Les Davidiens ou Disciples de la Verge du Berger (página 2)

Après la mort de Houteff survenue en
Février 1955, certains Davidiens ont abandonné le
groupe parce que selon eux, si Houteff avait été
Elie, il ne serait pas mort. Le départ de Houteff a
provoqué divers conflits entre les davidiens. D´un
côté, Ben L. Roden prétendait être le
continuateur de son œuvre et s´autoproclamait un
autre Elie qui ne mourrait jamais. Il se couronnait ensuite comme
""roi David."" Roden dénomma son mouvement ""Branche
Adventiste du Septième Jour."" Plus tard, ses
disciples modifièrent le nom de la secte fut en celui de
Branche Davidienne (Branch Davidians).
D´autre part, Florence, l´épouse de Houteff,
s´est emparée du leadership des davidiens avec
l´aide de certains dirigeants. Peu après, elle
assuma le rôle de messagère. Ainsi, le 9 Novembre
1955, elle déclara avoir reçu ""une
nouvelle lumière"" concernant les
événements qui surviendraient bientôt au
siège central des davidiens, à Waco. Tous les
croyants de la Verge du Berger furent alors convoqués
à une réunion pour le 16 Avril 1959 au Mont Carmel.
Ils croyaient qu´à un certain moment du printemps
1959, Dieu commencerait à établir son royaume de
paix sur la Terre Sainte (Israël). Ils croyaient
qu´Israël serait préparé pour
l´établissement du royaume de Dieu et pour le combat
de Zacharie 14. Ils calculaient la date partant de la
prophétie symbolique des 1.260 jours
d´Apocalypse 11 : 3-6, lesquels selon eux,
étaient des jours littéraux. Ces jours
commenceraient le 9 Novembre 1955 et devraient s´accomplir
le 22 Avril 1956, lorsque les plaies tomberaient sur la
terre.

En Avril 1959, dans son Code Symbolique, volume 14,
numéro 8, Florence Houteff et son conseil
demandèrent aux davidiens de se préparer pour
l´événement annoncé. Peu après,
le concile envoya un autre message à travers le Code
Symbolique, volume 14, numéro 9, annonçant la
convocation d"une assemblée solennelle qui serait
précédée par certaines sessions
préliminaires à partir du 16 Avril 1959. Les
davidiens espéraient qu´à
l´accomplissement de la date annoncée, le 22 Avril
1959, se produiraient deux événements : (1) La
venue du Seigneur pour le massacre d´Ezéchiel 9
contre les Adventistes du Septième Jour. À partir
de ce message, tous les adventistes qui n´ont pas
accepté les doctrines de Houteff seraient tués par
les anges et (2) l´établissement du royaume
davidique serait effectif. Cependant, tous les davidiens
n´étaient pas d´accord avec
l´interprétation des 42 mois (1260 jours) de
Florence Houteff ; parmi lesquels Don Adair qui, avec
d´autres davidiens, furent radiés pour avoir
questionné une telle interprétation.

A peu près un million de fidèles disciples
de la Verge du Pasteur, y compris certains de ceux qui se sont
séparés pour former un groupe indépendant,
se rassemblèrent au Mont Carmel à la date
indiquée d"Avril 1959. Des semaines s´étaient
écoulées et les événements
annoncés ne furent pas accomplis. Immédiatement,
certains abandonnèrent le mouvement et se
décidèrent à revenir à l´Eglise
Adventiste du Septième Jour. D´autres sont
demeurés confus sans savoir que faire. Ils
n´auraient pas souffert une telle désillusion
s´ils avaient prêté attention aux
écrits de la sœur White. Elle avertit
qu´après 1844, il n"y aurait plus de
prophéties de temps.

Pour se justifier, Florence Houteff affirma que la
prédiction davidienne ne s´est pas accomplie en
Avril 1959 parce les églises protestantes n´avaient
pas écouté le message de la Verge du Berger de
Victor Houteff et qu´elles devaient l´entendre.
Ainsi, les davidiens, sous son leadership, ont commencé
à travailler dans ces églises protestantes entre la
fin des années 1960 et 1961.

Sous la direction de Florence Houteff, les davidiens ont
commis deux grandes erreurs : (1) La convocation à
une assemblée solennelle en Avril 1959 pour le massacre
d´Ezéchiel 9 et l´établissement du
royaume. (2) Le programme pour prêcher aux protestants.
Dû à l´expérience douloureuse
d´Avril 1959, Florence Houteff convoqua une
assemblée spéciale pour le 11 Mars 1962. Au cours
de cette réunion, les dirigeants du Mont Carmel ont rendu
public que l´Association Générale des
Adventistes du Septième Jour Davidiens est dissoute et
cessa désormais d´exister. Alors le Centre du Mont
Carmel fut officiellement fermé. Mais cela ne suffisait
pas pour achever le mouvement car il y eut des groupes qui sont
réapparus des cendres et se sont développés
dans les jours qui ont suivi.

Au moment où Florence Houteff
désintégrait l´organisation davidienne au
Texas, les davidiens attachés aux enseignements de Victor
Houteff se sont réorganisés à Riverside, en
Californie. Dans ce groupuscule, H. G. Warden fut élu
vice-président et M. J. Bingham, éditeur. Plus tard
aussi, en 1962, Bingham s´est séparé et
organisa son propre groupe davidien à Riverside. Sept
années plus tard, il transféra son siège
central à Exeter, Missouri, auquel il donna le nom de
Colline de Basan, et ses disciples sont connus sous le
nom de davidiens de Basan. Vers la fin des années
1962, il y avait au moins trois groupes de
davidiens : (1) La Branche Davidienne dirigée
par Ben Roden, (2) Les davidiens de Basan, sous le leadership de
M. J. Bingham, (3) Les davidiens dirigés par H. G. Warden,
qui se considéraient comme les légitimes disciples
de Houteff. Ces trois groupes avaient deux choses en
commun : ils croyaient (1) que Victor Houteff était
le prophète Elie et (2) que son message de la Verge du
Berger était la vérité.

En 1973, le groupe dirigé par H. G. Warden et qui
s´était établi à Salem, en Caroline du
Sud, subit une division. Warden établit son siège
à Yucalpa en Californie tandis que Don Adair et un groupe
de davidiens sont demeurés à Salem. En Juillet
1974, Don Adair fut élu vice-président de son
groupe alors que Ben Roden mourut le 22 Octobre 1978. Ce fait a
démontré la fausseté de son affirmation,
à savoir qu´il était l´Elie et qu"il ne
mourrait jamais.

Loïs Roden, l´épouse de Ben, avait
commencé à enseigner en 1977 que le Saint-Esprit
était féminin et que les femmes seraient
consacrées comme pasteurs. Peu après la mort de
Ben, elle affirma que le désir de son mari avait
été qu´elle lui succéda dans la
position de prophétesse. Elle dénomma son mouvement
Eaux Vives et sa publication Shekinah. Plus
tard, en 1981, le groupe de Loïs Roden s´est
divisé, dû à l´émergence du
leadership de Vernon Howell, qui s´autoproclamait
´´l´Agneau de
Dieu´´.

En 1979, peu après que M. J. Bingham
désigna son épouse Jemmy pour lui succéder
comme dirigeante de son groupe davidien, il y eut du
mécontentement entre les membres. L´un d´eux,
M. T. Jordan, originaire de la Trinidad, qui a été
désigné par Bingham comme leader du Canada,
déclara que le pâturage du Basan (le groupe
de Bingham) s´est desséché et que le
pâturage de Galaad (le groupe de Jordan)
était celui qui le succéderait pour
s´alimenter. Il établit son siège central au
Canada et s´est couronné roi David sur ses
disciples, qui sont connus sous le nom de ""davidiens du
pâturage de Galaad."" Jordan affirmait que les trois
pâturages existent en même temps. Suivant les
enseignements de Victor Houteff, les davidiens croient que le
Carmel, Basan et Galaad sont des symboles du vrai pâturage
spirituel.

En 1982, Tony Hibbert, leader du groupe de Salem
à New-York, dirigé par Don Adair, provoqua une
grande division au sein de son groupe. A la fin de cette
année et durant l´année suivante, Hibbert et
son nouveau groupe s´organisèrent en
établissant leur bureau central à Montain Dale,
New-York sous le nom d´Association des Publications
Universelles. Plus tard, en 1994, les Jamaïcains ont
ouvert un bureau à Waco, étant donné que
leur vice-président était Norman Archer.

La lutte armée pour le leadership et la
tragédie de Waco

Loïs Roden mourut le 10 Novembre 1986. Cela
provoqua un conflit pour le leadership de son groupe entre son
Fils George Roden et Vernon Howell. George Roden se disait l"Elie
et en même temps se couronna roi David. De son
côté, Vernon Howell soutenait qu´il
était l´Agneau de Dieu, le Christ
pécheur. Roden ainsi que Vernon affirmaient
qu´ils étaient le Christ. La lutte pour le
leadership amena au tir, ce pour lequel ils furent
arrêtés et le problème n´allait se
résoudre qu´au tribunal. Vernon Howell gagna par un
jugement au tribunal, et Georges Roden retourna à Rodessa,
dans la propriété de son père pou y vivre.
Alors Vernon Howell changea son nom en celui de David
Koresh et fut ainsi connu jusqu´au jour de sa mort, le
19 Avril 1993 lorsque le centre davidien de Waco fut
détruit par le feu après 51 jours de siège
par les forces de l´ordre.

Evoluant sous forme de secte apocalyptique, les
davidiens de David Koresh commençaient à poser le
vrai problème des sectes. Ils vivaient très
séparés et on ne pouvait les pénétrer
car c"est le propre des sectes apocalyptiques qui deviennent en
général des sectes tueuses car si l'on veut les
pénétrer, elles sont autodestructrices et
suicidaires.  

Le 19 Avril 1993, H. Vernon Howell qui devint David
Koresh ( nom pris à la Bible et au roi des Perses) entre
chez les Davidiens et rassemble 3.500 disciples. L'élite
se réfugia à Waco au Texas (USA) dans leur
siège du Mont Carmel pour se dérober du grand
public et de la police. Après un siège dura 50
jours : 4 policiers furent tués, et 16
blessés ; il y eut 86 suicides par le feu, dont 27
enfants et 17 de moins de dix ans. Ainsi, le groupe de Lois Roden
se divisa en deux : la grande majorité des membres
suivit Koresh, et les membres des Eaux Vives, qui croyaient en la
féminité de l´Esprit Saint, se joignirent
à la cause de Georges Roden. Ces derniers, à leur
tour, se sont subdivisés en deux groupes : l´un
avec un leader masculin, Charles Peace, et l´autre avec un
leader féminin, Theresa Moore. Charles Peace, le directeur
d´art de la publication Shekinah du groupe de Loïs
Roden, affirmait que celle-ci lui avait laissé le manteau
prophétique pour continuer avec la doctrine de la
féminité de l´Esprit Saint. Peace
établit son siège central à Louisiane pour
ceux qui désiraient un homme comme leader. De son
côté, Theresa Moore réclamait qu´elle
était l´unique ayant reçu le manteau
prophétique de Loïs Roden afin de continuer avec la
doctrine de la féminité de l´Esprit-Saint.
Elle établit son siège à Pennsylvanie pour
tous les membres des Eaux Vives qui considéraient correct
d´avoir une femme comme leur leader.

En 1991, le groupe de Jamaïcains dirigé par
Tony Hibbert s´est subdivisé. Ce groupe s´est
séparé était sous le leadership de Peter
Nosworthy, dont le frère Norris était un
médecin et avait acheté une propriété
à la Rue Mont Carmel. Ils établirent leur
siège central dans la propriété de
l´ancien Mont Carmel, à Waco, au Texas.

En Avril 1991, Norris Nosworthy établit une
organisation appelée Etude de l´Avant-
Septième Heure et commença à publier
ses idées sous forme de lettres. Il croyait que la guerre
du golfe (1990-1991) signifiait que le scellement des 144,000
s´était terminé. Norris demande à Mike
Smithson d´imprimer sept lettres déclarant que les
anges de Dieu arracheraient l´ivraie dans l´Eglise
Adventiste du Septième Jour le 7 Octobre 1992. Peu avant
la tragédie de Waco, il vendit sa maison de Waco le 15
Février 1993, et s´établit à Hewitt,
au Texas, ce, après lequel il abandonna apparemment ses
enseignements et fonctionna totalement à couvert. Entre
temps, Mike Smithson, la main droite de Norris Norsworthy
réclama être l´Elie et continua à
envoyer des lettres d´avertissement aux autorités
gouvernementales dans lesquelles il prédisait que le
massacre d´Ezéchiel 9 surviendrait respectivement le
25 Septembre 1993, le 15 Septembre 1994, le 4 Octobre 1995 et le
23 Septembre 1996. Sans doute, aucune de ses prédictions
ne s´est accomplie.

Sans compter la Branche Davidienne suscitée par
Ben Roden et ses sous-groupes, au début du XXIe
siècle au moins, sept groupes davidiens différents
sont clairement identifiés, chacun d´eux se
réclamant être une authentique succession des
enseignements de Houteff. Si les davidiens se considèrent
eux-mêmes comme le reste du reste, lequel des divers
groupes est le vrai reste ? Comment savoir si un davidien
appartient au vrai groupe ?

Il est très probable que les davidiens qui
visitent les églises adventistes ne savent même pas
qu´ils appartiennent à un mouvement en continuel
fractionnement. Encore mieux, ils ne savent même pas auquel
des sous-groupes davidiens ils appartiennent comme
membres.

""Le Seigneur m´a montré que le message
du troisième ange doit progresser et être
proclamé aux enfants dispersés de Dieu, mais ne
doit pas dépendre d´une date. J´ai vu que
certains sont en train de créer une fausse excitation en
fixant des dates ; mais le message du troisième ange
est plus puissant qu´une date. J´ai vu que ce message
peut subsister sur son propre fondement et n´a pas besoin
d´être renforcé au moyen de dates, qu´il
ira de l´avant avec une grande puissance, accomplira son
œuvre et sera abreuvé en justice."" Ellen
White, Premiers Ecrits, 75.

TROISEME PARTIE

Contradictions
des écrits de Victor Houteff

I. CONTRADICTIONS ENTRE LES ECRITS DE
VICTOR HOUTEFF ET CEUX D"ELLEN WHITE

Une comparaison entre les écrits de Victor
Houteff et ceux d"Ellen White prouve de claires contradictions
entre les deux.

• 1. Quand le Christ établira-t-il son
  royaume ?

L"une des doctrines fondamentales des davidiens affirme
que Dieu établira son royaume avant la fermeture du temps
de grâce. Ils croient que le Christ viendra de
manière invisible pour établir le trône de
David à Jérusalem et qu"un homme, qui n"est pas le
Christ, s"assiéra pour juger et chercher la justice. Ainsi
son église, ou royaume, est nouvellement parée
"sans tâche ni ride, ni rien de semblable (Eph. 5 :
27) comme une théocratie de paix, de
sécurité et d"invincibilité, sous le
gouvernement d"un pasteur et roi – David, son serviteur
(Victor Houteff, Traité 8, p. 47).

L"imagination de Houteff l"a conduit à
considérer que le royaume de Dieu comprend
différentes phases et que le royaume que le Christ
invisible vient établir est une phase intermédiaire
de ce royaume, laquelle Houteff appelle phase davidienne
ou davidique. Selon Houteff, ce royaume
intermédiaire précède le royaume dans sa
phase finale (phase consommée) qui est celle
qu"on décrit dans la Bible et dans les écrits de
l"esprit de prophétie. Mais ni la venue invisible du
Christ ni sa seconde venue visible en gloire, ni l"existence
d"une phase intermédiaire du royaume n"ont de fondements
dans la Bible ou dans les écrits d"Ellen White.

Dans ses commentaires de Jérémie 30 :
9, Houteff signale que le peuple servira Dieu et David son roi.
Le premier est un roi religieux(Dieu) alors que le second est un
roi civil (David). Il conclut que si Dieu établit un roi
David pour ses fidèles davidiens c"est parce que son
peuple aura une sorte de gouvernement théocratique comme
aux jours de David. Selon sa déclaration : ""Il
existe deux principes qu"on relate dans ce texte
(Jérémie 30 :9) : l"un est religieux et
l"autre civil. Le religieux n"est autre que celui du Seigneur son
Dieu, et le civil est David son roi. S"il doit élever
David sur eux, alors il doit y avoir une forme de gouvernement
théocratique, comme aux temps de David."" (Code
Symbolique, vol. 13, no. 1, 2 Novembre-Décembre 1957,
p12).

• 2. Les 144.000 sont-ils des descendants
  littéraux d"Israël ou de
  Lévi?

L"Esprit de prophétie décrit les 144.000
dans les mêmes termes selon lesquels la Bible
(Apocalypse7 : 14, 15) se réfère à la
grande multitude de toutes les tribus, peuples et langues. Cela
signifie que les 144.000 et la grande multitude constituent le
même groupe de rachetés.

• 3. La bête d"Apocalypse
  13

Selon Houteff, cette bête ne représente
nullement la papauté bien que le témoignage de la
servante du Seigneur le détermine ainsi.

• 4. La cause de la blessure mortelle d"une
  des têtes d"Apocalypse 13

Selon Houteff, la bête reçoit la blessure
mortelle par l"action de Martin Luther, mais le témoignage
de la sœur White affirme que la blessure a
été reçue lorsque le pape Pie VI fut fait
prisonnier par l"armée française et conduit en exil
en 1798.

• 5. La perfection de
  l"église

Les davidiens croient que le grand cri consiste en la
proclamation de l"évangile du salut par les 144.000,
à tout le monde, ce qui apportera comme résultat la
conversion d"une grande multitude, autant que la porte de la
grâce sera fermée pour les adventistes qui ont
rejeté le message de la Verge du Berger. De cette
perspective, les davidiens croient que ceux qui proclament le
grand cri sont sans tâche (une église sans fraude).
Cet enseignement n"a aucun fondement biblique et est en
contradiction avec les déclarations de la Bible qui
affirme que le blé et l"ivraie doivent exister jusqu"au
retour du Christ. La sœur White affirme que dans
l"église il y aura des faux frères jusqu'à
la fin des temps (le seconde venue).

• 6. A quand le temps de la moisson de
  Matthieu 13 ?

Pour Houteff, la séparation du blé et de
l"ivraie est le commencement de la moisson. Cet
événement a lieu comme résultat de
l"acceptation ou du rejet du message de la Verge du Berger. La
moisson en soi est le grand cri par lequel une grande multitude
avec des palmes à la main se réunit avant la
seconde venue du Seigneur. Mais pour Ellen White, la
séparation du blé et de l"ivraie se réalise
au retour du Seigneur.

• 7. La pluie de la première et de
  l"arrière-saison et l"effusion du
  Saint-Esprit

Tandis que la sœur White affirme que la pluie et
l"effusion du Saint-Esprit se réfèrent au
même événement, Houteff soutient que les deux
événements sont nettement
différents.

• 8. La pluie de la première
  saison

Selon la sœur White, la pluie de la
première saison est l"effusion du Saint-Esprit aux jours
des apôtres mais pour Houteff, il s"agit de l"esprit de
prophétie.

II. CONTRADICTIONS ENTRE LES
ENSEIGNEMENTS DE LA VERGE DU BERGER ET CEUX DE LA
BIBLE.

• 1. La vigne de l"Eternel d"Esaïe 5
  représente-t-elle le monde ou
  Israël ?

• 2. L"ange de l"alliance de Malachie 3 :
  1-3 est-il le Seigneur ou non ?

• 3. Les 144.000 chantent-ils ou ne chantent
  pas ?

• 4. Les 144.00 sont-ils des fils de
  Lévi ou des fils d"Israël ?

• 5. Matthieu 25 : 13 se
  réfère-t-il à la seconde venue du Christ
  sur la terre ou non ?

QUATRIEME PARTIE

Méthode de
travail des davidiens

• 1. Les davidiens s"infiltrent dans l"Eglise
  Adventiste en se faisant passer pour des membres de
  l"église. Ils utilisent les Hymnes et Louanges et
  étudient les guides d"étude de la Bible ou
  questionnaires de l"Ecole du sabbat. A première vue,
  ils semblent être des membres réguliers de
  l"église. Lorsqu"on les questionne concernant leur
  identité religieuse, ils répondent qu"ils sont
  des adventistes de 7e Jour.

• 2. Les davidiens croient que l"église
  adventiste est la vraie église. Ils visitent les
  églises en petits groupes ou en couples pour pouvoir
  attirer l"attention. Houteff enseignait faussement que les
  croyants davidiens faisaient partie de l"Eglise Adventiste du
  Septième Jour et qu"ainsi ils ne devaient pas se
  lasser de réunir avec les adventistes du
  septième jour. Il avançait la raison
  suivante : ""Car si nous y sortions et nous
  éloignions et arrivions à y être
  étrangers, comment pouvons-nous proclamer le message
  à notre peuple ?""

""Deux raisons principales de ne pas nous
éloigner ou rester hors de l"Ecole du Sabbat et des
services de l"église :(1)que nous nous serions
défaits des privilèges du culte public dans
l"église que nous avons aidé à construire,
(2) qu"en nous absentant des services, nous deviendrions des
étrangers pour nos frères, et nous devrions nous
familiariser de nouveau avec eux, si jamais nous devrions leur
donner le message. (3) mais en continuant à
persévérer dans l"église, nous aurons
l"opportunité, après le renvoi de la
congrégation, de parler avec les frères et
sœurs, dans l"intérêt du message, en les
encourageant à chercher pour leur édification, ou
à assister à nos études, ou à lire
les publications de la Vérité
Présente."" (Victor Houteff, Le Répondeur, p.
31-32).

• 3. Houteff recommanda à ses disciples de
  participer activement à l"école du sabbat. Ici,
  ils ont l"opportunité de prendre contact avec les
  membres de l"église, à qui ils pourront offrir
  des imprimés ou des matériels audio
  après l"église, ce que ces derniers pourront
  lire à la maison.

• 4. S"ils sont dévoilés,
  découverts, ou même expulsés de
  l"église, les davidiens reçoivent l"instruction
  d"y retourner même s"ils doivent souffrir pour la cause
  de l"évangile. Si on leur interdit de participer
  à l"étude de la leçon de l"école
  du sabbat, il est mieux pour eux de se maintenir muets pour
  éviter des scandales. De cette manière, leur
  conduite peut gagner la confiance des frères.
  L"enseignement de Houteff est la suivante : ""soyons
  fidèles dans la manière" d"assister aux
  services de l"église et dans notre
  comportement.""(Ibid, p33).

• 5. Les davidiens reçoivent l"instruction
  de maintenir une attitude pacifique durant les services de
  l"église. Ils considèrent qu"une conduite
  révérencieuse de leur part leur
  éviterait que les adventistes leur imputent de fausses
  accusations.

• 6. Houteff a recommandé à ses
  disciples de prendre part au service de communion du moment
  que cela ne leur soit pas refusé. Si l"église
  leur refuse d"y participer, les davidiens doivent y rester et
  attendre jusqu'à la fin du service sans murmurer. Leur
  objectif est que les membres de l"église observent en
  eux une attitude humble face à l"attitude non
  chrétienne des dirigeants.

• 7. Les davidiens incitent les membres de
  l"église à se mettre en désaccord avec
  leurs pasteurs et administrateurs. Ils accusent
  l"église adventiste d"être en état
  d"apostasie et pour cette raison, ils questionnent
  l"autorité des dirigeants de notre dénomination
  et conduisent les membres à s"élever contre eux
  par toutes sortes d"accusations même quand en
  réalité certaines de leurs accusations peuvent
  être légitimes ou fondées.

• 8. Les davidiens s"infiltrent aussi dans les
  foyers des membres des églises adventistes en les
  visitant pour leur offrir des produits comme par exemple du
  miel et toutes sortes de médicaments
  nécessaires à la maison pour des traitements
  curatifs naturels. Il n"y a rien de mal dans le fait d"offrir
  ces produits mais ils profitent de toutes ces occasions pour
  offrir des séances d"études de la Bible ou de
  l"esprit de prophétie au profit leur cause. Cela
  constitue pour eux des occasions favorables pour exposer
  leurs croyances fondamentales comme davidiens.

• I. PRATIQUES DISTICTIVES DES
  DAVIDIENS

• 1. Toute prière se fait toujours
  à genoux.

• 2. Les femmes se couvrent la tête avec un
  voile ou un chapeau pour pénétrer la maison de
  Dieu et y adorer.

• 3. Les davidiens ne donnent ni dîme ni
  offrande dans aucune église adventiste qu"ils
  fréquentent car ils considèrent cela comme un
  appui à la propagation de l"erreur. Par contre, ils
  donnent leur dîme et leurs offrandes dans des
  enveloppes qu"ils envoient directement à leur
  organisation davidienne.

• 4. Ils font un usage copieux des écrits
  d"Ellen White et utilisent la Bible très peu dans
  leurs présentations.

• 5. Ils mettent beaucoup d"accent sur la
  réforme ou régime alimentaire,
  spécialement sur le fait de ne pas consommer de
  viande.

• 6. Les davidiens sont convaincus qu"ils ont le
  monopole de la vérité et qu"ils y marchent.
  C"est pour cela qu"ils n"acceptent pas qu"ils sont dans
  l"erreur.

• II. SUGGESTIONS POUR
  NEUTRALISER LES DISSIDENTS

• 1. Nous devons garder une attitude d"alerte et
  nous mettre en garde contre la présence de tous ceux
  qui nous visitent à l"église. Du moment que
  quelqu"un nous visite en se considérant comme
  adventiste, il est recommandé de vérifier cela
  avec le pasteur de l"église d"où vient ce
  dernier.

• 2. Informez votre pasteur et les dirigeants de
  votre mission au sujet des personnes que vous
  considérez comme enseignant des doctrines
  étrangères à notre foi.

• 3. Si vous arrivez à identifier un
  dissident qui visite votre église, faites une annonce
  publique en signalant la personne pour que toute
  l"église la reconnaisse. Faites savoir aux
  frères et sœurs que cette personne vient pour
  perturber la foi des membres avec des doctrines qui ne sont
  pas enseignées par notre église et que
  possiblement cet individu tentera de les visiter chez
  eux.

• 4. Demandez à un ancien ou un diacre de
  s"asseoir à côté du dissident et de ne le
  lâcher aucune prise jusqu'à la fin du service
  après que tout les membres soient renvoyés. On
  doit le surveiller de près mais en évitant
  toute attitude d"impolitesse, en avertissant l"église
  que cette personne n"est pas membre de notre église et
  ne vient que pour perturber la foi des
  fidèles.

• III. CITATIONS DE L"ESPRIT DE
  PROPHETIE QUE LES DAVIDIENS SE PLAISENT A UTILISER COMME
  CHEVAL DE BATAILLE POUR CONVAINCRE ET SEDUIRE LES MEMBRES DE
  L"EGLISE ADVENTISTE.

Les citations suivantes de l"esprit de prophétie
sont souvent utilisées par les davidiens pour attirer
l"attention aux nouvelles lumières qu"ils
prétendent apporter.

• 1. ""Jusqu'à présent il y a
  beaucoup de vérités précieuses à
  être révélées au peuple en ce
  temps de dangers et de ténèbres, mais c"est le
  désir de Satan d"empêcher que les rayons de
  lumière de la vérité
  pénètrent dans le cœur des hommes…Des
  vérités précieuses cachées
  pendant longtemps doivent être
  révélées.""(Ellen White, Conseils
  sur l"œuvre de l"école du sabbat, p.
  26).

• 2. ""Serait-il possible que ceux qui ne
  savent presque rien s"abstiennent d"assister à toute
  réunion où s"offre une opportunité de
  rechercher les messages qui viennent au peuple, seulement
  parce qu"il leur paraît que les opinions de ceux qui
  enseignent la vérité ne s"accordent pas avec ce
  qu"ils ont cru être la vérité ?…
  Ainsi ont agi les Juifs au temps du Christ, et on nous
  exhorte de n"être pas comme eux…Aucun de ceux qui
  s"imaginent avoir connaissance de tout, n"est trop vieux ou
  trop intelligent pour apprendre du plus humble des serviteurs
  du Dieu vivant."" (Ibidem, p. 31).

• 3. ""Peu importe le moyen par lequel la
  vérité nous soit envoyée, nous devons
  ouvrir nos cœurs pour la recevoir avec la douceur de
  Christ.""(Le ministère évangélique,
  p. 316).

Voici ce qu"écrit la sœur White concernant
les nouvelles lumières :

""La Parole de Dieu n"autorise aucun homme à
imposer son jugement à l"église et ne lui permet
pas d"insister sur ses opinions contraires face à celles
de l"église. S"il n"y avait ni discipline ni gouvernement
au sein de l"église, celle-ci serait réduite en
fragments ; elle ne pourrait jamais se maintenir unie comme
un corps. Il y eut toujours des hommes à l"esprit
indépendant, qui étaient convaincus d"être
sur la bonne voie, que Dieu les a instruits, impressionnés
et conduits de manière spéciale. Chacun
possède une théorie propre, des opinions
particulières, et chacun soutient que ses opinions sont en
accord avec la Parole de Dieu. Chacun soutient une théorie
et une foi différentes bien que tous aient l"assurance
d"avoir une lumière spéciale de Dieu. Ils
éloignent les autres du corps alors que chacun constitue
en lui-même une église séparée. Tous
peuvent être dans ce qui est incorrect mais cependant se
déclarent conduits par le Seigneur. La Parole de
l"inspiration n"est pas oui ou non mais oui et amen en
Jésus-Christ.""(Témoignages, vol. 1, p.
391).

Conclusion

Etre membre d"Eglise constitue un privilège
inestimable et une responsabilité solennelle. L"Eglise a
sa raison d"être, son fondement et sa mission propres. En
nous attachant à elle, nous nous engageons à la
connaître, à respecter son fondement et à
collaborer à l"accomplissement de sa mission. Cela doit
être l"engagement de chacun de ses membres pour sa
prospérité. En devenant ses membres, les croyants
doivent être mis au courant et formés en ce sens.
C"est en même temps un vœu d"engagement de tous ceux
qui manifestent leur profession en se faisant baptiser à
l"église locale.

Par ailleurs, les membres, en accomplissant leur
vœu de servir le Christ, doivent comprendre que l"Eglise ne
saurait être centrée sur eux en tant qu"êtres
faillibles, mais sur Christ son fondateur. Par cela même,
chacun doit comprendre que l"Eglise n"est pas une organisation
que certains utilisent pour réaliser leurs propres plans
et stratégies égoïstes comme cela est
couramment pratiqué dans les gouvernements
séculiers du monde mais un canal que Dieu utilise pour
accomplir sa mission à travers ses membres et dirigeants
avec leurs capacités et faiblesses.

L"Eglise a été investie de la mission
sacrée de diffuser l"évangile ou bonne nouvelle de
Jésus-Christ à travers le monde entier. Cette
mission a été solennellement annoncée par
Jésus-Christ dans Matthieu 28: 19 et 20. Son champ
d"action est le monde entier, et la tâche à
réaliser est la prédication de l"évangile.
La compréhension d"une telle réalité a pour
but d"influencer toute la vie de l"Eglise et nos relations avec
elle. Rien ni personne ne doit se placer comme une distraction
pour soustraire l"Eglise de sa tâche sacro-sainte. Par
conséquent, aucun programme, aucune pensée, aucune
activité ou action contraire à ce but ne devrait
être envisagée par ceux qui exercent un leadership
dans l"église. C"est pour cela aussi que tout
adhérent à l"Eglise ou tous ceux qui y manifestent
leur profession de foi, doivent être intégrés
immédiatement à un ministère de service,
quel qu"il soit. L"un des problèmes modernes que Satan
utilise pour secouer les bases de l"église est la
dissidence, qui apporte le désaccord, la division, la
rébellion, la révolte, les querelles, la jalousie,
l"envie, etc.

La dissidence est un phénomène qu"il faut
attaquer rapidement et sur lequel il ne faut pas fermer les yeux
car elle constitue une menace pour l"église. Personne ne
peut se donner le luxe de dire que ce mal n"est pas la cause de
souffrances dans son église. Par conséquent nous
devons être avisés à tout moment et
écouter le conseil de Paul quand il écrit :
""Je sais qu"il s"élèvera du milieu de vous des
loups rapaces qui n"épargneront pas le troupeau.""
Conscients que l"ennemi ne dort pas, nous devons nous maintenir
en alerte, en veillant en tout temps, en élevant la voix
d"alerte, en éduquant les membres d"église sur la
Parole de Dieu et en leur enseignant qu"ils dépendent de
la source et non du jugement des uns ou des autres qui
apparaissent toujours avec de ""nouvelles
lumières"".

L"apôtre Paul insiste sur le fait que les leaders
doivent paître le troupeau de Dieu. Il prophétisait
qu"après son départ, il s"élèverait
des dissidents avec l"unique objectif d"entraîner des
disciples après eux et non pour Dieu. ""Prenez donc garde
à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur
lequel le Saint Esprit vous a établis
évêques, pour paître l'Église du
Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang. Je sais qu'il
s'introduira parmi vous, après mon départ, des
loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, et qu'il
s'élèvera du milieu de vous des hommes qui
enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les
disciples après eux.""(Actes 20: 28-30).

Ces maîtres, comme tout dissident, commencent par
interpréter une déclaration biblique de
manière particulière en soutenant qu"il s"agit
d"une nouvelle lumière ou d"une révélation
de la part de Dieu ou autrement. Ils croient simplement que c"est
ainsi, et ainsi ils la présentent comme
vérité, et si cela n"est pas réprimé
ou corrigé à temps, il se transformera en une
apostasie au sein de l"église, puis devient dissidence. Le
commentaire biblique adventiste produit un commentaire en ce
sens:

"" Paul avertit quant à l"influence de
l"apostasie dans l"église dans les cas de Démas
(2 Tim. 4: 10), Hyménée et Phylète
(2 Tim. 2: 17), dont les paroles rongeaient comme ""une
gangraine"" et renversaient ""la foi de quelques-uns"".
L"enseignement alternatif qui menace la foi et la saine Parole
doit être évité, décrypté comme
des verbiages profanes et vains et comparés comme la
gangrène dans tous ses effets. On cite l"exemple
d"Hyménée et Phylète et aussi le point
principal de leur erreur : ""la résurrection est
déjà arrivée"". Mais les disputes de mots
détruisent les choses de Dieu. L"apôtre mentionne
certains qui étaient dans l"erreur. Ils ne niaient pas la
résurrection mais corrompaient la saine
doctrine.""(Commentaire Biblique Adventiste, page
390).

La dissidence doit être combattue, étant un
enseignement sensationnaliste avec des messages qu"elle propage
de manière enthousiaste comme s"il y avait une
révélation spéciale du Saint-Esprit. Le
conseil de l"apôtre Jean est le suivant :

""Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout
esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont
de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le
monde. Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit
qui confesse Jésus Christ venu en chair est de
Dieu."" (1Jean 4:1-2).

En conclusion, voici nos recommandations pour savoir
comment traiter avec l"erreur ou les enseignements erronés
dans l"église :

1).- Présenter la vérité telle
qu"elle est en Jésus.

2).- Etudier la Bible.

Le Seigneur n"a donné aucune lumière
additionnelle en lieu et place de sa Parole inspirée.
Toute lumière doit être en conformité avec la
Bible dans le but de concentrer les esprits confondus dans les
Ecritures.

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Autor :

Aristone Aristide