a la
sociedad Mexica, que la policía federal, ejército y
armada atestados de drogadictos, acabarían con el
tráfico de drogas. Después del genocidio que ha
significado, con miles de muertos y desaparecidos, el
tráfico de drogas no ha disminuido un gramo.

Lo primero que hicimos fue un recuento de
daños: mimeógrafos intactos; quemaron los volantes;
hojas de papel revolución nuevas intactas; el local del
Ateneo (la caja fuerte del dinero) no fue violada, seguro no les
llamó la atención; todos los locales que
tenían chapa y que les llamaron la atención,
estaban forzadas a culatazos de rifle; máquinas de
escribir, tinta, esténcils, plumones y otros
artículos de trabajo, intactos. El Movimiento podía
proseguir. Abandonar el campo de batalla salvar lo salvable y
mantener la integridad del talento humano, debe ser la regla,
cuando la derrota en inminente. Nada de valentías
tontas.

Al día siguiente, decidimos abrir
una cuenta de banco, no recuerdo si teníamos que firmar
dos mancomunados o sólo uno, porque éramos menores
de edad y puede ser que sólo fuera una cuenta de ahorros
con libreta.

Se compró manta por rollo y se
pidió papel revolución por decenas de miles de
hojas. Nos volvimos compradores compulsivos presionados por el
peligro que había tenido el dinero los tres días
anteriores: ¡pudo perderse todo!

Quiero comentarles que era un costal de
ixtle, de los usados para empacar trigo, lleno a la mitad con
dinero en monedas de varias denominaciones, nadie lo pudo cargar
sólo, se llevó entre dos por turnos y se
requirieron 4 máquinas para contar las monedas en el
banco, para nuestro depósito inicial. Todos los empleados
y hasta el gerente simpatizaban con el Movimiento, nos dieron un
trato de héroes. Allí es cuando la evidencia
demuestra que el linchamiento mediático había
fracasado. Los periodistas vendidos podían irse a comer su
propio excremento. ¡Con sólo dos días de
trabajo de nuestras brigadas ya contábamos con la
simpatía de mucha gente!

Los días siguientes, todos los
órdenes de gobierno siguieron declarando en nuestra
contra, lo mismo salía en la televisión un
diputado, un senador, que diversos funcionarios públicos
denostando a los estudiantes comunistas al servicio de gobiernos
extranjeros.

Voca 7 no participa en la
manifestación del Rector de la UNAM el 1º de agosto,
toda vez que las instalaciones escolares las abandonó el
ejército en la noche del 31 de julio. No hubo manera de
organizar nada. Barros Sierra abrió una posibilidad de
solución institucional al conflicto y ese día, la
apertura de una mesa de diálogo y un poco de inteligencia,
le hubieran permitido al gobierno una salida digna y la
solución del conflicto. Pero los autoritarios suelen ser
muy estúpidos y violentos, les gusta que corra sangre.
Díaz Ordaz y compinches en el gobierno eran de esos, no
iban a ceder un milímetro ¿cómo iban a
cumplir la ley y perder "autoridad"? Frente a los considerados
inferiores, un grupo de vándalos, imposible. La
discriminación es una construcción
ideológica donde el otro no merece vivir.

El 4 de agosto el CNH (Consejo Nacional de
Huelga) desconoce la representación de la FENET
(Federación Nacional de Estudiantes
Técnicos[8]afiliada al PRI (Partido
Revolucionario Institucional) y presenta el pliego petitorio.
Ninguna demanda comunista, cosas que cualquier gobierno que se
precie de democrático puede resolver:

• Libertad a los presos políticos.
  (Se podía exiliarlos a Cuba, por ejemplo. El
  presidente Luis Echeverría decretó una
  amnistía general, dos años más
  tarde).

• Derogación de los
  artículos 145 y 145 bis del Código Penal
  Federal. Instituían el delito de disolución
  social y sirvieron de instrumento jurídico para la
  agresión sufrida por los estudiantes. (Al depender del
  Congreso, su derogación, era algo que podía
  demorarse años).

• Desaparición del Cuerpo de
  Granaderos. (Un cambio de nombre, por ejemplo, gendarmes,
  resolvía)

• Destitución de los jefes
  policíacos. (Se les comisiona a otro encargo menos
  visible y ya).

• Indemnización a los familiares
  de todos los muertos y heridos desde el inicio del conflicto.
  (Hasta ese momento era mínimo en número de
  damnificados por el conflicto).

• Deslindamiento de responsabilidades de
  los funcionarios culpables de los hechos sangrientos. (Las
  autoridades tienen mucha experiencia en armar teatros y
  administrar la impunidad).

Me permití poner entre
paréntesis la solución a cada uno de los puntos del
pliego petitorio. Si Díaz Ordaz hubiera sido inteligente,
hubiera pasado a la historia como un prócer de la libertad
y no como un genocida.

Se realizaron asambleas en las diferentes
escuelas, para organizar una manifestación el 13 de agosto
con el mandato del Consejo Nacional de Huelga[9]El
Movimiento siguió aumentando en organización, para
llevar a cabo la manifestación se formó comisiones
de disciplina encargando, si mal no recuerdo a ESIME y Voca 7,
ambas escuelas del IPN (Instituto Politécnico Nacional)
dicha comisión era para evitar infiltrados. El
carácter pacífico de nuestra lucha tenía que
ser un mensaje claro a todo el pueblo. Algunas personas con
extrañas intenciones han tratado de presentar al
Movimiento 68 como violento. Nada más alejado de la
realidad, de parte de los estudiantes siempre se
privilegió la inteligencia.

Los actos masivos pacíficos no son
obra de la casualidad, requieren una logística, un orden
para los contingentes, mantas, miles de volantes invitando a la
gente y dando instrucciones de organización. Todas las
comisiones tenían responsable que rendía cuentas a
la Asamblea General. El clima de represión exigía
una disciplina férrea a prueba de cualquier
provocación que pudiera desencadenar la
violencia.

La marcha partió del Museo de
Antropología e Historia al Zócalo de la Ciudad de
México y, gracias al comportamiento disciplinado y al
funcionamiento de las comisiones fue todo un éxito 150 mil
personas en una fila de 12 en fondo (hasta ese nivel llegó
el detalle). ¿Cómo lo sé? Fui comisionado y
ese fue el objetivo y se cumplió. Cabe destacar que se
requirió ser muy severos, porque estaba en juego la
integridad de los manifestantes, quien no quería mantener
la disciplina, no marchaba. No había excepciones. Hubo muy
pocos incidentes.

Los comisionados de disciplina
llevábamos listón verde en el brazo izquierdo, las
escuelas de medicina de la UNAM e IPN listón rojo, eran
los encargados de auxilio médico. La organización
fue impecable. Los últimos contingentes salieron del
Museo, cuando la punta de la manifestación entraba por la
calle Francisco I. Madero.

El mito de que el pueblo
Mexica[10]es agachón indisciplinado lo
sostiene gente que generalmente no tiene compromiso con los
movimientos, sólo participa cuando algo le afecta y sus
propias miserias las quiere repartir a los demás. Con 46
años de participación, puedo asegurarlo con
conocimiento de causa. Los Mexicas tienen buen olfato, no siguen
a falsos apóstoles y sin proyecto inteligente. Tienen alto
sentido de la justicia y se entregan a una causa.

Quién pretenda encabezar a este
pueblo Mexica en la lucha por un mundo mejor, tendrá que
tener un proyecto inteligente y, por tanto, construir una
teoría revolucionaria. Hay que darse cuenta que es un
pueblo que ha derrotado a los ejércitos más
poderosos del mundo en cada época: en la independencia a
los mercenarios españoles al servicio del Clero Vaticano;
en 1847 cuando los EEUU ya estaban en el Palacio Nacional,
abandonaron, sin estar muy clara la razón; en la guerra
del Segundo Imperio derrotaron al ejército francés;
en 1916 la invasión de EEUU con el general Pershing
(héroe de la 1ª Guerra mundial) a la cabeza, que se
fue de México con pena pero sin gloria. Un corrido popular
dice que lleno de vergüenza.

Cualquiera podría decir: "Porque
abandonaron, nos perdonaron la vida". ¿Alguien conoce
el caso de un ladrón que deje de robar a una
víctima por compasión? Los ejércitos
vencidos no volvieron a levantar cabeza después de su
derrota, mientras los que abandonaron a tiempo, mantuvieron su
fortaleza y lograron otras glorias (EEUU). No existe duda que
privilegiaron la inteligencia y se fueron a tiempo. Los Mexicas
siempre hemos reafirmado nuestra vocación
pacífica.

Conclusión

A pesar de haber vivido la lucha
estudiantil como víctima, por la violencia desatada por un
gobierno autoritario y genocida, un sistema social injusto que
desde entonces ha venido avanzando y violentando cada vez
más los derechos del pueblo Mexica. Sigo apostando a la
inteligencia, la creatividad, el ingenio y el amor a los
semejantes, para construir un mundo mejor. Después de
haber vivido todo lo que la inteligencia puede hacer para limitar
los abusos y aumentar la conciencia, sería inmoral
plantear salidas violentas.

El mundo mejor que todos deseamos
sólo podrá construirse de manera pacífica,
sé que eso enoja mucho a los seguidores de dogmas o de
doctrinas que están fuera de época. Que se
pretenderá ligarnos a la "izquierda moderna" tipo Felipe
González, Zapatero o los Chuchos del PRD, inmoral,
negociadora y cómplice del poder a cambio de migajas. Lo
cual es una mentira.

Estamos claros que la teoría
revolucionaria se construye, precisamente, edificando todos los
días los cimientos y los bloques que nos llevarán
al mundo mejor que el mundo entero desea, privilegiando la
inteligencia, la creatividad, el ingenio y el amor a los
semejantes. Esta visión avanza en todo el mundo y
está causando derrotas irreversibles tanto a los que
intentan llevar al mundo a sistemas sociales que declinaron en el
pasado, como el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo y el
imperialismo, como a la Omecafi (oligarquía mafiosa
especuladora canalla financiera internacional) que hoy domina el
mundo.

Quiero destruir el mito que muchos
sostienen que solamente saliendo a marchar en las calles o
acampando en plazas y palacios de gobierno se puede lograr un
cambio. Malas noticias, si no logramos que todos los lugares sean
una trinchera de la inteligencia, la creatividad, el ingenio y el
amor a los semejantes, para construir desde los cimientos un
mundo mejor, estamos desperdiciados: los maestros tienen que
aprovechar el aula, las juntas de padres de familia, la autoridad
que por ser maestros tienen con el pueblo o colonia entera; los
ingenieros tienen que prepararse para ser ingenieros de primera
línea, son constructores por naturaleza, tienen que ser
multidisciplinarios, saber de ciencias sociales y de
ingeniería; los egresados de carreras de ciencias sociales
tienen el compromiso de aprender de otras disciplinas, tener una
visión holística del mundo, su trabajo es deshacer
mitos doctrinarios, dogmas y falacias, reescribir la historia con
las verdades evidentes que los historiadores de otros tiempos no
alcanzaron a ver y mandar a la basura todos los mitos apolillados
y herrumbrados; en fin, las tareas son muchas, pero todos podemos
participar en boicots y resistencia pacífica para
descarrilar proyectos que destruyen la naturaleza o productos
industriales chatarra que destruyen nuestra salud.

Recuerden que estamos luchando por los
sistemas naturales que conservan nuestra especie y las
demás especies vivas. Por fuertes que parezcan las
hegemonías, su poder está eternamente en disputa,
entre ellos mismos y entre las demás clases que aspiran a
tener sus privilegios. Se podría decir que su equilibrio
en el poder es muy inestable. Sin embargo, debemos reconocer que
su poder es fruto de la inteligencia y que, sólo podremos
mandarlos al basurero de la historia, siendo más
inteligentes que ellos.

¡Jóvenes, recuperen la
esperanza, cada generación debe construir el mundo en que
desea vivir, para que ese mundo sea mejor hay que usar la
inteligencia y desechar la violencia!

Autor:
Iván Jaime Uranga Favela

[1] Voca 7 así se conoce a la Escuela
Vocacional Piloto Cuauhtémoc, del Instituto
Politécnico Nacional (IPN). Que funcionó hasta
1968, en a un costado del Centro Histórico de
Tlatelolco.

[2] Movimiento Estudiantil de 68 se le llama
a la huelga estudiantil que inició el 26 de julio de
1968 a noviembre del mismo año, durante los juegos
Olímpicos de 1968 celebrados en la Cd. de
México.

[3] Presidente de México en el periodo
de 1964 a 1970

[4] Premio Nacional de
Lingüística y Literatura.

[5] El IPN hasta 1968 ofrecía
educación de segunda enseñanza o secundaria a
alumnos de 12 a 15 años. También contaba con
Tecnológicos Regionales en varios estados de la
República.

[6] Tlatelolco, lugar histórico famoso
internacionalmente por haber sido sede de la firma del tratado
de no proliferación de armas nucleares que lleva el
nombre de Tratado de Tlatelolco.

[7] Periodista chayotero es un periodista que
alquila su pluma a cambio de dinero o canonjías para
hablar bien de sus patrocinadores o mal de los enemigos de
estos.

[8] Esta federación por mucho tiempo
tuvo el control estudiantil del IPN, hacía
política, pero también manejaba grupos de choque
violento, también llamados “porros”.

[9] El Consejo Nacional de Huelga del
Movimiento Estudiantil de 1968, se forma con los delegados
nombrados por las Asambleas Generales de cada una de las
escuelas que apoyaron la huelga y profesores.

[10] El pueblo Mexica somos los habitantes de
México. La persecución despiadada del pueblo
Mexica por los mercenarios españoles al servicio del
Clero en la Nueva España, llevo al pueblo a decir:
“Yo Mexica no”, cuando somos Mexica sí.
Autor: Iván Jaime Uranga Favela
urangajaime@gmail.com