¿no ha sido y es mi más
profunda actitud la de estar preparado a dar la vida en aras del
servicio de Dios ,si el lo quisiera? Martirio cruento o incruento
debo decirle –"Gracias a Dios" –cuando en mi vida
privada y aquella comunitaria enfrente situaciones duras y
dificiles ¿acaso no quiero alcanzar la corona del
martirio? En virtud de un amor a Dios profundo ,grande y ardiente
,estoy dispuesto a entregar todo ,en especial mi voluntad (sobre
el altar de la inmolación )
Corona virginum –corona de las
virgenes
No solo quiero ser señor sobre la
muerte,sino también sobre la carne,parece obvio ,eso es el
celibato
Corona doctorum –corona de los
doctores
Aspiramos a que la ciencia sagrada sea
más y más nuestra heredad para triunfar asi sobre
tantas limitaciones de nuestro estrecho entendimiento
"Aquí estoy Señor ,haz de mi
lo que tú quieras yo estoy a tu disposición " Es
una fuerte reactualización de las 8 bienaventuranzas ,una
fuerte revitalización del misterio de la cruz
Grande es Dios ,a quien nos hemos entregado
,y grande es quien consagra su vida a grandes cosas ¿ a
quien consagramos nuestra vida ? Al mas grande ,al Señor
del cielo y de la tierra
Recuerden en este punto todo lo que
leyerón en los padres de la iglesia sobre la dignidad del
sacerdocio y de la entrega a Dios
Salmo 65,5 -salmo 2,12-salmo 33,12-salmo
34,9-salmo 40,5-salmo 84,13-salmo 112,1
-salmo 128,1-
Prov 16,20
Mt 5,6 –lc6,21
¿para que fuimos llamado? Para dar
frutos-jn15,16
Tenemos que ser sacerdotes
fecundos,fecundos para el reino de Dios,para la comunidad a la
que pertenecemos ¿acaso el sentido más profundo del
celibato no es una fecundidad integral y de una hondura
inconmesurable
Enviado por Dios
¿para que me llamo el buen Dios?
¿para que me consagre a él ?-para que me envie
–jn20,21
No ingresamos a la comunidad para llevar la
vida placentera de una arcadia
Los reinos paganos de la antigüedad y
contemplamos el incesante combate que en ellos libra la luz
contra las tinieblas .Dios quiere glorificar su nombre atraves de
mi,en todas partes a donde él me envie –hech
9,16-inmersión en la corriente misionera quiere decir para
nosotros ,naturalmente ,ingreso en la coriente de sufrimiento de
Jesús .Inmersión en la corriente misionera
significa también sumarse a la corriente de trabajo .Lean
en las sagradas escrituras como esta misión comprometia a
los apostoles ,ellos no podrán quedarse con los brazos
cruzados ¡habia que trabajar!
2 tim 2,3 mt20,1 a 16 mt 4,19
mc1,17
Si fuimos enviados tenemos que trabajar en
serio,trabajar por los hombres aún cuando muramos en la
empresa .No debemos buscarnos a nosotros mismos
Dios el eterno ,el infinito ,rodea mi vida
,mi vida personal ,de esa manera tan profunda .Me llamo
personalmente ,me convoco por mi nombre ,me consagre a él
y él me envio personalmente
Ahora puedo estudiar en particular cual es
mi misión original en el ambito laboral al que me ha
destinado la Divina Providencia –lc1,53 mt5,6
Si estuvieramos animados por un fuerte
impulso de aniquilar lo mundano ,los bienes aparentes como si
fuesen idolos ,y de arrojarnos con alma y vida con todas las
fibras del ser,a los brazos del uno ,eterno infinito
En la medida en que tengamos anhelo de Dios
,un anhelo profundo ,abismal y clamoroso por el eterno e infinito
,en esa misma medida se cumpliran los deseos y satisfaran las
necesidades particulares que trajimos a estos
ejercicios
2° conferencia –la paternidad
en la esencia de Dios
Dia 1-ampliación :el ejemplo de
Cristo
¿para que vinimos
aquí?
1-por que me hice sacerdote y para que
ingrese a una comunidad
2-para que vine a los ejercicios
Vinimos para glorificar con nuestro ser y
actuar al Dios eterno infinito y tan perseguido , a hacerlo con
heroismo y siguiendo el ejemplo de Cristo
*** ver el via crucis del instrumento
–libro hacia el padre tambien en los libros via crucis tomo
tu cruz y sigueme –www.patris.cl
Dios es=Dios de Dios,luz de luz y Dios
verdadero y de la verdad-jn14,6-es el camino para glorificar al
Padre .¿Bernado a que venimos ?-venimos a glorificar con
nuestro ser y obrar a Dios ,el infinito ,el tan perseguido ,a
hacerlo con heroismo y según el ejemplo de
Cristo
Limitación
:seleccionar
El Señor irradia una plenitud
infinita de luz,porque él es justamente el Dios hecho
hombre ¿Cuál es el hombre ,grupo,comunidad
religiosa que pueda acoger en si toda esa luz,encarnarla e
irradiarla ? Por un lado tenemos la infinita plenitud de luz y de
vida de Jesús y por otro , la tremenda estechez de nuestro
entendimiento
La infancia espiritual de Jesús
frente a su Padre
Formulación
definitiva
Para que ingresamos a la
comunidad
Para que realizamos los
ejercicios
Hemos venido para glorificar con nuestro
ser y obrar a Dios ,el eterno ,el infinito , a hacerlo con
heroismo y siguiendo el ejemplo de Jesús
Respuesta del hombre de hoy (año
1937)
Infancia espiritual heroica
–verán con que rapidez se produce una increible
división en la opinión de la gente-espiritu
positivo del negativo-Ese espiritu positivo ya depurado y
acendrado ,es un autentico llamado de Dios y debe plasmarse en
las actitudes fundamentales del hombre
Hay unos que ,al igual que nosotros
,están convencidos de que la infancia espiritual es el
culmen de todo lo grande del cielo y de la tierra y el medio
adecuado para superar la crisis de los tiempos
modernos
Los otros
–dicen-¿Cómo?¿infancia espiritual?eso
es la caricatura total del cristiano y del
cristianismo
Ser niño ,que significa
eso-cursileria,afeminado,puerilidad
La infancia espiritual ,es el enemigo
mortal de la verdadera hombria ,solo la hombría es capaz
de dominar la vida
Nuestra respuesta
¿Qué resuena en nuestro
interior cuando percibimos la palabra "infancia espiritual" ?
cada uno de nosotros sabe que es la infancia espiritual ,es el
alma de nuestro instituto ,que Dios lo destino desde la eternidad
para que encarne ese ideal
"Delante de cada uno hay una
imagen
De aquello que debe ser (
aquí esta toda la antroplogia cristiana y
Hegel-ser(sein)-existencia (dasien)-ser para
si(fursichsein)-ser-sien-nada(nichts)
–devenir(werden)-heidegger-el ser y el tiempo-toda la
ontologia)
En tanto que no lo sea
No gozara de paz completa"
Lo que vale para cada individuo ,vale
asimismo para la comunidad ,ya que ella tiene un alma
comunitaria
Si ,Dios hizo surgir nuestra comunidad para
defensa de la infancia espiritual en el mundo de hoy .Por que
crecemos que es compendio de todo lo grande en el cielo y en la
tierra ,es el gran medio para superar las crisis del tiempo
actual
Las dificultades nos obligan a
discernir
Estamos convencidos de que Dios nos ha
convocado a servir como dirigentes en el reino de la infancia
espiritual ,nos hace facil defenderla por que al estar
familiarizado con el mundo de la autentica infancia espiritual
podemos distinguir muy bien entre esta y el infantilismo que
pretenda usurpar su nombre
Hay que discernir infantilismo de Infancia
espiritual ,lo que los hombres nobles combaten alla afuera en sus
propias filas –suponiendo que ellos tengan realmente una
visión más o menos clara de las cosas ,no es la
infancia espiritual sino el infantilismo
Dos tipos de infancia
espiritual
a) infancia espiritual primitiva
b) infancia espiritual
esclarecida-sacerdotal-acendrada
cuando decimos que la infancia espiritual
es el culmen de todo lo grande que hay en el cielo y en la tierra
,nos referimos a la esclarecida ,sacerdotal o
acendrada
ascetica de la infancia
espiritual
lo que le da fuerza a una comunidad no es
una mera tarea exterior o simple apostolado .Si por cierto ,el
apostolado contribuye a ello,pero no es su causa finalis sino
solo una causa partialis ,la causa finalis totalis esta contenida
en el nombre de nuestra comunidad .Sabemos que la causa finalis
determina en su esencia a la causa formalis
lo que da fuerza a una comunidad es
precisamente una marcada causa formalis ,vale decir ,un carisma
claro y marcado .Quien transmita con ardor ese espiritu siendo el
mismo un gran faro orientador ,actuara con creatividad
creara algo grande en la Iglesia
JESUITAS-RATIO STUDIURUM-RATIO EDUCANDI-ver
www.jesuitas.com /documentos
Nacional socialismo –crear el hombre
nuevo
Nosotros en cambio tenemos primero que
formar hombres apostolicos
Base del jesuita -4 semanas de
ejercicios
¿no les parece que una de las tareas
esenciales de una nueva comunidad sería preguntarse cual
es su tipo original ,su modelo de hombre?-Dicho con palabras de
NIETZCHE-"quiero saber cual es tu gran idea",en su libro asi
hablaba zaratustra
Lineamientos basados en la infancia
espiritual para vivir y aspirar a la santidad
¿Cómo es el tipo de hombre de
nuestra comunidad?
1-les presentare el perfil de ese hombre a
la luz de la infancia espiritual
2-trazare algunos lineamientos para vivir y
aspirar a la santidad basados en la infancia
espiritual
3-les ofrecere el bosquejo de todo un
sistema pedagogico en consonancia con la misma
Los 4 pilares de la infancia
espiritual
1-su valor
2-raiz
3-esencia
4-medios
En la etapa final tendremos por lo menos
una gran visión de conjunto ,una gran impresión y
linea
Primer pilar-el valor de la infancia
espiritual
Como sicologo y pedagogo me parece que en
primer lugar lo mejor es encendernos por la idea de la infancia
espiritual
Al definir el valor de la infancia
espiritual delimitaremos al mismo tiempo queriendolo y a la vez
no queriendolo su esencia
En cuanto al valor de la infancia
espiritual ,lo enfocaremos en sus dos aspectos
-el supratemporal
-el temporal
La infancia espiritual posee tres
valores
1-es el camino hacia el cielo (valor
supratemporal )
2-es el camino por excelencia para superar
las crisis del tiempo actual
3-camino para la comprensión de
nuestras santas constituciones y el seguimiento "lleno de
espiritu " de las mismas ,no existe otro camino que lleve a
KUSSNACHT ,cuyo sentido ,el de la ausencia de alternativas frente
a un hecho dado,creemos rescatar en este otro decir de nuestro
acervo castellano
Según la Biblia ,el sendero de la
infancia espritual es el tesoro en el campo
–mt13,44
En la vida de algunos hombres la infancia
espiritual adquiere una importancia singular ,en otros habra
darse al menos como una complementación
A-la infancia espiritual es el camino
por excelencia para ir al cielo
¿es cierto que la fiialidad es el
camino por excelencia para ir al cielo?
A-Prueba de la sagrada
escritura
Aquellos que se sientan motivados o bien
reciban alguna vez el encargo de elaborar un sistema educativo
para la comunidad ,deberia basarse con criterio filosofico en el
hecho de que Dios no solo habla atraves de palabras ,sino de
cosas ¿Por qué? Contemplados desde un punto de
vista filosofico ,las cosas creadas no son sólo ideas
divinas encarnadas sino también deseos encarnados de
Dios,Dios no solamente habla atraves de palabras ,sino
también de cosas
Consideren por ejemplo la estructura de la
mujer .Si Dios estructuro de esa manera a la mujer ,tal como ella
es,eso significa que la naturaleza femenina es una idea divina
encarnada y al mismo tiempo un deseo encarnado de Dios
¿Cómo tratar entonces a la mujer? Tal como Dios lo
quiere ,porque en la estructura de la mujer ,él expreso un
deseo.De manera similar ,existen hechos salvificos que debemos
interpretar correctamente
Dios me habla de la infancia espiritual no
solo atraves de palabras sino también de hechos
Hechos salvificos
Necesidad del medio y necesidad de precepto
,se trata de una distinción necesaria en relación
con la consecución de un fin,la infancia espiritual puede
ser concebida como "ser niño" o bien "sentir de
niño"
La infancia espiritual como "ser
niño" .Nadie pueda entrar en el cielo sin ser
niño,más aún ,sin ser un Hijo de
Dios
La infancia espiritual como "sentir de
niño" ¿Qué significa esto? Para entrar al
cielo ,todo aquel que sea capaz de realizar actos personales debe
primero llegar a ser niño ,poseer un sentir de
niño
Recuerden entonces que Dios habla atraves
de hechos salvificos ¿Cuáles?
RECUERDEN
Dos son estos imponentes hechos salvificos:
la paternidad de Dios y la encarnación del Señor
,cuando el unigenito de Dios se hizo niño.Estas son las
realidades mediante las cuales Dios nos habla seriamente de la
necesidad de una autentica infancia espiritual
B-La paternidad divina
Paternidad
Intepretación
Valoración
El hecho
¿Qué significa el hecho de la
paternidad considerando en si misma ?
Asi como la infancia espiritual comprende
dos elementos
-ser niño
-sentir de niño
Asi también la paternidad abarca el
ser padre y el sentir de padre
La paternidad ,contemplada en estos dos
sentidos ,es por excelencia la esencia de Dios .Naturalmente se
trata de una afirmación importante y deberiamos
aprehenderla no solo a nivel intelectual o espiritual sino
también vivencial
La esencia del Dios Trino es la paternidad
,vale decir que la cualidad personal de Dios es la de engendrar
.Dios Padre engendra al Hijo y de ambos surge el Espiritu Santo
.Esa paternidad es algo muy original y propio de Dios .De
ahí que su más ardiente anhelo sea que la mayor
cantidad posible de seres ,más aun ,que todas las
creaturas en los que aliente la vida se integren en la
filiación del unigenito ,para asi extender su paternidad
sobre todas ellas
Lecturas de la comida
El amor ,ley fundamental
universal
La esencia de Dios es ser Padre y a esa
paternidad divina corresponde un sentir divino de
Padre
Ley fundamental del amor –Dios hace
todo por amor ,
-mediante el amor
-para el amor
Alegre de amor de Dios de M.
MULLER
Todo por amor
El amor paternal
Secundarias-la justicia
-la voluntad creadora de Dios
Motivo principal –es la voluntad
divina de comunicación ,es el amor .Este amor es tan
creador que moviliza toda otra motivación
secundaria
La paternidad de Dios no significa blandura
de abuelo,Dios Padre también sabe hacer doler ,es el Dios
justo ,si bien su justicia esta impulsada por la misericordia
,por el amor paternal.Dios lo hace todo a partir de la
motivación central del amor ¿Qué significa
esto?
La respuesta es muy importante
Todo mediante el amor
Dios quiere atraer hacia si a todos los
hombres atraves de pruebas de amor visibles .Bajo esta luz
entendemos la encarnación ,la cruxifixión y el
cumulo de misericordias con que Dios nos colma .Atraves de
pruebas de amor visibles ,el Padre celestial quiere ligar asi
nuestro instinto de amar .Aqui se revela la maravillosa maestria
pedagogica del Dios omnipotente .Dios integro es nuestra
afectividad ,el instinto de amar como el más noble de los
instintos primarios
El instinto primario más importante
no es el temor sino el amor .Una prueba de ello es,entre otras
,que si me vinculo a alguien atraves del amor ,lo tendre ,lo
captare en toda su integridad ,pero si la vinculación se
ha basado en el temor ,solo tendre a esa persona mientras este
bajo mi autoridad .El instinto de amar es el más
importante de los instintos primarios
Ver el libro –"las confesiones de San
Agustin"-autor agustin de Hipona
(www.diocesisdecanarias.es/pdf/confesionesdesanagustin.pdf)
Libro -9-10 y 13
Mi peso es mi amor ,el me lleva doquiera
soy llevado
El amor como fuerza de gravedad del
alma
San francisco de Sales –"Asi como el
cuerpo para el alma ,asi ha sido creada el alma para el amor " El
gran artista ,el gran arquitecto del mundo ,el Dios infinitamente
misericordioso ,bondadoso y todopoderoso ,sabe que el instinto de
amar del hombre se despierte de la manera más potente
cuando este toma conciencia de que esta rodeado de un amor
abundante .Dios ,ese gran artista y pedagogo , quiere ligar a su
persona el instinto de amar del hombre .Todo por amor ,mediante
el amor y para el amor
Todo para el amor
Para el amor
¿Qué quiere Dios de su
criatura? Conducirla a una profunda comunión amorosa con
él .He aquí el sentido de la creación y de
la redención = alcanzar una comunión amorosa muy
profunda e intima con Dios .A la gran realidad de que Dios no
solo posee un ser paternal sino además un sentir de
padre.El sentido paternal es prueba de la vigencia de la gran ley
fundamental universal : todo por amor ,mediante el amor y para el
amor
El Señor no se cansa de inculcar a
los suyos la gran verdad de que Dios ,en virtud de su paternidad
,no solo cuida del mundo en general ,o de un determinado pueblo
,sino de cada individuo en particular .Esto es lo nuevo .En su
edad de oro ,Israel creyo también que Yahve custodiaba
paternalmente a los suyos ,pero al pueblo visto como totalidad
,no al individuo.Jesus subraya a menudo que Dios Padre se
preocupa paternalmente por cada uno y aun por las cosas
más insignificantes
Estudien en la Sagrada Escritura PER LONGUM
ET LATUM estas verdades fundamentales .La actitud paternal de
Dios se refleja por ejemplo cuando el Señor habla de los
cabellos de nuestra cabeza ,afirmando que estan todos contados o
bien que si Dios cuida de los lirios del campo y de los pajaros
del cielo ¿Cómo no habra de cuidar de cada ser
humano?
Mt 10,30 -lc12,7 – mt6,25 a 34
–lc12,22 a 28 -lc15
Jesús utiliza frecuentemente
imagenes cuyo sentido simbolico no salta a primera vista
–lc15-Jesús quiere llenar el concepto de padre con
todo lo grande y noble que hay en el cielo y en la tierra.Dios es
tan padre que esta dispuesto a abandonar 99 ovejas por ir
detrás de la perdida —la paternidad de Dios-Paternidad
divina -¿no es acaso la actividad del educador ,sea cual
fuese ,un reflejo de la fuerza creadora de la paternidad de Dios
¿Qué debe hacer cada superior ? un reflejo de la
fuerza creadora de la paternidad de Dios . Si no lo somos
,entonces no hemos alcanzado lo ultimo , no somos "pura raza"
(cuidado aca el padre no hace referencia al
nacionalsocialismo y su raza aria superior,ni a schopenhauer ,ni
a nietzche,es solo una referencia a la genetica y a la
biologia) , ni llegamos –visto desde el punto de
vista divino- a lo más profundo de nuestro ser y esencia
.La paternidad es una fuerza creadora
Atraves de ella debemos gobernar e infundir
alma
Do Bosco –paternidad –blandura
de abuelo ,llamo a su pedagogia "hija del amor" confiaba asi a
sus hijos ,en su testamento ,el secreto de su éxito :" Si
quieres que sus alumnos ejerciten tal o cual virtud ,procuren que
ellos los amen a ustedes ¿ como lo lograran? Para que sus
alumnos los amen ,ustedes tienen que amarlos
primero…..
Deben demostrarles su amor de manera
visible
He aquí la paternidad de Dios,por
eso entre nosotros el superior tiene que ser un reflejo de la
paternidad de Dios de una paternidad que no obstante ,es capaz de
reprender –hebr 12,5 a 13
Alli donde alguno de nosotros sea superior
no hay medias tintas ;los superiores deben ser un reflejo ,un
destello de la paternidad divina
Interpretación
Les recuerdo que la paternidad ,considerada
en sus dimensiones de ser padre y sentir de padre ,es un concepto
relativo-correlativo -¿Qué significa esto?
¿existe un ser padre o un sentir de padre sin el sentir de
niño? Ustedes advierten las relaciones internas de este
planteo .Si Dios es en esencia padre y posee un sentir de
padre,entonces el hombre debe ser en esencia niño y tener
sentir de niño
El hecho de ser padre esta en necesaria
correspondencia con el hecho de la existencia del niño
,por lo tanto mi actitud fundamental ante Dios es la del
niño .He aquí la clave para trazar una linea clara
en medio del torbellino de las ideologias de hoy .Nuestra actitud
frente a Dios no es el servilismo .No somos ,si me permiten la
expresión ,una especie de lacayos o esclavos de Dios .No
–la actitud esencial es la de niño
¿Qué significa esto en la practica ? Que la
infancia espiritual concebida como ser niño y sentir de
niño ,es sencillamente el camino al cielo .Esta verdad
esta claramente expresada en el acontecer salvifico
C-dimensión
afectiva
Saturación de
valores
1-es necesario saturar de valores el punto
que estamos tratando
2-grabar en nuestro corazón esa
realidad salvifica
3-su correspondiente
interpretación
A-ENRIQUE PESTALOZZI "la mayor desgracia
del hombre actual es la perdida del sentir de niño ,porque
ello imposibilita la actividad paternal divina ,la actividad
pedagogica paternal de Dios
B-RABINDRANAZ TAGORE=Dios quiere que
reconquistemos ,en santa sabiduria ,nuestro ser de
niños
Quien comprenda la misión de su
comunidad se detendra en esta idea y la reflexionara
Lleven las dos frases a oración
,separen y meditenlas ,para que la infancia espiritual cale
más profundamente en nuestro corazón y nos
empapemos de ella
3°conferencia –El hombre
niño es omnipotente ante Dios-tarde del dia
1
1-infancia espiritual es el camino hacia el
cielo ,el hecho en si y el contenido de la infancia espiritual
–valor de la infancia espiritual
a) hecho ¿ es cierto que la infancia
espiritual es el camino al cielo por excelencia? Dejemos que la
Biblia nos ofrezca la respuesta .Ella nos señala dos
grandes acontecimientos salvificos y luego nos comunica algunas
palabras salvificas
1-el primero es la paternidad de
Dios
1.1-Dios según su esencia
,verdaderamente Padre
1.2.-interpretar la paternidad divina .Si
Dios es paternal según su esencia y por lo tanto es padre
y posee sentir de padre ,resulta evidente que nuestra actitud
esencial frente él es la de ser niño y sentir como
niño ,ya que la paternidad es un concepto relativo ,vale
decir entraña una relación o vinculación .En
la medida en que estemos convencidos de la paternidad de Dios
,estaremos asimismo convencidos de que la Infancia espiritual es
el camino al cielo por excelencia
1.3-saturados de valor
PESTALOZZI "la mayor desgracia del hombre
actual es la perdida del sentir de niño ,por que ella
imposibilita la actividad paternal y educadora de Dios
Desmenucemos este pensamiento y dejemos que
se decante lentamente en nuestra alma .Para hablar del modo
más transparente posible quisiera marcar el método
a seguir
1-explicar la frase
2-fundamentarla
3-aplicarla
Explicación
¿Quién de nosotros ,hombres
de hoy ,no sabe de las crisis que se han abatido sobre la
humanidad ?¿en que pensamos ?
PESTALOZZI se atreve a afirmar que la
perdida del sentir de niño es una catastrofe
mayor
No hay mayor felicidad para el hombre de
hoy que la recuperación del sentir de niño frente a
Dios y no hay misión más grande en estos tiempos
que la de reconquistar para la humanidad el perdido sentir de
niño
FRIEDRICH HEBBEL-1813 a 1863-"heroe es
quien consagra su vida a algo grande " .Me parece que en la
Iglesia ,hay comunidades religiosas que se distinguen unas de
otras ,no en razón de un carisma bien marcado sino por
simples tareas exteriores .Es como si Dios hubiera permitido la
existencia de diferentes institutos para que surgiere una sana
competencia entre ellos
Fundamentación
¿Por qué la perdida del
sentir de niño es la mayor desgracia?
Porque imposibilita la actividad pedagogica
paternal de Dios
La filosofia y sicologia del
amor
Representemos el amor como un árbol
, el árbol del amor (la idea es de Francisco de Sales
–teotimo o tratado sobre el amor de Dios)
Tiene 5 partes –interpretemos a la
luz de Fe
La raiz y la base del tronco son las
condiciones que exige el amor
1-raiz
2-base del tronco
3-hojas
4-flores
5-frutos
Nos preguntamos que se necesita para que
Dios despliegue su amor paternal sobre nosotros
¿Cuáles son los presupuestos
que deben existir siempre para que puede haber amor ?
1-primero tiene que haber una raiz y luego
el pie del tronco
Estos terminos pueden sonarnos un poco
abstractos ,¿Qué es la raiz ? la existencia de una
igualdad y una desigualdad entendidas como una mutua capacidad de
complementación y una mutua necesidad de
complementación
Igualdad
Comprueben si es cierto que para que dos
seres se amen realmente es necesario que exista una verdadera
igualdad ,aunque sea el sentido de una semejanza relativa .Si
debe haber igualdad en el plano del ser y de las facultades
espirituales
Nos preguntamos que se necesita para que
Dios desarrolle su amor de padre .Una igualdad analoga en el
ser
Analogia entis –la metafisica nos
dice que todo ente es analogo .Por ser ente esta constituido por
acto de ser y existencia .Ese "ser " le es dado
participativamente por otro a quien le corresponde el ser en
plenitud .En algo se asemejan el que da el ser y el que recibe el
ser .Ambos lo poseen ,pero en distinto grado
¿de que tipo de igualdad se trata?
De una igualdad desigual o una desigualdad semejante .Aunque haya
una distancia infinita entre los amantes ,basta una igualdad
analogica para posibilitar realmente el amor
Hablamos de igualdad en el ser e igualdad
de facultades espirituales
Hoy escuchamos ,en la lectura durante la
comida ,que no es posible que haya un amor autentico entre el
hombre y el animal ,que entre ellos no se puede dar un amor
espiritual ¿Por qué no? Porque entre ellos no hay
igualdad en el plano del ser
Desigualdad
Según Francisco de Sales –no
cualquier desigualdad es condición para la existencia de
un verdadero amor .Entre nosotros somos desiguales a pesar de
toda igualdad .Un amor natural no brota de un dia para otro .Por
eso San Francisco de Sales habla de una desigualdad en el sentido
de una mutua capacidad de complementación y necesidad de
complementación
¿puedo decir acaso que conozco a
alguien ,si conozco a sus amigos ? la amistad ,el amor verdadero
y genuino ,presupone una desigualdad en el sentido de una mutua
capacidad de complementación y necesidad de
complementación .Precisamente porque el amor genuino tiene
siempre como presupuesto una capacidad y necesidad de
complementación .Yo debo complementar mi ser
através de otro ser de rasgos distintos .Cuando regalo
espontaneamente mi corazón a algunos de mis cohermanos u
otra persona ,con seguridad esta ultima es una persona de
caracteristicas distintas de las mias
Piensen por ejemplo en la madre y el
niño o en el padre y el niño.Para que sea posible
el amor de la madre o del padre hacia su hijo debe cumplirse esta
ley también aquí debe darse no solo la igualdad en
el plano del ser y de las facultades del espiritu sino
también la desigualdad en el sentido de una mutua
capacidad de complementación y necesidad de
complementación .Es logico la pobre criatura en su cuna es
capaz de ser complementada y necesita del complemento de sus
padres
¿necesitan los progenitores del
complemento del niño?¡claro que si! Fijense como el
niño mediante su necesidad de ayuda despierta en el padre
y la madre el gusto de dar .Observen a sus hermanos y hermanas
¡cuantas veces escuchamos decir "con fulano o mengano no se
puede contar para nada!,pero cuando esa persona se convierte en
padre o madre surge en ella una nueva fuerza ¿Por
qué? Porque la necesidad del niño ha despertado la
fuerza ,el gusto de dar y el poder plasmador del padre
Un amor verdadero presupone igualdad pero
también desigualdad en el sentido de una mutua capacidad
de complementación y necesidad de complementación
.Podemos decir que esto es aplicable a Dios ,pero con una
pequeña limitación :en Dios hay una
disposición a la complementación que es
analogicamente similar a nuestra necesidad de
complementación
Para que Dios desarrolle su poder plasmador
y educador ,su bondad y riquezas paternales ,es necesario que
éstas sean despertadas por la capacidad de dejarse modelar
y el desvalimiento del ser humano .Lo digo de nuevo para que
comprendan a PESTALOZZI-para que Dios ,el Padre Celestial ,pueda
desarrollar su infinita riqueza y poder plasmador y educador ,es
necesario que de parte del hombre haya capacidad para dejarse
modelar y recibir
¿Qué significa esto en la
practica? Que necesita una profunda infancia espiritual de parte
del hombre en caso contrario ,Dios no podra desarrollar su
paternidad
Fijense que Dios esta dispuesto a la
complementación ,es decir ,desarrolla su actividad
educadora ,regala toda la riqueza de sus dones y gracias a
aquellas criaturas que se le entregan con docilidad
,pequeñez y humildad .Dios quiere la
complementación ,el hombre que ante Dios se reconozca
pequeño y confiese su miseria ,será en cierto
sentido "omnipotente" ante Dios y Dios omnipotente será a
su vez "impotente" ante él .El conocimiento y
reconocimiento de la miseria humana ante Dios significa
impotencia de Dios y omnipotencia del ser humano .Por eso aunque
yo haya cometido sabe Dios cuantos pecados ,lo peor que me puede
pasar es cerrarme a Dios ,endurecerme ante él.Que no sea
ante el pequeño y el niño
El hombre niño y humilde obtiene de
Dios todo lo que quiere –lc 1,52-eleva a los
pequeños .Porque los pequeños son pequeños y
Dios solo obra através de niños pequeños no
necesita de los "grandes ".Reflexionen sobre estos pensamientos
con una actitud de apertura ,de "ingenuidad" (ver pedagogia
schoenstattiano para la juventud )
¿Por qué la perdida del
sentir del niño no da a Dios oportunidad de desarrollar su
rasgo esencial ,la actividad paternal.Dios es padre y por eso
–hablando humanamente –debe trabajar sobre la
humanidad hasta que sea de nuevo capaz de dejarse moldear ,sea
pequeña y reconquista el sentir de niño.Una
humanidad ,una sociedad y un individuo que no se confiesen
pequeños ante Dios ,o acaban en la ruina y quizas para
siempre ,o bien Dios procurara ,en su bondad ,que este hombrecito
tan lleno de si mismo paulatinamente se reconozca y se sienta
pequeño ante él
Base del tronco y tronco
Donde exista igualdad y desigualdad en el
sentido de una mutua capacidad de complementación y
necesidad de complementación ,surge enseguida una
corriente de simpatia .La simpatia es la base del tronco .El
tronco representa el movimiento del amor .Cuando se dan las
condiciones se origina un movimiento hacia el tú ,hacia el
otro ,todo impulsa hacia el amado .De ese movimiento amoroso
resultan hechos de amor .El alma quiere estar espiritualmente
junto a la persona amada y en lo posible también en su
cercania fisica .los hechos de amor impulsan hacia la
unión amorosa .El alma no está en paz hasta hallar
su punto de reposo en lo más intimo del corazón del
amado ,como dijo San Agustin-Nuestro corazón fue creado
para Ti y no descansara hasta que repose en ti.El corazón
quiere descansar en Dios.Esta es toda la sicologia del amor
aplicada a Dios
TERCERA PARTE
3-APLICACIÓN AL
NEOPAGANISMO
Se trata de la escasez de sentir de
niño –causas
3.1-escasa acentuación de la
inmanencia y acentuación unilateral de la trascendencia de
Dios
Me parece que en nuestra vida religiosa
acentuamos muy poco la inmanencia de Dios y destacamos ,por otra
parte ,demasiado unilateralmente la trascendencia divina.Como
personas conformación en filosofia e historia ,conocemos
bien la ley del movimiento pendular de las corrientes culturales
y espirituales .A una epoca en la que se acentua un extremo
determinado ,le sigue otra en la que se acentua el extremo
opuesto .Hemos tenido muy poco en cuenta la inmanencia de Dios
,vale decir ,la vida de Dios en los hombres ,en las criaturas ,y
reflejamos a Dios a algún rincon del cielo .Por eso
resulta facil comprender hoy la existencia de una contra
corriente que acentua exageradamente la inmanencia de Dios ,al
punto de llegar a igualarlo con las cosas concretas
3.2.-vivencia de guerras(primera guerra
mundial(1917 a 1919) y de la post guerra (1920 a
1937)
¿pensaron por que el neopaganismo
irrumpe con vigor en pueblos que sufrieron la guerra?
Es facil de comprender .Quien vivio o leyo
los relatos de la conflagración ,tal vez entienda por que
millones de hombres perdieron la fe en un Dios Padre que es
persona
¿puede ser Padre un Dios que
permitio tales cosas ?
Aunque la fe este sembrada en el
corazón desde la infancia resulta dificil conservarla en
la vidadiaria ,en la que Dios permite esas terribles atrocidades
.Ustedes se dan cuenta de que esta manera la fe en Dios Padre y
su Divina Providencia se fue debilitando más y más
.Vean la post guerra (1919 a 1935) (se puede buscar
cualquiera en yuo tube-peliculas de post
guerra
Adiós a las armas
(película de 1957)
Alas
(película)
Almirante
(película)
Cita en los
cielos
El crepúsculo de las
águilas
El espía
negro
Flyboys
Gallipoli (película de
1981)
Joyeux Noël
La Gran Guerra
(película)
Paths of Glory
The African
Queen
Sin novedad en el frente
(película de 1930)
Sin novedad en el frente
(película de 1979)
War Horse
otros
Canal
history.com-www.history.com
Discovery.com
Antartica.cl-dvd
editores
Es cierto nuestro cristianismo se habia
aburguesado hasta el colmo y se mostro incapaz de solucionar los
grandes los grandes problemas de la guerra ,tanto en su manera de
obrar cuanto en sus proyectos concretos de reconstrucción
¿no es logico que un cristianismo aburguesado haya
predicado un Dios aburguesado? (acá me acuerdo de
una cancion que pueden ver en yuotube-los momentos de eduardo
gatti) de ahí ,que en nuestros dias los paises
que participaron en la guerra mundial (año 1917) se
enfrenten a una imagen de Dios que ya no les significa nada. Los
cristianos ,sin excluir los catolicos ,son en parte culpables de
que en el bando contrario haya surgido una imagen de Dios que
contradice la imagen biblica a un intelectualismo extremo
sucedió un vitalismo extremo
Veremos como una epoca que quiso dominar
todo através de la "ratio" sufrio un terrible fracaso
precisamente en el campo del racionalismo y del intelectualismo
.Este fenomeno nos vuelve a demostrar una vez más la
vigencia de la ley del pendulo
Observamos como se desarrolla un vitalismo
y un irracionalismo extremos tanto aquí en nuestra tierra
como más alla de sus fronteras .Si a un hombre de los
paises vecinos ,totalmente afectado por ese vitalismo ,le
preguntaremos cuál es la esencia del hombre ,creo que a
nuestra afrimación "el hombre es un animal racional " ,no
es un animal irracional
Si el hombre es un animal irracional
¿Cómo será entonces el ser supremo? Un ente
o ser irracional .Debemos entender lo que se esta gestando para
comprender cabalmente porque en el campo opositor cundio con
tanta rapidez esta como visión
Hybris desenfrenada
Más alla de las interpretaciones que
se hagan del fenomeno ,el motivo más rotundo para el
rechazo de un Dios personal en el hombre moderno es una hybris
(soberbia ) desenfrenada
Quienes alguna vez trabajarón entre
los no cristianos ,nunca se toparon con una hybris tal-gen 3,5-el
hombre de hoy quiere sacudirse el yugo de Dios y por lo tanto no
puede reconocer más a un Dios personal que sea al mismo
tiempo un jez personal
Intenten probar lo contrario mediante
fogosas predicas….no servira de Nada .El entusiamo de un
hombre captado por una idea no puede enfriarse con razonamiento
¡he aquí la tragedia del hombre actual! Para
convertir a un hombre que quiere ser Dios hay que dejar que
escarmiente en carne propia ,que se quiebre su
vitalismo
No curaremos nuestro mundo de un dia para
el otro ,los pueblos son victimas de una sicosis y nosotros
mismos debemos aprender de esta situación
Neopaganismo
Recuerden que el fundamento más
profundo del neopaganismo es la terrible carencia de sentir de
niño ¿Por qué no aplican por favor esta idea
a ustedes mismos y a nuestros circulos catolicos?
Nosotros como hombres religiosos nos
inclinamos a Dios ¿Cómo expresarlo ?-como si se
tratare de una cierta ley que rige nuestro interior .Como hombres
y sacerdotes catolicos ,vemos y experimentamos a Dios (y soy el
primero en incluirme como ley ,legislador o idea .Comprueben si
estoy interpretando bien las cosas .Solo Dios sabe cuanto hace
que estoy luchando por ver y experimentar a Dios realmente como
padre,como persona ,y no solo como mera idea .Comprendo muy bien
a aquel que me dice que nunca se siente junto a Dios ,pero que
tiene pensamientos religiosos .Si nuestra oración se agota
en pensar religiosamente ,entonces ya no es
oración
Puedo tener pensamientos todos los dias sin
que se transforme mi interior ,orar significa ,en cambio
,amar
¿y que es la santidad ? ¡ es
el amor del niño al padre!
¿nos dirigimos a un Dios Padre
personal a quien regalamos nuestro amor de niño? Puede que
lo hallamos logrado .Sera entonces por que el paso por una
escuela del intelectualismo no los ha afectado mucho.Pero si esa
escuela ha dejado sus huellas ,temo a priori ,que no logren tan
rapidamente experimentarse como niños frente al Padre. De
ello se deriva el problema de nuestra falta de sentido para la
ternura en nuestra relación con Dios
Mantenemos una actitud muy general frente a
una ley vigente entre nosotros ,frente a una idea de Dios ,pero
no tenemos esa delicada ternura del niño hacia su
padre.Falta un fuerte sentir de niño ,el niño clama
por su padre ,no puede existir sin el Dios Padre
personal
¿Cómo se origina esa carencia
en nosotros? No solo nos falta sentido para la ternura sino
también generosidad –jn8,29-como ven ,el hijo no
mide las cosas minuciosamente ,no pregunta que debe hacer .San
Francisco de Sales marco el rumbo cuando dijo que en la nave real
de Dios ( o bien del amor de niño) no hay esclavos
(galeotes) sino solo remeros voluntarios .El esclavo trabaja por
que lo obligan ,en cambio el hijo trabaja por que puede trabajar
.El hijo hace las alegrias de su padre ,se porta bien porque sabe
que asi lo desea su progenitor .He aquí la actitud
generosa ,la de los santos ,la del verdadero y genuino Hijo de
Dios
¿Dónde reside la causa de la
falta de generosidad?
En la escasez de un hondo sentir de
niño ¿Por qué nos falta eficacia,iniciativa
y resistencia cuando nos cercan las dificultades ?…Por que nos
falta efectivamente un sentir de niño que sea genuino
,verdadero ,sencillo y profundo
Ejemplos de infancia espiritual(el
padre cuando habla de la infancia espiritual de refiere a jn
3-nacer de nuevo-infancia espiritual mt9,33 a 37 –lc9,46 a
48-mc10,15 –lc18,17)
1-San Francisco de Sales fue un maestro
insigne de la vida espiritual y estructuro toda su ascetica sobre
estos pilares fundamentales de la infancia espiritual
Si quieren ver un ejemplo maravilloso de
cómo un niño autentico se abandono a la cruz y al
padecimiento ,fijense en lo que nos narra Francisco de Sales .El
fue un maestro insigne de la vida espiritual y estructuro toda su
ascetica sobre estos pilares fundamentales de la infancia
espiritual
Deberiamos tomarlo como numen inspirador
.El santo de ANNECY expuso la siguente parabola ante un
pequeño circulo de oyentes :Habia una vez una niña
enferma cuyo padre era medico.Pues bien ,el padre le dijo "es
necesario operarte" la pequeña respondio entonces "si tu
lo dices ,asi será " Esta es la manera de ser ingenua del
niño ,no hay protestas ni cavilaciones ,la nña se
limito a decir "si tu lo piensas y crees asi ,entonces
será lo justo Ya en el quirifano ,la pequeña se
retuerce y sufre .Pero ,más alla del dolor ,una sola es la
exclamación que surge de sus labios
¿padre ,cuanto me amas? He
aquí la victoria del sentir de niño
El Padre poda las vides para que den
más frutos –jn 15,2
¿Por qué mencionamos
aquí la vid ? –la bondad paternal de Dios es la que
guia la podadera -¿Por qué esa actitud de
niño es en mi tan poco instintiva y visceral ? La
respuesta es que en realidad no se trata tanto de la perdida
cuanto de la escasez de sentir de niño.Ese sentir no es
aún un rasgo predominante en nosotros
San Jeronimo "lo grande no es haber estado
en Belen sino haber vivido alli como un BETLEMITA ",apliquemos
esta idea a nuestra comunidad .No es importante haber estado en
el seminario ,pero si tener su pensamiento .Lo esencial es
entonces haber conquistado una genuina y marcada actitud de
niño ante Dios
PESTALOZZI-"la mayor desgracia del hombre
actual es la perdida del sentir de niño ,porque ella
imposibilita la actividad paternal y educadora de Dios
"
La mayor felicidad que podemos brindarle a
la humanidad de hoy es la reconquista del sentir de
niño
Cualquiera sea el lugar a donde se nos
destine ,que de uno u otro modo se desprenda siempre de nosotros
el aroma del sentir de niño .He aquí la
misión ,lo que prestara coherencia ,empuje y calidez a la
comunidad
¿Qué pasaria si ustedes no
estuvieran entusiasmados ni encendidos por la comunidad ,si
deambularan sin rumbo,sufriendo como un lastre la tarea de la
comunidad ,simplemente porque la Providencia asi lo ha dispuesto
y deben permanecer en la comunidad aunque sea a
contrapelo?
Nunca llegarian a ser algo grande ni a
entregar algo a los demás ,ni a los de afuera ,ni a la
grey que deban guiar
Donde hay seres humanos ¿no pasan
acaso cosas humanas?
RADINDRANAZ TAGORE –"Dios quiere que
reconquistemos en santa sabiduria nuestro ser
niño"
¡ Dios lo quiere ! conocemos el "Dios
lo quiere " de la historia de las cruzadas .Que esa consigna nos
marque el rumbo de la nueva cruzada .Se trata de algo más
que palabras o figuras retoricas ,hay que organizar una cruzada
para reconquistar la tierra perdida de la infancia y nosotros
debemos ser los principales portadores de ese movimiento .Les
repito la palabra clave:¡RECONQUISTA! Y la reconquista
exige fuerzas varoniles
Les subrayo breve pero claramente que quien
,quiera ser niño y desee seguir siendo niño
,necesita hacerse de un extraordinario caudal y reservas de
energia varonil.No puedo seguir siendo niño –o
reconquistar la infancia espiritual perdida a llegar a ser
niño –sin desarrollar la fuerza varonil elemental
que hay acumulada en mi libro de JULIO LANGBEHN (1851 a 1907)
"REMBRANDT" como educador –su autor fue un hombre de
pensamientos originales y nos ofrece valiosos aportes sobre la
infancia espiritual .Dice que solo sea niño verdaderamente
puede entender el mundo de hoy y quien no lo sea se
enmarañara en miles de contradicciones de las que no podia
librarse .Por eso es un grave error sacrificar la
predisposición a la Infancia Espiritual en aras de una
presunta hombria(es importante que esto lo destacan
también hurtado y escriba de balague,en todas sus charlas
y siempre una iglesia de sacerdotes y hombres ,bien
hombres..).Al contrario ,deberiamos utilizar nuestra
hombria para reconquistar y conservar la infancia espiritual
,reconquistar la infancia espiritual ,movilizar nuestra hombria
para desarrollarla .No crean que es algo facil ,exige una
abnegación y un caudal de gracia tales que más alla
de los esfuerzos que cada uno realice ,se llegara a la
conclusión de que solo aquiel que sea un varón
integro lograra ser niño .Tengo que proteger la infancia
espiritual atraves de una verdadera virilidad .El concepto
"niño" es un termino que entraña un mensaje para el
hombre maduro ,pero al medianamente maduro no le dice nada .Hace
falta toda la fuerza del varón para preservar la Infancia
espiritual -1 cor 16,13-ser varoniles y actuar virilmente
.Destaquemos la hombria para formar al niño en el
adulto
1 cor 13,11-al repasar el texto notaran que
evidentemente no se habla de la infancia espritual sino del
infantilismo
Considere siempre a la infancia espiritual
como un gran ideal biblico por excelencia .Dios quiere que
reconquistemos ,en santa sabiduria ,nuestro ser
niño
La empresa exige energia ,por eso deben ser
prudentes al presentar la senda de la infancia espiritual como el
"caminito" ,ya que pueden surgir mal interpretaciones .Es un
caminito porque no es complicado ,pero eso no equivale a decir
que sea un sendero facil.Elijamos nuestros vocablos según
las ocasiones en que nos toque hablar .En lo que hace al educador
,todo depende de que capte la manera de ver y sentir la vida que
tienen sus educandos ,debe tener conceptos claros y capacidad de
adaptación a las circunstancias .No digan que se trata de
un caminito en el sentido de una via facil.NO,no es
facil.Compruebenlo ,es terriblemente fogoso .Es un camino que
requiere la más grande y total
abnegación
Santa Teresita de Jesús
–Liuseux-"Soy una pelotita con la que Dios juega" Traten
también ustedes de ser un juguete de Dios ,y verán
que no es un camino facil ,sino que enciende el heroismo
más elevado
Y ustedes que son una comunidad joven
,deben apuntar hacia ese heroismo .Si no inscriben el ideal de la
filialidad sobre su bandera,entonces no sé cómo
forjarán un mundo nuevo
Solo quien sea un niño sencillo
podra edificar un mundo nuevo.Recuerden entonces que la infancia
espiritual es un caminito ,pero dificil y "grande ".Naturalmente
hay que saber desde que punto de vista el camino es grande y
desde cual otro es pequeño
La sabiduria del anciano(comparar
con la carta a los ancianos del papa Juan Pablo II-ver
www.vatican.va /juan pablo II)
TAGORE-Para ser verdaderamente niños
necesitamos no sólo la energia del varón sino
también la sabiduria del anciano .La sabiduria es
necesaria ,por eso me parece que es facil hablar de infancia
espiritual frente a ustedes y a nuestra edad .Lo que el
niño posee por naturaleza debe reconquistarlo el hombre
maduro a costa de una lucha sería
Se exige una extraordinaria dosis de
sabiduria para vislumbrar en la infancia espiritual algo grande
.Asi quizás entendemos porque la liturgia ,refiriendose a
santos jovenes ,dice que ellos alcanzarón a temprana edad
muchas cosas grandes .Eran jovenes en cuanto edad
–alrededor de los veinte años-pero poseían la
sabiduria del anciano por que anhelaron la infancia espiritual y
la lograron .Dios quiere que también nosotros
reconquistemos en santa sabiduria nuestro ser niños
.Resumiendo ,si meditamos estos pensamientos ,de arriba
llegaremos a la conclusión de que la infancia espiritual
es un bien inmenso
Nuestra propia infancia
espiritual
¿hemos conservado nuestra propia
infancia espiritual ?
Si es si ,demos gracias a Dios por ello .Y
quizás comprendan también por que Dios nos condujo
precisamente hacia esta nuestra comunidad
A menudo las sendas de Dios son
sorprendentes .Tener vocación para esta comunidad
¿No supone a priori que exista en mi una aptitud especial
para la infancia espiritual?
Nuestra comunidad se esfuerza en el cultivo
de este espiritu que constituye su inspiración y carisma
originales
Tener una marcada vocación para
nuestro instituto significa que en mi existia de alguna manera la
capacidad correspondiente -¿conserve y cultive esa aptitud
aun cuando en la comunidad no se cultivase conscientemente la
infancia espiritual ni se tuviese un claro conocimiento
intelectual de la misma ? nuestra familia desde el principio se
ha preocupado de la infancia espiritual
Los educadores quizás se pregunten
si las oraciones que rezan nuestros jovenes respiran el espiritu
de la infancia espiritual
El ideal no fue asumido conscientemente
como tarea ,pero abro continuamente como función .La
infancia espiritual "funciono" ,fue factor operante .En el caso
de algunos miembros de la comunidad ,estas ideas tuvieron que
asumirse como una tarea a cumplir y conquistar ,pero en cuanto a
la familia en su totalidad ,ellas operarón como
función
¿Cómo esta nuestra filialidad
?
¿la hemos cultivado y
conservado?
Ahora podemos comprender toda una serie de
pruebas sufridas ,Dios los envio porque somos niños ,y por
lo tanto maleables
Dios me puede modelar por que soy sencillo
,quiere tallar en mi la imagen de un santo .Si no soy niño
,si estoy endurecido y me endurezco cada vez más y
más ante él,no me enviara pruebas ,salvo que me une
tan internamente que quiera quebrar mi terquedad varonil
obstinada e inarticulada .Entonces le gritare ¡Dios
escultor ,dame golpes de mazo y hunde en mi tu escoplo que soy la
piedra ! Dicho de manera más simples "Padre escultor
,asesta tus golpes ,que soy tu hijo
Hallaras en todas partes muchas cosas
humanas ya que el hombre es hombre ,la comunidad ,aún la
de los santos es pecado original concentrado .Pero ,en honor de
la verdad ,hay que agregar que la comunidad es también
gracia condensada .No sería justo señalar siempre
lo negativo ,hay que ver lo positivo
Cuando algo no se puede cambiar ,repitamos
lo dicho "Padre escultor ,empuña tu cincel ,soy el marmol
,soy tu niño"
PESTALOZZI –"El hombre es por
naturaleza un ser vinculado al nido" Capto instintivamente toda
la naturaleza del hombre
El ser humano esta vinculado a su nido
.Dios ,el corazón de Dios ,es el nido original y
definitivo del hombre .adviertan que ante nosotros se alza un
ideal sublime
Si luego de examinarnos en esta area
llegamos a la conclusión de que la infancia espiritual no
se ha desarollado en nosotros como debiera ,hay que doblar las
campanas a duelo y esforzarse por reencender un afecto
serio,sencillo y sin embargo profundo "Señor ,que sea lo
que debo ser, lo que desde un principio debi ser y no logre a
causa de tantas malas experiencias ¡ayudame a ser un
niño autentico
Cuarta conferencia –LA INFANCIA
ESPIRITUAL ES UN CLAMOR DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE
–mañana dia 2
1-LA PATERNIDAD DIVINA 2-LA
ENCARNACIÓN
Nadie tomara a mal si decimos que el
carisma de nuestra comunidad es para nosotros lo más
importante .Pero sería desmesura de nuestra parte querer
imponer a los demás aquellas formas de nuestra
espiritualidad que estan condicionadas por el tiempo ,que no son
validas para todas epocas.Con el paso de los años cada uno
de nosotros deberia decirse a si mismo "lo que nuestra comunidad
quiere es para mi lo real ,lo concreto .No hay otra cosa
más grande " Esta actitud da pie a una fuerte conciencia
de estado .Por supuesto ,otros buscaran algo mejor a lo
más elevado en otra parte
Soy ciudadano romano-con que fuerza surgia
en ese momento la conciencia de su estado –algo similar
debería suceder en nosotros cada vez que escuchemos el
nombre de nuestra comunidad =en esos momentos se debe actualizar
el carisma de la infancia espiritual .Ese carisma supone una gran
tarea a asumir ,pero es también un patrimonio que nos hace
felices ,al reflexionar sobre el segundo hecho salvifico
–la encarnación – deberiamos
profundizar no solo la conciencia sino también el orgullo
de estado-"El unigenito se hizo
niño"
El hecho
¿De que hecho salvifico estoy
hablando? El unigenito se hizo hombre haciendose,en primer lugar
niño
Fue un momento de hondo misterio ,una hora
cumbre sin igual en toda la historia universal ,aquella en que
los angeles cantaran y el mundo tomo poco a poco conciencia de
que el logos se habia hecho carne .Si la hora en que Dios se hizo
hombre.Un hacerse hombre que implica en primer lugar hacerse
niño
Asi nos recuerda la liturgia "Porque una
criatura nos ha nacido-is9,6-introito de la tercera misa de
Navidad
No se puede mal interpretar o hacer
conjeturas sobre este hecho pues se trata de un acontecimiento de
la historia universal
Interpretación
Aquí la pregunta no es porque Dios
se hizo hombre,sino porque se hizo niño,porque se hizo
INFANTI (INFANS)
¿Cuál es la razón
principal y el sentido de este gran misterio ?
Un punto de partida para contestar estas
interrogantes pueden ser aquel axioma que la teologia suele
emplear con gusto en mariologia :el camino por el cual el Verbum
Divinum ,vino a nosotros es también el camino por el cual
nosotros vamos hacia el Padre .Este hacerse niño es
realización tanto en el plano del ser cuanto del sentir
,es por excelencia el camino hacia el Padre
Observen que el Verbum Divinum, a medida
que crecia-lc2,52-desarrollaba más y más un heroico
sentido filial .Al avanzar en edad ,Cristo desarrollo su infancia
espiritual con mayor fuerza hasta llegar a la entrega perfecta de
si mismo en la cruz -¿Qué nos dice esto a nosotros
? Seremos tanto más perfectos y grandes cuanto más
tomemos como ejemplo para nuestra propia vida el ser niño
y el sentir de niño de Cristo .El niño "más
grande" entre nosotros debe ser también el santo
"más grande"
Valoración
Al hablar de valoración me refiero
al hecho de esforzarnos para que estos pensamientos calen hondo
en la esfera de la afectividad
Disculpen que los introduzca en contextos
filosoficos y sicologicos más profundos .Me sería
mucho más facil indicarles rapidamente que ese hacerse
niño de jesús se manifesto en tal o cual virtud y
por lo tanto nos resultaria sencillo convertirnos en niños
imitando dichas virtudes .Asi se procede frecuentemente ,pero no
apelare a este medio ¡No porque renuncie a la
aplicación practica de las virtudes ,sino porque me he
propuesto trazar , en la medida de mis posibilidades ,todo un
camino de santificación –basado sobre la infancia
espiritual
Tres ideas que meditaremos a
continuación y los llamare "graduales"
1-hacerse niño,nuestro propio
"hacerse niños" y la infancia espiritual como instinto
humano y a la vez divino
2-el sentido de ser hombre ,es hacerse
niños
3-el hacerse niño es posibilitar que
jesús cobre forma y figura en nosotros
La infancia espiritual es un instinto no
solo humano sino también divino
En primer lugar entendemos la infancia
espiritual como sentir de niño o como una
predisposición a ser niño
La predisposición a ser
nño es un instinto humano
En lugar de predisposición a ser
niño podemos hablar de amor de niño .En lugar de
instinto de la naturaleza humana podemos hablar ,por ejemplo ,de
un don naturaleza humana podemos hablar ,por ejemplo ,de un don
natural ,de un clamor de la naturaleza o bien de una necesidad
natural .El filosofo juega con las posibilidades de combinacion
de los vocablos para demostrar que ha comprendido bien el proceso
vital en cuestión .Si bien estos terminos expresan
basicamente lo mismo ,señalan sin embargo facetas
distintas del proceso vital
El hecho de que estemos estudiando la
infancia espiritual como ideal de nuestra familia nos esta
diciendo que la infancia espiritual esta extraordinariamente
arraigada en la naturaleza humana.Pero no se trata solo de eso
,si yo quiero ser santo –entonces ,la infancia espiritual
es también una apetencia divina ,un regalo del Espiritu
Santo .No es solo un bien de la naturaleza humana ,sino
también del Espiritu .Dicho sea de paso ,es una alegria
para mi poder detenerme en la presentación de estos
temas
TERCERA IDEA-la infancia espiritual no es
solo una apetencia humana sino tambien espiritual y
divina
En la infancia espiritual encontramos una
unión ,una profundización de la unión de
naturaleza y gracia
TAREAS
1-fundamentar la tesis
2-separar la historia de la infancia
espiritual ,como instinto natural ,no una historia cualquiera
sino la historia de nuestra propia infancia espiritual
Demostración
filosofica
¿Cuál es la prueba filosofica
de que la infancia espiritual es un instinto natural ,una
predisposición natural intimamente unida a nuestra
naturaleza humana?
Nuestra condición de
creaturas
La infancia espiritual vista como clamor y
predisposición natural se fundamenta en nuestra
condición de creaturas "soy un ser limitado " y que no se
basta asimismo .Si fuese asi , me abaztesco a mi mismo (UN ENS A
ME) podría ,al igual que Dios ,bastarme a mi
mismo
La realidad de ser creaturas equivale en
sus niveles hondos a la realidad de la infancia espiritual .En
este contexto ,la infancia espiritual es un deseo clamoroso de
ser acogido y complementado ¿acaso esta
predisposición a la infancia espiritual no es parte de
nuestra condición de creaturas?
Fundamentación por el testimonio
de grandes hombres
Quien quiera hacer ejercicios de modo
radical y exhaustivo ,debería integrar en esta area todo
lo que sepa sobre la condición de creatura .San Ignacio de
Loyola –"soy en orden esencial ,una ABALIETAS personificada
y me voy convirtiendo en orden gente (agendi) ,es una ADALIETA
personificada"
ABALIETA=condición o estado de
dependencia ,que vive un ser con respecto a otro
ADALIETA=como la condición o estado
de orientación de un ser hacia otro
ARTHUR SCHOPENHAUER-1788 a 1860-(padre del
nazional socialismo ideologico) junto a NIETZCHE
Una vez hablo sobre el niño que hay
en el hombre ,nos dice que en el hombre hay un niño ,que
en el ser humano clama un niño
Seamos sinceros ¿no experimentamos
en nosotros mismos esta realidad ? ¿no hay un niño
gritando en nosotros?
Si observan con cuidado la vida
,verán que el niño grita mucho más fuerte en
el varón que en la mujer .Fijense en la gente sencilla
¡que infancia espiritual tan honda y original hay en
varón .Podemos conquistarlo "asi en dolo" de ese
niño que se oculta en él
Desde el punto de vista de la esencia
del hombre
Ethos de la mujer –virgen y
madre,como esencia de la mujer pero se habla poco de la esencia
del varón –niño y padre
Virgo=infaros= puella =niña y
muchacha
Estudien la dimensión sicologica de
estas realidades para tener una imagen de la infancia espiritual
en todas las areas fundamentales de la naturaleza
humana
Ver GESTRUDIS VON LE FORT en su libro "la
mujer eterna edicion año 1934
O lo eterno de la mujer ,veamos otra
formula –"El niño eterno" –es una frase cierta
,pues en cada ser humano existe algo atemporal.
La dimensión filial en el
niño "eterno" , la creatura "eterna" ,lo eterno en el ser
humano ,lo eterno tanto en el hombre como en la mujer ,ello es la
infancia espiritual
La falsa religiosidad
"masculina"
Me parece que la conciencia de tener un
ideal tan elevado y tan unido a la esencia de la naturaleza
humana debería liberarnos interiormente .No debemos
avergonzarnos de ese ideal .Si no se tiene una idea clara de la
infancia espiritual ,quizás uno se impacienta y diga
"¡NO! No me interesa la infancia espiritual sino la
virilidad ,la caballerosidad .Pero basandome en mi experiencia de
muchos años,les digo que no nos engañamos .Se habla
de la "devoción" masculina .Les aclaro que esto es algo
muy peligroso ,por que en el fondo se trata de una masculinidad
inarticulada .Quien no educa al niño en el varón
,educara a un hombre sexualmente enfermo
Las numerosas aberraciones sexuales en
nuestros ambientes ,las graves aberraciones sexuales que han
ocurrido entre religiosas se derivan ,a mi parecer ,de falencias
en la educación de una autentica infancia
espiritual
Esta tesis al meditarlas y asumirlas se
convierten en una misión a cumplir.No hay que
entusiasmarse por una tarea de tal envergadura significaria que
ustedes se han incorporado a esta comunidad por simple
azar
Recordemos ,a modo de resumen ,que la
infancia espiritual es un claro instinto humano un clamor de la
naturaleza del hombre
2-¿Cómo se desarrollo nuestra
infancia espiritual a lo largo de la vida? Ustedes respondan ,yo
les puedo dar pautas desde la sicologia ,mientras realizo mi
exposición vayan pensando en el desarrollo de su infancia
espiritual desde su temprana juventud y en la edad
actual
Desde el punto de vista del desarrollo de
la persona ,clases de infancia espiritual
1-infancia espiritual no
desarrollada
2-infancia espiritual malograda
3-es un instinto espiritual y
divino
Infancia espiritual no
desarrollada
DEFINICIÓN= cuando esta no se
ha desplegado ,cuando el instinto natural de la infancia
espiritual no ha evolucionado de la manera adecuada .Basandome en
mi propio conocimiento de la cultura de hoy (año 1937)
agrego : en nuestro tiempo existen muchas personas que al separar
sus vidas toman conciencia de su infancia espiritual no
desarrollada .Si bien todos tuvimos padre y madre
,paradojicamente muy pocos los tuvimos realmente
CAUSAS
¿Cuál es la causa de esta
carencia ,de esta infancia espiritual no desarrollada?
El filosofo y el sicologo tienen una
respuesta rapida :La infancia espiritual es un concepto
relativamente correlativo ¿Qué quiere decir esto?
Que la infancia espiritual ,en tanto predisposición
natural del ser humano,necesita un "tu" para desplegarse ,un tu
paternal o maternal
He aquí el gran clamor de la
humanidad actual (año 1937) clamor que surge de la
tremenda escasez de padres y madres (recuerden que en 1919
termino la primera guerra mundial ,es decir hace 18 años
antes de escribir esto,por lo tanto la guerra dejo muchos
niños huerfanos,tal como lo era nuestro
padre)
NIETZCHE –"la tierra paterna y
materna "-con ello quiere decir que esta desilusionado de los
padres y madres de hoy (año 1937) ,clama por la tierra de
los niños y pone proa hacia ese pais aún no
descubierto .Nietzche nos da a entender asi que hay pocos
niños ,por que hay pocos padres y madres
La tierra de los niños esta
aún por descubrirse ¿Por qué? Porque primero
hay que descubrir la tierra paterna y materna
Contemplen la cultura de hoy (año
1937) en su totalidad ¿de donde proviene su terrible
decadencia : ¿no será acaso de la ruina de la
familia ?
Si hoy hablamos de una tremenda decadencia
religiosa y moral de la cultura cristiana y catolica ,tenemos que
hacer referencia forzosa a la ruina de la familia .El ocaso de la
familia es el ocaso de la paternidad y de la maternidad .La causa
de la inhibición de la infancia espiritual reside en la
gran carencia de una paternidad y maternidad autenticas y esto
constituye una de las lacras de nuestro tiempo .De esta manera
van comprendiendo mejor la dimensión socio cultural de su
ideal de comunidad
CONSECUENCIA
¿Cuál es la consecuencia de
la infancia espiritual no desarrollada?
Falta de infancia espiritual significa
carencia de una parte esencial del autentico ser humano .Quien no
ha sido niño ,no es un verdadero hombre ,carece de algo
esencial ,es un hibrido a pesar de que sea un gran personaje en
la vida publica y privada .Desde el punto de vista puramente
natural ,es un medio hombre .Otra gran desventaja que sufrira esa
persona es la falta del puente normal hacia el mundo sobrenatural
hacia la persona de Dios Padre .La relación filial con un
padre terrenal o carnal es el camino normal para lograr una
relación filial con el Padre Celestial ¿No es algo
evidente ? Aquí tienen la respuesta a la pregunta de
porque tantos catolicos no logran establecer una relación
filial frente al propio padre carnal .Deberían recorrer
todo nuestro mundo catolico y estudiarlo ,no solo los ejercicios
,sino en otras oportunidades
Se asombraran al apreciar cuan dificil es
introducir a muchos catolicos en una relación filial con
Dios Padre
Es dificil aún para aquellos que
saben hablar brillantemente sobre el tema .Esos hombres carecen
pues del puente normal
REMEDIO
¿Cómo remediar esta
situación ?
La gran cuestión filosofica y
sicologica que interesa a todo verdadero educador es como
convertir el saber en amor
Hablamos aquí del verdadero educador
,de aquel que no busca transmitir sólo conocimientos sino
también vida
PRIMERA RESPUESTA
:MEDITAR
Por ejemplo leo algo sobre el amor de Dios
Padre hacia mi ¿Cómo conseguir que esta lectura se
proyecte concretamente en la vida?
Adviertan que esta pregunta es identica a
la anterior ¿Cómo puedo educar el amor de
niño en mi y en los demás ?
RESPUESTA-1-meditar clara y autonomamente
las verdades parciales hasta alcanzar una visión global de
las mismas
A fin de que me comprendan mejor les
confieso que el amor ,también en cuanto proceso natural
,es un misterio ¡recuerdenlo!
No solo hay misterios en el orden
sobrenatural ,sino también en el natural .De ahí
que la respuesta dada (meditación clara y autonoma ,etc )
no abarque plena ,sino tangencialmente la problemática del
amor
Quienes tengan ,como
yo,predisposición para la especulación filosofica
,deberan recorrer frecuentemente este ultimo este ultimo camino
.En efecto ,el que se inclina por el camino filosofico suele
meditar las cosas con detenimiento y a menudo con extrema
minuciosidad para alimentar ,por lo menos un poquito más
,ese proceso del amor en su propia alma .Aplicado a nuestro caso
,esto significa esforzarnos por meditar lo que quiere decir "Dios
es Padre y nosotros somos sus hijos" Un claro conocimiento de
esta realidad quizás pueda despertar un poco el amor en
nosotros
RESPUESTA 2-:UNIR
En este punto estoy suponiendo algo que
quizas no deba suponer ,me refiero al hecho de que alguna vez
hayamos vivenciado realmente una verdad en nuestro interior .En
nuestro caso apuntamos a algo bien concreto , a la vivencia de un
verdadero amor ,a un ideal personal , a una experiencia central
,una vivencia religiosa central sin la cual seriamos meros
soñadores .Supongo entonces que alguna vez experimentamos
un amor verdadero ,el del Padre o la madre carnales o adoptivos ,
o bien el de un amigo ,etc.
¿Qué nos dice la Sagrada
Escritura sobre el amor paternal de Dios?¿como puede la
vida encender el amor en mi?
El proceso es sencillo.Tomamos como punto
de partida la vivencia de amor que tuvimos y nos decimos "la
gente nos quiere ,se encariña con nosotros ,ahora bien ,al
leer lo que hace el Padre Dios por nosotros inferimos que su amor
hacia nosotros debe ser infinitamente más grande " A una
vivencia que se ha tenido y experimentado a nivel vital le unimos
un nuevo conocimiento .De este modo el nuevo conocimiento
participa también con el tiempo de las caracteristicas de
las vivencias primera
RESPUESTA 3:COMPARAR
No lo desarrollo o falta esta parte
–supongamos esta vez que nuestra experiencia no fue una
experiencia central .Entonces comparemos lo leido con lo vivido
en nuestra existencia concreta
RESPUESTA 4: POR
VIVENCIAR
El cuarto medio para lograr que el saber se
haga vida estriba en la cruda confrontación en el plano
cognitivo y vivencial ,de las cualidades correlativas .Esta
respuesta teorica esta dirigida a aquellos que se abocan con
gusto a analisis más finos.Sin embargo quiero expresarla
también de manera más sencilla .Tal como lo hice en
casos anteriores ,vuelvo a suponer que mi infancia espiritual no
ha sido desarrollada y quedo trunca ,inhibida en su estado
germinal .Repito que ello produce un sufrimiento inmenso a la
persona ,aunque hacia afuera se comparte sabe Dios cuan
varonilmente en su interior hay algo que no esta en orden ,existe
algo asi como un tremendo e insatisfecho anhelo de una tierra
desconocida
¿Qué hacer entonces ? lo que
podemos hacer –hablamos ahora de la infancia espiritual
como instinto de la naturaleza humana
-es esforzarnos seriamente por tener una
vivencia posterior de infancia espiritual .La falta de vivencia
debe convertirse en post vivencia .Naturalmente esto no depende
de nosotros ,sino de quienes deban educarnos
Al meditar sobre la situación actual
de nuestra cultura ,constataran que el ideal más elevado
al que puedan aspirar será el de entregarse como
sacerdotes a los demás ,con toda el alma y de manera
paternal ,no con la blandura de un abuelo,no se confundan .La
paternidad no es andar con remilgios .En nuestros dias ya no
tenemos claro el concepto de "padre" deberiamos investigar lo que
significa paternidad y ser padre desde el punto de vista
metafisico ,precisamente porque sin un concepto claro de
paternidad no tendrán un concepto claro de lo que es
infancia espiritual .La palabra "Dios padre " no expresa
sólo el elemento de bondad sino además el de fuerza
,ya que el padre también puede "hacer doler"
Nuestro ideal tiene que ser la
educación en la fragua de las practicas devocionales
,valiendonos de los medios que nos suministre la comunidad
.Educarse para que la imagen de Dios Padre sea en nosotros lo
más perfecta posible .Atraves de esa forja de nuestra
persona brindaremos nuestros seguidores la valiosa oportunidad de
una post vivencia de infancia espiritual .Entiendame bien, no se
trata de que nuestros subordinados nos llamen continuamente
"padre" y nosotros a ellos "hijos" .Eso no es lo importante
,más aún suele ocurrir lo contrario
En efecto ,quienes experimentan con mayor
profundidad una sencilla infancia espiritual en el misterioso
fondo de sus corazones son precisamente aquellos que a menudo
guardan una actitud de silencio y reserva frente a
ustedes
Si la infancia espiritual es tan importante
como lo indicamos y si es cierto que a muchos les falta la
experiencia filial ,entonces una de la principales tareas de la
educación será la de posibilitar una post vivencia
de infancia espiritual .Meditenlo.Hoy en la mañana les
dije que todo superior debe ser un reflejo de la paternidad
divina,pero creo que esto debería ser lo especifico de
cada uno de los miembros de su comunidad
La mejor manera de transmitir la infancia
espiritual a los demás es que ella sea para nosotros una
misión y nosotros una misión y nosotros mismos una
imagen fiel de la verdadera paternidad
Desde hace 20 o 30 años vengo
ocupandome de estas cosas porque creo que deberiamos estudiar
mejor nuestra cultura
La vivencia de una paternidad elevada puede
suplir ,no todo esta en los libros
La vivencia de la infancia espiritual no
vivida en su momento oportuno -¿Por qué?
–permitanme destacar el principio ya mencionado
=confrontación ,en el plano cognitivo y vivencial ,de las
cualidades correlativas .Vivenciamos la infancia espiritual no en
nuestra persona sino en nuestro projimo y esa infancia espiritual
suscitara la paternidad .Por este camino conoceremos e
integraremos esas cualidades correlativas y experimentaremos
existencialmente como las personas se entregan a nosotros como
niños
¡que hermoso sería educar a
toda su comunidad para que sean niños autenticos
.Cumplirian una misión tan hermosa
Llevarían a cabo una gran tarea sin
recurrir a muchos sermones ,porque el bien es,por naturaleza
,difusivo y lo que encarnen se irradiara a todas partes ,siempre
y cuando sea una infancia espiritual autentica.Asi me imagino la
renovación del mundo .No esperen conversiones en masa,
quizas sucedan alguna vez .Pero hoy por hoy la tarea es
reconquistar cada posición con muchos esfuerzos
La infancia espiritual es un instinto
espiritual y divino
Consideración
preliminar
Ver a la Virgen Maria (desarrollar el amor
filial a la Santisima Virgen ) partiendo que tienen una mala
imagen de la madre terrenal o no la tienen)
El verdadero educador se reconoce en que no
dice hoy una cosa y mañana otra ,no, sino que el es hombre
de una sola idea .Y asi ya no los hay .Hoy en dia (año
1937) una idea suplenta rapidamente a la otra y por eso falta
fecundidad a nuestra labor .Al infundir al joven un profundo amor
a Maria observaran en él el siguente fenomeno =el chico
tendrá una imagen más ennoblecida de su propia
madre y transferira a ella el amor de niño que profese a
nuestra Madre del cielo
El libro de REMBRAND como educador dice-que
quien desee superar los rasgos de senilidad del hombre actual
deberá procurar que este tenga mucho contacto con
Jesús niño
Pongamos a los hombres seniles de hoy en
contacto con el divino Infante o con la Santisima Virgen.Donde
esté Maria ,alli se despertara la infancia
espiritual
No se si los arboles les impiden ver el
bosque
¿Qué hemos analizado hasta
ahora ?
Solo la primera parte de la premisa
"infancia espiritual " es un instinto tanto humano cuanto divino
"
SEGUNDA PARTE-LA INFANCIA ESPIRITUAL ES
TAMBIEN UNA APETENCIA DIVINA
FUNDAMENTACIÓN
La infancia espiritual es un instinto
divino ,un don especial del Espiritu Santo .El Espiritu Santo es
el espiritu de la filiación ,San Pablo nos dice claramente
que es el Espiritu Santo quien viene y nos estimula como un padre
o una madre que incentivan cariñosamente a su niño
a pronunciar las palabras que ellos le repiten –rm 8,14 a
27 –gal 4,6 sig –que nos quiere transmitir el ser y
el sentir de niño,regalos sobrenaturales .La infancia
espiritual ,es pues un don sobrenatural y,por lo tanto ,es
indirectamente un don natural
He aquí un nuevo punto de partida
para la estructuración de una pedagogia de lo sobrenatural
despierta y perfecciona lo natural .El Espiritu Santo otorga el
don de la sabiduria y el don de la sabiduria es la verdadera
fuente de la mistica .El veneno de la verdadera infancia
espiritual es el don de la sabiduria ,que los dogmaticos
presentan como la cumbre
Los teologos y filosofos de su comunidad
deben estudiar estas realidades y aportar asi elementos para
elaborar una espiritualidad y una pedagogia que nos den
más seguridad en la labor pastoral .Si logran elaborar una
espiritualidad y una pedagogia de metas claras ,serán una
bendición para las generaciones futuras .Lo que no haga
nuestra generación dificilmente lo realizaran las
venideras .En efecto ,el espiritu de los pioneros ,debería
ser el espiritu que nos siga animando en el futuro ,pero sin los
dones del Espiritu Santo no les será posible
El Espiritu Santo es el que actua en
nosotros como Espiritu de filiación –rm8,15-la
infancia espiritual no es solo un bien humano sino también
espiritual ,es por excelencia un regalo del Espiritu
Santo
1-nuestra propia infancia espiritual
sobrenatural
a) infancia espiritual no desarrollada ,es
decir que no se ha dado cauce a mi amor de niño hacia el
Padre Dios
2-infancia espiritual
malograda
Ello ocurre en el plano intelectual cuando
la persona se entrega demasiado unilateralmente a cavilaciones
enfermizas
Po otra parte ,la infancia espiritual se
malogra a nivel volitivo y afectivo cuando uno se deja dominar
por una honda actitud de irreverencia .Preguntemos ahora cual es
,en este contexto ,el estado en que se halla nuestra propia
infancia espiritual -¿se ha malogrado? Y ahora veamos la
infancia espiritual sobrenatural ,es trunca cuando en el plano
sobrenatural consideramos el pecado mortal y también el
venial .En este punto nos enfrentamos al gran mysterium
iniquitatis ,el misterio del pecado .Quien a la vista de sus
faltas reconozca humildemente su miseria ante Dios ,profundizara
su infancia espiritual en el plano sobrenatural
3-infancia espiritual
integra
En el orden natural cuanto sobrenatural .En
el orden natural se manifiesta
3.1.INTEGRA:porque no enfrento aún
las pruebas de la vida ,este tipo de infancia espiritual no es
tanto una virtud que la persona ha conquistado concientemente
,sino más bien un instinto natural
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