La biblioteca del Padre I (página 11)

Cuando hablamos de anhelo ,no pensamos
únicamente en nuestra voluntad ,sino también en
nuestro corazón .Cuando la voluntad suscita un afecto
profundo ,normalmente éste repercute en nuestro
corazón .Por eso hemos interpretado así la sencilla
fracesita-"Guianos según tus sabios
planes…"

Dificultades que se presentan a la
indiferencia ante los sentimientos

El chileno posee un gran corazón
.Recordemos la actitud de San Francisco de Sales-"Y si yo
descubriera en mi corazón una sola fibra que no
perteneciera a Dios ,no tendría reposo hasta haberla
arrancado…"

¡dejen de lado el
corazón!¡arranquelo ! ¿que va a hacer ahora
la mujer chilena con su corazón?

El corazón reclama

Alguién dijo el germano puede tener
una santa indiferencia ,pero a nosotros ,los latinos ,nos ocurre
algo diferente :¿Qué le sucederá a nuestro
corazón? Ustedes están pensando :¡estos
condenados alemanes y su arrogancia ,carecen absolutamente de
corazón ! lo dicho vale solamente para los germanos pero
no para los latinos

¿Quién ha desarrollado la
teoría de la santa indiferencia ? Fue un español de
sangre apasionada .El no habló solamente para los
españoles .Y si ya el mismo Cristo habló de la
doctrina de la santa indiferencia ¿la enseño
sólo a los germanos ? Pensemos también en la
devoción al Sagrado Corazón de
Jesús

¿existe un evangelio distinto para
germanos y latinos?

El sentimiento influye sobre la
inteligencia

El sentimiento puede influir poderosamente
sobre la inteligencia

Calle el corazón hasta que hable el
buen Dios .Después de haber hablado ,puede revivir en mi
todo el ardor del corazón ,incluso las pasiones .Con todo
el fuego de las pasiones decimos un sí a la voluntad de
Dios .El corazón calla sólo hasta conocer la
voluntad de Dios

Necesitamos el amor

Alguien dijo ayer :nosotros ,los chilenos
,no podemos existir sin sentimientos ,a ustedes ,los alemanes
,les basta su trabajo y cumplir con su deber .Reconocida la meta
,se despliegan las fuerzas y se acomete la empresa ¿es
realmente cierto que el germano no tiene corazón? Si asi
fuera ,no pertenecería al género humano

No se quien tiene un corazón
más grande y quien puede existir sin amor ,el latino o el
germano .Pregunten a nuestras hermanas alemanas si pueden vivir
sin amor ,si le basta el duro deber o si necesitan amor ,si
depende del corazón

¿es verdad que no se puede existir
sin sentimientos? ¿es real que corazón y el
sentimiento son conceptos equivalentes ?Si fuera asi ,el buen
Dios tendría que estar revisado de continuo su agenda para
ver a quien le toca venir.Entonces a nosotros ,los latinos ,nos
tendría que tratar en forma muy distinta .Y además
,tendríamos que reprochar al Padre Dios por haber
maltratado en tal medida los sentimientos de su Hijo

En la medida con que nos atrae a sí
,nos quita también el sentimiento .Y lo hace así
con los germanos y con los latinos .Si no procediera de este
modo,no podría atraernos hacia él. Dios quiere
ponernos exigencias

Surge entonces un serio interrogante
¿Qué es corazón y sentimiento ? ¿es
verdad que corazón y sentimiento son conceptos
absolutamente iguales?¿quién puede respondernos ?
¿el germano o el latino?

-¿Qué es
senimiento?

-¿Qué es
corazón?

-¿Qué es gemut?

¿tienen los germanos una piedra en
vez de corazón y sólo los latinos poseen
corazón ? ¿Quién da la respuesta?

PREDICA DEL 8 DE MAYO DE
1952

Los grandes hombres del cristianismo fueron
educados y formados según estas palabras guias

Sólo en un primer momento contenemos
el corazón ,pues ,deseamos descubrir y conocer ,en forma
clara y objetiva ,el querer y el plan de Dios

2-ley general del arte de vivir
cristianamente

Después de haber conocido claramente
la voluntad divina ,debemos poner en ese plan el ardor del
corazón .Cuando ese plan se revela con nitidez devolvemos
la libertad a nuestro corazón para que ponga en él
todo su ardor ,como dos fogosos alazanes que con brío
barren con todo obstaculo

Esta ley no debe ser aplicada sólo
en decisiones importantes ,sino también en las cosas
pequeñas y muy pequeñas de la vida diaria
debería plantearme la misma pregunta

¿Qué quiere Dios ? (el
padre hurtado decia-¿Qué hariaCristo en mi lugar?
)

–Incluso las decisiones más
insignificantes deberían ser tomadas dejando de lado ,en
un primer momento ,los sentimientos ,dejando de lado el
corazón .Primero ha de hablar Dios

Esta ley de sabiduria de vida cristiana
tiene vigencia para todos nosotros sin excepción
alguna

Y cuando hayan "encontrado al niño"
(refiriendose a los reyes magos) me gustaría conocer el
resultado de sus investigaciones

3-observaciones supratemporales acerca
del amor

Quien quiera amar constante ,recia y
heroicamente ,tiene que contar con renuncias y
sequedad

Santa Teresita del niño Jesús
.Quien quiera ser una victima del amor divino ,ha de aprender a
renunciar al sentimiento ,al sentimiento de felicidad y al
consuelo

Quien quiera ser,por consiguente ,una
victima de amor ,tiene que contar con la renuncia al goce de los
sentimientos y no esperar siempre consuelo

Ha de estar dispuesto a soportar angustias
,aflicciones ,sequedad interior ,desconsuelo de toda especie ,la
poda de cualquier instinto de amor humano

O sea ,ha de estar preparado para sufrir
desengaños de todo tipo

Quien quiere amar recia y heoricamente
tiene que contar con sacrificio del corazón

La razón de ello se desprende del
hecho de que todo amor vive del sacrificio y no de sacrificio
cualquiera ,sino de los sacrificios del corazón

Un licor muy fuerte se gusta a sorbos
cortos ,lo que es doblemente importante en este caso .Si no
captamos el núcleo substancial estamos hablando al
vacío ,hablamos de balde .Sólo cuando hayamos
asimilado estas austeras palabras ,podremos hablar de la
filosofia del corazón y del gemut .Por consiguente ,quien
quiere consagrarse al buen Dios tiene que conocer las oscuridades
por las cuales ha de pasar ,de otro modo se está
engañando

El buen Dios es indudablemente un educador
sabio.Primero nos atrae a si con halagos ,nos regala caramelos y
cuando ya nos ha conquistado ,nos da pan negro duro ,no
sólo a los latinos ,sino también a los
germanos

Heb 10,5 a 7—

El corazón de María fue
traspasado por una espada de siete filos .Cuanto más
calido sean nuestros sentimientos tanto más se nos
traspasara el corazón .Si quiero ser sacerdote no basta
que me traspase una espada de 7 filos ,debo esperar que una
espada de 70 filos atraviese mi corazón .Esta es una
actitud religiosa austera que debe poseer toda persona quiera
entregarse por entero a Dios

—mt7,21—mt12,50—

ORACION

Aquí ya no entra en consideracion la
vida terrenal.El Padre Nuestro alude tambien a lo mismo:"-hagase
tu voluntad en la tierra como en el cielo"-tambien cuando esos
sabios planes traspasan el corazón ,si esta voluntad me
tiene preparada una espada de 7 filos ..Guianos según tus
sabios planes y se cumplira nuestro unico anhelo.

PREDICA 9 DE MAYO 1952

Después de haber profundizado esta
actitud ,hemos de ejercitarnos en la santa indiferencia
¿Qué significa ,entonces ,asumir primeramente
cierta indiferencia? El sentimiento será pospuesto hasta
que esté clara la voluntad de Dios ,hasta que haya
desaparecido lo instintivo .Y cuando haya tomado la
decisión y tenga claridad ,entonces el sentimiento ,el
corazón podrá desplegarse con mayor fuerza .La
indiferencia no significa indolencia ni apatía .Por eso
debemos distinguir una indiferencia antes del acto y otra
después del acto ,o sea después de la opción
.Así tienen ustedes el método que ha sido empleado
por grandes hombres y mujeres que a lo largo de los siglos
,aspiraron a la perfección cristiana

¿se puede existir sin el sentimiento
? Dicen que el germano puede ,pues vive del cumplimiento del
deber ,pero el latino no puede existir sin el
sentimiento

Quien quiere amar permanentemente ,en forma
recia y heroica ,tiene que contar con renuncias ,con sequedad del
sentimiento ,pues esto simplemente corresponde al amor ¿a
que se debe renunciar? Al sentimiento .Debemos disponernos a
pasar por sequedades que se prolonguen por años .El amor
sencillamente vive del sacrificio .El amor vive del sacrificio
del corazón .Es un lenguaje duro pero de validez
universal

"la sabiduria chilena " me ha contestado
esta bien ,pero debe ser organico

Dios se adapta a nuestra vida sensitiva
.Cuando quiere atraernos hacia si ,pone mucho sentimiento ,mucho
ardor en el corazón .Desea facilitarnos la renuncia a las
alegrías de este mundo .Pero cuando el alma es absorbida
por él ,verán ustedes cuán austera es la
educación que comienza entonces ….El sentimiento es
traspasado ,al igual como Cristo procedió con su Madre
:Preguntemos a qué edad comenzó a educar a su Madre
¿Cuántos años tenia cuando comenzo a educar
severamente ,casi a maltratar ,el sentimiento de María
?-¡12 años!

Alguna vez uno tiene que reirse de si mismo
y de las lineas zigzagueantes de sus sentimientos,pero los
interrogantes que plantea tienen un profundo significado .Esto es
importante ,sobre todo para la educación de la mujer y no
en último término ,para la educación del
chileno

4-la naturaleza del hombre-tipologia
ajustable a todas las generaciones y naciones

(el padre siempre destacaba las
diferencias de personalidad)

Existen personas

-predominatemente volitivas

-predominantemente intelectuales

-predominantemente emotivas

A-hombre volitivo

B-intelectual

C-sentimientos
–sentimental

¿Quién soy yo?

¿a que tipo pertenezco? –esta
pregunta es de gran importancia para la vida práctica y
también para nuestra autoeducación por medio del
Examen Particular .Pienso aquí especialmente en los
temperamentos

¿Cómo es la relación
entre inteligencia ,voluntad y sentimiento en los diferentes
temperamentos? ¿no establece la sangre una
variación en las manifestaciones del temperamento ?
¿es distinto un colericogermano a uno latino?

Corresponde ahora ver en profundidad ,mirar
al interior del propio corazón para comprender la
problemática que tenemos por delante ,a fin de que ella
nos sugiera cómo educarnos mejor en el futuro

¿Qué predomina en mi
?

¿Cuál es mi temperamento
?

¿de que modo prevalece en mi esta o
aquella capacidad

¿Cómo debo proceder ,entonces
,para llegar a ser una persona armonica ?¿es mi tarea de
vida hacer de un ciruelo ,un peral o un manzano ? Una cosa es
segura :si queremos ser santos ,todo en nosotros debe pertenecer
a Dios .Amaras al Señor ,tu Dios ,con todo tu
corazón ,con toda tu alma ,con todas tus fuerzas ,con todo
tu sentimiento .Este es el primero y supremo mandamiento.Y el
segundo es similar al primero –Amaras a tu projimo
,también a aquél por quién sientes
permanente antipatía

PREDICA 10 DE MAYO 1952

"Mi Dios y mi todo .Significa que no
queremos llevar a cabo nuestros propios planes ,o sea aquellos
planes a los cuales tiende el corazón ,los sentimientos
.Unicamente queremos decir "si" a los planes del Amor Eterno ,a
los planes de amor ,sabiduría y omnipotencia , a los
planes paternales de Dios .Este es el sentido de nuestra vida
.Hemos sido creados para ello y a ello queremos consagrar todas
nuestras energias ,las fuerzas del cuerpo y del alma

Repetire lo ya dicho :si queremos alcanzar
esta gran meta ,primero hemos de asumir cierta indiferencia
frente a las creaturas ,también frente a nuestros
sentimientos .En el primer momento ,las creaturas y nuestros
sentimientos no tienen derecho a voto .Sólo una persona
tiene derecho a voto:Dios .Después que Dios ha decidido
,apoyamos con todas nuestras fuerzas esa decisión
,aprovechando todo lo creado ,o sea ,lo unimos al carro de la
voluntad divina .No sólo la voluntad y la inteligencia ,no
,tambien el sentimiento con toda su gama debe impulsar al carro
,así como lo hacen dos fogosos corceles cuando arrastran
un coche en medio de muchas dificultades

Mi principio de vida reza asi: …Y si
hubiera una sola y tenue fibrita en mi corazón que no
perteneciera al plan divino ,no descansaría hasta haberla
arrancado .Dios es quien ha de reinar ,para mi no quiero nada
,todo lo ajeno a él debe ser arrancado .No tendré
en cuenta mi naturaleza ,tampoco mis sentimientos ni a otra
creatura .Y cuando haya reconocido claramente que el buen Dios
quiere una unión íntima con alguna persona
,entonces la estableceré y la anudaré firmemente y
la cultivará en la mejor forma posible ,aunque se oponga
el mundo entero

¿pertenece necesariamente el
sentimiento al amor o éste puede existir también
sin el sentimiento? ¿acaso el amor no aporta la prueba de
su autenticidad cuando renuncia al sentimiento?

-1-El hombre posee una doble perceptividad
y apetencia

-2-al instinto corresponde la perceptividad
y apetencia sensitiva :observen las plantas,los animales y a
ustedes mismos ¿Qué perciben?

-3-¿Cómo es la naturaleza del
hombre? Posee en común con el animal la perceptividad y
apetencia sensitiva?

-4-a la inteligencia y la voluntad
corresponde la perceptividad y apetencia

-5-el hombre no sólo tiene una
perceptividad y apetencia sensitiva o sensorial ,sino
también espiritual .Posee ,por lo tanto ,una doble
perceptividad y apetencia

-6-En el hombre conviven un animal y un
ángel y ambos poseen ,según su naturaleza
,perceptividad y apetencia sensitiva .El instinto siempre tiende
hacia lo que es agradable .También el ángel posee
perceptividad y apetencia .Nosotros la compartimos con el
ángel y la denominamos voluntad

-7-el sentimiento es un impulso de la
apetencia sensitiva

Se experimenta entonces un deseo vehemente
por obtenerlo

-8-el impulso de la apetencia sensitiva
puede ser débil ,fuerte o vehemente

-9-tenemos un movimiento fuerte del
sentimiento si hay un mayor grado de reacción .Entonces
hablamos de pasión

Tenemos un impulso vehemente del
sentimiento al que llamamos instinto ,cuando la reacción
alcanza un grado intenso

¿Cuándo experimento en mi un
sentimiento ,una pasión y cuando un instinto?

¿Cuándo experimento una
aversión instintiva? ¿Cuándo siento una
aversión apasionada y cuando es normal?

¿Cuándo constato un fuerte
rechazo y cuando es sólo una debil reacción del
sentimiento?

La tarea es

1-¿Qué se entiende por
sentimiento? En sentido general y en sentido estricto

2-¿Qué se entiende por
pasión?

3-¿Qué se entiende por
instinto?

¿Cuál es la relación
que tiene el sentimiento ,o sea el impulso de la apetencia
sensitiva ,con la voluntad ,la apetencia espiritual?
¿Cómo es la relación entre el sentimiento y
la voluntad ?

He de cantar el "Ite Missa est" .Mis
facultades musicales son la voluntad y el organo es el
sentimiento .ahora debo cantar ,lo puedo realizar de tres
maneras

• 1- El organo acompaña el
  canto ,es decir ,los sentimientos resuenan al unisono con la
  voluntad .Hay armonia entre sentimiento y voluntad

2-el organista y su instrumento me dejan
totalmente solo,tengo que cantar sin acompañamento .El
sentimiento me abandona

3-El organista toca en su instrumento otra
melodia muy diferente .El sentimiento protesta revolucionado en
contra .No hay armonia entre sentimiento y voluntad

La resonancia armónica se produce
,por lo tanto , cuando el órgano ,o sea el sentimiento
,sincroniza con la voluntad ,con mis capacidades musicales .El
canto resulta fácil cuando tengo un buen
acompañamiento y resulta difícil cuando no lo tengo
.Pero cuando el órgano toca otra melodía es muy
difícil cantar bien

EL GEMUT

DEFINICION:Cuando la voluntad opta
por una verdad del entendimiento y cuando esta verdad encuentra
resonancia o buena acogida en la apetencia inferior ,decimos que
ha entrado en función el gemut ,o sea la consonancia entre
las apetencias inferiores y las superiores

Aplicación
práctica

Hago un acto de amor a Dios.Es un acto de
la voluntad .En este caso el sentimiento puede sonar acorde .Si
este amor volitivo o amor espiritual a Dios encuentra eco o una
resonancia adecuada en la apetencia inferior ,entonces ha entrado
en acción el gemut .Si nuestro amor a Dios –aunque
sea declaradamente espiritual –se hace extensivo a la
apetencia inferior ,decimos :nuestro gemut está dominado y
penetrado por el amor a Dios

El organo del sentimiento puede callar y en
todas partes calla de vez en cuando

El órgano puede tocarse mal,entonces
el sentimiento no participa .Mientras digo:"Dios mio,te amo" se
despierta en mi las pasiones ,se rebelan los instintos ,porque
quieren otra cosa

¿Cómo se reconocen los
diferentes estados? ¿Cómo debemos conducirnos y
educarnos en tales casos? ¿Cuándo se habla de amor
,cuándo de corazón y sentimiento y cuándo de
gemut?

PREDICA 12 DE MAYO 1952

ES el espíritu de la santa
indiferencia y la práctica de la santa
indiferencia

¿Qué entendemos por santa
indiferencia ?

Definición-antes de que el
buen Dios nos haya desvelado su plan con respecto a nosotros ,no
hacemos caso de nuestros sentimientos ,en lo posible los frenamos
para que no aprisionen la inteligencia y la voluntad

Han de aprender a vivir algunas veces sin
el sentimiento .Y si ustedes no lo aprenden ,no sabrán lo
que es el autentico amor

¿Qué entendemos por
sentimiento ? Es un impulso cualquiera de la apetencia sensitiva
.Podemos distinguir tres grados del appetitus
sensitivus

1°-menor-emoción

2°-mayor
–pasión

3°-intensivo-instinto

Otra definición de gemut-es
la consonancia de la apetencia inferior con la
superior

Relación entre gemut
,sentimientos y voluntad

Estamos sin luz y nuestra debil voluntad la
necesitaría en sumo grado .La inteligencia y la voluntad
no pueden clarificar en forma sana y regular los impulsos del
sentimiento ,pues éste mantiene cautivas a la inteligencia
y la voluntad y no se logra la armonia .No puede aflorar el
gemut

Aplicación práctica
–primer ejemplo

A-¡no podría vvir sin
ella!

B- ¡no me importa no tenerla! Es lo
que dicen la inteligencia y la voluntad .No estan particularmente
estimulados .En este caso .calla el órgano ,no suena ,no
acompaña .Callan los sentimientos .Tampoco el instrumento
toca otra melodía .Simplemente guarda silencio
.Sólo hablan la inteligencia y la voluntad

C- ¡Si,la Cordillera es hermosa! Pero
el corazón se defiende ,no quiero reconocerlo .Los
instintos apetecen otra cosa

¡consonancia ! En mi alma resuenan y
vibran acordes el espiritu ,la voluntad y también mi vida
sensitiva ,mis sentimientos .Y cuando todos suenan
armónicamente hablamos de gemut ,de consonancia entre la
apetencia inferior y la superior

Segundo ejemplo

No solo vibra la voluntad sino
también el sentimiento-¿hay entonces consonancia
entre la apetencia inferior y la superior? Es cierto que resuena
la voluntad ,pero el sentimiento sofoca totalmente la
inteligencia y la voluntad ¿podemos hablar entonces de una
consonancia armónica ? ¡No! El sentimiento ha
encadenado por entero a la voluntad .Siempre ocurre así
cuando una persona empieza a entusiarmarse por alguien .El
apasionamiento excluye la posibilidad de una consonancia
armónica .Imagínense ustedes 20 grados de voluntad
y 175 grados de sentimiento .Ya no hay consonancia ,sino
disonancia

Tercer ejemplo

el órgano acalla a la pobre voluntad
que es incapaz de oponerse ,se encuentra dominada

también en él ,el sentimiento
puede haber crecido en forma desmesurada y la voluntad ser tan
débil ,quedar tan en el trasfondo ,que apenas
exista.Entonces la voluntad ni vive ni muere ,pues el que
gobierna es el sentimiento .Este predominio del sentimiento se
encuentra en el alemán y el chileno
y,periódicamente ,en cualquier individuo

importancia del
sentimiento

Les dire que no existe ser humano
auténtico sin sentimiento ,o sea ,prácticamente ,un
hombre que sólo posee voluntad y carece de sentimientos no
es un auténtico ser humano ,porque no se ha desarrollado
una gran parte de su naturaleza.Un hombre sin sentimientos no es
un auténtico hombre ,pues no hay hombres grandes sin
grandes pasiones .Hemos explicado que el sentimiento se da en
tres grados .Por eso ,una persona que no posee una vida sensitiva
cálida ,profunda y ardiente ,jamás será
alguien grande .Pueden aplicarlo y estudiarlo en la vida de los
grandes santos y de los grandes politicos .Los sentimientos
tienen gran importancia en relación con la voluntad
,sólo que deben educarse

Sentimientos exuberantes

Una persona de sentimientos exuberantes es
una persona en quien no se puede confiar

Las pasiones son fogosos corceles .El
cochero ,sentado en el pescante ,debería ser la voluntad
,pero en este caso dominan los sentimientos

Cuando se enganchan al coche caballos con
brío ,éste avanza ,cuando tira el coche un
rocín flaco ,un caballo gastado y estropeado ,entonces se
adelanta con gran lentitud ,sólo a rastras ,y cuando el
jinete o el cochero ha perdido el control sobre los animales
,caen al abismo

Por eso la voluntad tiene que mantener una
vigorosa relación con los caballos ,mis sentimientos han
de armonizar con la voluntad ,resonar en un mismo tono con ella
.La voluntad ha de ser siempre el conductor en el pescante ,el
cochero ha de manejar los caballos ,dominar las pasiones .Cuando
estas son más fuertes y ya no gobierna la voluntad ,mi
naturaleza se desordena y nadie puede hacer algo por mi ,tampoco
la Santisima Virgen o el buen Dios

Conclusión y aplicación
practica

Cuando se da una relación positiva
entre pasión y voluntad ,hablamos de gemut .Si carezco de
sentimientos o mis sentimientos proliferan en demasia ,soy una
persona enferma .Por eso es tan importante la educación
propia y ajena .Es necesario que yo trate de establecer una
relación sana entre sentimiento y voluntad y eduque mis
sentimientos

Me pregunto :¿poseo sentimientos
ricos o son áridos y secos?

¿O son tan exuberantes que me tengo
que decir? :Soy un lio de sentimientos ,un manojo de instintos
?

Este desborde de sentimientos puede
alcanzar tal grado que hablamos de histeria y locura

¿tengo tendencia a la
histeria?

PREDICA 13 DE MAYO 1952

Si algún dia voy a trabajar como
dirigente entre los chilenos ,tengo que tener claros los
conceptos .No puedo gobernar el mundo con un par de frases
piadosas ,debo estudiar y dejarme complementar por otros lados
.No puedo repetir como loro lo que escuché una vez.Debo
tener principios claros ,poseer un conocimiento claro y para ello
es necesaria cierta comprensión sicológica ,de otra
manera jamás podremos trabajar apostolicamente ,ya sea con
alemanes o chilenos

V-nuestra tarea educativa y la sabiduria
pedagogica de Dios

Educacion entre las apetencias
inferiores y las superiores

1-¿Qué debemos hacer para
captar de que tipo son nuestros sentimientos ?

2-¿Qué debemos hacer para
educar nuestros sentimientos?

En el estado anterior al pecado
original,existía una armonía perfecta .En el estado
anterior al pecado original ,el espiritu ,la voluntad y el
sentimiento se relacionaban en perfecta armonía

Los extravios de la naturaleza son
consecuencia del pecado original .El pecado original tuvo como
consecuencia ,un triple efecto en nuestra naturaleza :un efecto
en la voluntad ,la debilitó,un efecto en la inteligencia
,la oscureció ,un efecto en el sentimiento lo
desordenó

¿Quién sufrió el golpe
más fuerte ? El más lesionado por el pecado
original fue el sentimiento .El sentimiento se desligo tan
radicalmente de la voluntad y de la inteligencia que podemos
afirmar :poseemos una vida instintiva indómita ,desbocada
y una concupicencia inferior desenfrenada

Por eso hablamos de concupiscencia .A causa
del pecado original ,nuestro sentimiento se desligó de la
voluntad y como consecuencia ,nuestra captación sensitiva
o sensorial se apartó de nuestro conocimiento
intelectual

La consonancia se restablece por la
correcta ubicación y subordinación del
sentimiento

Tenemos que reubicar y subordinar nuestro
sentimiento al espiritu que es noble por naturaleza , a la
voluntad ,y mucho más a la voluntad perfeccionada por el
amor sobrenatural a Dios .Según esto,después del
pecado original ,nuestra voluntad tiene una tarea doble y
extraordinariamente importante frente al sentimiento ,es decir
,ha de moderar un sentimiento exuberante y subordinarlo a la
inteligencia ,al espiritu .La voluntad debe dominar el
sentimiento

La voluntad tiene la tarea de domar los
caballos .Si está paralizada ,los caballos que son mis
sentimientos ,se desbocan .La tarea de la autoeducación
incumbe siempre a la voluntad .La voluntad ha de gobernar al
sentimiento .El cochero ,la voluntad ,tiene siempre la tarea de
amansar los caballos .Debe tener firmes las riendas y dominar los
sentimientos exuberantes y rebosantes ,también en el caso
de que exista en mi una intensa vida sentimental ,la voluntad
tiene la tarea de gobernarlos y de someterlos a la
razón

La sabia pedagogia de
Dios

La gracia tiene como tarea principal la
restauración de la armonia entre voluntad ,espiritu y
sentimiento

Puesto que el pecado original asestó
el golpe más fuerte al sentimiento ,la gracia
también ha de ver su tarea principal en restablecer ese
orden

El método pedagogico de Dios
empieza con el sentimiento

Cuando el buen Dios quiere atraer a
sí a alguien cautiva primero los sentimientos ,le regala
felicidad y dulzura .Por el consuelo y la dulzura ,el sentimiento
es atraído hacia el buen Dios .Pero al poco tiempo
comienza a dispensarle un trato duro porque el buen Dios sabe
mejor que nosotros que los hombres estamos demasiado enredados en
el propio yo,demasiado aferrados al yo .Con nuestros sentimientos
nos buscamos a nosotros mismos y no a Dios y sus deseos .Por eso
el maltrata nuestros sentimientos ,y así seguirá
haciendolo hasta el fin de nuestra vida

El buen Dios tiene la tarea de preocuparse
que ese sentimiento exuberante ,rebosante ,retorne a su verdadero
cauce y halle la medida sana.Por este medio el hombre
sanará y conseguirá la armonía interior .Si
una varilla o un tronco se ha torcido demasiado hacia la derecha
,debe doblarse hacia la izquierda para que quede en su sitio
,porque el sentimiento se ha desligado muchas veces de la
voluntad ,tiene que ser enérgicamente maltratado para que
el hombre aprenda a desprenderse de sí mismo ,a
desprenderse del sentimiento y someterse por entero a la
voluntad

Cuando Dios quiere atraer a alguien ,lo
trata primero como a un niño pequeño y simple
.Cuando el buen Dios quiere atraer enteramente a alguien ,pronto
le da pan negro en vez de galletitas dulces .El hombre debe
madurar,hacerse más fuerte .Los huesos se deben fortalecer
y los músculos deben robustecerse ,deben adquirir
contextura firme ¿comprenden ahora lo que les digo
?¿como es el pan negro? Aveces tiene muy buen sabor ,pero
en este contexto adquiere otro significado ¡No resulta sin
pan negro! Significa sequedad más sequedad
,tantación más tentación ,deshonra
más deshonra .Y eso en especial desde afuera ,de parte de
los hombres .El buen Dios se preocupa que el sentimiento no
celebre continuas navidades y pascuas de resurección y que
tampoco participe en permanentes Bodas de Caná .Incluso en
tales períodos el Señor se retrae y se retira
enteramente de los sentimientos

El buen Dios no actúa consultando
deferentemente si ahora puede ofrecernos pan negro .El no
pregunta –Dios actúa como el quiere .¿Que
hace el buen Dios cuando no queremos pan negro?-nos les
daré otra cosa hasta que tengan hambre ….y entonces
sólo habrá pan negro

PREDICA 14 DE MAYO 1952

Sabemos también cuál es
nuestra tarea frente al sentimiento .No debemos extirparlo sino
someterlo a la razón y a la voluntad para ennoblecerlo .Y
luego queremos aprovechar los sentimientos para llegar más
rapidamente a la meta .No queremos exterminar nuestras pasiones
,sino ennoblecerlas

Sentimientos son impulsos de la apetencia
sensitiva :sentimiento en su sentido estricto es cualquier
impulso suave ,pasión es un impulso más fuerte
,instinto es un impulso extraordinariamente intenso

Por consiguente ,nuestra tarea no consiste
en eliminar nuestros sentimientos sino en enoblecerlos .Un hombre
sin pasiones ni siquiera es hombre .Puede ser cualquier cosa
menos hombre

¿Cuál es nuestra tarea en la
educación propia y ajena ?hemos de subordinar el
sentimiento a la razón y a la voluntad ,y someter
,además ,la razón y la voluntad a Dios

¡Todo ,todo debe pertenecer al buen
Dios!

El metodo pedagogico de Dios en la
practica:En María

María el sentimiento se hallaba
sometido a la inteligencia y a la voluntad
—lc2,48—

También le exigio a Ella que se
desprendiera de los más nobles sentimientos

—lc 2,49–¿comprenden la
educación extraordinariamente severa y austera y el
grandioso trabajo pedagogico de Dios ?

En la vida de Santa Teresa del
Niño Jesús

¿Qué ocurrió en el
carmelo? Más tarde ,siendo ya religiosa e hija de una
familia monástica ,esta hermana fue su superiora.Sin
embargo los lazos sanguineos eran los últimos en hablar
.El vínculo natural la instaba a ir a la pieza de su
hermana que ahora era su superiora .Y ¿Qué hizo
Santa Teresita ? Nosotros los varones ,no lo entendemos
,pasó por delante de la pieza y se aferro a la baranda de
la escalera ¡Tanto le costaba no entrar! ¿Por
qué? Todo en ella la impulsaba hacia la pieza

¿Cómo se explican ustedes
este comportamiento ? Interiormente permanecío vinculada a
su hermana hasta el fin de su vida ,pero en muy raras ocasiones
aprovecho la oportunidad de estar con ella ¿Cómo
educó Santa Teresita su vida afectiva?

Veamos que sucede en la familia natural
y espiritual

La mayoría de las comunidades
tiemblan ante las crisis porque los superiores no saben aceptar y
educar el amor .O matan el instinto o actúan
subjetivamente .No se orientan suficientemente en el orden
objetivo

En la familia natural puedo ceder y
condescender más con mi sentir subjetivo ,en una familia
espiritual ,mi amor tiene que estar orientado con total
objetividad ,pues de lo contrario vivo en un permanente
engaño .y si no lo observo asi ,si no oriento mi amor en
forma objetiva seré –aunque yo no me percate de
ello-un gran revolucionario en mi familia espiritual.Quiero
repetir esto con mayor precisión y aclararlo con un
ejemplo

Santa teresita del niño Jesús
nos hace ver y quiere decirnos que en la familia natural podemos
ceder a nuestra vida afectiva sensitiva ,pero en la familia
espiritual nuestro amor tiene que estar orientado en forma
objetiva y universal

Este será siempre el ideal .Por
ejemplo ,tengo una superiora a quien quiero con todo el
corazón ,pero no deseo tener contacto alguno con la
superiora provincial ¿Cómo ponemos en
práctica el ideal de un amor objetivo y
universal?

Mi amor debe estar orientado hacia la
objetividad

¿Qué debo hacer entonces ?
¿Cómo debo actuar? Estar lo menos posible con mi
superiora y frecuentar mucho a la superiora provincial
.También cuando mis sentimientos dicen: pero la superiora
provincial no comprende a mi superiora y está es una joya
.Mi amor debe orientarse en la objetividad ,o sea he de educar mi
amor y mis sentimientos .Esto es evidente

Mi amor debe estar orientado hacia la
universalidad

Mi amor debe hacerse universal .No queremos
ser sólo un "puñado de puros corazones "

Y si alguno de ustedes quiere ser Hermano
mariano y pertenecer después a una gran familia ¿ha
de ponerse iguales metas? ¡Si! El ser humano no deja de ser
humano .Por otro lado se puede padecer de atrofia de los
sentimientos .Ambos extremos se deben regular .En una familia
religiosa siempre es dificil orientar el amor en forma objetiva y
universal .En una comunidad siempre es grande el peligro de
depender demasiado de simpatías y antipatías .Estas
siempre constituyen un peligro en comunidades grandes y una meta
inmesamente alta es no tomar en cuenta las simpatias y antipatias
.Si ahora comenzamos lentamente a formar grupitos ,se
toparán con dificultades semejantes .Si en la
formación de los grupos ,como entre nuestros
universitarios ,tenemos libertad y podemos elegir ,las mutuas
simpatías podrán reunirse en un grupo .Pero si
formamos grupos de vida y nos juntamos sin previa elección
,ustedes encontrarán dificultades similares.Entonces puede
ocurrir que lleguen a decir :hay un miembro del grupo que no me
gusta

Debo educarme para que mi amor se oriente
en forma objetiva y universal

¿Cómo es este sabio plan?
Este sabio plan me exige la orientación objetiva y
universal de los sentimientos ,pues de lo contrario todo lo
demás será autoengaño .En este sentido
debemos realizar nuestros mayores sacrificios y también un
mayor amor a Dios ,sobre todo porque elegimos la pedagogía
del amor como nuestra estrella directriz

PREDICA 15 DE MAYO 1952

VI- el alma de la familia

Estudiar una vez la historia completa de la
Familia será algo extraordinario hermoso.Dificilmente
existe algo tan vivo en ella como la fe práctica en la
Divina Providencia .Sería bueno que alguien se tomara el
tiempo y la estudiara

Si es compatible con tus planes –asi
rezo Jóse engling .Dios y no el pequeño ser humano
,no la sabiduría y pedagogía humana .Tampoco es una
pedagogia extraordinaria o algo por el estilo lo que está
al comienzo .La pregunta fue siempre ¿Qué dice el
plan? Si es compatible con tus planes-no con el plan que ha
trazado mi egoismo ,mi vanagloria –entonces acéptame
como victima de amor ,acepta entonces el sacrificio de mi vida
.No estamos expresando aquí una mera aspiración
personal sino simplemente el alma de la Familia

¿Cuál es esta alma espiritual
en nuestra Familia? Es la fe práctica en la Divina
Providencia

También podríamos hablar de
un termómetro para medir el espiritu .Nosotros ,los
schoenstattianos ,conocemos tres parámetros que miden el
espiritu

1-la alianza de amor

2-nuestra conciencia de
misión

3-la adaptación a los planes de Dios
,es decir ,nuestra fe providencialista y la "ley de la puerta
abierta "

¿es este "parámetro del
espiritu" de nuestra familia también mi parámetro
personal?¿advierten ustedes que progresivamente estamos
aspirando a un alto grado de deshacimiento del propio yo y de la
sintonización con Dios y sus planes ? ¿he hecho el
Poder en blanco,la inscriptio o el acta de jose
engling?

Estudien alguna vez cómo se ha
desarrollado schoenstatt aquí .Comprueben cuántos
universitarios han manifestado de pronto interes y sentido por el
sacerdocio y por la vocación de Hermano mariano,y esto es
un visible querer orientarse según los planes de Dios .Son
personas dotadas de talento que seguramente podrán surgir
en la vida .Todas las puertas están abiertas ante ellos
.Pero han recibido de regalo el carisma de la fe providencialista
.Y quien posee este carisma de la fe providencialista .Y quien
posee este carisma está pregunta siempre
:¿Qué quiere el buen Dios de mi? Pienso en un curso
que quiere ser una gota de rocío .El rocío gotea
¿Qué significa? El plan de Dios ha de condensarse y
gotear .Y esta pequeña gota de rocío anhela ser tan
desinteresada ,tan desprendida de si misma que sólo busca
el plan de Dios y no pregunta¿Qué ansían mis
sentimientos ,mi yo? Sólo anhela preguntar :
¿Qué hay en el plan ?

Es un carisma que la Familia de schoenstatt
tuvo ante sí desde el comienzo :la sintonia con los planes
de Dios .Por eso es Dios quien gobierna .Personas que antes
jamás pensarón en cumplir el deseo divino
,abandonaron todo cuanto reconocen el plan de Dios ,porque una
voz en ellos llama :¡Ven ,ven! ¡Plan de
Dios!

Y si ustedes vuelven a escudriñar la
historia de la Familia ,pueden contar con que en un tiempo no
lejano ,este carisma se hará también notorio en
nuestras niñas .Es curioso que nuestras niñas
aún esten lejos de saber sintonizar con los planes de
Dios.No quiero señalar ahora las razones de ello .Quien ha
asumido plenamente a nuestra Familia se preguntara siempre
:¿Qué hay en el plan ? Por eso también a
nombre de ellas queremos rezar :preocupate que también
ellas tengan un solo anhelo :guianos según tus sabios
planes

No,que quieres corazón ,sino
¿Qué está en los sabios planes de
Dios

Cual es mi actitud con mi madre de 82
años ( acá el padre nombra a su madre el tenia
66 años cuando dice esto)

—lc14,26 a 27—

Francisco de Sales dice:Si en mi alma
hubiera una sola fibrita que no perteneciera a Dios ,no
tendría reposo hasta haberla arrancado"

Hoy nos hemos hecho otra cosa que rendir un
examen de conciencia .Y este examen nos ha descubierto el alma de
la Familia tal como se presentó desde un comienzo y tal
como se manifiesta también hoy.Nos hemos preguntado
cómo revierte el alma de la Familia en nuestra comunidad
más estrecha y en nuestra vida personal .Las palabras
fueron pocas pero de mucho peso .Si hemos hecho el Poder en
Blanco ,la Inscriptio y el acta de jose engling ,la Santisima
Virgen nos ha tomado en sus manos ,Ella no juega con nosotros ;y
si juega ,juega a la pelota con nosotros .Es la misma imagen
empleada por Santa Teresita .Ella quería ser una pelota en
las manos de Dios .María juega ,por tanto a la pelota con
nosotros :una pelotita en su honda ,una pelota en sus manos ,una
a sus pies ,una pelota chica ,una pelota grande ,da lo
mismo

En consecuencia ,queremos ser una pelota en
las manos de María ,del Padre celestial .Queremos dejarnos
lanzar en cualquier dirección

LIBRO 16

En la escuela del
Apóstol Pablo

CAPITULO 1-UN CAMBIO DECISIVO-1 COR
2,2-

¿Cómo ve San Pablo a
Cristo crucificado antes y después de su experiencia
?carta a los efesios

San Pablo es el gran anunciador y
portador del misterio de Cristo que Dios ha revelado al final de
los tiempos

1.1-solo Cristo ,el
crucificado

¿Qué podemos hacer,,por lo
tanto ,para volver a lograr la verdadera relación
fundamental con el Señor? Evidentemente ,se pueden dar
diversas respuestas .Para hacerlo más facil ,les propongo
volver por un momento ,a la escuela de San Pablo

San Pablo nos aconsejaría ,en primer
lugar ,rechazar las formas equivocadas de concebir a Cristo
crucificado y,en segundo lugar,adherir al correcto significado de
la cruz del Señor

Concepciones
falsas,erradas…..-ver 1 cor 23,24—Es este un
pensamiento central que debemos asimilar profundamente

¡cirsto crucificado! Lo veo ante
mi:El Señor en la cruz

¿Cómo ven a Jesús
crucificado los judios de su tiempo?….

¿Cómo era el redentor que
esperaban? Un rey victorioso ,un rey del mundo que vendría
a romper el yugo romano ,un dirigente político que a la
cabeza del pueblo judio impondría su poder sobre todos los
pueblos .Y entonces viene la gran desilusión .La
crucifixión del Señor es un verdadero
escándalo pues el Salvador ,desvalido y clavado en una
cruz ,presenta una figura tan opuesta a la que imaginaban ,que
ciertamente es vista como un terrible escándalo

San Pablo debe haber escrito a los
corintios —1 cor 23,24—con especial emoción ,porque
ese texto representa en algo su propia historia .Si le
preguntáramos cómo concebia al Crucificado ,San
Pablo daría distintas respuestas,que él refiere a
tres etapas de su vida

La primera etapa-abarca a la
experiencia anterior a Damasco

Segunda etapa-experiencia de
Damasco

Tercera etapa-a partir de la
experiencia de Damasco

-1-La experiencia anterior a
Damasco:fue una experiencia muy profunda ,conmovedora ,una
experiencia que le trajo un cambio radical en lo religioso—hech
9,1 a 30—hasta ese momento actuaba y pensaba tal como lo
hacía su pueblo :su concepción del mesías
era la de un rey dotado de poder y señorio .Recordemos
,además ,cómo era la Iglesia en sus comienzos :no
tenía lugares de culto propios ,los cristianos
acudían junto con los judíos a las sinagogas
,tomaban parte en las mismas liturgias ,y es alli donde se dan
las discusiones sobre la imagen del Redentor .Los dos hombres que
alli se enfrentan y defienden sus posiciones son dos importantes
personajes en la historia del cristianismo :Saulo(pablo) y el
joven Esteban –su mayor opositor

Esteban defendía con ardiente
erudición la imagen del Redentor crucificado .Sus palabras
escandalizan a la audiencia pues las considera peligrosamente
revolucionarias –hech 6,5 a 12—Pablo trata de
contestar ,pero no lo logra.Esteban es más habil,sabe
defender sus creencias con gran ardor ,y oponiéndose a
casi todos sus oyentes –si,a todos –afirma que el
Mesías que esperaba Israel era el Hombre Dios crucificado
.Esta afirmación provoca gran indignación ,y los
que alli se encontraban deciden llevarlo a juicio .Pero antes de
que fuera enjuiciado ,el pueblo enardecido hace justicia por si
mismo:lo arrastran fuera de las puertas de la ciudad y lo
apedrean .Su opositor,su principal opositor Saulo (pablo) ,vigila
las ropas que dejan a sus pies los que apedrean a Esteban .En el
alma de San Pablo tiene que haberse grabado el
pensamiento—gal3,13—dt 21,23—Después ,cuando se
convirtió,entenderá esta expresión en forma
muy diferente :el que pende de la cruz ,el Dios hecho
hombre,tomó sobre sí todas las maldiciones que
pesaban sobre la humanidad ,cargó sobre sus hombros todo
el pecado del mundo

Como ustedes pueden ver,asi piensa Pablo
antes de su conversión .Es de gran importancia considerar
el enfrentamiento entre Esteban y Pablo

Cuando lo están apedreando ,Esteban
se muestra como un joven valiente ,con libertad interior se juega
por la verdad aunque todos los que lo rodeaban pensarán en
forma muy diferente .Con jubilo declará ver los cielos
abiertos y al Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios
¿Y de quien habla? Del Cristo que redime al mundo por la
cruz ,el mismo que está sentado a la diestra del
Padre—hech7,56—

Podemos imaginar con cuánta
pasión vociferaba la masa irritada .Esteban ,sin embargo
,por su martirio y muerte intercede ante Dios para que a su
opositor ,Saulo(pablo) ,le fuera concedida la gracia de la
conversión

-2-segunda etapa de San
Pablo-Sabemos que viajaba a Damasco para arrestar a todos los
que, según él ,adherían a esa falsa creencia
acerca del Mesías .Quería pisotear ,extirpar
,destruir la idea errónea de un redentor crucificado ,y
para lograrlo estab dispuesto a usar todos los medios a su
alcance

Y entonces vive la gran experiencia de
la fe

-3-la conversion-como no tenemos
suficiente tiempo para abordar este tema en profundidad ,nos
referiremos brevemente a ese momento de gracia :Pablo es rodeado
de una luz ,oye una voz y cae del caballo ¿Qué es
lo que se derrumba ? Su orgullo Y ¿a quien ve? Al
Señor .Debio ser una mirada seria,llena de
compasión ,una mirada extraordinariamente bondadosa
.Entonces Pablo se quiebra y desde esa hora mantiene el firme
convencimiento de que el Hijo de Dios es el Señor
crucificado ,que por su muerte en la cruz ha apaciguado la ira
del Padre .Y este Señor crucificado es verdaderamente el
Mesías ,es el Cordero de Dios tantas veces anunciado por
los profetas .En Saulo (pablo) entonces ,se produce una profunda
transformación

¿en que consiste esta
transformación ? Hay en ella dos momentos .En el primer
momento cree que Cristo es el Redentor ,el Salvador del mundo
,quien por medio de su muerte ,y muerte de cruz ,ha aplacado la
ira del Padre ,logrando así que se abran nuevamente las
puertas del cielo ,y lo ha realizado con inmensa ,infinita
misericordia ,si,con infinita misericordia .Más adelante
,muchas veces se describio a si mismo como el "abortivus,como un
aborto" –1 cor 15,8—como el indigno como quien no
tiene derecho a existir por haber perseguido a los cristianos ,a
Cristo

¿ Y que ha hecho el Señor ,en
su infinita misericordia ? dirigio hacia él su mirada
misericordiosa .Esa mirada que nunca más olvidaría
.A partir de ello ,comprendemos al Pablo transformado y su
posterior prédica –gal 2,29– Me amo personalmente y
lleno de ternura me atrajo hacia si—jn12,31—De este
modo Pablo llego a ser el apostol del amor ,de la misericordia
del Dios encarnado y crucificado

A partir de este cambio entendemos su
actitud fundamental ante la vida :Me he dado como tarea-asi lo
proclama-considerar mi vida simplemente como un –cosufrir
con el Dios encarnado ,para gloria del Padre .Si ,lo escuchamos
decir—1 cor 2,2—

¡que portentoso cambio! ¡Cristo
,el crucificado !

¿Qué le había
anunciado el Señor ? No le promete cosechar honores le
anuncia—hech 9,16—Cruz y sufrimiento ,signos de
elección especial .Quien quiera ser instrumento en las
manos de Dios para su propia familia ,para la redención de
su propia familia o para el mundo ,debe dejarse crucificar con el
Señor

Por ello –y aquí se expresa la
actitud solidaria fundamental del cristiano—yo completo en
mi cuerpo lo que falta a los sufrimientos de
Cristo—col1,24—Lo cual quiere decir en sentido paulino:El
fin del mundo debe esperar hasta que los cristianos en su
totalidad hayan aportado a la ofenda de Cristo ,de modo que,de
alguna manera ,se haya producido un cierto equilibrio entre el
sufrimiento de Cristo y la compasión de los
cristianos

San Pablo da un paso más alla ,y
como miembro de la Iglesia y de la sociedad ,quiere sufrir no
solo para asemejarse al Cristo doliente ,no sólo para que
la Iglesia ,en su totalidad ,repita el sufrir de Cristo ,sino
también para expiar los pecados del mundo ,los pecados de
la humanidad

Jose kentenich-PREDIGT ZUM
PASSIONSSONNTAG-milwaukee USA -4 e agosto de 1962,el padre tenia
76 años

1.2-En Cristo ,ser hombre
nuevo

Si queremos profundizar este tema a fin de
conocer cuál es la obra maestra o la imagen ideal y modelo
del ser humano ,me parece aconsejable acudir a la escuela de San
Pablo .Una vez más viene a nuestra mente su
concepción de la imagen cristiana del hombre .Tenemos ante
nosotros la imagen ideal del Dios trino ,como también la
imagen ideal del Dios encarnado ,Jesuscristo .Y nuestra
vocación es llegar a ser réplicas originales de
ambas imágenes.El pensamiento predilecto de San Pablo
–para entenderlo debemos adentrarnos profundamente en su
espíritu y en su corazón ,en su manera de pensar y
su manera de vivir –siempre se refiere a la imagen de Dios
hecho hombre ¿Cuál es la imagen del hombre
redimido? ¿Cuál es la imagen del hombre de acuerdo
a su visión? Lo que San Pablo tiene que decir sobre este
ideal puede resumirse en una sola palabra "ESTAR EN
CRISTO"

Nuevamente ,¿Qué pretendemos
y cuál es nuestro deber si queremos encarnar la imagen
cristiana del hombre en oposición a las imágenes
modernas del mismo ?Queremos asemejarnos cada vez más a la
imagen del Dios trino y de Cristo ,el Dios hecho hombre
¿Dónde pondría San Pablo el acento? En ser
imágenes de Cristo ,réplicas de Cristo :vivir
nuestra existencia entera en Cristo Jesús

Quisiera agregar algo para aquellos que ya
tienen cierta comprensión de estas cosas:se trata de una
nueva existencia en Cristo",un nuevo ser en Cristo"
¿Qué significa esto? Significa participar en la
vida de Cristo y,con ello ,participar en la vida del Dios Trino
,"existir en Cristo" de acuerdo al ser , a la actitud y al modo
de vida .Creo que difícilmente logramos captar toda la
trascendencia de estas palabras de San Pablo

Pablo,con su pensamiento tan claro y su
osadía para sacar conclusiones a partir de principios
últimos ,en sus escritos formula dos principios :Quien
está en Cristo Jesús –como acabo de describir
–"es una criatura nueva –Todo lo viejo queda
atrás y ahora todo en él es nuevo :se convierte en
una nueva criatura .También habla de una "nueva
creación " ¿Qué significa esto en la
práctica ? Significa que al encarnar la imagen cristiana
del hombre ,se realiza "una nueva creación en Cristo
Jesús" .Lo antiguo ya paso ¿Qué es lo
antiguo? Pensemos en la imagen antigua que encarnó
Adán .Ahora Cristo es el nuevo Adán ,el comienzo de
una nueva era para la humanidad (concilio vaticano II en el
documento de gaudium et spes numeros 22 y 39 retoma el
pensamiento paulino-se puede ver www.vatican.va/concilio vaticano
II)

¿Cómo era el hombre viejo? En
el principio de la creación fue creado como un ser
maravillosamente dotado.Pero llegó el pecado.Entonces la
imagen extraordinaria y portentosa de Adán y Eva se
desfiguro .Se produjo un quiebre en el ser ,una trizadura ,un
quebrantamiento en sus vidas y en la vida de sus
descendientes

Ahora ,lo antiguo ya pasó y aparece
entonces una nueva imagen¿Y como es esta nueva imagen?
Ciertamente en ella no se vuelve a perfeccionar o reparar
enteramente lo perdido por Adán y Eva .El pecado original
,como tal,se nos borra ,pero arrastramos sus
consecuencias

El "hombre nuevo" –la nueva imagen
del ser humano –se hace total realidad en la Santisima
Virgen ,pues ella estuvo libre del pecado original y de sus
nefastas consecuencias ,es decir de esa división interna
que existe en el hombre y que llamamos concupicescencia e
instintos desordenados .Las tendencias de su corazón
fueron similares a las de Cristo Jesús pues en ella no
había maldad alguna .Lo antiguo pasó

Así como María pensada y
creada por Dios de acuerdo a su posición excepcional ,asi
también debemos llegar a ser nosotros .Esta es la meta a
la cual aspiramos ….¡asemejarnos a tu
imagen!

" A tu imagen" ….Si,queremos
reflejarnos en tu imagen ¡Reflejarnos! Asi como el pecado
original nunca te alcanzó y sus nefastas consecuencias no
entraron en tu ser ,esa misma gracia que te liberó ,debe
liberarme cada vez más hasta que en el cielo pueda
reflejar esa imagen ,tu imagen ,del modo más perfecto
posible

San Pablo profundiza este pensamiento ,que
es su pensamiento predilecto ,en otro lugar .Debemos recordar que
su tarea de vida consistió en velar para que los
cristianos no se vieran obligados a hacerse previamente
judíos .Por ello la gran fórmula ,su pensamiento
central es "EN CRISTO JESUS" Aquí no tiene valor el ser o
no ser circuncidado ,lo que cuenta es sólo una cosa: ESTAR
EN CRISTO JESÚS.Ya no vale la circunscisión como lo
exigían los judios ,ni tampoco el no estar circuncidado
.Su norte fue siempre uno:SER EN CRISTO JESÚS

Jose kentenich PREDIGT FUR DIE DEUTSCHE
GEMEINDE ST. MICHEL in milwaukee USA-16 diciembre 1962,el padre
tenía 76 años

En castellano-Homilia para la comunidad
alemana de la parroquia de san miguel ,milwaukee
USA

Ver-jose kentenich –libro
asemejanos a tu imagen –serie predica n-4-patris
(1987)

1.3-vivir el misterio de
Cristo

El apóstol Pablo se refiere al lugar
que corresponde a Cristo en el plan de salvación y de la
creación como a un misterio divino,en dos sentidos
.Ël considera su ideal personal y su propia y singular tarea
de vida el revelar este prodigioso misterio de Dios al mundo ,a
los hombres

En primer termino -1-el misterio de
Dios.El lugar del Verbo de Dios hecho carne ,desde el inicio
estaba misteriosamente en el seno de la Santísima Trinidad
.Esto le era desconocido a la humanidad .Luego ,Dios revela a
Pablo el misterio del lugar que ocupa Cristo en el plan de
salvación ,y le da la tarea de anunciar este misterio a
los hombres

—rm16,25 a 27—

¿Dónde debemos poner el
acento ? En que el misterio estaba oculto desde toda la eternidad
.Pensemos en lo que dice la carta a los colosenses .Leo
también el contexto .Se trata del contenido del misterio
"CRISTO EN NOSOTROS Y NOSOTROS EN CRISTO"

–col 1 ,24 a 27—1 cor 2,6 a 10—efe
3,1 a 9—iluminar ¿iluminar que? –El gran misterio
divino-efe3,10 y 11—

Aquí podemos percibir todo el
contenido de la existencia de San Pablo .Cuánto deberiamos
alegrarnos también nosotros cuando esperamos y descubrimos
que tenemos una misión semejante a la de San Pablo
.Igualmente ,toda nuestra devoción mariana no pretende
otra cosa que la conformación cristiana del mundo ,de mi
propia persona y de mi entorno

–ef 1,3—ef1,4—ef 1,5 a 10—ef1,11
a 14—

¿ven el lugar privilegiado de
Cristo? Miremos en detalle los diversos aspectos que abarca este
misterio .Nuevamente debo decir que al considerar este misterio
divino descubrimos "el ideal personal de San Pablo" .Asi ,en
medio de su inmensa actividad apostólica él
mantiene la paz ,consciente de su ideal personal .De esta forma
logró unidad en su vida ,en su amplio campo de actividades
,unidad en su imponente cosmovisión ,precisamente en la
experiencia del lugar que ocupa Cristo Jesús en el plan
divino para la historia del mundo y la historia de la
salvación

A partir del lugar que ocupa el Hijo de
Dios en este misterio divino ,Pablo lograba renovar sus fuerzas
,entregando hasta lo último de si mismo para poner este
misterio en su verdadera perspectiva ,para anunciar este misterio
a la humanidad y cuidar que los hombres se incorporasen a
Cristo

Siempre ,tanto de dia como de noche ,estaba
dispuesto a cumplir con la misión que le habia sido
encomendada .En una ocasión ,él mismo relata
cúan cansado estaba debido a los innumerables trabajos que
lo asediaban y a las continuas preguntas que se le hacian .Relata
cómo sufrió en mar y tierra ,cómo padecio
persecuciones y penurias .Pero todo ello no era para él
sino una nimiedad ,porque a través de todo lo que
sucedía se capacitaba cada vez mejor para iluminar su
misión de vida ,focalizándola en la recta
perspectiva .Asi también nosotros debemos orientarnos cada
vez más según el grandioso e imponente lugar que
ocupa el Hijo de Dios en la historia del mundo y de la
salvación

Jose kentenich-EXERZITIEN FUR BUNDES UND
MARIENSCHWESTERN,

SCHOENSTATT-24 al 30 agosto 1930,cuando
el padre tenía 44 años

CAPITULO 2-FE EN LA DIVINA PROVIDENCIA
-2 cor 2,12 y 13—

Ley de la puerta abierta

2.1-El Señor nos abre la
puerta

-1-¿Qué se entiende por
"ley de la puerta abierta"?

Es una expresión popular para
denominar la fe en la Divina Providencia .La expresión no
es mia ,sino de San Pablo .Pablo fue educado de la misma forma en
que el Padre Dios quiere educarme a mi y a todos nosotros
:"Señor ¿que quieres de mi ?" No esperaba que
viniera un ángel y se lo dijera o que lo ascendieran al
séptimo cielo.Él sacaba conclusiones de la voluntad
de Dios a partir de las circunstancias

Consideren lo que sucedía cuando
encontrándose en un determinado lugar,se preguntaba hacia
dónde debía dirigirse después .Aún
tenía alli mucho trabajo ,y por eso se decia

—-hech 16,6 a 10—2 cor ,12 y1
3—

-2-¿Qué significa la ley
de la puerta abierta ?

Dios abre una pequeña puerta y me
invita a pasar por ella .Y yo paso .En el caso de Pablo ,las
cosas sucedían de la siguente manera :cuando él
entraba por una puertecita ,no era por una puerta abierta de par
en par .Es más facil si la puerta está abierta .A
menudo ,Dios sólo abría un resquicio y Pablo se
deslizaba por él .Y cuando se encontraba dentro ,no pasaba
mucho tiempo hasta que revolucionaba todo y le apaleaban
.Entonces ,rápidamente el Señor abría otra
pequeña puerta en algún otro lugar y Pablo
encontraba por ella ,hasta que se volvía repetir la misma
historia

En mi caso ,las cosas no se han dado en esa
medida ,pero me ha tocado vivir algo semejante

Durante toda su vida San Pablo tuvo esa
tarea :pasar por un resquicio y permancer poco tiempo en ese
lugar ,luego se volvía a abrir otro resquicio
,volvía a pasar ,lo apaleaban ,lo maltrataban ,y
volvía de nuevo a pasar por otro .Y asi ,hasta que se
encontró feliz y contento en el cielo ….Y una vez
allá arriba no volvió a salir ,allá se
quedó feliz para siempre .Allá no necesita ninguna
puertecita porque todo está lleno deluzy de felicidad
.Ésta es –ley de puerta abierta-,esto es la fe
práctica en la Divina Providencia
……

-3-¿Cómo ha repercutido la
ley de la puerta abierta en schoenstatt?

La respuesta es muy sencilla .El
Señor me dio la tarea de educar a la juventud , y yo
tenía un ideal muy concreto según el cual
quería educarlos.de la misma manera ,Dios entrega a
ustedes sus hijos ,no sólo para que los engendren sino
también para que los eduquen .Y al hacerlo ,ustedes
también se orientan de acuerdo a un ideal concreto
según el cual quieren educarlos.Lo mismo sucedió a
mi en aquel momento en los años 1912-1913

Repentinamente,en 1914,estallo la guerra
,los jovenes tenían que ir al frente .Y yo era responsable
de ello "¡Ley de la puerta abierta!" En ese tiempo en que
los jovenes tuvieron que estar lejos,llegó a mis manos-por
casualidad ,humanamente hablando –una revista de muy pocas
paginas .En ella había un artículo muy breve
–ocupaba quizás sólo una columna-cuyo autor
era un abogado italiano llamado BARTOLO LONGO.A este abogado ,que
anteriormente habia sido masón ,el Señor y la
Santisima Virgen lo utilizarón para fundar un lugar de
peregrinación .Quizás hayan oído hablar de
ese lugar ,se llama Pompeya

Posteriormente llegó a ser un lugar
de peregrinación grande y mundialmente conocido.De pronto
se me ocurrio una idea loca…..Si la Santisima Virgen se
había establecido alli y había realizado algo
grande ¿Por qué no sería posible atraerla
hasta este lugar ,hasta el pequeño Santuario de
schoenstatt? Yo también tenía la tarea de educar a
mis jovenes ,y la Santisima Virgen ,según el plan divino
,es la gran educadora

Recuerden que la capillita de schoenstatt
(en alemania) En ese tiempo se usaba como bodega .Esto
significaba atraer a Maria hacia una bodega¿por que?
¿con que proposito? Ella debía educar a los jovenes
,yo no podia correr tras ellos durante la guerra.Y aunque yo
hubiera sido muy capaz y poderoso,no podia estar aquí y
allá ,en el este y en el norte ….¡No! Y a
ello se agrega el desvalimiento ,el de ellos y el mio
¿Qué podiamos hacer ?

Entonces me vino la idea :"la ley de la
puerta abierta"¿de que se trataba? El Señor ha
abierto una puerta .Este breve articulo era,naturalmente
,sólo un pequeño resquicio ¿Cuál era
la idea ?"Mira ,alli se ha establecido la Santisima
Virgen….¿acaso no querrá hacerlo
también aquí?"

Y como resulta que soy un hombre que
acostumbra a razonar,simplemente deduje que bien podía ser
posible …..Pero aunque tuve la certeza interna de que
sí era posible ,en ese momento no lo dije ,sólo lo
pensé

Y luego el 18 de octubre ,entré en
la capillita y expuse a nuestros jovenes el plan.Deben leerlo ,se
trata del "ACTA DE FUNDACIÓN" (Mas adelante se
encuentra completo) entonces entenderán lo que
sucedió alli.Sería hermoso que lo vieran
también en este contexto.Y los jovenes fueron tan ingenuos
que cayeron….y se dijeron "Si ,ayudamos al padre
espiritual……¿Qué podemos
hacer?

En todos estos acontecimientos se da una
profunda interrelación :mi tarea era educar ,y
quería hacerlo .Por eso ,desde el principio María
fue para mi la educadora .Por eso recurrí a la Santisima
Virgen y la hice hablar .Ella dice "Bien ,yo apruebo el plan
,pero con una condición" ¿Cuál? "Que se
esfuercen seriamente en educarse ,que trabajen a fondo en su
propia educación .No debe quedar nada en el tintero.Tienen
que llegar a ser obras maestras .Tienen que aspirar a los
más altos ideales ,exigirse al maximo .Si lo hacen ,yo
descenderé ,me estableceré aquí y desde este
pequeño lugar iniciaré un gran movimiento de
renovación…"

¿comprenden? Esto sucedío en
el año 1914."la ley de la puerta abierta
"¿entienden ahora cómo surgió este plan
según la ley de la puerta abierta?

Jose kentenich VORTRAG FUR FAMILIEN
milwaukee USA 13 de septiembre 1953,cuando el padre tenia 67
años

En castellano .Conferencias a las
familias ,e padre jose kentenich ,Familia sirviendo a la vida
,Retiro para familias .Estados Unidos 1953.editado por instituto
de familias de schoenstatt,chile 1999

2.2-vuestro caminar sea en el
cielo

Debo repetir:la fe providencialista
exige en toda la linea una renuncia consciente a la seguridad ,a
la seguridad humana ;y exige ,por otra parte ,inequívoca y
claramente ,estar plenamente entregado –casi quisiera decir
–sin voluntad propia ,a la conducción divina .Y esta
conducción es siempre oscura y permanecera
oscura

Ello no quiere decir que esta oscuridad
será siempre igual,pues si con el tiempo no recibimos como
regalo de Dios un instinto divino ,una luz que viene de lo alto
,a la larga no sportaremos esa renuncia a la seguridad
terrena.Debe realizarse algo asi como una correspondencia entre
Dios y nosotros ,una cierta identificación de parte
nuestra con la vida y la acción de Dios.Y sucederá
que muchas personas no comprenderán nuestras decisiones
,nuestros modos de actuar.Lo comprenderán sólo los
que viven aquello que Pablo afirma tan claramente
–fil3,20—

¿Qué significa este "vuestro
caminar sea en el cielo"? Es una expresión que Pablo
transfirio del lenguaje de esa época al pensar religioso
.La expresión que se usaba entonces también hoy
tiene sentido .Pensemos en la moda ,por
ejemplo,¿Dónde se determina la moda? En Paris
¿verdad? El termino "vuestro caminar sea en el cielo" debe
haber provenido ,en el lenguaje de ese tiempo ,de la conveniencia
de orientar las costumbres según la usanza de la
metrópolis,de Roma.De alli aquello de "andemos siempre en
Roma,tanto en nuestra forma de pensar,de sentir ,como en los
valores o en la conciencia de valor ,pues alli se determina
todo"¿comprenden a adaptación que hizo Pablo?
"vuestro caminar sea en el cielo"

¿de donde sacamos ,finalmente
,nuestra escala de valores ?¿adónde acudimos para
informarnos acerca de lo que corresponde hacer? En el tiempo de
Pablo ,en la corte romana reinaba el emperador ,y las costumbres
y métodos que alli se usaban servían de modelo a
los romanos ,daban las respuestas últimas ,de ahí
aquello de "andemos siempre en Roma" .Para Pablo ,sin embargo
,"nuestro caminar debe ser en el cielo ",las costumbres del cielo
deben ser nuestras costumbres ,los criterios de valor del cielo
deben llegar a ser nuestros criterios de valor ,aquellos que
allá arriba ,en el cielo ,dan el tono ,deben
también ser nuestros modelos .Dicho más exactamente
:el cielo es nuestro pensar,actuar y querer .Debemos tratar
,constantemente ,de girar en torno al Dios Trino y en torno al
modo de pensar también de los angeles y de los santos
.Para nosotros ,estos últimos están simbolizados en
la persona de la Santisima Virgen

Como pueden darse cuenta ,un mundo distinto
viene a nuestro encuentro.Sería un inmenso regalo lograr
que en los tres meses que estaremos juntos poco a poco y cada vez
más profundamente ,nos vayamos enamorando e incorporando
vitalmente a este mundo .Éste debe ser el mundo ,la
postura ,la escala de valores que apliquemos en nuestra vida
cotidiana .Pero no lo lograremos a no ser que nos sintamos alli
como en casa.Este mundo ,el mundo del más alla ,el mundo
sobrenatural,este mundo debe ser para nosotros lo que es el aire
para el pajaro o el agua para el pez .Por eso nos agrada
llamarnos "hombres del más alla" .Alli debemos sentirnos
en casa .En ese mundo lograremos entendernos y aceptarnos
mutuamente .Imaginemos por un momento que todos los que estamos
aquí juntos ,los que creemos estar llamados a nuestra
Familia aún con todas nuestras diferencias y
particularidades tanto internas como externas ,nos
rodeáramos de esa atmosfera…..Entonces ¡que
tranquilidad sentiriamos ,cúan grande y profunda
sería nuestra conciencia de hogar! Y asi ,estando el uno
junto al otro profundizaremos cada vez más esa
atmósfera de hogar ,respiremos más y más su
aire

Jose kentenich VORTRAG .Milwukee Terziat
USA 2 enero 1963,el padre tenia 77 años

2.3-todo sucede para el bien de los que
aman a Dios

San Pablo nos asegura con brillante certeza
que —rm8,28—

Debemos sopesar estas palabras y entender
qué significan realmente .Encontramos aquí tres
ideas que debemos aclarar

Primero ¿Qué dice el
Apóstol?

Segundo-¿en que fundamenta esta
afirmación ¿

Tercero-¿Qué consecuencias
tiene para nuestra vida diaria?

-1-¿Qué dice el
apóstol?

Veamos ,dice que todo debe concurrir a
nuestro bien .Sabemos que esto significa que nada queda excluido
.También mi dolor de estómago ¿Por
qué me lo envia Dios? Para mi bien .No para martirizarme
,no para que me queje a mi mujer como si me hubiese picado una
tárantula .Dios me lo envia porque es lo mejor para mi
.Nada debe quedar excluido

Pueden pensar en todas las posibilidades
,por ejemplo ,en sufrir un terrible colapso en los negocios ,o
que mi honra sea pisoteada ,o que mi marido o mi mujer me sea
infiel ,o que sufra una desgracia , o se deshaga mi matrimonio ,o
que cometa un gran pecado ….

1.1.-¿entienden lo que dice el
apóstol Pablo?

Si amo a Dios ,si he sellado mi poder en
Blanco,entonces es seguro que la intención de Dios se
orienta hacia mi bien ..incluso si cometo un gran pecado.No se si
aun resuena en sus oídos el solemne canto del
sábado santo-"¡Oh feliz culpa de Adan que
mereció tal redentor ! Y Adán había pecado
tan gravemente habia precipitado en el abismo a toda la humanidad
..Y ahora La Iglesia canta:¡Oh feliz culpa de Adán
…!

1.2-¿Qué significa
esto?

Quiere decir que si Adán y Eva no
hubiesen pecado ,entonces no hubiera venido el Señor como
siervo sufriente y no hubiera padecido en la forma terrible que
sufrió para demostrarnos su amor

Pues bien,escuchen una vez más: todo
debe servir al bien y nada puede ser excluido ,ni lo que a
primera vista les pueda parecer extraño :ni los más
terribles y graves pecados .El propio San Agustin lo dijo
expresamente ,él entendió muy bien a San Pablo e
incluso agregó :"A quellos que aman a Dios todo les
aprovecha para bien ,incluso el pecado".Y lo dice por experiencia
propia .Como sabrán ,Agustin vivió una etapa de su
vida con el barro hasta el cuello ,entrampado en el vicio
sexual.No obstante ,llegó a ser un gran santo que incluso
aprovechó su pecado ,por asi decirlo ,para adentrarse
más profundamente en el corazón de Dios

Me permito repetir :no hay en Dios
absolutamente nada qe no forme parte de su plan de amor para
nuestro bien.Pero con una condición :esto se da a
"aquellos que aman a Dios" Es decir ,debo disponerme a que el
Dios de amor esté en el centro de mi vida ,el Dios de amor
debe ser el centro de la educación de mis hijos ,el centro
de mis negocios ,en fin ,el centro de todo lo que sucede en mi
vida

Vean ,esto es amar al Dios del amor.Por eso
queremos vivir según el poder en Blanco y todo se lo
regalamos a Dios ,por eso estamos dispuestos a que él haga
lo que desee con nosotros

Está debe ser la actitud fundamental
de nuestra alma .Que de vez en cuando fallamos ,desde faltas
pequeñas hasta pecados mortales….bueno ,pero de
inmediato renovamos nuestra actitud fundamental .Y seremos
felices en la misma medida en que nos entreguemos a Dios ,en que
estemos convencidos de que todo lo hace por mi bien ,aunque en el
momento en que sucede algo doloroso no logre comprenderlo
.Aún así tengo la convicción interna de que
Dios me lo envía como Padre y lo que el Padre envía
es siempre bueno .Entonces entenderemos las palabras del
Señor –mt 10,39—De ahí la necesidad de
vivir realmente lo que rezo en el Padre Nuestro
–mt6,10—

¿entienden mejor ahora la
afirmación de San Agustin :"Para aquellos que aman a Dios
todo redunda en su bien ,incluso el pecado y el pecado
mortal?"

Vean cúan grandiosa sería
nuestra vida si tuvieramos esta actitud fundamental .Ocurriera lo
que ocurriera ,la primera pregunta sería "¿Dios mio
,que me quieres decir con esto? No sufririamos esa dolorosa
desazón interna ni nos diriamos "¡demonios!"
¿Cómo me puede pasar esto a mi? Tampoco nos
recriminariamos pensando :"Miren ,ahí está fulano o
mengano ,él siempre tiene suerte ,en cambio a mi siempre
me va mal …." ¿Qué habré hecho de
malo para que me suceda esto…?"

Siempre ,en primer lugar ,debieramos
preguntarnos :"Dios mio,¿Qué muestra de amor me
estás dando en esta o esa desgracia o en esta o esa
alegría ?" Se trata de una vigorosa actitud de vida .Y
esta actitud no es solamente para los sacerdotes y
religiosos…Es un llamado para todos

-2-¿en que se basó el
apostol Pablo para afirmar algo así?

2.1-en que estaba convencido de la
sabiduria de Dios Padre

2.2-en que estaba convencido de la
bondad de Dios Padre

2.3-en que estaba convencido de su
infinito poder

¿vemos lo que subyace a todo esto ?
La fe .Su absoluta convicción de que el Padre Dios tiene
todo en sus manos ,todos los destinos de la vida de todo el mundo
,y por tanto también mi destino

¿Qué me dice la fe en la
sabiduria de Dios Padre? Me dice que la sabiduria de Dios conoce
el fin y el sentido para lo cual me ha llamado

3.1-La sabiduria de Dios conoce las
caracteristicas de mis tendencias y pasiones .Además
,él sabe mejor que yo qué medios son ahora
necesarios o provechosos para que mis tendencias y pasiones sean
despertadas ,podadas o desarrolladas .Él sabe mejor que yo
quien soy,sabe mejor que yo para que me creo ,sabe mejor que yo
qué efecto tiene en mi esto o lo otro

Si estoy convencido ,hasta la médula
,de la sabiduria del Padre eterno,entonces entiendo a San Pablo
cuando exclama "¡todas las cosas son para mi
bien!"

3.2-Pablo estaba convencido de la bondad de
Dios Padre.Dios es Padre y la Escritura
dice—1jn4,16—Por amor nos ha regalado a su Hijo
unigénito .Sí ,una vez que nos ha hecho ese don
¡como no ha de valerse de todo,de absolutamente todo para
mostrarnos su amor ! Entiendan una vez más lo que
significa poseer ese convencimiento sólido ,fundamental
,de la sabiduría del Padre Dios ,de su bondad y de su
poder .Entonces suceda lo que suceda podremos decir con entera
convicción ¡Dios es Padre ,Dios es bueno ,bueno es
cuanto él hace!

3.3-fundamento—"La omnipotencia de
Dios Padre" Eso significa que Dios puede cambiar todo si
él asi lo quiere .Y si no lo cambia ,se que su poder
obedece a su bondad y sabiduría

En resumen: el fundamento de nuestra
convicción de ser hijos de la Providencia radica en la
sabiduria ,el amor y el poder de Dios

VORTRAG FUR EHEPAARE milwaukee USA 28 de
mayo 1956,el padre tenia 70 años

CAPITULO 3-LA LIBERTAD DE LOS HIJOS DE
DIOS –rm 8,15—

Desde la carcel –carta " a los
caballeros de la mesa redonda del rey arturo (circulo cercano a
Padres Pallotinos y sacerdotes de la diocesis)

3.1.-Dios quiere remeros
libres

Respecto al cuestionado impulso libertario
de la juventud de aquel entonces ,dice el texto (del acta de
prefundación n-s17-18 y 19-

El ideal que señalamos aquí
de ser remeros libres en el reino del amor ,en total
oposición a los galeotes ,atraviesa ,desde entonces hasta
hoy ,como un gran hilo conductor toda la historia de la
Familia

Se trata de la repetición de la
consigna paulina.No hemos recibido el espiritu de esclavos (en el
sentido de los esclavos de su tiempo)sino el espiritu de
filiación que nos permite decir :-ABBA-

Un importante eco histórico de este
ideal lo encontramos en la tercera acta de fundación
,proclamada el 24 de septiembre de 1914 .Ustedes pueden estudiar
el texto .Se celebraba la festividad de María ,liberadora
de los cautivos .Entonces quiso la Mater ter admirabilis
,mediante sus disposiciones y su conducción (especialmente
en el infierno de dachau,tumba de la libertad exterior ),hacer de
los hijos de Schoenstatt valiosos e incansables paladines de la
verdadera libertad de los hijos de Dios

Si seguimos la linea que hemos
señalado ,comprenderemos que schoenstatt se juega por una
autoridad fundada en Dios y anclada profundamente en
él.Una autoridad que no usa su poder para aplastar a sus
seguidores sino para conducirlos a la cima de la verdadera
libertad .Schoenstatt tiene,por tanto ,la feliz tarea de
movilizar la libre voluntad de las personas y llevarlas a la
altura de las montañas como acostumbra a hacerlo el mismo
Dios

KRISE UM REGIE RUNGSFORMEN ,milwaukee
USA septiembre 1961,el padre tenia 75 años

3.2-Hacia la plena libertad de los hijos
de Dios

Asi se nos muestra el hombre nuevo en
Cristo y María :vive enteramente la actitud de
INSCRIPTIO Quiere y debe llegar a ser totalmente libre de
los más leves apegos humanos esclavizantes ,para hacer
propia ,en Cristo y María ,la plena libertad de los hijos
de Dios

En verdad,es ésta una cumbre
inalcanzable sin un milagro de la gracia .Es el tesoro escondido
en el campo ,la perla por la cual quien la encuentra está
dispuesto a dar lo que posee

Son relativamente pocos los cristianos ,los
religiosos y sacerdotes ,que ansían y esperan este milagro
:el hombre libre y perfecto en Cristo y en su Madre ,porque para
ellos esta nueva creación encierra escasa realidad y muy
poco valor .Quien quiera abandonarlo todo ha de tener primero un
ideal que sustituya ese todo :estar junto a Cristo en su plenitud
y,con santa osadía ,totalmente entregado a la voluntad del
Padre

Ojalá este raro milagro llegue a ser
una realidad diaria en nuestra Familia :que se formen personas
plenamente maduras y libres en Cristo y su Madre ,que reconocen
sólo un ideal —-jn4,34—

La Santisima Virgen nos mostró de
modo ejemplar este ideal .Ella comprendió más
profundamente que nadie el espíritu de Jesús .Ella
,como permanece socia nupcial-maternal y compañera del
Señor ,debe ser quien más se le asemeja. NO nos
resulta dificíl refrescar los conocimientos ,adquiridos el
año pasado ,que nos vuelven a convencer de la actitud de
INSCRIPTIO que le es propia