El violinista en el tejado: Una adaptación psicoanalítica freudiana (III)

En la teoría del
psicoanálisis, ésta fase representa la piedra
angular del desarrollo del psiquismo, porque en ella es donde
emerge el llamado Complejo (o Situación) de Edipo, entre
los cuatro y seis años de edad.

La dirección de
la libido en esta etapa diverge aun más entre los sexos;
con la niña, por la vez primera, haciéndose
consciente de sus diferencias anatómicas con el
varón, mientras que éste se concentra en consolidar
lo que para muchos se transforma en un narcisismo orgánico
de naturaleza narcisista.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos97/cuatro-estaciones-vida-del-hombre/cuatro-estaciones-vida-del-hombre#ixzz3Ia5f7r9B

Etapas del desarrollo psicosexual de
acuerdo con Freud (III)

(III) La fase
fálica: De los tres a los cinco
años

La etapa
fálica

En la teoría del
psicoanálisis, ésta fase representa la piedra
angular del desarrollo del psiquismo, porque es en ella donde
emerge el llamado Complejo (o Situación) de Edipo, entre
los tres y seis años de edad.

La dirección de
la libido en esta etapa diverge aun más entre los sexos;
con la niña, por la vez primera, haciéndose
consciente de sus diferencias anatómicas con el
varón, mientras que éste se concentra en consolidar
lo que para muchos se transforma en un narcisismo orgánico
de naturaleza narcisista.

El varón se jacta del tamaño
y posibilidades de un órgano que se agranda y reduce con
poco esfuerzo y que puede proyectar sus emisiones a distancias
dignas de consideración y orgullo
"fálico".

(Para artículos relacionados a esta
etapa:
http://www.monografias.com/cgi-bin/search.cgi?query=pene%20larocca).

Esta etapa es donde se describe la
controvertida "envidia del pene" (como ya hemos visto en muchas
de mis contribuciones al sujeto) y la supuesta "ansiedad de
castración".

Siendo asimismo la fase donde se
solidifican las bases para la consolidación de
la identidad sexual.

A ésta le sigue una dilación
sosegada de actividades del desarrollo que toman una naturaleza
de ser silentes por su apacibilidad.

Edipo y su hija
Antígona

Nos preguntamos en esta coyuntura, si es
cierto que la controvertida noción de la envidia del pene
es una realidad que domina y modifica esta fase del desarrollo
humano, habiendo demostrado en numerosas ocasiones que no es
así. (Véanse mis artículos al
respecto).

Lo que es muy posible es que influencias
socioculturales juegan un papel poderoso en esta cuestión
y que, por la misma razón muchos (Freud entre ellos) hayan
sucumbido a la tentación de de mirar con ojos de sorpresa
lo que a todos es obvio. (Leer más:
/trabajos49/violencia-psicologica/violencia-psicologica).

He aquí lo que obtenemos acerca de
esta fase debatida consultando WikipediaEsp:

La fase fálica (o a
veces uretral) es una de las fases
pulsionales de la teoría sobre el desarrollo
psicosexual de Sigmund Freud. Sobreviene a continuación de
la fase
anal y tiene lugar en la primera infancia, entre las
edades de 3 y 5 años. En esta etapa, la zona
erógena predominante son los genitales (clítoris en
la mujer y pene en el
varón) y las sensaciones placenteras se obtienen sobre
todo mediante la actividad de orinar. Según Freud, durante
esta fase se superan los conflictos emocionales conocidos
como complejo de
Edipo. Según la teoría freudiana, en la etapa
fálica puede desarrollarse el complejo
de castración en las niñas junto a la
denominada envidia del
pene. Más precisamente, mientras en el niño el
complejo de castración marca la salida del
complejo de Edipo (ante la amenaza de ser castrado, renuncia a
sus deseos incestuosos hacia la madre), en la niña la
organización fálica determina
su entrada al complejo de Edipo: el descubrimiento de
que no posee un pene suscitaría la envidia de este, al
tiempo que provocaría sentimientos de rabia y
animadversión contra la madre por no haberle dado uno,
inclinándose la niña hacia su padre como objeto de
amor, quien, por un lado, posee un pene y, por otro, es capaz de
entregar un hijo, que en la teoría freudiana funciona como
falo, es decir, como equivalente simbólico del
pene.

Freud especifica con el término
fase fálica la primera maduración genital que se
caracteriza por la dominación imaginaria del atributo
fálico, y por el goce masturbatorio; localiza este goce en
la mujer en el clítoris, promovido así a la
función de falo.

Mujer desdeñosa del concepto de la
envidia del pene (www.monografias.com/trabajos97/terrorismo-sexual-tragedia-bases-universales/terrorismo-sexual-tragedia-bases-universales)

El concepto de una fase fálica
de organización de la libido no está presente desde
un comienzo en la obra de Freud, sino que aparece por primera vez
recién en 1923. Sin embargo las bases teóricas que
le permiten a Freud sostener una organización
fálica (masculina) para ambos sexos ya estarían
presentes en un agregado que en 1915 hiciera a la obra Tres
ensayos sobre teoría sexual (1905). Este
concepto, como en general la teoría de las fases en su
conjunto y su relación con la identidad femenina fue desde
un comienzo objeto de controversias. Así, la idea de la
fase fálica ha sido un aspecto clave de la crítica
de falocentrismo en
el debate acerca de la sexualidad femenina, sostenido durante
muchas décadas por connotados psicoanalistas,
culturalistas y feministas, entre los que se
cuentan Melanie
Klein, Karen
Horney, Jacques
Lacan, Helene
Deutsch, Simone de
Beauvoir. (Seguir leyendo:

http://es.wikipedia.org/wiki/Fase_f%C3%A1lica).

La envidia del
pene y el narcisismo fálico: Conceptos
ambiguos

En nuestros numerosos artículos en
los que nos aventuramos a destacar los éxitos
extraordinarios logrados por la mujer y por el sexo femenino,
como género y como representante del sexo más
complejo que existe dentro del dimorfismo de nuestra especie,
hemos concluido de manera categórica que el concepto de la
envidia del pene es engañoso y desacertado a la
vez.

La estructura de El violinista en el
tejado, obra musical que afianza estas lecciones es una en
la que el hombre y la mujer comparten por igual y de manera
simétrica el cuidado de las cinco hijas. Dividiendo el
orden y el soporte de una familia de organización
funcional extraordinariamente eficiente y bien adaptada
psicológicamente.

En una escena, luego de la boda de Tzeitel
(la hija mayor) con el hombre que — contrario a la
tradición — ella misma eligiera, en un arrebato de
nostalgia amorosa Tevye le pregunta a Golde, si ella lo
ama.

…Pero, después de 25
años es agradable saberlo…

La respuesta es sorprendentemente
circunvalada ya que en lugar de ofrecer una réplica
directa, Golde la esposa, detalla como contrajeran nupcias sin
haberse nunca antes conocido y de cómo por los veinticinco
años de su matrimonio ella comparte el lecho nupcial,
cocina, mantiene casa, ordeña las vacas y cumple con sus
labores domésticas con eficiencia y sin
rechistar.

Concluyendo con la siguiente
reflexión:

¿Qué si te amo
(refiriéndose al esposo), me preguntas?
Supongo que sí.

A lo que orgullosamente él expone:
Y yo supongo que a ti te amo también.

Cantando en dueto: No significa mucho.
Pero después de veinticinco años es bueno
saberlo…

El concepto del
narcisismo fálico

Freud introduce el término
"narcisismo" en los Tres ensayos (l905) en
relación a la teoría de
la libido, definiendo a la libido egocéntrica o narcisista
como "la subrogación psíquica de la libido
sexual".

Freud emplearía, entonces, el
término "narcisismo" en dos sentidos:

1. El narcisismo primario, para referirse a
la investidura libidinosa primordial del ego, y

2. El narcisismo secundario, para definir
un tipo de investidura hacia objetos (sean éstos humanos o
inertes). (Véanse mis ponencias al respecto).

1. El narcisismo primario abarca las
tendencias libidinosas que están dirigidas hacia el ego, y
que centran en la persona misma.
Éste es el narcisismo de la etapa oral.

La persona narcisista es una persona con
propensiones egoístas, y con estructuras psicológicas
esencialmente rudimentarias y primitivas.

En el narcisismo primario, siendo
egocéntrico — todo lo que importa es uno mismo y nada
más, quedando muy poca energía para el
amor o el interés genuino hacia los demás.
(Es lo que llamamos el Narcisismo Patológico
NP).

2. El narcisismo secundario abarca todas
las manifestaciones de la energía psíquica con que
investimos los objetos que nos rodean o que de alguna manera, nos
tocan.

Narciso por
Caravaggio

Por ejemplo, nosotros dotamos con diferente
intensidad de energía psíquica nuestro gato y
nuestra esposa. Nuestros hijos y un automóvil de
lujo.

Un narcisista primario obsequia cosas caras
y ostentosas con un amor que
de su propio egocentrismo deriva, prefiriendo y aún
"amando" más a su carro costoso que a su hijo enfermo.
(Leer más:
/trabajos49/personalidad-paranoica/personalidad-paranoica).

Prosiguiendo

Si bien es cierto que algunos
críticos cuestionan la universalidad del Complejo de
Edipo, otros se empecinan en mantener que es fenómeno
inherente a la naturaleza humana y que debe de ocupar un lugar
preeminente en una nueva disciplina llamada la
antropología psicoanalítica, la que aún no
se fundado formalmente.

Sin embargo, de que existe el narcisismo
como concepto y elemento inconsciente de la personalidad es algo
que encontramos cada día de nuestras existencias y que
descubrimos aun en ciertos animales que dominan a otros
subyugándolos y aprovechándose de debilidades
físicas que, al animal dominante favorecen.

En nuestra capacidad de hacer uso de la
fantasía y de revestirnos con expresiones
simbólicas del poder social, nos encontramos con la
evidencia que sí, — que, como resultado del simbolismo
universal que, tanto Freud como Jung atribuyeran al lenguaje de
los sueños — que así como Freud dijera que
"un cigarro, a veces, es solamente un cigarro…"
Que, a veces, un uniforme de rango militar es un símbolo
fálico narcisista.

Que en otros contenidos un automóvil
costoso es un símbolo del poder económico de quien
lo posee.

Basados en nuestra experiencia
clínica y en las investigaciones que hemos conducido
acerca del Narcisismo Patológico (NP) y en la
reflexión breve que hicieran los autores de El
violinista en el tejado acerca de Lazar Wolf y del mismo
Shakespeare, cuando representa la odiosa imagen de Shylock en el
Mercader de Venecia, que estamos en la posición
de presentar un caso de fijación de naturaleza
fálica narcisista.

Pero, antes de proseguir

Una nota de
aclaración y unas consideraciones acerca de la
escopofilia, el sadismo y el masoquismo

El lector de estas lecciones habrá
tenido oportunidad de apreciar que existen discretas
discrepancias entre las varias extensiones de los tiempos que
damos de aparición y conclusión de las diferentes
etapas de Freud. La razón para ello es que deseamos
mantenernos dentro de las descripciones originales, y variables,
que consultamos, incluyendo las del mismo Freud.

Confiamos en que debido a que los
desajustes no son significativos en el extremo, que el lector
tomará en consideración el hecho que el proceso del
desarrollo no es una fórmula linear que obedece a leyes
exactas.

Prosiguiendo

Escopofilia

Freud destaca la escopofilia como una de
las pulsiones parciales de la sexualidad que existen como
unidades de forma independiente de las zonas erógenas del
sujeto: en la escopofilia, el sujeto toma otras personas como
objetos de placer (sexual), sometiéndolas a una mirada
controladora y curiosa. Freud también asocia el
impulso por el dominio y el control con la fase "anal" del
desarrollo del niño (el momento en que el niño
aprende a controlar sus funciones placenteras) de tocador
(mientras que siendo supervisado por una figura de autoridad de
los padres. Ver "Carácter y erotismo anal, "SE.
9: 169-175). Citamos ejemplos de Freud sobre las actividades
voyeristas de los niños, y sus deseos de ver lo privado y
prohibido (por ejemplo, la curiosidad acerca de las funciones
genitales y corporales de otras personas, acerca de la presencia
o ausencia del pene, etc.). "Dirt" en la obra
Mil novecientos ochenta y cuatro de George Orwell
se asocia con el último. Niños, como
Parsons, son alegóricos de la tendencia mundial
hacia la escopofilia que se describen en la misma
novela.

 Tocar y
mirar 

Dominatrix
sadomasoquista

Ninguno de estos comportamientos puede ser
considerado como "perversiones" por tanto y cuanto, como a largo
plazo el acto sexual se consuma. La escopofilia se convierte
en una "perversión" cuando se aplican las siguientes
condiciones: 1) tocando, o llevando a cabo actos restringidos
exclusivamente a los órganos genitales; 2)
tocando/mirando, cuando están conectados a un disgusto
primordial; o, 3) tocando/buscando suplantar la meta sexual
"normal" (SE 7: 156-157). En la
novela Mil novecientos ochenta y cuatro, el Partido
procura conectar el sexo con el disgusto (la esposa de
Winston) y busca prescindir del acto sexual por
completo, mientras que se aprovecha del uso la misma
energía (lo que explica los mítines de propaganda)
para considerar el "sexo como crimen".

El
sadomasoquismo 

De acuerdo con Freud, el sadismo y el
masoquismo son las más comunes y significativas de todas
las perversiones. El sadismo se dice que es activo en su
naturaleza, mientras que el masoquismo es pasivo. Las
raíces de estas formas de la agresividad representadas por
el masoquismo y el sadismo es en producir un deseo de
controlar/subyugar a la otra persona (sobre todo cuando aparece
en el macho de la especie). 

El
sadismo

Comúnmente se asocia a la etapa
anal, corresponde a un instinto sexual componente en el que el
deseo de someter y control se ha convertido en entidad
independiente de las zonas erógenas y se convierte en
instinto exagerado: lo que suplanta el deseo sexual.

"Distópica", diría
yo…

El
masoquismo

Se produce en situaciones donde la
satisfacción es condicionada al sufrimiento, ya sea
física o mentalmente, a manos del objeto sexual (7:
157). Este otro actúa como un "acto ajeno", que
convierte a la unidad de nuevo en el propio cuerpo del
sujeto. Sin embargo, si el masoquismo es sadismo, vuelto
hacia la persona del propio sujeto, entonces éste asimismo
se convierte en un objeto sexual (7: 158). Los conceptos de
quién soy yo y quién es el otro, por lo tanto se
tornan borrosos. Este proceso subyace en la vigilancia del
Gran Hermano (1984) en la medida en que los sujetos individuales
él/ella misma ejercen para el Control y la agresión
a través de un miedo a ser visto por otros. La
característica más notable de esta
perversión, dice Freud, es que sus formas activas y
pasivas están habitualmente encontrándose juntas en
un mismo individuo: "Un sádico es siempre, y al mismo
tiempo, un masoquista". Esto es por lo que incluso si la
dicotomía activo/pasivo está fuertemente
desarrollada (7: 159), que Freud concluye que los impulsos a
estas "perversiones" pueden deberse a la bisexualidad inherente
de los seres humanos (7: 160). 

(Leer más: The Standard Edition
of the Complete Psychological works of Sigmund
Freud (S.E.), volumes 7 and 9.

Prosiguiendo

En la producción El violinista
en el tejado se contrapone las tendencias conflictivas hacia
un desarrollo normativo en medio de una sociedad que
confía en sus tradiciones para lograr libertad y
harmonía dentro de una dictadora monárquica
representada por el zar despreciado, odiado y temido.

Cuando los emisarios del tirano llegan a
perturbar la paz del villorrio, se pide al rabino que diga una
oración para bendecir el gobernante, la que el religioso
resume en: "Que Dios bendiga al Zar y que lo mantenga muy
lejos de aquí…"

Habiendo clarificado la posición de
Freud en lo que respecta a ciertos aspectos del desarrollo
psicosexual en lo que concierne a la fase fálica, nos
parece oportuno ofrecer la aplicación de sus
entendimientos, presentando, a continuación, una
viñeta clínica.

Anders Behring Brievik (El Verdugo de
Utoya)

Vito: Un caso de
fijación fálica

Comienza al principio, dijo el Rey muy
gravemente, y continúa hasta que llegues al final:
entonces para. – Lewis Carroll en Alicia en el
País de las Maravillas

Vittorio nació a una pareja
siciliana que creciera cerca del famoso resorte de
Taormina.

Antes de partir para Saint Louis, en
búsqueda de escuelas para el hijo menor, habían
procreado tres hijos: Gina, casada a los dieciséis
años, asistente de cocina en un hotelito local, Vito (por
corto) de cuatro años y Sal de 2 años de edad. Este
último, víctima del síndrome de
Down.

Sal entró en tratamiento en nuestro
centro de terapia, referido por el Monseñor Berman del
Centro de Educación Especial de la Diócesis de
Saint Louis.

Vito, por su parte, comenzó su
escolaridad en la sección de The Hill, barrio
populoso de la ciudad donde vivieran un gran número de los
inmigrantes italianos.

El pequeño Vito, mereció el
apodo de "Piccolo" por su corta estatura. Lo que resintiera
enormemente.

Para compensar por su diminuta
anatomía, el niño, creyendo que la comida en
abundancia lo haría crecer más rápidamente,
comenzó a consumir lo que le fuera disponible en
abundancia excesiva.

Lo que hizo, en lugar de crecer en la
dimensión vertical fue la de crecer de-lado-a-lado, como
Yente — la casadera — dice, que Lazar Wolf había
crecido cuando lo describiera para Tzeitel como candidato a
tomarla por esposa.

Fuegos artificiales, las armas de todo tipo
— especialmente — los cañones y las de fuego,
fascinaban al joven muchacho.

Se distinguió en el preescolar por
dibujar las caricaturas más sangrientas, las que
exhibía con orgullo, a pesar del horror que despertaban en
quienes las vieran. Mientras se deleitaba en flexionar sus
músculos abultados para intimidar a todos quienes se le
acercaran.

Muy pronto se sentiría
atraído por las niñas más recatadas del
colegio de Saint Ambrose, a quienes hiciera propuestas sexuales
lúbricas en extremo, mientras subrepticiamente
escondía sus manos bajo la cubierta de su pupitre para
masturbarse durante las clases de una voluptuosa maestra que
ejercía atracción especial entre el estudiantado y
aun entre algunos de los papás menos
circunspectos.

Para Vito el tamaño del
órgano masculino ejercía una fascinación
única, apostando con sus amigotes (siempre mayores que
él) que estaba súper-dotado y que su chorro de
orina y sus expectoraciones llegaban más lejos que las de
los demás.

Cuando visitaba la finca de unos familiares
cercanos, aprovechaba la oportunidad de estar solo con los
caballos, teniendo relaciones sexuales con las yeguas disponibles
en el establo,

A los catorce años ya había
tenido su primera aventura sexual, precisamente con la antedicha
maestra voluptuosa, quien lo sedujo y, acerca de la experiencia,
Vito expresaba descaradamente: "Me lo vio. No pudo
resistirlo. El que no hace propaganda, no vende".

Nos conocimos en breve, cuando — antes de
ser conscripto en el servicio militar obligatorio — a la
sazón, un psicólogo avispado, como parte de un
estudio, condujo una batería de pruebas entre las cuales
le administró el
Inventario Multifásico de Personalidad
de Minnesota (MMPI), donde descubrió rasgos
alarmantes en la personalidad del aspirante a recluta.

En base de los hallazgos, se
consideró prudente rechazar su aplicación, a lo que
el joven candidato a infante de marina respondió
amargamente; "Y yo, que tan solo quería ir a Vietnam
para castrar unos cuantos VC" (por Vietcong).

En
resumen

Basado en sus investigaciones Freud nos
dice que "La anatomía es el destino". Algo que,
basado en el simbolismo de los sueños y que, adaptado al
inconsciente colectivo de Jung, nos hace concluir que el ser
humano crea un mundo que se expande en dirección
centrífuga de su cuerpo desde el momento en que su
desarrollo comienza y, desde el momento en que inviste sus
órganos sexuales con energía psíquica
narcisista.

Anatevka

Un ejemplo de nuestro pensamiento al
respecto ocurre hacia el final de El violinista en el
tejado, cuando los habitantes de la aldehuela huyendo hacia
nuevos horizontes pasan inventario a sus escasas pertenencias,
que deben abandonar, diciendo:

Un poco de esto, un poco de
aquello. Una olla, una sartén, una escoba, un
sombrero. Alguien debería haber pegado fuego a este
lugar hace años. Un banco, un
árbol. Así que, ¿qué es una
estufa? ¿O una casa? Las personas que pasan por
Anatevka ni siquiera saben que han estado aquí. Un
palo de madera. Un trozo de tela. ¿Qué
nos deja? No hay nada más. Sólo
Anatevka. 

El genio de Esopo se adelantó a
Freud cuando intuyera nuestra capacidad para retirar nuestra
energía psíquica narcisista de lo que no podemos
retener o lograr cuando escribió su fábula famosa
de la Zorra y las uvas.

Fin de la lección.

Bibliografía

Larocca, FEF: El triángulo en las
relaciones humanas: La trigonometría aplicada del
destino…en monografías.com, academia.edu y
researchgate.net

• Larocca, FEF: El terrorismo sexual,
  una tragedia con bases universales en
  monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: Personalidad
  narcisista en monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: El caso de Dino el
  magistrado y las noches de Bellatrix en
  monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: Bullying:
  La realidad y los hechos en monografías.com,
  academia.edu y researchgate.net

Larocca, FEF: Trilogía
pedagógica de los trastornos
obsesivo-compulsivos en monografías.com,
academia.edu y researchgate.net

• Larocca, FEF: Cuatro
  estaciones en la vida del hombre en
  monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: El Síndrome de
  Oslo en monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: El trastorno
  cognitivo leve, su tratamiento psicoterapéutico:
  Presentación de un caso en
  monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: Psicosis
  mono-sintomática, la lexicografía, y el
  nacimiento de un diccionario en
  monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: DSM5:
  Ilusión sin futuro en
  monografías.com, academia.edu y
  researchgate.net

Larocca, FEF: (2007) Temas de
Neurociencia en el Tratamiento Psiquiátrico
Moderno en Psikis.cl, en
monografías.com, academia.edu y
researchgate.net

Larocca, FEF: (2007) El Candor de
Candi en Juego Brusco y Abuso
Sexual Infantil en monografías.com,
academia.edu y researchgate.net

Además, extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional
y referencias de contribuciones a este tema y otros temas
mencionados por este mismo autor, pueden obtenerse en los
siguientes portales:

• Academia.Edu

• ResearchGate.net y

• Monografías.com

L"chayim (?????) to
life!

Apéndice

Etapas del desarrollo psicosexual de
acuerdo con Freud

Sigmund Freud propuso cinco etapas del
desarrollo humano a las que llamara psicosexual. Las etapas se
denominan "psicosexual" porque Freud creía que cada fase
del desarrollo en nuestra especie está dominada por una
zona erógena, que, a menudo que son descubiertas, tienen
repercusiones en el equilibrio psíquico. En cada etapa, la
personalidad se centra en la zona erógena
predominante.

Éstas son las fases:

1. La fase oral: Desde el nacimiento al
21 mes de la vida

La fase oral se extiende desde el
nacimiento hasta aproximadamente la edad de dos años. En
este período, la zona erógena es la boca, o cavidad
oral. Según Freud, el bebé no sólo recibe la
nutrición de la mamá por medio del seno, sino que
también logra la satisfacción de la experiencia
interpersonal de la succión. En este caso, chupar
satisface el instinto sexual incipiente.

Si el bebé recibe conforte y amor de
su madre, concluirá esta etapa exitosamente. De lo
contrario, si la madre rechaza y frustra al bebé
consistentemente. Éste puede desarrollar una neurosis. El
bebé se obsesiona con el logro de la satisfacción
de lo que se siente privado para medrar. La neurosis resultante
tiene un gran impacto en el desarrollo de la personalidad. El
recién nacido permanecerá fijado en la fase oral,
incapaz de progresar plenamente a las etapas ulteriores. De
acuerdo a este esquema se convertirá en un temperamento
oral.

2. La fase anal: Desde el segundo al
tercer año de la vida

Freud llamó la segunda etapa de
desarrollo psicosexual la fase anal porque en este caso
la zona primordial de la libido es el ano y el control de sus
funciones excretorias y eróticas. La fase anal, dura de
los dos a tres años, se advierte sólo en aquellos
que no permanecieron estancados en la fase oral.

A esta edad el niño empieza a usar
el sanitario. Si sus padres le ofrecen recompensas para esta
acción, el niño puede llegar a sentirse aceptado
sobre su entrenamiento. Como resultado, el niño
obtendrá placer gracias a las respuestas positivas que
expresan sus progenitores y su entorno, por ser
obediente.

Pero, si los padres son demasiado
estrictos, el niño puede permanecer fijado en esta fase
anal. Un niño que había recibido un tratamiento
estricto de sus padres durante la fase anal podría
convertirse en una personalidad anal expulsiva o retentiva y
llegar a ser afectado demostrando conductas
mal-adaptativas.

El ego esboza su aparición
organizada, por primera, vez durante la fase anal.

3. La fase fálica: De los tres a
los cinco años

La fase fálica empieza a tres
años y termina cuando el niño tiene aproximadamente
cinco años. La zona erógena dominante en esta
etapa, es la región de los genitales. Freud (lo mismo que
San Agustín) creía que los niños
experimentan sensaciones eróticas. Según la
teoría de Freud, los niños dirigen sus deseos
sensuales sobre el padre del sexo opuesto y tratan de desplazar
afectivamente el padre del mismo sexo.

En el caso de los varones, Freud
llamó  esto el Complejo de Edipo. El niño
empieza a sentir atracción por su madre y considera a su
padre un rival por su cariño. Se siente como si su padre
interfiere con la posesión y control de su madre adorada.
El miedo al castigo por parte del padre, por la infracción
fantaseada, el famoso psicoanalista lo llamó la ansiedad
de castración.

En el caso de las niñas, se
habló por un tiempo del complejo de Elektra. Es un poco
diferente, porque las niñas no sufren de ansiedad de
castración, por razones obvias. Freud sugirió que
las niñas creen que nacieron castradas. Como resultado,
sufren de envidia del pene. Hoy, el complejo o situación
de Edipo, como se le llama de manera indistinta afecta ambos
sexos.

Durante esta fase, el súperego se
manifiesta por primera vez. Las normas morales de los padres son
asimilados en la personalidad del niño.

4. La fase de latencia: De los seis
años a la pubertad

La fase de latencia se manifiesta
desde los seis años hasta la pubertad. Durante este
período se suprimen los componentes eróticos de la
libido. Esta etapa se considera como un período de
sosiego. A los seis años el niño entra en la
escuela y se interesa más en el desarrollo de las
relaciones interpersonales. La fase de latencia es importante en
la evolución de las habilidades sociales.

5. La fase genital: Desde la pubertad
hasta el fin de la vida

Freud llamó a la última etapa
del desarrollo psicosexual la fase genital. La etapa
comienza durante la pubertad y dura para el resto de la vida de
todo individuo. Las personas comienzan a desarrollar un fuerte
interés sexual hacia la actividad genital especialmente
con el sexo opuesto. Si se han completado las fases anteriores,
el individuo ahora puede ser bien equilibrado y libre de
fijaciones neuróticas conflictivas para progresar hasta el
cierre del ciclo vital.

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca