La humanidad en la
contemporaneidad
(Reflexión
filosófica)
El hombre y la mujer actual vive un clima de angustia
existencial porque se encierra en los prejuicios que constituyen
barreras del pensamiento humano. (Las Cavernas según
Platón)
Una de las características manifiestas es su
contradicción política. Por una parte el uso y el
buen y mejor uso de la Razón para empotrarse en modelos
contrarios al bienestar general y por la otra su capacidad de
acción espontánea que lo evidencia y lo destaca
como constructor de historias y de identidades.
Es decir, la humanidad una cosa piensa, entiende y
conceptualiza desde la razón y otra aplica o hace desde la
Intuición.
En el fondo la humanidad es el resultado de las
experiencias y sin saberlo muchas veces realiza acciones
encaminadas al racionalismo empírico cuando de antemano se
adelanta o sabe del efecto de la ejecución de la
acción pensada.
Los seres humanos hoy se encuentran algunos inquietos
por el modo de producción imperante en sus regiones
capitalista o socialista; otros se encuentran imbuidos en el
sistema, sin repensar su organización social,
política, económica, filosófica y
cultural.
A muchos le preocupa el modo de distribución de
la tierra, de la riqueza de los ingresos.
Como en todos los tiempos la humanidad hoy se ve
obligado a producir para satisfacer sus necesidades; primarias y
de subsistencia como la salud y la seguridad[1]y
para satisfacer otras necesidades que por ser secundarios no son
menos importantes aunque lo suntuario y lo materialmente
innecesario también puede convertirse en un determinado
tipo de necesidad.
Los modelos económicos y los mass medios de
alguna manera han moldeado el modus vivendi de las personas, sus
objetivos, proyectos de vida, sus costumbres, su mentalidad de
progreso y su papel protagónico o no en los asuntos del
Estado y la sociedad y su papel frente a ello.
Las regiones independientes del modelo o
formación económica predominante se caracterizan
hoy por una organización política desplegada como
actividad sectorizada, de división y fragmentación
socio, política y cultural, en la cual, la figura de los
Partidos Políticos de derecha, de izquierda, ambientalista
o de lo que sea cobran significancia para el manejo y
manipulación del poder..
Bien, lo anterior indica que el hombre hace uso de la
razón y de la experiencia, conjugando, tanto el
método inductivo como el deductivo con los dos componentes
del fenómeno que es lo desconocido, es el razonamiento
desde la intuición, la sensibilidad, los sentimientos, los
sentidos.
Hoy igual que antes el Cosmos es una preocupación
tradicional, científica y de exploración y esa es
la conquista del espacio que los humanos hoy han emprendido a
través de viajes exploratorios de rutina científica
pero también turística y de búsqueda de
medios de subsistir.
Los avances tecnológicos como la robótica,
la navegación espacial, la navegación
electrónica, la construcción de redes satelitales,
informáticas, de uso comercial y estatal evidencian el
avance innegable del pensamiento científico y su alto
grado de poder para la ejecución de sus proyectos,
colocándolo por las vías del desarrollo del
pensamiento filosófico y su concreción en la
ciencia.
La problemática que lastimosamente acaece a los
hombres y mujeres desde su comportamiento social muestra serias
diferencias bien marcadas en contradicciones en el comportamiento
o en la acción pensada en el entendimiento humano lo cual
lleva a la humanidad a pensar y sentir acerca de su
participación, su accionar, su ser social y adicionado a
una estructura política la cual lo define, estratifica y
establece como agente o no de su modelo de vida.
La manera de actuar del ser humano, el estudio de sus
acontecimientos desde el plano de la razón empírica
y como ser experimental constituyen el estudio de su
filosofía analizando al tanto en forma y fondo, lo sentido
y lo pensado, lo experimental y lo conceptual que se involucra en
el entendimiento Humano.
Ahora bien, hablemos de los sentidos y su reciprocidad
con el entendimiento del pensamiento, lo intuitivo, lo sensible
establece el contenido de los conceptos y los concreta en el
campo experimental, pero una vez establecidos, son construidos y
definidos en conceptos que de alguna manera se pueden
categorizar, en cuánticos.
La forma y el fondo, la cosa o el objeto de estudio en
sí y la finalidad contribuyen a la inferencia mental, la
cual, no necesitaría nuevamente de la experiencia para ser
pensada y concluida la respuesta en una acción ya
ejecutada enriqueciendo el uso de la razón, su
trascendencia y la crítica de la razón
misma.
Siguiendo la línea del quehacer filosófico
por ejemplo el problema de la organización socio
política latinoamericana es un problema de la
razón, es el accionar repetitivo de lo ya pensado, de lo
ya razonado y establecido en efecto o en consecuencia.
El problema radica en el no desprendimiento de lo que la
razón y el entendimiento le indica como factor de
inestabilidad social, política y cultural, falta de
bienestar y por lo tanto razón de desencuentro con la
felicidad.
Es la actitud asumida por la humanidad en el marco de
desenvolvimiento que el Mercado y el Consumo le
indica.
Al establecerse como ser material experimental olvidado
de las bondades de la razón los intereses particulares
priman por encima de los de la gran generalidad impidiendo su
realización social en cuanto beneficio que posibilita
desarrollo y convivencia pacífica entre los
pueblos.
Es claro entonces que sus experiencias abandonan el
entendimiento y se constituyen en baluartes de su propio modelo
de vida que en la actualidad se caracteriza por la pérdida
de la libertad y de la razón de ser como cuota de aporte
al desarrollo y evolución de la mentalidad, su
aplicación y buen aprovechamiento.
Son evidencias de la conducta dirigente latinoamericana
en detrimento de sus colectividades y la construcción que
ello implica, entre otras muchas se puede citar las formas
actuales de contratación laboral caracterizada por el
trabajo a destajo, la contradicción que genera desigualdad
social, política y económica, la incapacidad
histórica de construir un Estado Nación desde un
proyecto Nacional que reivindique derechos y recursos para
quienes les pertenecen.
Otros elementos de evidencia de la incapacidad de
razón del ser humano y sobre todo dirigente es la poca
consistencia de sus políticas de empleo y fomento a la
producción, haciendo de ésta un estandarte para que
los mejores postores agentes del mercado y la
globalización fijen las reglas del juego sobre qué,
como, cuando, donde y por qué producir lo que se produzca
en determinada región.
El modelo abierto de la economía que sesga la
economía rural, agropecuaria y que desabastece el mercado
nacional está a la orden del mejor ofertante y los
recursos de los subsuelos pierden su identidad y por tanto el
objeto y sujeto de su beneficio.
Los males urbanos de la actualidad como la
ruralización de los centros urbanos evidencian en muchos
de sus sitios un Estado incipiente que deshabilita al ciudadano
local para priorizar el papel y protagonismo extranjero en los
asuntos claves de seguridad alimentaria y cultural.
Innumerables conflictos y enfrentamientos, guerras sin
sentido contribuyen a la exclusión de los elementos de
racionalidad necesaria para mejorar.
La desigualdad social, la distribución desigual
de la riqueza y el empoderamiento de dos mundos uno para los
pobres y otro para los ricos distancia arduamente el anhelo ideal
y sensorial de la humanidad de redimirse desde el plano de lo
general.
Las bien diseñadas para el poder políticas
fiscales son aún cada día más
contraproducentes apoyando de base sólida el
establecimiento de una cultura de statu Quo que ni siquiera se ve
amenazada por el deterioro ambiental global.
Hay razón en cada una de estas posturas
lógico que hay la razón pero no la razón del
beneficio social, colectivo o bienestar general. Es la
razón de sin razón lo que expresa hoy el dominio de
clases mejor asistidas y satisfechas ajenas a lo que no sea lo
particular.
Como en la mayoría de las edades de la historia
en que se estudia; la filosofía, el mito, lo medieval,
moderno y ahora contemporáneo se filosofa y pregunta por
el origen de la ciencia, los modelos de desarrollo y los planes
de ejecución por necesidad de responder a lo que la
inquieta, le incide y da parámetro su vida.
Siempre está al tanto la necesidad de fortalecer
el pensamiento con ideas, razonamientos que una vez llevados al
campo experimental evidencien una verdadera evolución del
hombre hacia el fortalecimiento del bienestar general.
Establecer el efecto deseado sin contradecir el
entendimiento y la razón humanas y recíprocamente
sin contradecir los sentidos, lo experimental cuando su
manifestación es en pro del alcance de la felicidad
representada en el bienestar general es hoy por hoy objeto y
objetivo trascendental de alcanzar…
Autor:
Orlando Pérez Espinosa
Lic. ciencias Sociales Univalle
Esp. Gerencia Informática. Remington
[1] Maslow. Pirámide de las
Necesidades. En Principio de Administración.