Universidad de la tercera edad: Fundamentos y propuesta estratégica

Introducción

Tanto en Europa como en Estados Unidos, así como
en los países Latinoamericanos cada día más
se viene tomando conciencia de la importancia estratégica
que tiene la tercera edad para el desarrollo vy mantenimiento de
nuestros países. Se ha considerado el factor
demográfico, al tener ya una realidad instalada como lo es
el envejecimiento de la población; se han tomado medidas
de protección laboral y social, y en especial se han
venido constituyendo las instituciones de formación de la
tercera edad, dentro del concepto de la educación
permanente, propuesta por la Unesco prácticamente desde su
fundación y concretada en los años setenta desde
Francia. Es un paso muy significativo en nuestra evolución
como seres humanos. Todos los humanos esperamos con mucho amor el
nacimientos de nuestros hijos, de las nuevas generaciones, pero
nosotros mismos hemos olvidado a quienes ha han nuestro pasado,
nuestra sociedad: este caso el adulto mayor. Falta mucho por
hacer. En este sentido los autores de este trabajo desean
contribuir en esta misión educativa al proponer los
fundamentos para la constitución de la Universidad de la
Tercera Edad. La tesis central del trabajo es la creación
de una universidad no formal, que ponga en el centro de su
quehacer educativo la acción activa de todos y cada uno de
las ancianas y ancianos de modo que puedan ser resilientes con
una alta autoestima para poder no solo darle frente a sus
problemas, necesidades y aspiraciones, sino que también
puedan aportar, desempeñando muchos roles, al desarrollo
de su familia, de su comunidad y de toda la sociedad.

Queremos fortalecer y colaborar con las universidades de
la tercera edad ya fundadas y queremos propiciar la
creación de otras nuevas. Los dos autores, la colega Soc.
Isabel Losi y mi persona nos hemos encontrado, nos hemos reunido
y confrontado nuestras ideas y experiencia en el campo de la
educación (MÉNDEZ, 1999,2000,2012) y del trabajo
comunitario (Losi, 1995), para poder generar este trabajo. Que no
es definitivo sino que debe considerarse como un papel de
trabajo, para la discusión y orientación en el
trabajo educativo con la tercera edad. Hemos asesorado y asistido
a un grupo de vecinos, docentes, jubilados, y representantes de
las comunidades, en especial en Escuque del Estado Trujillo,
Venezuela para la constitución de la Universidad de la
Tercera Edad, en esa región. Agradeciendo la
invitación que nos hicieran sus promotores el profesor
Sirio Valbuena y su esposa Flor de Mayo, al Lic Astolfo Matheus,
y la Licda. Gladys serrano. Reconocemos también el apoyo
de la Profesora Gladys de Ocanto Directora de la Uni-3 Caracas_
Venezuela

Gracias

Evaristo e Isabel

Diagnóstico

La universidad de la tercera edad es un proyecto vital y
transcendental, vale la pena cualquier esfuerzo para
impulsarla.

Debemos partir de un diagnóstico de éste
sector poblacional de la tercera edad y así canalizar el
proyecto de Universidad de la Tercera Edad, en aquellas regiones
y comunidades que sienten su necesidad. Inicialmente presentamos
un pensum de 4 módulos realizados siguiendo los
lineamientos de la UNESCO(1) en relación a las bases de la
nueva educación, las cuales deben abarcar: El aprender a
ser, aprender a pensar, aprender a hacer y aprender a convivir.
Pero era necesario presentar el proyecto de universidad completo,
empezando por los fundamentos de la misma, los cuales presentamos
a continuación.

Diagnóstico

La tercera edad hay que abordarla en una doble
problemática, las cuales están muy unidas. La
primera problemática es de carácter social y se
refiere a que la tercera edad obedece a una exclusión, la
forma como es tratada la tercera edad obedece a una
exclusión histórica, generada en la sociedad
capitalista. Esta es un modelo societario que excluye al viejo,
que excluye a la tercera edad. siendo paradójico con el
poder político que generalmente está manos de
líderes y funcionarios de la tercera edad. Este modelo al
estar centrado siempre en el mercado, centrado siempre en el
tener, en la eficiencia expulsa todo elemento que no es
útil. Así por ejemplo, se excluye al viejo de la
población económicamente activa; los puestos de
trabajo son asignados a los jóvenes y en algunos
países ya las personas con la edad de los cuarenta
años o más ya no consiguen trabajo.

El rebote que genera el modelo capitalista es la
creación de una cultura de la aceptación, de la
exclusión. La cultura donde desde niño se ve al
viejo como algo que no tiene ninguna importancia. Ya la gente lo
asume como como algo normal y natural. Una persona que ya no
vale, que está enfermo, que perdió sus cualidades.
Pasando esto de generación en generación. Y desde
el punto de vista del lenguaje aparecen palabras que legitiman
esa exclusión. Así tenemos los términos
viejo, viejito, dichos en un tono despectivo. También las
palabras de carcaman, chocho, y tercera edad. Por cierto ya la
denominación de tercera edad en si es una
denominación excluyente, es escalar, es la tercera de una
escala no tanto por edad, sino por orden de importancia. Por lo
menos a si se usa generalmente esa escala. Se deberían
ensayar denominaciones como la edad de oro, la de jóvenes
adultos contemporáneos, como ya lo han sugerido algunos
especialistas. Inmediatamente a la primera problemática
aparece otra como es la humana en todas sus dimensiones. La
exclusión social de la tercera edad genera un impacto
psíquico metal y emocional bastante severo en este grupo
de edad, que se ve y se siente excluido. Este impacto es la
soledad. De modo que se van triangulando elementos sociales y
psicológicos que prácticamente hacen un continuum
mortal que va de ser Excluido—de vivir la
Soledad—–de llegar a tener depresión, de enfermarse
… hasta que le llega la muerte. Ese ser que llega a la
tercera edad, se convierte en un rehén del tiempo
conminado a vivir cinco abismos: 1-El cuerpo ya no responde,
2-pierde la pareja, por separación, divorcio o muerte, 3-
vive la exclusión de su familia, nadie lo atiende, nadie
vela por él, y en el mejor de los casos, solo le dan el
apoyo material para vivir, como un cuarto, la alimentación
o el vestido, y un gran televisor para que se entretenga. 4- vive
la exclusión del trabajo, sabiendo que está
todavía productivo por lo menos mentalmente, y 5- vive el
impacto de que sus amigos o familiares de su generación
van muriendo. Todo esto lleva al hombre y mujer de ésta
edad a la desesperación humana. Y a la pérdida del
sentido de la vida. Aquí tenemos entonces un problema
profundamente humano, un gran problema de trascendencia de lo
humano que si no abordamos desde hoy, mañana serán
los otros grupos de edad quienes pasaran por esta grave
situación . Sobre todo porque ya la pirámide
poblacional latinoamericana se va ensanchando en la
cúspide, dejando atrás la pirámide cuya en
la base amplia estaba conformada por niños, niñas,
adolescentes y jóvenes

Sobre las
soluciones a la problemática de la tercera
edad

Ahora bien, ¿Cómo solucionamos esta doble
problemática de la tercera edad? Bueno,
históricamente desde la sociedad capitalista y en los
países socialistas, se han dado algunas soluciones que son
importantes pero consideramos que están aisladas, cuando
beberían darse de manera orgánica para el beneficio
de este sector social y de toda la sociedad.

Una de las soluciones ha sido el derecho a la
jubilación después de un periodo de trabajo
generalmente de 25 años, o haber alcanzado una edad
determinada de 60 0 65 años, acompañado de la
pensión y del servicio de salud. Esto para los
trabajadores ajustados a la ley del trabajo, luego la
asignación de una pensión por decreto presidencial
al adulto mayor, asignación cercana al salario
mínimo de un trabajador. Luego tenemos los asilos de
ancianos y las casas hogar para los ancianos promovidos por los
gobiernos, por las iglesias y sectores privados. En el caso de la
República Bolivariana de Venezuela con la creación
del INASS (2005) adscrito a la

Presidencia de la República, o del INAGER en los
gobiernos anteriores. Esto naturalmente ha ayudado a mucha gente.
Estas soluciones son parciales al llegar al nivel de
subsistencia, al nivel de mantenimiento de la tercera edad, sin
embargo la problemática social y humana que encierra
ésta edad queda planteada, queda a medio andar, cuando de
lo que se trata es darle una solución estructural, a
fondo, que implique visualizar a los ancianos desde otra
perspectiva, donde puedan ejecutar una posición activa y
no pasiva, que pase de ser víctima a un sujeto digno de la
sociedad. No importa el nivel de comodidad que tenga el anciano o
la anciana, en su mayoría quieren sentir que aún
están vivos, que están presentes, que tienen
derecho a participar en la dinámica social, que quieren
disfrutar su edad, que quieren seguir estudiando o
preparándose bien en su especialidad u oficio o en la
aquellas áreas culturales que siempre quiso saber o vivir,
que siguen siendo productivos en muchos casos, que valen su
ingenio, su talento, y sobre todo su experiencia vivida; que
puede seguir ayudando a la sociedad, a la comunidad, a los
niños, niñas, adolescentes y los jóvenes, a
la familia en general; áreas que quiere seguir
cultivándose, hasta el último día de su
existencia..

Por otro lado, es importante la caridad que la sociedad
hace para el anciano o anciana: Las juntas de damas, de grupos
filántropos, que acuden a las fiestas religiosas o del
día del anciano con regalos o entretenimientos, esto es
importante pero hay que buscar- -insistimos- una solución
más permanente.

Otra solución ha sido la constitución de
la Universidad de la tercera Edad, tanto en los
países desarrollados como los que están en
vías de desarrollo. En algunos casos las asumen los
gobiernos, en otros por los particulares, vía fundaciones
o sociedades civiles. Esto ha sido un paso medular en el
desarrollo de la educación permanente y del desarrollo de
la humanidad.

En síntesis, se ha avanzado en el tratamiento, en
la atención social y gubernamental de la tercera edad,
poco a poco en los últimos años se ido conformando
un nuevo estadio del ascenso humano del hombre y es el hecho de
que la tercera edad entra en la escena política, en el
sentido de hacer un espacio de reivindicación y de
políticas públicas para el sector, pero falta un
paso decisivo como lo es estructurar el Ministerio de la
Tercera Edad, así como se han constituido
históricamente los ministerios de educación
básica, media y diversificada, y los ministerios de
educación superior. Más allá de unas simple
institución, mas allá de unas atención
especial de alguna instancia de gobierno, es necesario abrir el
espacio para el Ministerio de la Tercera Edad, de manera que se
integre en una política común, coordinada y
orgánica todos los esfuerzos a favor de esta edad, donde
se puedan planificar, ejecutar y financiar políticas
integrales en el desarrollo de éste sector.

Significado de la
Universidad de la Tercera Edad

La Universidad de la tercera edad es una propuesta de
vital importancia desde varios puntos de vistas. Se dignifica al
anciano, al tiempo que la sociedad, las comunidades y la familia
logran la reinserción dinámica y positiva de la
tercera era. A nivel internacional tanto en Europa como en
algunos países del sur ya existen experiencias
significativas, en Venezuela ya está en marcha desde el
2008, liderizada por la Profesora Gladys de Ocanto; la misma
universidad está estructurada como fundación en la
ciudad Capital, y en 1986 ya se había hecho una propuesta
de esta naturaleza pero los obstáculos y las resistencias
políticas impidieron su continuidad y desarrollo. Estuvo
bajo la dirección académica y política del
Dr. Félix Adams. A nivel institucional se cumple lo que la
UNESCO viene proclamando por décadas como es la
educación permanente de todos los sectores sociales y
grupos de edades, y el derecho a la educación. Propuesta
que no solo se justifica por la caducidad de los conocimientos o
los avances científicos, tecnológicos y
humanísticos, o por la necesidad de renovar las
instituciones de la sociedad frente a los cambios que se van
operando históricamente, sino sobre todo como derecho
humano.

La Universidad de la Tercera Edad es un gran paso y una
gran reivindicación. No se trata de un asilo, o de un club
de estar- aunque estas instituciones de por si son importantes-
se trata de abordar la formación de la tercera edad, de
manera científica, de manera sistemática, por lo
que le daría un carácter universal a dicha
institución como lo son las universidades formales,
dándole dignidad al ser humano que constituye la tercera
edad.

La Universidad de la tercera edad.

Tenemos que conjugar conjuntamente con la
preposición "de" en la expresión la
Universidad de la Tercera Edad, con las preposiciones
"para" y "sobre" de modo que quede bien definida en
su proyecto de constitución. La universidad de la
Tercera Edad se refiere entonces a una universidad dedicada a un
sector específico: la tercera edad, sin dejar de
considerar programas y encuentros donde estén las
demás edades, así como las familias
implicadas.

La Universidad para la Tercera Edad

Por su parte, La Universidad para la Tercera Edad
se refiere a que se atenderá de una manera
específica a este sector. El MAESTRO, El Dr. Félix
Adams llamó la atención en los años setenta
en adelante sobre la diferencia entre pedagogía y
androgogía, explicando que no es la pedagogía la
que se podría utilizar para atender al adulto, pues
ésta desde su fundación se dedica al niño y
por extensión a la adolescencia, y frente a esto propone
la ciencia de la Androgogía (Adam, 1970; Adam y Asociados,
1987; CREFAL, 1980) para explicar y atender el proceso de
formación del adulto ya que éste tiene sus
especificidades mentales, físicas, actitudinales, y
sociales para aprender. Este aporte dio pistas a otros
investigadores y profesores para continuar esta línea de
investigación y educación por lo menos en
América Latina. Entre esos autores tenemos: Ludojoski,
(1972), Torres y Otros, (1994); Zuleta, (2002) También
hubo y hay autores con desarrollos paralelos que insisten en
establecer bases propias de la educación del adulto como
Sánchez (1974) o Yuni y Urbano, (2005). Inclusive hay
propuestas educativas como la Antropagogia como una ciencia
más general de la educación permanente, que incluye
no solo en campo pedagógico, sino también el
andragogíco y el gerentagógico (Mendez Y Adam
(2008). Estos desarrollos teóricos son importantes porque
poco a poco se van delimitando el copncepto de adulto y dentro de
este el adulto mayor. Que a su vez presenta un variada
tipología que va desde el adulto mayor con plenas
facultades al adulto mayor en su fase final. En ese ultimo caso
es muy importante el trabajo realizado por Castro(2013) en su
libro Resiliencia Tanatológica.

A nivel educativo, la androgogía como
especificidad del sector de la tercera edad fundamenta muy bien
que hay que elaborar estrategias de enseñanza y
aprendizaje, de integración y adaptación que sean
válidas para este sector. No podemos trasladar toda la
tecnología educativa de la niñez y de la
adolescencia a la tercera edad porque aquí no se va a
evaluar para acreditar títulos, sino que se realizaran
experiencias de aprendizaje que ajustadas al ritmo de la nueva
edad, puedan generar el aprendizaje libre, el emprendimiento, la
creatividad, la compartida de experiencias de todos los
participantes. En la Universidad de la Tercera Edad desaparece la
figura del alumno (que originalmente se traducía como
alguien sin luces, sin conocimiento), igualmente desaparece la
figura del profesor (cuyo rol principal era verter conocimiento
al alumno). Y desaparecen estos roles para dar la bienvenida a
los participantes, al asesor, al facilitador, que promueve su
experiencia para ayudar al otro, pero que este otro, le
proporciona experiencias de aprendizaje que le son de vital
importancia para su vida.

La Universidad sobre la Tercera Edad

La Universidad sobre la Tercera Edad se refiere a
que desde su interior deben emerger programas orientadores,
educativos, culturales para ser instrumentados en todas las
instituciones de la sociedad: Las escuelas primarias y en los
demás niveles educativos, en los centros culturales, en
los medios de comunicación, en las comunidades, en los
centros productivos y en los entes del Estado, para que se
constituya una nueva cultura de inclusión, de la
dignificación y valorización de la tercera edad,
que sustituya la cultura de la exclusión y de la tragedia,
y donde se propicie el dialogo, el convivir, el reconocimiento a
la tercera edad. Desde la infancia ya se debe aprender al
cómo atender, apoyar y querer a la tercera
edad.

Las
axio-resiliencias como eje transversal del curriculum de la
Tercera edad

Refiriéndonos a los programas de la Universidad
de la Tercera Edad, debemos considerar su contexto social,
histórico y coyuntural. Asistimos a un contexto de crisis
mundial de valores y de instituciones, impactando negativamente
en todos los sectores sociales en especial al anciano, al adulto
mayor, impacta negativamente en su estima, en su comportamiento,
generándose conductas de autoexclusión y
enfermedades psicológicas que van desde el estrés
hasta intentos de suicidio. Al tener en cuenta este contexto
tanto el curriculum, como el pensum, y sus unidades curriculares
deben estructurarse a partir de un EJE TRANSVERSAL, el
cual hemos denominado EL EJE DE LAS AXIO RESILIENCIAS.
Axio se refiere a trabajar, rescatar, socializar y practicar los
valores universales como la libertad, la igualdad, la paz, la
convivencia, el respecto, la solidaridad, el amor. Y resiliencia
es la competencia generada por el o los sujetos para superar con
éxito sus problemas, su estado social, su estado
físico, su estado mental. Es decir, es la capacidad para
superarse así mismo.

El término resiliencia en la tercera edad
sería una aplicación o transferencia del
ámbito educativo y de este del ámbito de las
ciencias naturales, específicamente de la física y
la ingeniería. Un material es resiliente cuando
después de haber sido sometido a diversas agresiones o
presiones de su medio ambiente, la temperatura por ejemplo,
vuelve a su estado original. En ese sentido todos los programas
deben trabajar con valores humanos y éticos, no en
abstracto sino para que los ancianos tengan el poder de la
resiliencia, el poder levantarse tras los traumas sociales y
personales que han sufrido y puedan generar una autoestima que le
dé sentido a la vida, a la vida que han recorrido hasta el
último día de su existencia. Si esto se hace
así, impactará en toda la sociedad como nueva
visión y acción de la tercera edad. Los programas
de la tercera edad deben ser formativos al integrar los
principios del ser, del aprender, del hacer y convivir en la
misma experiencia de aprendizaje, y luego en las situaciones que
viven en la vida diaria. Generan transferencia de conocimiento y
de experiencia. Los programas de estudio de la Universidad de la
Tercera Edad no son simples programas de adiestramiento o
capacitación.

Hasta el día de hoy la tercera edad ha sufrido el
importa del medio, que lo ha llevado a la sociedad, al
aislamiento, a la depresión, al estrés, como lo
explicamos anteriormente, pero si acude a la Universidad de la
Tercera edad seguramente aprenderá a resistir y salir
airoso de los embates sociales para poder seguir viviendo con
dignidad, felicidad y en paz. Cualquier programa que se de en la
Universidad de la Tercera Edad debe garantizar entonces el
fortalecimiento físico, mental, emocional, social y
espiritual del adulto mayor. Desde un programa, por ejemplo de
modelaje con arcilla o un programas para aprender a hacer panes
saludables hasta los cursos más abstractos o
intelectuales, o hasta programas como el yoga o el tai chi deben
ser llevados desde las axio- resiliencias, de modo que el adulto
mayor aprenda por medio de estos programas a entrenar otra
mirada, otras actitudes con los valores respectivos para salir
del límite de sus problemas, angustias, ansiedades. Ya
sabemos que la tercera edad vive acontecimientos que son muy
dolorosos, perdidas de seres queridos, pérdida de la
energía de su cuerpo, o perdida de algunos miembros de su
cuerpo por accidentes o por desgaste. Ante esto debe educarse
para abordar estos avatares. Debe aprender a ser
resiliente.

En síntesis, la Universidad de la Tercera Edad es
un nuevo desafío que tenemos que asumir y desarrollar en
todos los países del mundo.

Luego de haber expuesto la fundamentación de la
universidad de la Tercera Edad, pasemos a la propuesta
estratégica, la cual está constituida por los
principios y valores, la misión y la visión de esta
universidad.

Principios,
valores de la Universidad de la tercera Edad

1-Establecer la educación permanente y dentro de
ésta, la educación de la tercera edad como un
derecho humano fundamental y trascendental para la vida del
hombre, de la sociedad y la cultura.

2- Consideramos al anciano o adulto mayor como un ser
digno de ser respetado, amado y apoyado por todos y cada uno de
los ciudadanos de la Republica y del mundo entero, por el hecho
de haber llegado a dicha edad, por haber sido constructor de la
sociedad y de las comunidades, por su experiencia y saberes que
ha adquirido y que pueden trasmitir a las nuevas generaciones en
pro de su desarrollo.

3-Promover el sentido de su alta autoestima, así
como el valor resiliente entre los miembros de la tercera edad,
de modo que puedan superar problemas y traumas del pasado, con lo
cual se contribuye a que puedan ejercer un papel activo en su
familia, en su comunidad y en la sociedad en general.

4- Fortalecer la libertad y la igualdad de oportunidades
a todos y cada uno de los miembros de la tercera edad ante la
familia, la comunidad, la escuela, el Estado y la sociedad en
general.

5- Contribuir al ejercicio de la convivencia,
solidaridad, comprensión y compasión entre los
miembros de la tercera edad, y entre las nuevas generaciones
conformadas por niños, niñas, adolescentes y
jóvenes.

6-Asumir el proceso de enseñanza aprendizaje del
adulto mayor bajo estrategias y métodos
andragògicos propios de su edad, de manera que dicho
proceso se de en términos de libertad, intercambio de
saberes, creatividad, emprendimiento, sin presiones de
ningún tipo, colocando como límite la voluntad de
los participantes en continuar o concluir sus
estudios.

Misión

1-Generar y aplicar programas de formación
académica para el desarrollo integral de la tercera edad,
bajo la concepción andragógica y la modalidad de
educación permanente y no formal.

2-Generar y aplicar programas de formación para
la autoestima, la resiliencia, el liderazgo y el
emprendimiento.

3-Generar y aplicar programas de entretenimiento,
diversión y descanso para la tercera edad.

4- Generar y aplicar programas y actividades de
prevención y sanación en todos y cada uno de los
miembros de la tercera edad.

5- Propiciar, conjuntamente con otras instituciones
públicas y privadas, programas de alfabetización
tecnológica como una herramienta en pro del crecimiento de
los los miembros de la tercera edad que así lo requieran o
lo soliciten.

6-Generar y aplicar programas y actividades
artísticos culturales para el desarrollo y bienestar psico
espiritual de los miembros que conforman la tercera
edad.

7-Generar y aplicar programas y actividades deportivas
para el desarrollo y bienestar psico espiritual de los miembros
que conforman la tercera edad.

8-Generar programas y actividades de extensión a
las comunidades e instituciones, liderizadas por los miembros de
la tercera edad.

9-Propiciar programas y actividades de
reinserción laboral de forma directa o en calidad de
asesores o tutores de la tercera edad en las instituciones
públicas y privadas de la nación, según las
condiciones de salud del participante y de su plena
voluntad.

10-Propiciar programas y actividades de
reinserción social de la tercera edad en las instituciones
públicas y privadas de la nación.

11-Propiciar la formación organizada de los
Consejos de Ancianos y Ancianas entre las comunidades e
instituciones sociales.

12-Propiciar programas y actividades que garanticen la
vinculación y la convivencia entre los miembros de la
tercera edad, su ecología y las nuevas
generaciones.

13-Generar programas y actividades que restablezcan la
memoria y los saberes populares tradicionales.

14-Generar condiciones para desarrollar , eventos,
convivencias, tertulias, así como la producción de
revistas y libros que en alianza con otras instituciones
públicas y privadas, den a conocer los productos
científicos, tecnológicos, artesanales,
artísticos y culturales en general entre el resto de la
población tanto a nivel local y regional, como nacional e
internacional.

15-Fortalecer la Red Latinoamericana de Universidades de
la Tercera Edad a los fines de desarrollar estas instituciones
educativas, así como el de intercambiar experiencias,
planes de estudio y recursos.

16-Propiciar por la vía consensual la
creación a nivel de Estado tanto en Latinoamérica
como en todo el mundo, del

MINISTERIO DE LA TERCERA EDAD

17- Proponer ante la Asamblea Nacional la
creación del Fondo de Financiamiento para la Universidad
de la Tercera Edad.

Visión

La Universidad de la Tercera Edad contribuirá a
la felicidad y al desarrollo pleno de todos y cada uno de los
hombres y mujeres que conforman la tercera edad. Queremos que
todas las personas de esta edad vivan plenamente, liberadas de
las barreras de la exclusión social impuestas por la
sociedad moderna.

Lograremos que el adulto mayor se desenvuelva en
nuestros espacios académicos, haciendo aquellas
actividades que su voluntad le dicte, bien formándose en
las áreas de su interés o que siempre
soñó realizar, bien entreteniéndose, bien
divirtiéndose, bien descansando o restableciendo su
salud.

En nuestro proyecto de universidad, el adulto mayor
entrega su experiencia laboral o de vida a las nuevas
generaciones. Se siente nuevamente útil y orgulloso de
poder prestar servicios a sus semejantes.

En los programas que ofrecemos como universidad, el
hombre y la mujer de este grupo de la tercera edad viven
experiencias de aprendizaje en las que levantan su
espíritu, su autoestima, su voluntad y calidad de vida, de
modo que sienta y viva en plenitud todo lo que significa
pertenecer a la tercera edad, de modo que pueda comprender y
superar problemas, necesidades y avatares que le ha tocado vivir,
así mismo que pueda disfrutar de sus logros personales y
familiares.

Con las experiencias de aprendizaje que realizará
en nuestra Universidad de la Tercera Edad, el adulto mayor
ejercerá un papel activo en el seno de su familia y en su
comunidad.

Nuestros programas y actividades internas y externas
llevaran a considerar a la tercera edad una EDAD DE ORO, digna de
vivir por todos los hombre y mujeres que la conforman, de modo
que sean modelos de vida para que las otras generaciones puedan
también vivir plenamente cuando les llegue el momento de
entrar en dicha edad.

La Red Latinoamericana de Universidades de la Tercera
Edad busca coadyuvar en la constitución de la identidad
latinoamericana, realizando, reivindicando y reposicionando al
adulto mayor en los espacios de desarrollo humano, sustentable y
de convivencia, integrando lo mejor de lo tradicional que portan
ellos en conocimiento, experiencia y saberes, con lo mejor de las
nuevas generaciones.

Referencias

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Coedición: Consejo de Publicaciones de la Universidad de
los Andes y el Consejo de Desarrollo Científico,
Humanístico y y tecnológico.

Autor:

Evaristo Méndez Quintero*

Isabel Losi**

*Sociólogo, Dr. en Ciencias de la
Educación, Exsecretario Ejecutivo de la Comisión
Central de Curriculum de la Universidad del Zulia.

**Socióloga, profesora titular jubilada de la
Universidad del Zulia. Fundadora de la Unidad curricular
Socio-antropología de la Salud. Exdirectora de la Unidad
de Actividades de Auto Desarrollo de la Facultad de Medicina de
LUZ.