Enseñanzas del Christo (página 4)

Amiano Marcelino.- Ireneo era una persona ignorante de los
Misterios, como todos los cristianos, excepto Pablo.

Tanto Irineo como todos los Padres de la Iglesia, los consideran
inútiles y peligrosos para la religión cristiana.

Por eso han creado una doctrina nueva que se parece muy poco
a las enseñanzas del Nazareno.

El resultado es una mezcla de ciertas verdades filosóficas
paganas, de diferentes escuelas, como hemos visto y las enseñanzas de
los Misterios menores, mezclada con ideas de la Toráh, que tiende a anular
el espíritu de superación en el hombre.

Juliano.- Ese y no otro es el objetivo de la nueva religión,
tal como la enseña la iglesia:

.

Para conseguir ese fin se aprobaron los decretos bajo la dirección
de mi primo Constancio.

Amiano Marcelino.- Dice el evangelista San Juan:

.
宓an Juan XVI. 2

Juliano.- La mentira y el asesinato eran y son prácticas
comunes entre los seguidores de las diferentes sectas de los galileos, en lugar
de la tolerancia, la comprensión y el "amor al prójimo",
que es el mensaje central e importante, de las enseñanzas del Rabí
Yeshua ben Miriam.

CAPÍTULO VIII

Creación del hombre y de las almas.

Había pasado una semana desde la última vez
que Juliano se reunió con sus consejeros para tratar los asuntos de religión
y filosofía, que tantos quebraderos de cabeza le daban gracias al continuo
e insidioso avance de la nueva religión, por obra de las maniobras y
mistificaciones creadas por los galileos, semana durante la que había
estado ocupado con los asuntos burocráticos de gobierno del imperio.

Por fin, despachados los últimos asuntos de estado,
pudo avisarles de que se reunieran con él en sus habitaciones, antes
de la hora de la cena.

Juliano.- Es un placer para mí poder charlar con vosotros,
de nuevo, de los temas más importantes del alma y de cuanto se relaciona
con ella.

La última vez hablamos de Dios y la Creación
repasando entre otras las fuentes de información que nos son más
próximas y conocidas;

El Génesis de la Torá, o Antiguo Testamento,
la doctrina de los Gnósticos, los Ofitas y las enseñanzas egipcias
sobre Atón-Ra y la Creación.

Hoy, si os parece bien, hablaremos sobre la creación
del hombre y de las almas que son anteriores a él y sus directoras.

Amiano Marcelino.- En el mismo libro de Hermes, al que hemos
hecho referencia, encontramos el siguiente relato sobre la Creación del
Hombre y de las Almas.

Dios, dice:

Juliano.- "Hagamos", implica pluralidad.

Amiano Marcelino.- Prosiguió leyendo:

.

Este segundo creador, que Dios engendra por su palabra, el
Verbo, produce siete ministros que gobiernan las esferas del cielo y que
recuerda a los Amschaspandas de la doctrina persa.

En cuanto al hombre, Dios lo crea a su imagen.

Eccebolio.- El primer libro de la Biblia nos dice;

Díjose entonces Dios:

.
Génesis, I, 26

Y continúa;

Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios
lo creó, y los creó macho y hembra公 Génesis, I, 27

Amiano Marcelino.- El Zohar, S. I a. de C., presenta a Jehovah
pidiendo consejo para crear al hombre, así dice:

El constructor habló al Señor y le dijo; .
#23

Y el texto del evangelio de Judas dice:

El Demiurgo asistido por una serie de ángeles, creados
por él para tal fin, forma al primer hombre, Adán, a semejanza
del Dios supremo, y a imagen del Demiurgo. Pero el Demiurgo y sus ángeles
no pueden insuflarle el espíritu y Sabiduría se apiada de él
y mediante un artificio, o engaño hace que el Demiurgo le insufle su
propio espíritu.

Juliano.- En el Génesis egipcio se dice que Dios es
andrógino, como es necesario, para que de Él puedan surgir
los dioses y todos los seres en sucesivas emanaciones.

Lo que se entiende si aplicamos la ley de analogía

Ya que, como en el hombre, es necesaria la conjunción
de los dos principios, el masculino y el femenino, para que se produzca la generación.

Amiano Marcelino.- Tal como dice la Séptima ley de,
la Tabla de Esmeralda, atribuida a Toth, o Hermes.

Libanio.- Queda claro que Dios los creó, tanto al Adam
Kadmon, el Hombre prototipo cósmico, como al hombre ordinario, de ahí
el plural, macho y hembra, o sea andróginos como Él mismo.

A su imagen y semejanza.

Juliano.- Lo que es imprescindible para que se cumpla la Séptima
Ley, de la Tabla de Esmeralda, de Hermes, como ha dicho Amiano Marcelino:

.

Amiano Marcelino.- En el Poimandres es el Hombre Tipo, el
Adán Kadmon de la cábala, el Osiris del ritual funerario de los
egipcios, los gnósticos lo asignan al Cristo, quien atraviesa las siete
esferas, cuyos gobernantes le hacen participar de su propia naturaleza.

Prisco.- Acordémonos del "Discurso de Dios a las
Almas":

(Recuerda al discurso de Dios a los dioses inferiores en el
Timeo, de Platón)

.
#24

Juliano.- ¿Dios necesita jurar y amenazar con castigos?

Es algo pueril, ¿no os parece?

Según este discurso de Dios a las almas, la caída
de las almas en la generación es consecuencia de un error propio y no
por la falta cometido por un antepasado común del hombre, "Adán
y Eva" (pecado original), como dicen los galileos.

Prisco.- Debemos tener presente que en las enseñanzas
de los Misterios egipcios, como sucede con Platón y todos los Iniciados,
se recurre a las alegorías para velar y disimular el mensaje que no puede
ser puesto al alcance del hombre común, bruto como es, sujeto a las bajas
pasiones de su cuerpo emocional y su incipiente cuerpo mental, e ignorante de
la existencia de la divinidad.

Eccebolio.- También el Maestro Jesús hablaba
en parábolas disimulando la verdadera enseñanza que solo daba
a sus discípulos en secreto. Como hace Pablo de Tarso.

Libanio.- Así es, debemos ser cautos con cuanto decimos,
no descubramos las Perlas de Sabiduría a los hombres que no están
preparados para recibirlas.

Esta idea está presente en "El antro de las
ninfas" de Porfirio y en el poema de Empédocles. Y Macrobio,
en su comentario sobre el sueño de Escipión muestra a las almas
descendiendo del cielo a través de grados sucesivos, recibiendo en cada
una de las 7 esferas una facultad especial.

Describe la desesperación de las almas después
de su condena. #25

Juliano.- Si tomáramos esta información de forma
directa y literal, de forma exotérica como enseñan los galileos,
tendríamos que preguntarnos:

>

Esto implicaría la transgresión de la Ley divina
para que se produzca la condena subsiguiente.

Pero en primer lugar debemos tener claro que dios No condena,
no puede condenar.

Dios es Amor en expansión infinita que cumple las
leyes básicas "sus propias leyes", que permiten que
la vida fluya de forma constante y permanente.

Libanio.- Lo que los hombres llaman "juicio y condena"
solo es la comprensión "humana" por tanto imperfecta
de los resultado de la aplicación de las leyes divinas.

Juliano.-Estoy de acuerdo, los hombres no comprenden estas
leyes divinas e interpretan todo conforme a su ignorancia.

Libanio.- No, como sabemos, las leyes de Dios son justas,
necesarias e inflexibles, si no fuera así, no serían leyes divinas
y no servirían para la evolución, ni permitirían al Hombre
alcanzar la Fuente Primera, por tanto, como sabemos bien por los Misterios.

Juliano.- En efecto, más bien se trata de los resultados
de las famosas siete leyes divinas de la Tabla de Esmeralda, que la iglesia
no conoce y si las conoce las ignora.

Por eso sostengo que la religión de los galileos es
una manipulación que atenta contra la Verdad más Sagrada, de los
Misterios, y la posibilidad de la Evolución del hombre.

Libanio.- Es cierto, en cambio la religión de los galileos,
,
explica, de forma simple, las verdades que cree conocer, manipulando la Verdad,
que expone sin velos, a hombres ignorantes que no tienen la preparación
necesaria para comprenderla y asimilarla.

Eccebolio.- Para tener una visión de conjunto sigo
leyendo el Génesis, que dice.

El Paraíso,

.

Génesis, 2, 7:

Que continúa; y se dijo Yahvé Dios:

.
Génesis 2, 18

Y añade:

.

Génesis 2, 21-22

Amiano Marcelino.- Igual que sucede con el concepto de Dios
y la Creación del Génesis bíblico, que es una copia del
Génesis egipcio, la creación del hombre en el Génesis,
que nos ha leído Eccebolio, no es más que una copia de la información
egipcia sobre la creación del hombre por parte del Dios alfarero Khnum,
quien lo crea con arcilla modelándola en su torno, casi exactamente igual
que el dios hebreo del génesis crea al hombre.

Según una tradición Khnum, o Jnum, creaba a
los hombres con su torno de alfarero, pero cansado de hacer girar su rueda la
rompió y colocó, en cada mujer, una parte de la rueda.

Desde entonces la humanidad pudo reproducirse sin su intervención.

Juliano.- La diferencia es que en el relato egipcio es la
diosa-leona Sehmet, quien da el hálito de vida

Prisco.- Esta información es una nueva alegoría
que explica, encubriéndola, la separación del ser andrógino
en dos sexos opuestos y complementarios.

Juliano.- La iglesia de los galileos adopta, una vez más,
la información simplista que dificulta, o impide a los hombres descubrir
la verdad oculta.

Porque, ¿no es más coherente que la separación
del andrógino en dos sexos, "opuestos y complementarios",
tiene que ver con la comprensión del bien y del mal?

Libanio.- Así parece, por tanto solo es un escalón
más en la comprensión de la inmensa obra de Dios.

Amiano Marcelino.- El dios Khnum, el alfarero, es una emanación
del Dios Uno, o de Atón-Ra.

Libanio.- Lo más importante es que Dios, el Creador,
sea cual sea su grado en la escala de la cosmogonía divina, al crear
las almas de los hombres las hace semejantes Él mismo, lo que les atribuye
la potencialidad de volver a ser uno con el Padre Creador.

Libanio.- >.

Del Dios de Sócrates, Apuleyo. Isis sin velo II

Prisco.- Por consiguiente, podemos decir que el alma humana
es un demonio al que en nuestro lenguaje podemos llamar genio.

"Es un dios inmortal",

Aunque ha nacido al mismo tiempo que el cuerpo en que habita.
Por consiguiente podemos decir que muere en el mismo sentido que decimos que
nace.

Todo ser humano, nos dice la filosofía antigua,
el hombre concebido en la mente divina va tomando forma poco a poco en los diversos
talleres de la fábrica del universo y hasta culminar su perfección
ha de recorrer el para llegar al término
de su perfección. Isis sin velo II, Pág. 60

Juliano.- Por tanto, cuando el hombre se identifica con su
alma, o parte divina, alcanza el estado de conciencia de la divinidad, como
sabemos por experiencia propia cuantos hemos disfrutado de la experiencia de
la Iniciación en los Misterios.

Es interesante a este respecto, recordar las enseñanzas
de los Maestros y de las Escuelas de Filosofía.

Amiano Marcelino.- De igual forma, la tierra física,
o material, es el agente servil del espíritu.

Así dicen los Elohim:

"Esta alegórica maldición durará
hasta que la más diminuta partícula de materia terrestre haya
recorrido su ciclo evolutivo y por sucesivas transformaciones llegue a integrar
el alma viviente, de modo que ésta alcance el punto terminal
del arco ascendente del ciclo y se identifique con su Metatron, o espíritu
redentor, en el más alto peldaño de los mundos espirituales, de
vuelta a la morada de la que emanó". Isis sin velo IV

Juliano.- El filósofo gnóstico Bardasano lo
explica:

>.

Es normal que los galileos quieran e intenten destruir los
Misterios, ya que sin ellos el hombre necesita de la religión,

, para sobrevivir espiritualmente,
aunque no podrá alcanzar nunca el estado de unión con la divinidad
que proporciona la experiencia personal en la Iniciación, ya que la religión
lo impide por su propia idiosincrasia.

CAPÍTULO IX

Misceláneas filosóficas y religiosas

宮Juliano se había levantado de buen humor esa mañana
recordando la reunión del día anterior con sus camaradas, en la
que hablaron acerca de la creación de las almas y de los hombres, templos
del espíritu, en los que ellas habitan, así como de la necesidad
de poner al alcance de todos la Gnosis, o al menos el conocimiento de aquellas
partes que resultan más comprensibles al hombre vulgar (sin estudios)
para ayudarle a discernir la verdad y conseguir que sea libre de los dogmas
religiosos, para que pueda alcanzar cuanto antes la Sabiduría.

Después de dictar, a sus secretarios, varias misivas
para los gobernadores del imperio recordándoles la obligación
de cumplir el Edicto de Libertad Religiosa que se publicó en todo el
imperio, once meses antes, en las que se incluía un amplio resumen
de lo discutido en la reunión de la víspera, mandó llamar
a sus consejeros.

元uando llegaron todos, dio orden para que el servicio trajera
un abundante desayuno caliente para ellos, pues las mañanas de los primeros
días de Janeiro seguían siendo muy frías en Antioquía.

宮Mientras sus amigos desayunaban comió algunos dátiles
bañados en miel de los que su tío Juliano le había mandado
una buena remesa desde Egipto, junto con el trigo que había prometido
a la ciudad.

La mañana transcurría en calma mientras las
gentes de la ciudad se desperezaban después de asistir a otra noche de
actuaciones teatrales a las que eran tan aficionados sus habitantes, seguidos
de borracheras y bacanales en las que se mezclaban mujeres solteras y casadas
con jovencitos depilados y perfumados como que competían con las más
expertas hetairas.

Recordó a sus amigos que, sabedor del odio que le tenían
los antioquenos, acababa de publicar, el:

"DISCURSO DE ANTIOQUÍA" o,

"EL ENEMIGO DE LA BARBA" (MISOPOGON).

Les dijo; en él reconozco que tienen tres motivos
para ese odio:

-El primero es mi propio mal carácter.

De ese carácter culpo a mi pedagogo Mardonio, al que
tengo gran respeto y estima, por inculcarme desde niño el amor a los
grandes filósofos atenienses, por eso declaro que mi única preocupación
es mi alma para servir a los dioses y a las leyes.

Él me enseñó autodisciplina y medida,
frente a felicidad y libertad sin freno tan queridas por los antioquenos.

-En segundo lugar mi empeño en restablecer la verdadera
religión de los dioses, lo que ha creado grandes problemas, en especial
desde que ordené que se extrajeran los restos del mártir galileo
Bábilas que habían sido enterrados en el santuario de Dafne dedicado
a Zeus, en la imagen de Apolo.

"Un acto sacrílego"

Perpetrado por la nueva religión con el fin de apropiarse
más tarde del templo, con esa disculpa, como han hecho en muchos otros,
lugares, y que al obedecer mi orden de exhumación me desafío organizando
un gran cortejo para trasladar los restos a un osario galileo.

-En tercer lugar el voraz incendio, "obra de los
galileos", que destruyó el hermoso templo de Apolo y como represalia
mandé saquear y cerrar su principal iglesia en la ciudad.

Les digo, como vosotros ya sabéis:

Amáis a Cristo y lo mantenéis como protector
vuestro en lugar de Zeus, el dios de Dafne, y de Calíope que ha puesto
al descubierto vuestra ingeniosidad.

Los habitantes de Émesa, que incendiaron las tumbas
de los galileos, ¿amaban a Cristo? ¿He causado yo jamás
algún daño a cualquier habitante de Émesa? Sí.

En cambio, a muchos de vosotros, a todos prácticamente
quiero decir, al senado, a los ricos, al pueblo. Pues el pueblo que, en su mayor
parte, mejor dicho en su totalidad ha escogido el ateísmo, me odia porque
persevero en los preceptos tradicionales de la religión, los poderosos
porque se les impide vender todo a precio elevado, y todos por defender sus
bailarines y teatros, no porque les prive de ellos, si no porque me ocupo de
ellos menos que de las ranas en la charca. 宮

-Además, los antioquenos se sienten molestos por los
numerosos sacrificios que hago a los dioses, en los diferentes templos que quedan
en pie.

-Por último les digo que se ha abatido sobre la ciudad
una carestía que las medidas tomadas no han podido mitigar, destruyendo
a los más necesitados, por vuestra maldad.

Muchas son las maldades semejantes que habéis cometido
con los nombramientos, y como no hemos prestado nuestro asentimiento a todas
ellas, por nuestras buenas obras nos hemos visto privados de agradecimiento,
mientras que nuestras prohibiciones apoyadas en la justicia nos valieron vuestra
enemistad.

Pero todo esto son cosas menudas e incapaces de procurarme
la hostilidad de la ciudad; lo más importante, más importante
sin duda, y lo que levantó ese gran odio es que, cuando llegué
a vuestra ciudad, el pueblo en el teatro, presionado por los ricos, empezó
a gritar;

¡!

Al día siguiente conversé con yo con vuestros
ciudadanos más importantes, los miembros más importantes del Senado
antioqueno, intentando convencerlos de que era mejor que dejasen a un lado las
ganancias injustas y obrasen correctamente con sus conciudadanos y los extranjeros.
Y aunque ellos me prometieron que se ocuparían del asunto, al despreocuparme
yo y esperar durante los tres meses siguientes, se mostraron tan indiferentes
al caso como nadie hubiera podido esperar. Cuando vi que lo que el pueblo gritaba
era cierto, y que el mercado estaba en dificultades no por falta de mercancías,
si no por el deseo insaciable de los propietarios, ordené un precio justo,
de cada producto e hice que la orden fuese conocida por todos. Como de todo
lo demás había en abundancia, pues había vino, aceite y
todo lo demás, y en cambio existía penuria de trigo por la tremenda
esterilidad producida por las sequías anteriores, decidí enviar
por él a Calcis, Hierápolis y otras ciudades兠El trigo que me
trajeron de Egipto se lo di a la ciudad,公 ¿qué debíais
esperar entonces cuando dice el poeta beocio que;

¿? #26

宮Libanio.- Juliano, no debéis extrañaros del
comportamiento de mis conciudadanos, pues es el mismo que tuvieron con vuestro
hermano, el Cesar Galo.

Juliano.- Se llaman cristianos pero no practican ninguna de
las virtudes cristianas, si no que disfrutan con el vicio desenfrenado, la maledicencia
y el abuso del débil.

Libanio.- Vos no os merecéis el comportamiento de los
antioquenos.

Juliano.- Ya sabéis cual es la relación de amor-odio
de la ciudad conmigo.

Después de seis meses de permanecer en Antioquía
espero que pronto podamos salir de la ciudad para enfrentarnos a Sapor II y
recuperar las plazas fuertes que nos arrebató en vida de Constancio,
poniendo a Hormisda en el trono de Persia en su lugar, de ese modo podremos
iniciar un largo periodo de paz en todo el imperio.

宮Pero hablemos de temas más importantes, continuemos
con los asuntos que dejamos pendientes ayer, a fin de interpretar correctamente
el muy importante asunto de la filosofía y la religión.

Amiano Marcelino.- Filón de Alejandría es el
precursor del gnosticismo, bajo este nombre se reúnen las primeras y
diversas sectas cristianas.

La Gnosis significa Ciencia superior, o Intuición de
las cosas divinas.

La demonología se encuentra en ciernes en: Los
trabajos y los días de Hesiodo. Y después en Platón,
o Pitágoras.

Juliano.- Pero debemos recordar que Daemon es el nombre que
Moisés y otras escuelas asignan a los ángeles cristianos. Seres
de Energía-luz, superiores al hombre.

Y tú Eccebolio ¿qué tienes que añadir
a lo dicho?

Eccebolio.- Señor, la iglesia de los galileos, como
Vos la llamáis, también está en deuda con las Escuelas
de Misterios.

Como sabéis y queda demostrado, muchas de las enseñanzas
de los cristianos están basadas en las enseñanzas egipcias.

El Génesis bíblico, aceptado por la iglesia
cristiana, tiene su precedente en el Génesis de Egipto, como hemos visto宮,

Juliano.- Interrumpió a Eccebolio para decir:

Que yo recuerde, antes eráis ferviente seguidor de
las enseñanzas del Pappas Arrio, junto con los obispos Gregorio de Nacienzo
y Basilio el Grande, mi primo Eusebio, obispo de Nicomedia y más tarde
de Constantinopla, Jorge de Nicomedia y muchos otros en todo el ámbito
del imperio.

¿Qué ha cambiado desde que eráis mi instructor
religioso y celoso guardián de mis conocimientos ortodoxos hasta el día
de hoy?

Porque lo que acabáis de decir no cuadra con lo que
decíais antes.

Eccebolio.- Sabéis bien que antes era un seguidor del
credo galileo, ya que vuestro primo el emperador Constancio prohibió
el año 341 la magia y la adivinación, y la enseñanza de
la filosofía de las escuelas helenistas.

En el año 346 emprendió nuevas persecuciones
de los paganos en Constantinopla.

Incluso desterró a vuestro maestro Libanio, acusándolo
de Mago.

El año 354 ordenó la destrucción de todos
los templos paganos y la ejecución de los idólatras. Como consecuencia
de este edicto numerosos sacerdotes cristianos se dedicaron a destruir templos
paganos, destacando de entre todos ellos Marcos de Aretusa y Cirilo de Heliópolis,
que son conocidos como:

"los grandes destructores de los templos paganos".

Llegó a tal punto el fanatismo religioso cristiano
que se quemaron numerosas bibliotecas, algunas de las cuales nada tenían
que ver con la religión.

En el año 356 declaró ilegales los ritos paganos
condenando a muerte a sus sacerdotes.

Y en el año 357 proscribió todos los métodos
adivinatorios.

De hecho quedaron prohibidas todas las religiones, a excepción
de la cristiana según las enseñanzas del obispo Arrio.

Como sabéis, porque tanto el viejo Mardonio, como yo
mismo, os lo enseñamos, Arrio fue discípulo de Luciano obispo
de Antioquía. Cuando Arrio era un simple diácono se enfrentó
a su obispo, proclamando que Dios, el Padre, había creado al Logos, su
Hijo, de la nada y que por tanto hubo un tiempo en que;

.

Fueron continuadores suyos, Tertuliano, Justino Mártir,
Orígenes y otros líderes eclesiásticos como vuestro recordado
primo el obispo Eusebio, que bautizó a vuestro tío Constantino
I en su lecho de muerte.

宮Claro que el arrianismo lo enseñó antes que
él Pablo de Samósata, nombrado obispo y Patriarca de Antioquía
en el año 260, hombre de conducta dudosa, o más bien poco cristiana,
súbdito en aquellos tiempos de la reina Zenobia, cuyo reino independiente
tenía su capital en la ciudad de Palmira.

A pesar de su poder, Pablo de Samósata, fue juzgado
y condenado por "tres concilios sucesivos" a cusa de su doctrina religiosa
y por último fue excomulgado.

Amiano Marcelino.- Debemos recordar que Pablo de Samósata,
como súbdito de la reina Zenobia, estaba bajo la influencia de la doctrina
del reformador religioso Mani, o Manes, en persa, y Manicheus, en latín,
creador del Maniqueísmo.

El cual pertenecía a la nobleza parta de la dinastía
de los Arsácidas.

Fue un líder religioso iraní que vivió
entre los años 215 y 276.

Fundó el maniqueísmo, una religión gnóstica
que llegó a alcanzar gran difusión. Sus escritos se han perdido,
si bien, se encuentran en el Egipto copto y también en China.

Tuvo más seguidores entre la nobleza de irán
y Siria, como la propia reina de Zenobia que abrazó la fe de Mani y acometió
la empresa de difundirla hacia Egipto y otras naciones.

Cuando Mani tenía 25 años, tuvo una revelación
y comenzó a predicar una nueva doctrina basada en la idea de que se podía
alcanzar la salvación mediante la educación, la negación
de uno mismo, el vegetarianismo y la castidad.

Juliano.- Su vida y enseñanzas son similares a las
de Apolonio de Tyana.

Amiano Marcelino.- Pasado un tiempo anunció que él
era el Paráclito prometido en el Nuevo Testamento.

Juliano.- ¿Fue asesinado por este motivo? ¿O
fue otra la causa?

Con su doctrina negaba todos los acuerdos alcanzados en Nicea.
¿Fue ésta la causa de su muerte? No creo que sea descabellado
suponerlo, cuando por menos que eso fue envenenado Arrio, según parece
por orden de Atanasio.

Pero volvamos a lo que nos ocupa, San Ireneo, obispo
de Lyón, que como todos sabemos es uno de los Padres de la Iglesia cristiana,
dice al tratar de la doctrina de los gnósticos, expuesta por Basílides
y Valentino:

Cuando el increado e innominado Padre vio la corrupción
del género humano, envió a la tierra a su primogénito Nous
en figura de Cristo para redimir a cuantos creyesen en él, por el
poder de los que construyen el mundo. (***)

宮A lo que añade:

Apareció la entidad Cristo en el cuerpo de Jesús.
Quien no sufrió, si no Simón Cireneo en su lugar. El Nous, la
divina Potestad no puede sufrir al no tener cuerpo físico. Por tanto
Cristo no sufrió, ni murió. Quien niegue la muerte del Cristo
está libre de error y comprende los designios del Padre. (Ireneo, 23)

宮ilusionistas,
por mantener estas mismas enseñanzas>>. #27

Libanio.- Aquí vemos que Ireneo, que es el principal
muñidor de la fe cristiana, como la conocemos hoy en día, junto
con Orígenes y Tertuliano, dice que Cristo es una divina Potestad, igual
al Nous, o Mente divina.

Según esta expresión; el "Cristo no
es Dios mismo", si no una Potestad, por tanto, inferior a Dios.
Lo que contradice lo acordado en Nicea.

""Pero Ireneo no es un Hereje, si no uno de
los principales Padres de la iglesia"".

Juliano: Ireneo sigue aquí la doctrina de Basílides,
las Emanaciones de la Gnosis.

Queda claro, una vez más, que la iglesia manipula la
información según su le conviene.

Eccebolio.- Ireneo también explicó que no existe
un Pléroma sobre el dios Creador. Si no que La Regla de la Verdad se
resume en lo siguiente:

>.

Juliano.- Por tanto Ireneo entra en clara contradicción,
cuando adopta la doctrina de Basílides y rechaza la de Marción,
porque las dos son ramas del mismo tronco. Además se contradice a sí
mismo cuando dice que Dios es Uno y Trino y asegura al mismo tiempo que Cristo
es una Potestad divina, o el Nous, pero no Dios mismo.

Eccebolio.- Emperador Juliano, como Vos sabéis, en
el S. II Justino mártir escribió:

Los que enseñan los mitos formados por los poetas (filósofos
pitagóricos y platónicos), no exponen prueba alguna a los
jóvenes que los aprenden.

Nosotros demostraremos que son debidos a la influencia de
los demonios perversos, atentos a engañar y descarriar a la especie humana.
Y añade:

.
#28

Libanio.- Para él, toda la sabiduría de
las Escuelas Filosóficas y la de las Escuelas de Misterios son plagios
que el demonio hizo de las enseñanzas de Jesucristo, realizadas por el
demonio mucho antes, incluso varios milenios antes de la venida de Jesús.

Eccebolio.- Sigue diciendo Justino:

.
#29

El Logos de la Sabiduría, quien es este mismo Dios
engendrado del Padre de todo, Logos, Sabiduría, Poder, y Gloria del Engendrador.

Considera al Logos un Dios subordinado a Dios, manifestando
una clara subordinación. #30

Juliano.- Está claro que Justino utiliza la sabiduría
de la filosofía según su conveniencia. Pero no se advierte solo
eso en sus escritos, si no también y en gran medida, un claro intento
de manipular y desautorizar las enseñanzas de las Escuelas de Misterios.

¿Y a este tal Justino lo han subido a los altares los
galileos?

Ese comportamiento de la iglesia de los galileos es una señal
evidente de que están muy agradecidos a sus servicios, y no les importa
que extienda la impostura, si eso conviene a sus intereses.

Eccebolio.- La idea del Logos tenía obsesionado a Justino.

Su concepto es casi idéntico al de Filón de
Alejandría. Uno de los padres de la Gnosis.

La idea del Logos era extensamente familiar a los hombres
cultos, y la designación del Hijo de Dios como Logos no era nueva a la
teología cristiana.

El significado está claro, sin embargo, en la manera
en la cual Justino identifica al Cristo histórico con la fuerza racional
vigente en el universo, que conduce hasta la reclamación de toda la verdad
y virtud para los cristianos y a la demostración de la veneración
de Cristo como la única actitud razonable.

Aunque tal doctrina despertó gran oposición.

Es para esta justificación de la veneración
de Cristo, para lo que Justino emplea la idea del Logos.

.

Juliano.- Aunque ya tendremos tiempo para hablar de la Trinidad,
pienso que ahora conviene apuntar que, la Trinidad de los galileos dice que
las tres personas es un solo Ser, siguiendo la doctrina de Atanasio, que se
ha impuesto en Roma.

Justino, por el contrario, dice que el Logos está
subordinado al Dios Creador, o Demiurgo, luego, no es igual al Padre ya
que éste procede de Ennoia, o Sabiduría que es quien lo crea como
intermediario para la creación del universo y del hombre.

¡¡¡Eso es herejía, ¿cuál
de los dos es el hereje?!!!

Eccebolio.- Justino insiste en el mismo tema diciendo:

.
#31

Prisco: Juliano y amigos, así es, los galileos adoptan
la misma doctrina pagana en parte cuando les conviene, o cuando no saben cómo
explicar las sucesos divinos.

Eccebolio.-El siguiente pasaje es motivo de controversia y
de interpretación, para entender cuál es el sentido, en el cual
Justino considera a los ángeles semejantes a Cristo y dignos de ser también
homenajeados:

.

Oribasio.- No me extraña que fuera causa de controversia,
cuando dice que el Cristo es similar a los ángeles, o démones,
a pesar de que la misma iglesia dice que Cristo es el Hijo, o segunda Persona
del Dios Uno y Trino, de la misma esencia y substancia del Padre.

Libanio.- Los galileos, en su afán de que todo el mundo
siga su credo niceno, se olvidan de lo más importante:

.

Así lo enseña la filosofía budista y
también los gnósticos, los cabalistas caldeos, los nazarenos,
los esenios, los mandeanos y los ebionitas, entre otros. Todos menos ellos.

Eccebolio: El teólogo griego Marción, que nació
en Sínope el año 95 y vivió en Roma hasta el 161, escribió
sus famosas:

.

Una crítica del Antiguo y del Nuevo Testamento, poniendo
de manifiesto las contradicciones entre ambos.

Tuvo y sigue teniendo muchísimos seguidores de lo que
se queja, todavía en nuestros días, Epifanio de Salamina.

A pesar de que sus seguidores, que son multitud a día
de hoy, lo siguen "por su vida ejemplar, por la pureza de su conducta,
por sus sentimientos religiosos y la alteza de sus opiniones", Ireneo de
Lyón refuta la "Antítesis" de Marción
y Tertuliano escribe:

, para salvaguardar los
dogmas de Ireneo, llegando a decir:

.
#32

Amiano Marcelino.- Pero más tarde, Tertuliano se apartó
de la escuela de Irineo para defender la herejía de Montano.

Juliano.- Otra vez nos tropezamos con una "frase nada
cristiana en boca de un dirigente galileo", de un Padre de la Iglesia.

Eccebolio.- Toma de nuevo la palabra, para decir:

Tertuliano acusa a Marción de mutilar el Evangelio
según Lucas, atreviéndose a decir cuáles son los motivos
de esa mutilación del capítulo IV, 9-36.

Juliano.- Mutilación que nunca existió.

Tertuliano y Epifanio lo acusan de haber suprimido del Evangelio
de Lucas la frase:

Lo cual es falso de toda falsedad, porque esa frase nunca
estuvo en el evangelio de Lucas, pero sí en el Evangelio de Mateo como
sigue, estando. Capítulo, V versículo 17

Marción no admitía otro Evangelio que las Epístolas
de Pablo y distinguía entre judaísmo y cristianismo. No consideraba
a Jesús como el Mesías prometido, ni como hijo de David, o profeta,
o doctor en la ley, si no como un ser divino enviado para revelar a los hombres
una nueva religión espiritual de un Dios de bondad, amor .y misericordia,
muy distinto de Jehovah.

Oribasio.- Tomó la palabra para decir:

Yo no soy filósofo y por tanto admito que no entiendo
mucho de temas de religión, pero como médico sé valorar
la conducta de los hombres y debo añadir que el proceder de Tertuliano,
"el africano" como también se le conoce por ser natural de
Cartago, es falaz y torticero.

Aunque no entiendo como los presentes de temas religiosos,
como ya he dicho, me parece que Marción está más de acuerdo
con Justino, en su explicación del Logos y del Cristo, que Ireneo, Orígenes,
Tertuliano y los demás padres de la Iglesia, como se dice.

Eccebolio.- Sin embargo tanto Ireneo como Tertuliano y sus
otros seguidores, quiero decir la iglesia actual, acusan a Marción de
ser un hereje, por lo que fue excomulgado dos veces, la primera vez por su propio
padre que era el obispo de Sínope, y más tarde fue excomulgado
de nuevo y desterrado de Roma.

Los dos, Ireneo y Tertuliano, se reafirman en la idea de que
el Dios del Antiguo y del Nuevo Testamento es Uno y el mismo, en contra de lo
expuesto por Marción, lo que desde luego es falso.

Juliano.- Así que es normal que lo excomulgaran ya
que demostraba los infundios de la iglesia.

Amiano Marcelino.- Además de lo ya expuesto, veamos
el Evangelio de Judas Iscariote, avanzado estudiante de la gnosis, del que tenemos
referencias del mismo Ireneo, quien en su obra; Contra las Herejías,
escrita el año 180, en las Galias, habla de El Evangelio de Judas:

Dice, alaban (los cainitas) a Esaú, Coré y a
los sodomitas,宮, estos personajes fueron atacados por el Creador, Yahvé,
(el Demiurgo) pero ninguno recibió daño alguno, pues Sabiduría
arrebataba el espíritu, que le era propio,宼/font>

Juliano.- Aquí vemos cómo Irineo dice que Yahvé
es el Creador, o demiurgo, del universo, por tanto no puede ser Dios Padre.

Juliano.- Si fuera cierto lo que dicen estos padres de la
iglesia, deberíamos preguntarnos:

¿Dónde está el Padre Celestial, el no
manifestado, principio y fin de todas las cosas?

Porque si he entendido bien, el Padre Celestial al que se
refería Jesús, es el Dios no manifestado, del que proceden el
dios Uno, el Logos, la Sabiduría, o Sofía, el Creador o, Demiurgos,
etc., etc., en sucesivas emanaciones.

Eccebolio.- Debo añadir que es bien cierto que entonces,
no concebía otra verdad que no fuera la doctrina cristiana del obispo
Arrio.

Pero en fecha posterior fui descubriendo otra realidad, gracias
a vuestras reuniones con filósofos y magos en Pérgamo, Nicomedia,
Antioquía y Atenas entre otras poblaciones.

Las discusiones que teníais con los citados diáconos
en las clases de Proeresio, o con Prisco, en Atenas, a pesar de saberos vigilado
por los espías de Constancio me hicieron admirar vuestro valor, y comencé
a pensar que podía haber algo de verdad en la filosofía de Platón.

Juliano.- Supongo que tendremos tiempo de hablar de esa etapa
de mi vida, en otra ocasión. Pero antes de seguir con el tema que nos
ocupa quiero hacer un pequeño apunte, que me parece necesario en este
momento para tener una mejor visión de conjunto.

Recuerdo que, al poco de llegar a Atenas, me encontraba yo
la primera tarde junto al Ágora, admirando el "Pórtico Pintado"
recorriéndolo según el desarrollo de la batalla contra los persas
en Maratón, que llena toda la pared, cuando os vi de nuevo. Ibais en
compañía de Gregorio de Nacienzo, quien me reconoció, a
pesar de mi barba, por habernos visto en las clases de Edesio y Libanio en Pérgamo.

Estaba yo abstraido, pensando que era la primera vez conocida
en la historia en la que los esclavos habían luchado junto a sus amos,
por propia iniciativa, contra los invasores persas para defender la vida de
todos y su ciudad estado.

Y recordar esa feliz conjunción de todas las fuerzas
de Atenas, contra el enemigo común, me hizo pensar que nuestros soldados
son mercenarios, no pelean por honor o por amor a su patria, lo que me hizo
concluir que cuando el dinero de Roma se agote también se agotarán
las fuerzas del ejército imperial.

Aquellos 47 días vividos en Atenas con Macrina, sobrina
de Proeresio, asistiendo a las clases del maestro más famoso del momento,
con permiso de Prisco aquí presente, me permitieron concebir la idea
de que si algún día llegaba a tener la oportunidad de gobernar
debería intentar restaurar "el helenismo", para inculcar
de nuevo en el hombre ese sentido de su propio valor que hace posible la civilización,
y que triunfó en aquella batalla histórica de Maratón.
#33

Prisco. Decís bien emperador Juliano, Eccebolio también
asistió a mis clases en compañía de los mellizos, aunque
solo fuera como responsable de vuestra educación religiosa.

Juliano.- Lo que acabamos de exponer sobre la religión
cristiana, especialmente lo dicho por Eccebolio, es una demostración
palpable de las controversias en que están envueltos los diferentes Padres
de la Iglesia. Las discusiones de los galileos no tienen nada de imparcial y
sincera crítica, hay tantos dogmas y tantas corrientes diferentes en
ella que está en peligro de desaparecer por sí misma.

Por ese motivo publiqué el Decreto de Prohibición
de la Persecución de la Filosofía, así como prohibí
a los galileos que se persigan entre ellos.

. #34

Amiano Marcelino.- Aporta su conocimiento de la historia explicando
lo siguiente:

El Libro Sagrado, La virgen del mundo, o La Pupila del
mundo, que de todas esas formas se conoce, y un manuscrito del monasterio
de Enclista, de Chipre, además del Poimandres, contenía este libro
con la conversación de Isis con su hijo Horus sobre la creación
del mundo, la encarnación de las almas y la metempsicosis:

.
#35

Esta inercia inicial duró hasta que Dios, atendiendo
los ruegos de los Dioses inferiores se decidió a ordenar el universo:

>. #35

Eccebolio.- Por su parte dice La Biblia: Cuando el "Espíritu
de Dios era llevado sobre las aguas", las tinieblas reinaban "sobre
el haz del abismo"; Génesis, I, 2

El gran abismo de materia no exhibía forma alguna,
estaba vacío; era el principio.

Juliano.- Pero, ¿no habíamos quedado que el
Principio es el Nous, o la Mente divina? ¿Cómo va a serlo la materia,
que es creada? Y por tanto, ¿de nivel inferior?

¿Y quién llevaba al espíritu de Dios?
¿Dios mismo? De ser así, Dios se desdobla en espíritu y
en la moción del espíritu.

¿Dos dioses distintos?

Y si es otro el que lleva al espíritu, ya
tenemos más de un Dios. En los dos supuestos por igual.

Eccebolio.- La forma la dio el Logos, el Verbo, del cual está
escrito:

"Todas las cosas por Él fueron hechas; y sin Él
nada de lo que es hecho, fue hecho". #36

Amiano Marcelino.- Dice el repetido San Ireneo, obispo de
Lyón; que expone, y se supone que acepta, lo que dice Cerinto, Siglos
I y II, quien fue discípulo de Simón el Mago:

.

Juliano.- Bueno, Ireneo, el Padre de la iglesia se contradice
una vez más:

.

Porque ese Uno necesitó el concurso de otro Ser distinto
de Él mismo y de rango inferior, por tanto, para desplegar la creación.

Amiano Marcelino.- Lo que es contrario al dogma unitario de
Ireneo y a las conclusiones del Concilio de Nicea.

CAPÍTULO X

Concilio de Nicea

Durante la comida Juliano convocó a 7 personas de
su confianza, a una reunión que tendría lugar en sus habitaciones
después de la cena. Digo a 7 personas, 7 hombres, porque en esta ocasión
estaría también Hormisda, hermanastro del rey persa Sapor II,
ya que sabía por Amiano Marcelino, que podría aportar información
de valor sobre el tema que iban a tratar.

Amiano Marcelino.- Las controversias en el seno de la nueva
iglesia de los galileos, que comenzaron en el S. II, eran en el primer tercio
del S. IV, públicas y violentas.

Constantino preocupado por la situación religiosa que
podía desembocar en la ruptura del Imperio, convocó, patrocinó
y dirigió el Primer Concilio Ecuménico de la Iglesia galilea en
Nicea, en el año 325, a sugerencias del pappas Osio de Córdoba,
en Hispania, que duró desde el 20 de Mayo al 25 de Julio, algo más
de dos meses.

Constantino presidió el concilio con todo el boato
y los ornamentos de Emperador, entre ellos el globo terráqueo, como símbolo
de que era dueño y seños del Orbe conocido.

Eccebolio.- Sé que de los 1.000 obispos que había
en el imperio participaron más de 300 que pusieron las bases de la nueva
iglesia al establecer la siguiente fórmula:

A.- El dogma de la Trinidad.

B.- El Credo Niceno, redactado en griego, (Lengua culta de
la diplomacia).

C.- Se estableció la relación Estado–Iglesia,
que favoreció la expansión del cristianismo.

D.- Se popularizó el apelativo: "Católico",
que había utilizado Ignacio de Antioquía dos siglos antes, para
distinguirse de otros grupos cristianos que diferían de la doctrina nicena,
como los gnósticos y otros grupos.

E.- La veneración de María, como Madre de Dios.

F.- La naturaleza de Cristo.

Amiano Marcelino.- Otras versiones dicen que fueron 300 los
obispos expulsados del concilio el primer día por querer mantener sus
posturas divergentes de la línea oficial.

El pappas de Roma, Silvestre I, no estuvo presente en el concilio,
aunque envió dos delegados.

Los pappas habían seleccionado 27 libros para constituir
el Nuevo Testamento, desechando otros 53 que se usaban en diversos lugares.
Por tanto, se hizo una primera preselección de los 80 evangelios más
corrientes antes del Concilio. #37

Juliano.- Pero en el concilio se aprobaron solo 4 evangelios,
"por arte de magia", que eran versiones amañadas y las más
adecuadas para la nueva religión que se quería imponer en el imperio
y que al fin surgió del Concilio de Nicea.

Como ya hemos dicho, en otro momento, Ireneo, Tertuliano y
Orígenes, entre otros escritores galileos, manipularon la verdadera enseñanza
del maestro Jesús, dando lugar al mensaje que conocemos.

Amiano Marcelino.- Tras el concilio fue perseguido cualquier
cristiano que tuviera, leyera, o ajustara su conducta a algún libro que
no estuviera en el Canon oficial, lo que condujo al exterminio de muchos inocentes
ignorantes #38

Eccebolio.- Después del concilio de Nicea, a pesar
de haberse aprobado las tesis del obispo Alejandro de Alejandría y su
diácono Atanasio sobre la Santísima Trinidad, o unicidad de Dios
Padre, Hijo y Espíritu Santo, en contra de las de Tesis de Arrio y Eusebio
de Cesárea que sostenían que los tres participaban de la misma
Esencia pero no de la misma Substancia, .siguieron las disputas cristianas.

Eusebio, hombre culto, que disponía de 30.000 volúmenes
en su biblioteca, y de talante liberal en lo religioso luchó por que
se permitiera el pluralismo religioso en el imperio, pero al fin tuvo que claudicar
y aceptar las tesis de sus oponentes.

Los debates siguieron durante décadas, después
del concilio, toda vez que el poder secular apoyaba a una u otra de las corrientes
doctrinales, según cual fuera la creencia en que había sido instruido
el emperador de turno.

De hecho el obispo Arrio siguió gozando de la confianza
del emperador y Eusebio consiguió suspender y derrocar a Eustaquio de
su diócesis en el año 330 y a Atanasio, ya obispo, en el año
336.

"Esa fue su venganza".

Juliano.- Una vez más son los pappas, u obispos, quienes
dan ejemplos notorios de no seguir las enseñanzas del pobre Rabí
Yeshua de Galilea.

Amiano Marcelino.- En el año 330 Constantino expolió
los tesoros y las estatuas de los templos paganos de Grecia para embellecer
la Nueva Roma, llamada Constantinopla, a donde llevó la Capital del Imperio.

Hormisda.- Que se había presentado en la reunión
por invitación de Juliano y llevaba un rato escuchando la conversación,
tomó la palabra para decir; llevo muchos años viviendo entre vosotros.
Como sabéis cuando era solo un niño fui acogido por Constantino,
tío del actual Augusto Juliano, y después de su muerte pude seguir
viviendo y peleando por el imperio romano gracias al emperador Constancio quien
siempre me trató con gran deferencia, hasta su muerte. Y ahora estoy
en deuda con el emperador Juliano, quien está decido a colocarme en el
trono de Persia, que me corresponde por derecho de herencia, como sabéis.

宮Mi benefactor, el emperador juliano, me ha pedido que os
haga un corto relato de la historia del emperador Ashoka, de la India.

Historia que viene como anillo al dedo respecto a los temas
de los que venís hablando.

El emperador Ashoka de la India, en el año 243 antes
de Piscis, de la Era que comienza con ese Jesús de Galilea, llamado el
Cristo, según la nueva secta de los cristianos, conocido como Issa en
mi país, convocó el tercer concilio budista.

Hasta ese momento el emperador era conocido como Chanda Ashoka
(Ashoka el cruel), amplió la capital Patna, antes Pataliputra,
y celebró el concilio a partir del cual fue conocido como Dhamma Asoka
(Ashoka el piadoso).

Su biografía cuenta que antes del concilio tuvo una
lo que le produjo ese cambio, de cruel a piadoso.

En Patna construyó un palacio persa para que fuera
el símbolo de amistad con mi país.

Después del tercer concilio envió monjes budistas
a todos los países para enseñar la doctrina del Sakyamuni, conocido
como Siddharta Gautama, o el Buda Gautama, "el Iluminado".

Ashoka utilizó el budismo como la argamasa necesaria
para mantener unidos los diversos elementos que conformaban su extenso imperio.

El budismo permitió a Ashoka poner en marcha una nueva
política social beneficiosa para todos los estamentos del estado.

A partir de ese momento el budismo dejó de estar perseguido
y Ashoka se benefició de la estabilidad social resultante para consolidar
su poder.

Juliano.- Mi tío Constantino utilizó el símbolo
de la cruz galilea, por primera vez, para unificar el imperio, frente a Magencio,
y celebró el concilio de Nicea para consolidar su imperio. Copiando fielmente
el proceder del emperador Ashoka.

Hormisda.- Ashoka creó la Ashoka Chacra (la rueda de
Ashoka) como símbolo de su iluminación, para conseguir la unificación
del imperio.

Amiano Marcelino.- Es una historia real muy interesante. Demuestra
que lo nuevo, o lo que nos parece nuevo, solo es una repetición de un
hecho anterior, como dirían nuestros amigos filósofos.

Juliano.- Y Constantino creó el Lábaro para
alcanzar la unificación del imperio romano.

Consiguió ser emperador único gracias a la argamasa
galilea sin importar, a nadie, y menos aún a la iglesia cristiana,
la sangre que derramó al asesinar a tan numerosas personas.

Hormisda.- Espero que así como Constantino el Grande
repitió la maniobra religiosa del emperador Ashoka, para pacificar el
imperio de Roma, con el mismo éxito, así el emperador Juliano
pueda tener el éxito necesario para subirme a mí al trono que
me pertenece por derecho de nacimiento.

Tanto el emperador como yo hemos sido perseguidos y desterrados
de forma similar en nuestra infancia.

Juliano.- Podemos decir que hemos tenido vidas casi paralelas.
Mañana haremos un sacrificio a los dioses para pedir su protección
y buenos augurios. Hago votos para que mi apoyo sea suficiente para restituiros
en el trono de vuestra nación.

Amiano Marcelino.- Siguiendo con el Concilio de Nicea, podemos
decir que las conclusiones votadas y aceptadas mayoritariamente en el concilio
fueron los siguientes:

Eccebolio.- En el Concilio de Nicea se establecieron los siguientes
DOGMAS

A.- Se estableció el Dogma de la Trinidad.

B.- El Credo Niceno, redactado en griego, (Lengua culta de
la diplomacia).

C.- Se estableció la Relación Estado-Iglesia,
que favoreció la expansión del cristianismo.

D.- Se popularizó el apelativo: "Católico",
que había utilizado Ignacio de Antioquía dos siglos antes, para
distinguirse de otros grupos cristianos que diferían de la doctrina nicena,
como los gnósticos.

E.- La veneración de María, como Madre de Dios.

F.- La naturaleza de Cristo.

CAPÍTULO XI

Dogma de la Trinidad Cristiana

Juliano acababa de reunirse una vez más con sus inseparables
amigos filósofos, observadores de las leyes de las escuelas de Misterios
para seguir estudiando las enseñanzas de los galileos, a fin de aclarar,
en la medida de lo posible, las manipulaciones de sus enseñanzas.

Amiano Marcelino.-Tomó la palabra para decir; la Sagrada
Trinidad galilea tiene su origen en la histórica trinidad egipcia formada
por:

Juliano.- El misterio de la Trinidad solo puede ser entendido
dentro de una filosofía de la concepción del mundo. 37

Máximo.- Los conceptos filosóficos del antiguo
hinduismo que entiende el concepto de la unidad y del Todo, se aproxima, de
una forma no religiosa, pero sí espiritual a la Trinidad.

Amiano Marcelino.- En la Toráh, o Antiguo Testamento,
solo se habla de Dios y del Espíritu de Dios.

Es San Pablo quien yuxtapone estrechamente al Señor,
o Jesucristo, al Espíritu Santo y a Dios como experiencia de unidad en
la divinidad. #38

Juliano.- Al hablar de Dios y de la Creación vimos
que el concepto egipcio dice que; Atum "EL DESCONOCIDO", (Atón-Ra)
es el Dios Creador.

Según su propia expresión el año egipcio
constaba de 3 estaciones, porque esta cifra representaba la primera tríada
divina, fundad por Atón, que había sido explícito al declarar:

.
壳9

Máximo.- Tomó la palabra para recordar que la
Trinidad cristiana es una mala copia de la Trinidad egipcia, ya que la trinidad
egipcia si tiene en cuenta las géneros masculino y femenino que son imprescindibles
para que se produzca la generación, mientras que la trinidad cristiana
obvia este principio básico.

De todas formas debemos tener presente que la trinidad egipcia
primigenia es la que encabeza PTAH, quien crea a su Espíritu y a su Verbo
que completan con él la primera trinidad egipcia.

Esto sucedía en la época en la que Menfis era
la capital de Egipto, hace unos 3.500 años, durante la primera dinastía.

Aunque Ptah es el mismo dios que gobernó Egipto durante
un largo periodo de 10.000 años, según Manetón y Herodoto,
como ya hemos dicho.

Juliano.- Pero la más conocida, quizá por ser
muy posterior a ésta, y que fue copiada por la iglesia galilea es la
formada por:

ISIS, OSIRIS y HORUS.

Isis, según su nombre griego, es la diosa madre, como
veremos más adelante cuando hablemos de los atributos otorgados por los
galileos a la Virgen María, y procedente, o representante de la estrella
Sirio.

Su nombre egipcio es Ast, que significa trono,
por eso su representación jeroglífica es la silla, o trono, que
portaba sobre su cabeza.

Era hija de los hermanos Geb, el dios tierra, y Nut,
la diosa cielo, procreados por Shu, el aire, y Tefnut la diosa fuego, ambos
credos a su vez por Atón, como ya dijimos antes.

Máximo.- Si me lo permitís, añadiré
que Osiris, es el esposo de Isis y hermano de ella como Seth, Neftis
y Horus el viejo.

Horus, hijo de Isis y Osiris completa la trinidad.

Horus es quien reinó en Egipto después de Osiris,
una vez que derrotó a su tío Seth en venganza por la muerte de
su padre, pero esa es otra historia.

Amiano Marcelino.- Isis, Osiris y Horus conforman la trinidad
de Heliópolis.

Juliano.- Como hemos visto, es el Concilio de Nicea el que
establece el Dogma de la Trinidad cristiana, pero sabemos que esa doctrina se
basa en el evangelio de Nicodemo, que fue encontrado en los aposentos
de Poncio Pilatos el año décimo nono del reinado de Tiberio, según
la iglesia de los galileos, por tanto no forma parte de los evangelios canónicos.

Lo que nos obliga a llegar a tres conclusiones:

1.- Este Dogma no formaba parte de las enseñanzas originales
de los galileos, ya que no fue incorporado hasta el año 325, por lo que
no podía conocerlo Nicodemo, ni haberlo escrito.

2.- El propio Concilio de Nicea debió haberlo declarado
apócrifo, y por tanto haberlo prohibido.

3.- Por consiguiente es una añadidura posterior por
interés.

La iglesia galilea no podía dejar de tener su propia
Trinidad pero, dado su desconocimiento de los misterios, se equivocó
una vez más.

Amiano Marcelino.- Sin embargo, el Evangelio de Judas,
comentado, y del que hace referencia Irineo de Lyón, doce lo siguiente:

Amiano Marcelino.- Perdonad que os interrumpa, Eccebolio,
pero me veo obligado a deciros que, como en el caso de San Cosme y San Damián,
y en algunos otros, la iglesia cristiana adorna sus altares con personajes que
nada tiene que ver con sus seguidores, o fieles.

En efecto;

.

.

Juliano.- Una nueva apropiación indebida de los galileos
que solo demuestra su ignorancia.

Prisco.- Vemos, por tanto, que hay multitud de sistemas representativos
de la trinidad "como manifestación" del Absoluto,
con excepción del cristiano que es el único que no cumple la SÉPTIMA
LEY de la Tabla de Esmeralda, al ser una trinidad solo masculina, por tanto
no puede ser generadora de la Vida, o dicho de otro modo es falsa, o está
mal resuelta.

Juliano.- Ireneo dice:

Que el Padre y el Hijo se enamoraron de la belleza de Sophía.

Y la Luz procedente del Padre y del Hijo fecundó a
Sophía, dando lugar a la Sophía Mayor, o Pneuma, (Espíritu
Santo no manifestado, o Mente arquetípica) y a la Sophía Menor,
Espíritu Santo manifestado en Jesús.

Si se enamoraron de la belleza de Sophía es porque
ésta existía previamente, y si de la unión de la Luz de
Dios Padre y de Dios Hijo con Sophía nacen dos Espíritus Santos,
la Mente divina y el espíritu Santo manifestado, está claro que
no hablamos de la Trinidad, si no de un conjunto de seres divinos ¿por
emanación, una vez más?

Por eso los ofitas representaban a Jesús mediante una
serpiente.

Eccebolio.-En palabras de Pablo, >.

Juliano.- El Cristo de San Pablo no es Dios, es la primera
creación de Dios, y no hay espacio para la fórmula trinitaria
del Credo atanasiano, ni para la doctrina según la cual el Hijo;

. #41

Conviene recordar que todas las demás cosmogonías,
como ha dicho Amiano Marcelino, reconocen una Trinidad creadora formada por
el Padre (espíritu), la Madre (materia) y el Hijo (universo manifestado,
procedente de ambos, de los dos principios de generación.

CAPÍTULO XII

El Credo

El Credo niceno es el símbolo de unión de gran
parte de los distintos dogmas que circulaban en el imperio, hasta ese momento.

Resume los principios básicos de la fe ortodoxa de
una manera relativamente sencilla, con la intención de proporcionar un
recurso para memorizarlos y proclamarlos a los fieles.

Implícitamente condena los ¿errores? más
difundidos, como medio para identificar las posibles disidencias.

宮Eccebolio.- En efecto, el Credo es la síntesis de
los acuerdos a que llegaron los obispos asistentes al I Concilio Ecuménico
de Nicea, el año 325, que dice así:

Texto del credo de Nicea

>. #42

Juliano.- El Credo niceno no mencionaba la muerte de Jesús
ni su crucifixión.

Amiano Marcelino.- El objeto del credo niceno fue consensuar
una definición de los dogmas de la fe cristiana, impedida hasta entonces
por la escasa institucionalización y las fuertes y numerosas variantes
regionales.

El principal adversario de la doctrina nicena fue el arrianismo,
corriente teológica liderada por el sacerdote norte-africano Arrio,
quien no quiso aceptar que Jesucristo era Dios mismo (concepto que aparece
en la Trinidad definida en el propio concilio) como propuso interpretar el teólogo
Tertuliano, de acuerdo con el diácono Atanasio y su obispo, Alejandro
de Alejandría.

Juliano.- No debemos olvidar que durante el primer día
del concilio, la fuerza militar de Constantino expulsó a todos los obispos
que no quisieron acatar los planteamientos oficiales, por lo que decir que el
credo es el resumen de los dogmas y principios básicos de la fe ortodoxa,
es cuando menos una falsificación de la verdad.

El Credo es más bien una imposición por la razón
de la fuerza (de la fuerza bruta) y no por la fuerza de la razón.

Eccebolio.- El credo de Nicea está basado en un credo
anterior, llamado de los Apóstoles, aunque sabemos que no se escribió
hasta el final del siglo II, como reconoce el obispo de Lyón, Ireneo

Juliano.- Ya hemos hablado con anterioridad de los escritos
de los llamados Padres de la Iglesia en los que declaran que Jesucristo es un
ángel, un ser emanado de un Eón, o Potestad.

A pesar de lo cual se impuso la línea dura y limitante
de Atanasio, para lo que fue fundamental expulsar a todos los pappas disidentes
que no quisieron aceptar la doctrina oficial.

Amiano Marcelino.- Lo que significa que el credo es una manipulación
de la información disponible aquellos días, en función
de los intereses políticos del imperio.

宮Juliano.- Vamos viendo, tema tras tema, que la doctrina
y los rituales de la nueva religión de los galileos es un refundido de
las verdades y las ceremonias pertenecientes a la filosofía clásica
y las religiones de otros países, algunos tan lejanos como la India.

Amiano Marcelino.- Así es, tal como venimos comprobando
con la fabricación de relatos espúrios, incluso desde principio
de la existencia con el Génesis, la Naturaleza de Dios, la Creación
y un largo, largo etc.

CAPÍTULO XIII

Relación Iglesia-Estado

Juliano.- La relación Iglesia-Estado quedó fijada,
a partir del Concilio de Nicea, como una situación de privilegio de la
iglesia de los galileos sobre cualquier otra religión del imperio.

De hecho es la única religión autorizada y oficial
del imperio.

Ese momento marca el punto de partida de absorción
legal y descarada de todas las ideas, rituales y medios humanos y físicos,
incluidas la propiedad de los templos y todas las instituciones que les parecieran
una amenaza a los integrantes de la nueva religión de estado.

De esto y no de otra cosa es de lo que se trata, a pesar de
que el emperador seguía siendo el Póntifex Máximus de la
religión pagana del imperio.

Se decretó la exención de ciertos impuestos
a la nueva religión y se concedió vía libra para que sus
miembros optaran a los puestos de importancia en la administración del
estado, lo que les permitió acaparar los cargos de responsabilidad que
les habían estado vedados hasta ese momento. # 43

Amiano Marcelino.- No menos importante es el hecho de que
se les permitiera ensañar Retórica, Filosofía, Matemáticas
y todas las demás enseñanzas que nada tienen que ver con la religión,
ese acto que solo debe suponer el acercamiento personal a Dios, en el área
de la vida privada del hombre.

CAPÍTULO XIV

Católico

Eccebolio.- "Católico", es el apelativo que
usa la nueva iglesia ortodoxa, después del Concilio de Nicea, para diferenciarse
de todas las demás corrientes doctrinales de raíz cristina, y
que se quedaron al margen de los acuerdos del Concilio.

Juliano.- Según el obispo Melecio, de esta ciudad,
fue aquí donde empezó a usarse la palabra cristiano con el significado
de seguidor de Cristo.

Amiano Marcelino.- Esa anécdota parece estar confirmada.

Katholikós, es la traducción del griego
?a???????.

Como Vos sabéis muy bien, Katholikós significa
"universal", que lo comprende todo.

El término "Católico" empezó
a usarlo dos siglos antes Ignacio de Antioquía. #44

Juliano.- Los pappas, de los galileos, utilizan la doctrina
emanada de los acuerdos del Concilio para intentar expandirla al conjunto de
todas las naciones, utilizando la palabra católico que acuñara
Ignacio.

Eccebolio.- Ese es el fin que esperan conseguir, que al final
de los tiempos la religión de los galileos, como Vos la llamáis,
se haya extendido por todo el orbe.

Juliano.- Si esto sucede la ignorancia de las cosas divinas
será manifiesta, y la religión galilea habrá triunfado,
dificultando, o evitando, que el hombre pueda hacerse uno con Dios.

CAPÍTULO XV

María Madre de Dios (Virgen María)

宮Por otra parte, el concilio ha establecido que Maryam,
la madre de Jesús, era virgen. Incluso están considerando disponer
que fuera virgen perpetuamente, que fuera virgen cuando diera a luz a Nuestro
Señor, y que permaneciera virgen el resto de su vida.

兌a iglesia romana convirtió a Miriam, la Madre de
Yeshua, en diosa, cuando a los ojos de los demás galileos era una mujer,
concebida sin mancilla, o con ella.

El mismo ángel Gabriel le dice:

.

No llama diosa, ni Madre de Dios, ni siquiera
Virgen.

宮Pero….., Nuestro señor tuvo cuatro hermanos: Yakobos,
Ioses, Juda y Shimon. Y dos hermanas, Maryam y Salomé. ¿Qué
pasa con ellos?

El concilio ha declarado que estos no eran sus verdaderos
hermanos. #La Traición.

Eccebolio.- Tal es la doctrina que la Iglesia enseña
a todos los fieles, el culto de la Virgen María es宮,

Juliano.- Pero, Eccebolio, como en el caso de la Trinidad,
ocurre que mucho antes de que la iglesia cristiana enseñara las virtudes
de Mariam, madre de Yeshua, encontramos esas mismas Virtudes en las madres de
los dioses de distintos panteones de otras religiones, asiáticos especialmente.

Amiano Marcelino.- Así, por ejemplo, encontramos en
Egipto el siguiente título:

.

Además, todas las vírgenes negras cristianas
son representaciones de la diosa egipcia Isis.

La tierna estampa de Mariam con Yeshua en brazos es una copia
de

Devaki amamantando a Krishna y de Isis con su hijo Horus.
#45

Juliano- Cíbele, la Gran Madre, o Madre de los dioses,
es la gran divinidad frigia y del Asia Menor, los griegos la identifican con
Rea, o Gea. #46

Primero era la que daba la vida, una diosa de la montaña,
después simbolizó el poder fertilizante, dadora de vida a la tierra.

Aunque la Gran Madre fue aceptada pronto por los griegos.

Pero, ¿vamos a hablar también de estos temas?
¿Vamos también a escribir sobre lo que no puede decirse y vamos
a divulgar lo impenetrable e irrevelable?

宮 ¿Quién es la madre de los dioses, cuál
es la forma de esta purificación y, además, por qué lo
hemos recibido así desde el principio, tras transmitírnoslo los
más antiguos frigios y recibirlo primero los griegos, y no unos griegos
cualquiera, sino las atenienses, que habían aprendido con hechos que
no obraron bien burlándose del que oficiaba las orgías de la Madre?
公 y que entre ellos era honrada como Deo, Rea y Démeter. 宮, pues
la diosa que había sido guía de los griegos en todas sus bellas
acciones, la vaticinadora del dios Pítico, les ordenó aplacar
la cólera de la Madre de los dioses, y según dicen, por ellos
se construyó el Metroon.

#Juliano, Discursos, 87-102

Salustio.- (Recordado por Juliano, en su nombre habla el emperador)
>.

Juliano.- Los adonitas, adoradores de Adonis, nazarenos, esenios,
terapeutas, y ebionitas profesaban las doctrinas enseñadas en los misterios
teúrgicos, y no debemos olvidar que los ebionitas los gnósticos
y los nazarenos fueron los continuadores de las enseñanzas de Yeshua,
que a su vez se basaban en las doctrinas esenias.

Pero más tarde los nazarenos se separaron de los gnóstico-cristianos
por la manipulación que pusieron en marcha para modificar las auténticas
enseñanzas del galileo.

Amiano Marcelino.- Filón de Alejandría, o Filo
Judeo, dicen que los terapeutas eran esenios.

El nombre "esenio" proviene del término
Asaya, , tal como aparece en los textos siríacos.

Los esenios renunciaban a los placeres terrenales, menospreciaban
las riquezas, se amaban los unos a los otros y se mantenían célibes,
por considerar el dominio de la carne evidente virtud.

Juliano.- Jesús es un nazareno, mago, esenio
y terapeuta, y predicó estas mismas virtudes. Profesaba la doctrina
de la reencarnación y hablaba en parábolas.

Amiano Marcelino.- Los judeocristianos, muy vinculados con
las concepciones de los fariseos, así como con las de los esenios, necesitaban
el testimonio del Bautista, y hubieron de recurrir a destacar su lugar secundario.
Así se pone de relieve en los Evangelios y se recalca especialmente en
el de Juan:

Juan (el Bautista) respondió:

Quien ve el supremo Ser en todos los seres, y a todos los
seres en el supremo Ser y ofrece su propio ser en sacrificio, se identifica
con el Ser que brilla por su propio esplendor.

Por tanto Christos es el conjunto de los espíritus
de los hombres, los divinos Hijos de Dios.

En su mayoría son los espíritus planetarios
que en algunos, temporalmente, se unen a hombres como Gautama, Jesús,
Khristna, etc., otros como Moisés, Platón, Pitágoras, Apolonio
de Tyana, Plotino, Jámbico y algunos otros se unieron ocasionalmente
al Christo, o Hijo de Dios.

De este modo, por la unión con sus Christos, estos
hombres se convirtieron en semi-dioses instructores de la humanidad.

Eccebolio.- Así lo asegura Marción filósofo
y teólogo cristiano, de origen griego, hijo de obispo, excomulgado dos
veces por la iglesia en el S. II.

Dos siglos después de su muerte se queja Epifanio de
su ascendencia sobre los fieles, sus seguidores son fieles a su memoria hasta
nuestros días.

Ireneo refuta la "Antítesis" de
Marción y Tertuliano escribe Contra Marción para salvaguardar
los dogmas de Ireneo, llegando a decir:

.

Juliano.- Frase nada cristiana.

Tertuliano y Epifanio le acusan de mutilar el evangelio de
Lucas, y llegan a decir los motivos de la mutilación del capítulo
IV, 9, 36.

Lo acusan de haber suprimido del evangelio de Lucas la frase:
frase que nunca estuvo en
el evangelio de Lucas, pero sí en el de Mateo. V, versículo 17.

Marción no admitía otro Evangelio que las Epístolas
de Pablo y distinguía entre judaísmo y cristianismo. No consideraba
a Jesús como el Mesías prometido, ni como hijo de David, o profeta,
o doctor en la ley, si no como un ser divino enviado para revelar a los hombres
una nueva religión espiritual de un Dios de bondad y misericordia, muy
distinto de Jehovah.

Según dijo el mismo Jesús:

.
San Mateo V, 38-44.

Prisco.-Siglos antes dijo Manú:

"En estas diez virtudes consiste el deber":

.

Quienes mediten estas virtudes y ajusten su conducta a ellas,
alcanzarán la condición suprema. #58

El Bhagavata Purana presume de tener orígenes primordiales,
aunque reconoce que desde entonces ha sido editado por manos humanas y divinas.
El texto mismo y la tradición hinduista atribuyen su edición a
Viasa, quien también es reconocido como el escriba de los cuatro Vedas
y todos los demás puranas. Dicen los gnósticos que el Antiguo
Testamento no contiene Sabiduría, o Sophía, y que el Nuevo Testamento
es el resultado de numerosas añadiduras, correcciones interpolaciones
y manipulaciones realizadas en beneficio de los dogmas de la iglesia de los
galileos.

Los gnósticos ofitas enseñaban la doctrina
de las emanaciones. Para ellos el Absoluto es innombrable.

Durante los siglos I y II circularon numerosos evangelios
y existieron diferentes creencias y prácticas cristianas.

Barnabas, o Bernabé, compañero de S. Pablo
y tío de Marcos evangelista, presenta los siguientes argumentos, históricamente
precisos, sobre la paternidad biológica de Jeshua.

Dice que: Las tradiciones judías y paganas sobre la
ilegitimidad de la paternidad de Jesús fueron fuertes.

La versión de Celso, escrita en el 178, en el Discurso
verdadero, dice que Miriam estaba embarazada de un soldado romano llamado:

Tiberius Julius Abdes Pantera.

Eccebolio.- Pero Señor, eso no puede ser cierto. Sabemos
por los evangelios que la gestación de Jesús fue obra del Espíritu
Santo en Marian, que era virgen.

Juliano.- Lo que sí sabemos, Eccebolio, con absoluta
certeza, es que los evangelios no se escribieron en vida del galileo, al menos
durante la vida que cuenta la iglesia, a menos que no muriera en la cruz como
veremos más adelante.

También sabemos que esos documentos han sido corregidos
y modificados numerosas veces para hacerlos decir lo que le más le conviene
a la iglesia, a fin de ser ella la única poseedora de la verdad, como
si eso fuera posible, lo que está muy lejos de ser cierto.

Como ha dicho Amiano, Bárnabas, llamado también
S. Bernabé, compañero de Pablo y tío de Marcos, que es
el primer evangelista, afirma esa filiación para Jesús y Barnabas
lo sabía de primera mano.

¿Además, cómo dudar de que diga la verdad
cuando es un Santo según la iglesia?

Oribasio.- Tras las victorias de Juliano, en los territorios
del Rin sobre los germanos, pudimos ver la lápida de piedra de Tiberius
Julius Pantera en el cementerio de un pueblo, que dice lo siguiente:

.
#59

Amiano Marcelino.- Este hecho era bien conocido y estaba registrado
en documentos romanos y judíos. Una de las primeras referencias rabínicas
data del año 70. Cuando se estaba escribiendo el evangelio de Marcos,
que por cierto no menciona el nombre del padre de Jesús.

Yeshua fue acusado a menudo de ser un mago, como se lee en
Sanhedrin 43ª.

En Juan 18 (28). Es acusado de ser un instrumento del mal.

Preguntó Pilatos:

¿?

Y le respondieron:

.

Marcos 9 (38) deja claro que la gente usaba el nombre de
Jesús para conjurar hechizos.

En Juan 8 (41) Yeshua está discutiendo con los fariseos
en Jerusalén y le dicen, ¡¡!!

En el evangelio de Nicodemo, escrito en tiempos de Poncio
Pilatos, los enemigos de Jesús le dicen cuando está ante el Prefecto:

.

Juliano.- Eccebolio, tú conoces bien a Epifanio, y
sabes que él afirmó que el padre de José era conocido como
Jacob Phantera, en un intento desesperado de justificar el título
de Yeshua ben Pantera.

Además, el escritor cristiano Papías de Hierápolis,
también lo llama Yeshua ben Phantera en su libro, escrito el año
130:

"Explicación de los dichos del Señor".

Amiano Marcelino.- En añadidura a las fuentes mencionadas
por Bárnabas, por Papias, y otros autores no judíos, debemos tener
en cuenta el escrito judío:

"Toledoth Yeshu".

Que se basa en datos existentes en el S.II, que también
cuenta la historia de ben Phantera.

Máximo.- En cuanto al hecho de que Yeshua era hijo
de Phantera y mago, y que además era conocido como tal, tenemos varias
referencias documentales:

1ª Referencia contrastada sobre su filiación de
ben Phantera y su condición de mago es la siguiente:

El rabí Eliezer fue arrestado, acusado de ser de la
secta cristiana, por escuchar un sermón de "Jeshua ben Pantera".

Eliezer escuchó el sermón y descubrió
que Jeshua se había hecho tatuajes en sabat, por lo que justificó
así su asistencia al sermón, y declaró a Jeshua culpable
de infringir la ley judía. Eliezer fue puesto en libertad.

Existe el documento que lo atestigua, remitido a la autoridad
romana.

2ª Referencia, sobre el año 100, un hombre llamado
Yakob de Galilea, curó al rabí
Elazar ben Dama, quien había sido mordido por una serpiente.