Las teorías de Erik H. Erikson y sus aplicaciones en la terapia: La Quinta Etapa

El ser humano, ya hemos precisado,
tiene una triple dimensión: biológica,
psicológica y social. En el adolescente se producen
repentinamente cambios en las tres dimensiones, lo que causa el
desconcierto del propio joven y el de su familia. Aunque la
transición de la niñez a la edad adulta pueda durar
muchos años, la edad de la emancipación suele venir
acompañada de un cambio de carácter,
a veces profundo. FEFL (Véanse mis contribuciones al
respecto
en: http://www.monografias.com/cgi-bin/search.cgi?query=adolecencia%20larocca).Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos92/adolescencia-periodo-desconcertante-todos/adolescencia-periodo-desconcertante-todos#ixzz38BlPeB5U

Ya hemos llegado a la quinta etapa de
Erikson en nuestro proyecto radial en Radios KOOL y Mambo FMs
acerca de las aplicaciones de sus teorías y de cómo
éstas se ajustan al proceso del tratamiento en ciertos
pacientes.

Erikson=Identidad

El nombre de este investigador, se asocia
principalmente con sus contribuciones a las formulaciones que
hiciera acerca del entendimiento de la adolescencia en general, y
de las crisis de identidad en particular.

La adolescencia — etapa sin equivalente
adaptativo biológico, que a tantos fascina — es un
epifenómeno cultural del desarrollo humano, acerca de la
cual se han publicado miles y miles de páginas que
reciclan esencialmente las — muy a menudo — saturadas
ideas.

He aquí algunas de las propias que
forjara acerca de esta fase:

La adolescencia es un período en el
desarrollo biológico, psicológico, sexual y social
inmediatamente posterior a la niñez que comienza con la
pubertad. Su duración varía generalmente enmarcando
su inicio entre los 10 a 12 años y su finalización
a los 19 ó 20.

La adolescencia señala el principio de la
autonomía y emancipación del joven. Aunque la
transición de la niñez a la edad adulta pueda durar
muchos años, la edad de la independencia suele venir
acompañada de un cambio de carácter, a veces
profundo.

El cuerpo se convierte en algo nuevo que debe ser
minuciosa y constantemente calibrado: las sesiones de espejo se
hacen interminables, cualquier cambio (espinillas, vello,
modificación de voz en los varones, la menstruación
y el crecimiento de los senos en las hembras) puede convertirse
en una tragedia y comienzan las reflexiones y, a veces, los
incesantes cuidados corporales para aceptarse a uno mismo y para
ser bien visto por los demás.

Nueva: La identidad del
"selfi"

Nos hemos tropezado con el sexo: como actividad y
función. Hoy, pocos adolescentes consideran el sexo, como
de antaño se veía, como algo perverso o pecaminoso.
Sin embargo, lo ocultan casi lo mismo que lo hacían sus
mayores, pero no temen tanto la práctica de la "actividad
del sexo" por el placer de tenerlo.

Hay algunas manifestaciones típicas de esta
edad que preocupan a los padres: el fracaso escolar, el inicio en
el consumo de alcohol y drogas, las conductas marginales, la
falta de deseos de ocuparse, ese aislamiento de todo y de todos
que puede exigir la intervención de un profesional
entrenado.

Lo cierto es que podemos ayudar en esta etapa, si
actuamos como sigue: mantenernos bien informados de cómo
evolucionan sus sentimientos y emociones; permanecer abiertos a
la comunicación con ellos; descubrir qué les
preocupa y facilitar su emancipación, cediéndoles
paulatinamente cuotas de libertad y de
responsabilidad.

De igual forma, ser flexibles, aunque firmes en todo
lo fundamental y saber en términos educativos, esperar
(mirando a medio plazo) y procurar siempre ponerse en su
lugar.

(Más:
http://www.bavaronews.com/semanal/index.php/variedades/salud/1449-fases-etapas-y-reflexiones-adolescencia-quo-vadis.)

Entonces, veamos la etapa que en esta lección nos
ocupa

La quinta etapa
de Erikson: Adquiriendo identidad versus la
difusión de la misma (fidelidad) Desde los 13 hasta los 21
años aproximadamente

Esta es la fase donde se procura loa
expresión de la propia identidad que reavivará los
conflictos de previas etapas. Los padres de los adolescentes se
verán enfrentando situaciones nuevas que serán un
diferente reto para su misión orientadora.

Son características de identidad del
adolescente:

La perspectiva temporal, orientación
conforme en el tiempo y en el espacio

La sensación de ser individuo
apartadamente y separado de los demás

La experimentación con el rol que
uno asume, énfasis en la acción en lugar de la
reflexión y en la toma de riesgos, a veces se tornan
descabellados

Dependencia en los compañeros con
quienes se logran formar lazos, a veces, inextricables

El aprendizaje, interés por el
contacto con el medio ambiente y una estrategia del aprendizaje
por vía de la experimentación.

Presión social

Polarización sexual: Adecuado grado
de desarrollo del propio interés sexual.

Liderazgo y adhesión: Adecuada
integración al grupo de "pares", contemporáneos o
álter egos.

El compromiso ideológico que pone en
tela de juicio la orientación valorativa que lo orientaba.
En su lugar, la última se analiza para determinar su
relevancia y participación en el destino hacia el cual el
joven se dirige en dirección adaptativamente programada
que biológicamente lo distancia del hogar.

Debido a sus complejidades fue que Erikson
— precedido por su analista y mentor Anna Freud —
consideró esta fase como una de "crisis".

Indiscutiblemente, la obtención
palpable del éxito, precursor de
la autoestima, es un factor social de mucha importancia
para los adolescentes de ambos sexos.

La identidad, en la que se asienta la
autoestima, culmina en esta fase. Entonces o se consolida
estableciéndose firmemente, o se confunde y se disuelve
— a veces como resultado del uso de las drogas, del abandono en
la híper sexualidad promiscua e indiscriminada a las que
muchos recurren. No tan sólo para no ser distintos,
apartándose del comportamiento del grupo sino que asimismo
para disminuir las ansiedades resultados de conflictos con
valores asimilados.

La colusión de los valores
básicos y la moralidad pueden divergir en esta disyuntiva
con resultados nocivos.

La
cohesión del ego

Las sociedades y los individuos,
para progresar en sus vidas y alcanzar harmonía, necesitan
entretejer su historia personal para solidificar sus logros y
para medrar con esencias morales provenientes de
sus valores adoptados. (Véase mi
ponencia: La importancia de entretejer la historia
personal: El hechizo fascinante de la coherencia del
ego).

Ritual de pasaje

Ser individualista
¿Un pecado?

No hay razón para que seamos como
sean los demás, ni para dejar de crecer de modo
independiente. Muy por el contrario, la individualidad hace
posible el desarrollo de esa identidad, por el adolescente, tan
ansiada.

Nuestra historia nos dice que el imperativo
territorial se origina dentro de nosotros mismos. Tendencia
instintiva que emana de la seguridad previa percibida dentro del
entorno familiar.

La
dialéctica como elemento del pensamiento lógico y
base para la conciliación entre generaciones en
conflicto

La dialéctica en esta quinta fase
adquiere un poder extraordinario como aspecto esencial de la
resolución y adaptación al proceso de la existencia
como siendo el adolescente un ente distinto, que, a la vez se
encuentra imbricado con su entorno particular.

Originariamente esta forma del
diálogo designaba un método de conversación
o argumentación análogo a lo que actualmente
llamamos la lógica. En el siglo XVIII el
término adquirió un nuevo significado: la
teoría de los contrapuestos en las cosas o en los
conceptos, así como la detección y
superación de estos contrastados. De manera más
esquemática puede definirse la dialéctica como el
discurso en el que se contrasta una determinada concepción
o tradición, entendida como tesis, y la muestra de
los problemas y contradicciones, entendida
como antítesis. De esta confrontación surge,
en un tercer momento, la llamada síntesis, una
resolución o una nueva visión del
problema.

"Ser o no ser…" Constituyen no una
oposición, sino un rompecabezas que desafía la
lógica de la sumisión a la autoridad que
caracterizaba la relación entre quienes la ejercieron y
quienes la acataron. "¡Ya NO soy niño…!", es
frase dirigida con frecuencia — en tonos a menudo desafiantes,
a aquéllos en autoridad — proveniente de estos
jóvenes.

Obra Don Juan Tenorio

El joven (como adulto en ciernes) desea
definir sus propios ideales y aceptar solamente aquellos
preceptos con los cuales puede vivir, por parecerles admisibles y
no porque representan los que, por estar en autoridad, otros le
asignan.

Este esquema general puede concretarse como
la contraposición entre concepto y objeto en
la teoría del conocimiento. En esencia conforma la
antítesis entre los diferentes participantes en una
discusión y los antagonismos reales en
la naturaleza o en la sociedad, que, entre ellos
existen.

Es en esa comunicación abierta,
decidida y sincera donde resta la resolución final de
ésta, la crítica etapa de las crisis existenciales.
(Consúltense mis ponencias al respecto).

El adolescente
perpetuo y el poder de la regresión vs la fijación:
El mito del don Juan

Entra en nuestro tablado virtual, el
egregio médico, endocrinólogo, literato, y miembro
de la Real Academia Española de la lengua, don Gregorio
Marañón, quien nos asevera algo acerca del Juan
Tenorio. El mismo personaje que tanto fascinara a Tirso Molina; a
quien inspiró a producir su obra clásica y, la que
aquí parodiamos para el beneficio de nuestros
lectores.

Antes de proseguir, escuchemos a
Marañón:

"Don Juan me interesa, no ya como
ejemplar de una variedad de la fauna amorosa

sino, más que todas, por su
prestigio de mito; por haber sido manantial de

tantas creaciones literarias; por el
mismo equívoco espejismo de su
personalidad;

porque los donjuanes que la vida o mi
profesión trajeron hasta mí eran

personas excelentes, de una vanidad
teatral y agradable cuando hablaban de sus

aventuras y, para todo lo demás,
amigos impecables y de singular cordialidad.

Don Juan era el símbolo del
conquistador de mujeres. A mi entender; un
símbolo

falso, como otros muchos
símbolos. Pero sea falso o verdadero, ha
representado

una realidad: todo un juego teatral,
aventurero y romántico que suponía la
seducción de la mujer:"

Como decimos en nuestras emisiones radiales
en el programa Las Cuatro Estaciones (4E que pronto será
televisado) es tiempo para presentar y representar el drama
(roleplaying) jugando el papel del paciente en cuestión.
(Leer más:

/trabajos56/psicologia-burlador/psicologia-burlador).

El caso de Oscar

Nos conocimos por un giro imprevisto del
azar.

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca