La persona en la posmodernidad (página 2)

32.- Finalmente, queda claro que Lipovetsky no atribuye
las causas de estas limitaciones a la sola economía, al
Capitalismo o al neoliberalismo. Él se contenta con
describir, como sociólogo, la situación social, como un
cambio cultural, sin profundizar en las causas de la misma:
se ha dado un cambio en los deseos culturalmente
vividos. Éstos se orientan hacia generar personas para
el consumo, el placer individualmente vivido sin culpa y hacia la
autoseducción.

No obstante, fuera de Europa, e incluso dentro de los
EE. UU., quedan aún hoy millones de personas marginadas de
este mentado consumo en masa y de la vida placentera, hecho que
es necesario no olvidar. Estos pueblos, aun en medio de
sufrimientos y precariedades, tienen también valores humanos
(ligados principalmente a los afectos) que otros pueblos
"más avanzados" están perdiendo.

Lipovetsky es indudablemente un sociólogo con una
lectura optimista del mundo actual; y esta hipótesis
podría resumirse en esta expresión: la humanidad no
dejará de inventarse y reinventarse.

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Autor:

W. R. Daros

UAP

El autor agradece el otorgamiento de una
beca a la Universidad Adventista del Plata (UAP – Entre
Ríos, Argentina), que hizo posible este trabajo, el cual se
encuadra en el texto mayor de un libro de próxima
edición. En este libro, se hallan explicitadas algunas
afirmaciones y conclusiones sólo enunciadas aquí, dados
los límites que impone un artículo.

[1] Gilles Lipovetsky nació en
París, en el 1944. Es un filósofo, francés,
profesor agregado de filosofía, profesor de la Universidad
de Grenoble y miembro del Consejo de Análisis de la
Sociedad y consultor de la asociación Progrès du
Management. En sus principales obras hace un análisis de
lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas
recurrentes como el consumo, el hiperindividualismo
contemporáneo, la hipermodernidad, la cultura de masas, la
globalización, el hedonismo, la moda y lo efímero,
los Mass media, el culto al ocio, la cultura como
mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre
otros.

[2] Cfr. Lyotard François. La conditionn
post-moderne. Paris, Éditions de Minuit, 1979.

[3] Lipovetsky, Gilles. La era del
vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo.
Barcelona, Anagrama, 1986, p. 5. Cfr. Renaut, A. L' Ére de
l'Individu. Paris, Gallimard, 2009.

[4] Lipovetsky, Gilles. Metamorfosis de la
cultura liberal. Ética, medios de comunicación,
empresa. Barcelona, Anagrama, 2003, p. 39.

[5] Lipovetsky, Gilles. La era del
vacío. Op. Cit., p. 7.

[6] Cfr. Lipovetsky, G. La sociedad de la
decepción. Barcelona, Anagrama, 2003.

[7] Cfr. Mounier, E. Le personalisme. Paris,
Presses Universitaires de France, 1967. Mounier, E.
Introducción a los existencialismos. Madrid, Alianza,
1973. Mounier, E. De la propiedad capitalista a la propiedad
humana. Bs. As., Lohlé, 1984. Mounier, E. Manifiesto al
servicio del personalismo. Madrid, Taurus, 1965.

[8] Cfr. Lipovetsky, G. El imperio de lo
efímero: La moda y su destino en las sociedades modernas.
Barcelona, Anagrama, 2007.

[9] Ganito, Carla – Maurício Ana.
“Entrevista a Gilles Lipovetsky” en
Comunicaçâo e Cultura, 2010, nº 9, p. 155.

[10] Cfr. Lipovetsky, G. La felicidad
paradójica: Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo.
Barcelona, Anagrama, 2006.

[11] Lipovetsky, Gilles. La sociedad de la
decepción. Barcelona, Anagrama, 2008, p. 47.

[12] Lipovetsky, Gilles. Lipovetsky, G. La
felicidad paradójica: Ensayo sobre la sociedad de
hiperconsumo. Barcelona, Anagrama, 2007, pág. 7.

[13] Cfr. Lipovetsky, G. El imperio de lo
efímero: La moda y su destino en las sociedades modernas.
Barcelona, Anagrama, 2007.

[14] Lipovetsky, Gilles. La era del
vacío. Op. Cit., p. 15.

[15] Lipovetsky, G. La era del vacío.
Op. Cit., pp. 9-10.

[16] Contada, César. Armas de
seducción masiva. Madrid. España, Mandala Ediciones,
2014.

[17] Cfr. Lipovetsky, G. Educar en la
ciudadanía. Valencia, Institución Alfonso el
Magnánimo, 2006.

[18] Lipovetsky, Gilles. La era del
vacío. Op. Cit., p. 29.

[19] Lipovetsky, Gilles. La era del
vacío. Op. Cit., p. 339.

[20] Cfr. Lipovetsky, Gilles. La era del
vacío. Op. Cit., p. 56.

[21] Cfr. Lipovetsky, G. El lujo eterno: De
la era de lo sagrado al tiempo de las marcas. Barcelona,
Anagrama, 2006.

[22] Lipovetsky, Gilles. La sociedad de la
decepción. Op. Cit., p. 120.

[23] Lipovetsky, Gilles. La sociedad de la
decepción. Op. Cit., p. 126.

[24] Cfr. Mardones, J. Posmodernidad y
neoconservadurismo. Estela (Navarra), Verbo Divino, 2007, p.
27. Cfr. Bell, A. Las contradicciones del Capitalismo. Madrid,
Alianza, 1977, p. 88, 23 s. Beltrán, L. Cristianismo y
economía de mercado. Madrid, Unión editorial, 1986.
Novak, M. El espíritu del capitalismo democrático.
Bs. As., Tres Tiempos, 2004, p. 119.

[25] Lipovetsky, G. El crepúsculo del
deber. La ética indolora de los nuevos tiempos
democráticos. Barcelona, Anagrama, 1994, p. 279.