Es el de las tentaciones y problemas unidos
a cambios a nivel corporal .Tomemos un ejemplo neutral :la
tentación de la ira.Supongamos que por naturaleza tiendo a
la ira ,los estados de ra acarrean transformaciones a nivel
corporal:palidez ,taquicardia ,etc pasemos ahora al caso clasico
de las tentaciones contra la santa pureza .Me veo asaltado por
mociones y sensaciones impuras que producen en mi
transformaciones a nivel corporal .Les pido que mediten sobre lo
que nos ocurre cuando combaten esas tentaciones acentuando
unilateralmente lo negativo ¿no suele suceder que cuanto
más negamos el objeto de la tentacion y tratamos de
obnubirlo ,tanto más nos ocupamos de él y tanto
más se apegan nuestros afectos –si bien no
pecaminosamente – a las cosas .Asi nuestra afectividad se
ira inclinando a aprovechar la proxima ocasión propicia
para pasar de la predisposición al acto concreto .Pero si
nuestra actitud es la de no ocuparse obsesivamente de esa
efervecencia de los instintos y eclipsar el objeto de la
tentación pensando en Dios ¿no percibimos acaso que
nuestros instintos se serenan y aplacan con mayor
prontitud?
Pero ¡atención ,no estamos
diciendo que esa pacificación sea instantanea
Tengamos en cuenta asi mismo que tales
tentaciones son a menudo algo natural .No olvidemos aquel viejo
principio ascetico "cuanto mayor la calma con la cual encaremos
estas mociones ,tanto mayor la rapidez con que las superamos
"
Hay que tener la valentia de educar a
nuestras vocaciones en esa tranquilidad .Creo que un carisma de
su comunidad debería ser el de cultivar una vida y una
ascetica que contemplen una sexualidad sana y genuina .En el
clero de nuestros dias se observa muchas patologias en el area de
la sexualidad (Año 1937)
La pureza de niño es marcadamente
instintiva
¿comprenden esto pureza instintiva
?desde el punto de vista sicologico
No es una pureza que se conquista y
mantiene en base a puros actos de voluntad rayanos en la
obsesión ,sino que surge instintiva y
espontaneamente
En resumen ,cuanto más genuina
,tanto más sana será nuestra sexualidad .En este
campo de la pureza ,las personas con predisposición a
desarrollar patologias ,o bien escrupulos enfermizos ,no
resistiran el estilo de vida de nuestra comunidad
La atmosfera debe ser muy sana ,de manera
tal que desaloje todo desarrollo morboso en el area de la
sexualidad y se elimine toda anomalia que pueda haber entre
aquellos de nosotros o de nuestros vocaciones que sufran procesos
neuroticos fuertes
Segundo caso:madurez
Al llegar a una determinada edad –no
se cuantos de nosotros cuentan ya un número de años
tan bendecidos –tenemos la sensación de topar con
limites infranqueables y nos invade una cierta "fatiga ascetica"
frente a esta situación procuremos el cultivo de una
actitud positiva ,mantengamos en la mira las grandes metas a las
que aspiramos con todas las fuerzas de nuestra generosidad .De
ese modo lograremos sacar renovados brios de nuestra naturaleza
,aún cuando nos haya asaltado el cansancio .Una actitud
negativa solo intensificara un estado de fatiga ya
declarado
Tercer caso:juventud
Examinemos ahora el caso de esta fatiga en
los años de juventud .Todos experimentamos que
periodicamente nos sentimos paralizados y dejamos caer las alas
,como si nos las hubieran cortado .En esas horas suspiramos
diciendos ¡Ay ,si viniese alguien a levantarme ! Pero no
hay un remedio de efecto instantaneo ,en esas horas hay que
recordar que una actitud positiva despierta siempre fuerzas
renovadas
Si coinciden en la exactitud de estos tres
casos planteados ,comprenderan por que hay que preferir
,adecuandose a las distintas situaciones ,el método
positivo:es el método que despierta en la persona una gran
cantidad de fuerzas
Seriedad de la
mortificación
Deciamos que nuestra mortificación
debe tener una orientación general positiva ,pero quiero
agregar también que ella debe ser sería .Sin
mortificación sería no hay empeño ni
aspiraciones religiosas
Cuanto más avancemos en edad ,tanto
más nos convenceremos de que todo lo que no se pueda unir
a una mortificación sería es humo de paja.Todo
esfuerzo por alcanzar la santidad ,por hacer transparente lo
creado y divinizar nuestra naturaleza ,requiere sacrificios .No
podemos evitarlos
Me parece que,en general ,nuestros
sacerdotes jovenes presentan una fuerte tendencia hacia una
cierta relajación
La mortificación nunca esta separada
del amor ,puede ser mecanica y forzada
Mortificación
pasiva
Cuando Dios me envia un padecimiento puedo
responderle de diferentes maneras
1-hagase tu voluntad-mt6,10
2-gracias a Dios
3-tengo sed-jn19,28
Cada una de estas respuestas define una
actitud y tipo de mortificación distintos
¿hacia cual de estos tres grados de
mortificación tengo a valentia de aspirar? Creo que en
general no hay que contentarse con el simple "hagase tu voluntad"
ya que ello indicaría escasas energias en nosotros .Cuando
vengan cruz y dolor ,deberiamos decir por lo menos ¡Gracias
a Dios! En cuanto al tercer grado,no se si nos animamos a aspirar
a él tan rapidamente
Tengamos en cuenta en este punto que Dios
,nuestro Padre del Cielo escucha enseguida ,como ninguna otra ,la
suplica en la que le pedimos que nos envie sufrimientos .Por eso
quizás sea mejor esperar un poco antes de hacerle tal
pedido .Ya habremos hecho mucho si logramos asumir la actitud de
gracias a Dios .Esta actitud define la mortificación
pasiva
Mortificación
activa
San Ignacio de Loyola sobre la
mortificación activa tiene validez general –proceder
contra ,pero hay que hacerlo generosamente
ARISTOTELES: si tengo una vara fuertemente
torcida hacia la izquierda y quiero que vuelva a estar derecha
,habra de doblarla con mucha energia hacia la derecha .Supongamos
que yo posea una marcada inclinación a la sensualidad ,o
la prepotencia ,o bien este interiormente tensionados por afectos
de simpatia y antipatía .En este ultimo caso,no hay que
contentarse con propositos tales como "la proxima vez sere muy
amable con este hermano" o bien "cuando rece" Santa Maria ,Madre
de Dios ,ruego por nosotros pecadores ,recordare a fulano y
mengano .Tampoco basta con decir :"YO no le deseo ningun mal
,pero mejor que no se me cruce " "le brindo mi sonrisa ,pero no
lo dejo pasar de alli" El agere contra debería consitir
más bien en ser más amable que lo usual
Nuestra naturaleza esta muy afectada
interiormente ,por eso, si no ejercitamos el agere contra no
alcanzaremos un sano punto medio
La mortificación sin amor nos
destruye .Y a la inversa : un amor que no se nutra de
mortificación es puerilidad ¿de que sirve tener
afectos que no operen una transformación interior
?
Recuerden lo que deciamos sobre el estar en
actitud ,de respeto ante Dios ,vale decir ,el cultivo de un
continuo trato de amor con Dios .Esto significa contemplar con
bastante frecuencia a Dios a la luz de la fe,hablarle a menudo
con amor y realizar con seriedad los sacrificios
correspondientes
Creo que de esta manera les he presentado
en pocos palabras toda una ascetica "de bolsillo"
Si no os haceis como niños …
Si no llegamos a ser una manifestación original de Dios
,una señal original de Dios,no entraremos en el Reino de
los cielos , o al menos no lo haremos de la manera
adecuada
Reflejo original de Dios-el
niño
Manifestacion original de Dios
¿Qué es lo que refleja el
niño?
La sencillez del Padre y la donación
de si mismo del Hijo
¿Qué significa analogicamente
entis ? cuando decimos que el niño refleja alguna cualidad
de Dios ,no debemos pasar por alto que se trata de una semejanza
desemejante y una desemenjanza semejante
Y esto vale ya para el caso de María
,no olvidemos que al llamarla speculum justitiae ,espejo de todas
las perfecciones de Dios ,lo que decimos de la Bendita entre
todas las mujeres es siempre ,en relación con Dios ,una
semejanza desemejante ¿tendremos el coraje de llamar al
niño "reflejo de Dios " ,si más arriba subrayamos
todas las imperfecciones que tiene? Si ,pero teniendo en cuenta
esa distancia infinita entre criatura y creador
Sencillez
Desde el punto de vista del niño
considerado como reflejo de Dios con ayuda de la gracia y
mediante un serio trabajo debo llegar a ser de manera perfecta y
permanente lo que el niño es de manera imperfecta y
transitoria .Por eso es recomendable meditar en primer termino
sobre la imagen original ,Dios y su reflejo ,el niño ,para
pasar finalmente a su trasunto,el hombre adulto .Quizás
los amantes de la metafisica se alegren de investigar las raices
más hondas de la infancia espiritual
La imagen original :El Padre del
Cielo
¿Cuál es la imagen original
de la simplicidad y la sencillez?
El Padre del Cielo .La teologia y la
filosofia nos dicen ,en pocas palabras ,que Dios es un ente o ser
simplicisimo y acto purisimo –Pero dejemos las
especulaciones porque nos apartaran de nuestro tema
Deciamos que el niño es por
naturaleza un reflejo de la sencillez y simplicidad del Padre del
Cielo , de quien lo separa ,logicamente ,una infinita distancia
.Al decir "por naturaleza " quiero expresar que el niño es
en primer lugar un reflejo relativamente perfecto de la sencillez
absoluta de Dios ,y por lo tanto se diferencia fuertemente del
adulto y su complejidad .Si observan a los niños ustedes
me llamaran la atención sobre una cantidad de rasgos
infantiles que quizás demuestren lo contrario .Si ,el
niño esta afectado por el pecado original ,en el hay mucha
picardia ,etc .Pero ,sea como fuere ,al compararlo con el adulto
notamos que en el niño se manifiesta clarisimamente la
sencillez
¿Cómo es la simplicidad del
niño ? mediten sobre el significado mismo de la palabra
"simple" .Simple significa uno ,lo que no tiene pliegues ,ni
dobleces .Y así es el niño ,aunque ,por supuesto de
manera relativa .Reparen en los niños como lo hizo
Jesús….
La manera de pensar y de amar del
niño se caracteriza siempre por la sencillez y la
fidelidad .Naturalmente teniendo en cuenta los matices ,pero al
compararlo con el adulto, son estos los rasgos que sobresalen .La
manera de hablar del niño se distingue por la veracidad
,por la falta de malicia …. Pero de nuevo teniendo en
cuenta los matices .El niño desconoce toda diplomacia
.Podemos aplicarle aquella locución tan conocida : ¡
oh bendita simplicidad ! Es curioso como se comportan los
niños .Imaginense a una mamá y a su hijo que estan
esperando la visita de una tia .El niño le cuenta a esta
ultima todo lo que su madre le dijo sobre ella .Cuando la madre
recibe a la visita diciendole :"¡ Ay,me siento tan contenta
de que hayas venido!" ,el niño la interrumpe y le dice
¡No,eso no es cierto! .El niño es en verdad
relativamente sencillo y simple
En su manera de actuar ,el niño es
siempre sencillo ,veraz naturalmente .Teniendo en cuenta los
matices
Para clarificar un poco más esa
simplicidad relativa del niño podemos recurrir a otros
conceptos .Armonizando y cambiando distintos terminos lograremos
una mejor comprensión del tema que nos ocupa
Es común que la simplicidad del
niño sea definida también como ingenuidad .Esta
palabra –al igual que "simplicidad" –suele tener un
dejo desagradable para el gusto del adulto .Nadie quiere ser hoy
simple o ingenuo ,es lo peor que se puede decir de alguién
.Sin embargo ,para nosotros la mayor alabanza que se nos pueda
hacer será decir que en nosotros hay algo de la ingenuidad
de un niño
Vuelvan a meditar sobre la etimologia de
las palabras y el proceso de vida que traducen "ingenuo" viene de
"nativum", vale decir ,lo que es original ,lo unido a la
naturaleza .En este punto ,al hablar de naturaleza nos referimos
a la naturaleza no afectada por el pecado original , a la
naturaleza noble.Un hombre ingenuo es aquel que ha desarrollado
en si,de manera genuina, una nobleza genuina y natural .La gente
del campo suele ser muy genuina ,no se deja sugestionar
facilmente ,quizás en una comunidad religiosa resulten un
poco molestos ,pero por ultimo son una bendición para
ella.Se dice que la gente de campo es testaruda y es precisamente
esta cualidad la que los protege de caer facilmente en espejismos
.Ellos tienen un sentido "casero" y popular para comprender la
vida y no se dejan dar gato po libre
Creo que en general hay que alegrarse de
que una comunidad cuente con muchos hombres de estas
caracteristicas .Con ellos si que se puede poner manos a la obra
.Los otros dan un pasito adelante ,se detienen y es necesario
volver a empujarlos ,es como si necesitasen permanentemente de
una niñera .La comunidad que necesita de niñeras
,es una pobre comunidad .Recuerden por eso que un insituto como
el de ustedes ,que contempla un amplio margen de libertad ,tiene
que poner el acento en el cultivo de personalidades genuinas,de
naturalezas orginales .Si tuviesemos más personalidades
genuinas habría más hmbres "ingenuos" en el buen
sentido de la palabra y nuestra comunidad sería fuente de
bendiciones para el mundo de hoy.En general la educación
de nuestra epoca es poco amiga de fomentar la originalidad de las
personas .De ahí que haya tantos clises y tan poca
originalidad .Y sin embargo la vida cotidiana sigue exiguiendo
hombres genuinos
Nosotros somos trasunto del
niño
Hemos contemplado la imagen original en su
reflejo
Pasemos ahora a su
trasunto-¿Quién es este trasunto? Nosotros tenemos
que serlo ¡se lo que debe ser ! ¿Qué es lo
que debo ser ? No un simplón ,no solo simple como una
paloma ,sino simple como Dios .Eso es lo que quiere decir
jesús cuando nos advierte –"Si no os haceis como
niños…" Purifiquemos entonces nuestra manera de
ser, de toda diplomacia ambigua ,de todo doblez
Si fuesemos austeros ,pero al mismo tiempo
sinceros ,abiertos y rectos ,se fomentaria el espiritu
comunitario y la atmosfera de alegría y familiaridad en
nuestro instituto .En un reprender con dureza a otro…
porque ,en fin ya nos conocemos .Lo peor que puede darse en una
comunidad es esa sensación generaizada de que no se dicen
las cosas como son ,de qe no se confia en la gente .Descargarse
no es malo ,suele suceder en las mejores familias ;al contrario
,a menudo es muy bueno .
Los zuavos dicen –estoy muchas veces
con ellos –que no es malo ,ni tragico "apretar las
clavijas" cuando es necesario ,y decirle cuatro verdades al
hermano.Creo que me darán la razón .Los problemas
no se solucionan cuando andamos con falsas cortesias ,diplomacias
,retorcimientos y jugarretas .Es mejor que aveces arda troya
–y somenoscabo –que sufrir interminablemente una
atmosfera enrarecida que nadie puede tolerar ,especialmente
cuando es viento norte el que sopla
Reflejar la sencillez del
Padre
El Patrón con el cual medir nuestra
sencillez, debe ser aquel de la sencillez de Dios Padre
.Jesús nos dice que –"si no se hacen como
niños" pero aquí no se trata de una sencillez
según el grado y la medida de un niño ,eso
sería muy poco .Tenemos que hacer nuestro,de manera
perfecta y permanente lo que el niño posee por naturaleza
de manera imperfecta y transitoria
Si, esas cualidades del niño deben
llegar a ser plena posesión nuestra
Evidentemente a Jesús le interesa
mucho que nos midamos según el patrón de su
Padre.de ahí que en otra oportunidad subrayase clara y
clásicamente que debemos ser-mt5,48-¡un ideal
altisimo! No solo ser perfectos como tal o cual procer de la
historia universal ,no solo ser perfectos como la santisima
Virgen ,no hay que serlo como lo es el Padre del cielo .Un ideal
infinitamente alto….
Ya hablamos de la sencillez y simplicidad
del Padre ,de cómo él es " sin doblez" ,de
ahí que ahora tengamos todo el derecho de aplicar ese "sin
doblez" al concepto "simplicidad"
Nosotros ,seres humanos que estamos tan por
debajo de la majestad divina ¿de que manera podemos llegar
a ser semejante al Padre? Para obtener una respuesta hay que
recordar la eficacia que tiene todo amor autentico y sano
-¡AH! ¡cuanta fecundidad posee el amor autentico y
sano ! El que ama al Señor ,se hace un solo espiritu con
él -1 cor 6,17-
¿Qué es el amor desde el
punto de vista filosofico?
Una fuerza unitiva y asejemejadora (San
Juan de la Cruz en su libro "el cantico espiritual")
Por lo tanto ,si amo al Padre del Cielo ,no
solo estare intima y espiritualmente unido a él,de una
manera misteriosa ,sino que me iré haciendo cada vez
más semejante a él,la imagen original de la
sencillez ,la inocencia y la simplicidad .Reparen todo el tesoro
de nuestra lengua y verán cuantos hermosos terminos y
giros tenemos para expresar la idea de "simplicidad y sencillez"
(naturalidad ,candidez,ingenuidad ,humildad ,inocencia
,sinceridad ,franqueza llaneza afabilidad ,pureza)
Nuestra tarea es esforzarnos en una lucha
sería por lograr esa sencillez y simplicidad
¿Qué entraña el
concepto "simplicidad " desde el punto de vista filosofico ? les
trazare un breve esbozo del contenido del termino .Al hojear los
libros de ascetica observamos que hay mucho material pero poca
claridad sobre el tema
¿Qué es la simplicidad ? la
simplicidad comprende dos cosas una concentración de todas
las fuerzas en Dios y un desasimiento de todo lo que no sea Dios
o este contra Dios
Una definición muy sencilla
.Meditenla en toda su envergadura y verán que la
simplicidad es un grado alto de la santidad
Si le adjuntan las palabras "por amor"
tendrán la santidad por excelencia .Desde el punto de
vista formal la simplicidad no comprende en si el amor ,pero en
la practica no puede darse sin él
Busquemos otros terminos para expresar esta
realidad de la simplicidad..Les digo entonces que ella comprende
también una doble armonia espiritual :
en primer lugar una armonia de las fuerzas
entre si
,y en segundo lugar una armonia entre estos
y Dios
Por lo tanto lo dicho pueden apreciar la
belleza de un alma sencilla ,ella es limpida ,tranquila y pura
como un lago de montaña
Concentración de todas las
fuerzas en Dios
Para hallar otros terminos que expresen ese
contenido de sencillez y simplicidad ,relean la oración
del ofertorio de la misa de consagración de una iglesia
-1cro 29,17- En esta cita observemos la concentración ,la
recoleccion de todas las fuerzas en el uno ,en Dios
O bien tomemos aquella otra
formulación "pequeña indivisa
Dei"¿Qué significa indivisa Dei? Es la persona que
se ha entregado a Dios por entero ,sin divisiones ,ni reservas
,sin escatimarle nada.Y eso es sencillez .También se habla
en este punto de "holocausto" ,palabra en la que a su vez vuelve
a reaparecer fuertemente el elemento del amor
Quizás hayan leido sobre esa especie
de ideal personal que tenía FRANCISCO SERAFIN HETTINGER
-1819 a 1890 apologista y especialista en dogma en
WURZBURG
Lo grabo sobre su sello personal y aparecia
en sus cartas –El ideal personal o bien su programa de vida
era todo para el uno ¿prefieren traducirlo de una forma
más popular ?
Nuestros ojos puestos unicamente en el
unico Dios ,nuestro corazón soló para el
único Padre .Todos estos pensamientos son otras tantas
manifestaciones de la sencillez y la simplicidad en el plano de
una autentica y profunda religiosidad
Motivaciones
Con todo lo dicho hasta ahora se nos
presenta una gran tarea a cumplir .Hemos clarificado los
conceptos ,ahora hay que esforzarse en encender nuestro
entusiasmo por vivir y aspirar seriamente a la
sencillez
Les propongo 4 afirmaciones que ire
fundamentando en la medida en que nos alcance el tiempo .Les digo
pués que sin un continuo recogimiento de nuestras fuerzas
espirituales en Dios no experimentaremos fervor en nuestra
oración vocal , no seremos fieles en lo pequeño (
no habra santificación de la vida diaria) ,no viviremos a
la luz de la fe ni conformaremos nuestra vida según los
dones del Espiritu Santo
Fervor
Sin un recogimiento continuo
…permitanme matizar esta idea y agregar que se trata de un
recogimiento relativamente continuo .En este punto hay que
cuidarse especialmente de incurrir en mecanismos ,de exponer a
obsesiones ,cosas todas que no queremos .Por supuesto ,el
sicologo y el filosofo se preguntaran si tal recogimiento
continuo es posible o no .Dejemos la pregunta abierta ,yo por mi
parte les propongo una nueva formulación :recogimiento
relativamente continuo
Este recogimiento sólo se da cuando
nuestra vida interior esta comportada por un alto grado de amor
de Dios y un estar embebidos en los dones del Espiritu Santo.De
lo contrario habrá siempre divisiones en nuestra
personalidad ,de las que no hablaremos ahora
¿se puede orar con fervor a Dios
,sin recogimiento ?
He aquí una tragedia tan
común en nuestros dias ,nos quejamos de no poder orar y
nos olvidamos que ello en gran parte se debe a que estamos muy
distraidos a lo largo del dia
Si estuve toda la jornada volcado y
disperso en varias actividades ,cuando quiera ponerme en
oración no podre decir sin más ,ni más " a
partir de este momento se acabarón las distracciones ahora
voy a recogerme para hacer oración " Si nuestra vida
cotidiana no reza con nosotros ,no lograremos rezar en los
momentos de oración
Pensemos por ejemplo en el sacerdote que
anda rezando su brevario en una plaza .Se distrae mucho,sus ojos
atisban subrepticiamente todo lo que pasa a su alrededor .Otro
sacerdote lo ve y le pregunta por que elige ese lugar para sus
oraciones .Nuestro hombre le contesta :"No importa que haya
más o menos distracciones ,yo ya soy distraido por
naturaleza ,hombre soy,nada humano me es ajeno " veamos ahora un
ejemplo positivo tomado de la vida de San Francisco de Sales ,se
cuenta que cuando el santo se acercaba al altar se olvidaba de
todo pensamiento terrenal
Tenemos pues dos tipos opuestos de personas
.La que se resigna completamente frente a las dificultades de la
vida diaria ,en especial frente a las distracciones ,y la que las
tiene a raya
¿Cómo hacia San Francisco de
Sales para mantener el recogimiento en la oracion? Aunque su
biografia no lo consignase ,podiamos intuirlo .San Francisco
vivia a lo largo de toda su jornada plenamente recogido en Dios
.El mismo nos dice que "aunque vengan mil personas por dia a
verme ,yo estoy interiormente a solas con Dios "
Recordemos entonces que sin ese
recogimiento relativamente continuo no podremos cultivar la
oración .Pero no forcemos nuestra voluntad obligandola a
hacer juegos de malabares
Si no nos esforzamos por estar en un
recogimiento relativamente continuo ,nuestras oraciones vocales
se verán sometidas a distracciones .A su vez ,estar
continuamente distraido significa ser continuamente esteril .Y
esto es explicable ya desde un punto de vista puramente
sicologico
La oración que no ancla todas las
fuerzas del alma en Dios es esteril .Desde el punto de vista
sicologico,la fecundidad de la oración depende de que la
razón ,el corazón y la voluntad se unan a Dios
.Pasando ahora al enfoque teologico ,Dios no puede aprobar una
oración "distraida" porque no es una oración
correcta
No olvidemos que sin un recogimiento
relativamente continuo en Dios,sin ese elemento vital de la
sencillez , a la larga se imposibilita la oración
recogida.Que este pensamiento nos ayude a cultivar más un
recogimiento continuo a lo largo del dia y una mayor simplicidad
ante Dios .La simplicidad en nuestra relación con Dios
recide en ese recogimiento de todas las fuerzas ,en ese
permanente concentración de todas las energias en
Dios.Nuestros ojos estan puestos unicamente en el unico Dios
,nuestro corazón sólo para el unico
Padre
Fidelidad en lo
pequeño
En segundo lugar podemos decir que sin ese
recogimiento relativamente continuo no habra fidelidad en lo
pequeño
A este tipo de fidelidad en lo
pequeño .A este tipo de fidelidad suele llamarsela
santidad de la vida diaria(es el mismo concepto del
escriba de Balaguer-ver www.posdei.cl-trabajo es
santidad) Santidad de la vida cotidiana ,es
desempeñarse a lo largo del dia recordando aquiel adagio
latino (obra a conciencia lo que estás obrando)
Esta santidad no es precisamente la de los
dias de fiesta ,sino aquella que modela la vida común de
todos los dias con las herramientas de las practicas de
devoción
Desde hace no mucho tiempo se propone al
Padre GUILLERMO EBERSCHWEILER S.J.-1837 a 1921-como modelo de
santo de vida diaria .Se dice que este varón de Dios se
esforzaba por hacer todo con perfección :cuando limpiab
sus vestidos ,lo hacia a la perfección ,cuando rezaba
trataba de que la postura fuese lo más perfecta posible
.Uno de sus hermanos ,que nos cuenta detalles de su vida ,afirma
que al tratar al padre EBERSCHWEILER uno tenía la
sensación , y aún la convicción de que el
caminaba continuamente en la presencia de los angeles.He
aquí la clave de la vida de este Hijo de San Ignacio :
caminar bajo los ojos de Dios ,en la presencia de Dios y de los
angeles custodios
He aquí precisamente la
recolección de todas las fuerzas en Dios
¿es posible ser fieles en lo
pequeño si descuidamos concentrar en Dios todas nuestras
energias :si vivimos nuestra jornada en permanente
dispersión y agotamiento ,no percibiremos las
imperfecciones de nuestras acciones ,no escucharemos a Dios
cuando nos hable ni mucho menos advertiremos la precariedad de
nuestra motivación .Pero si escuchamos a Dios ¡con
que claridad notaremos la pobreza de nuestra motivación !
con que nitidez el abismo entre ideal y realidad
Vivir de la fe
En tercer lugar ,sin un recogimiento
relativamente continuo de nuestras fuerzas en Dios no es
imaginable una vida basada en la fe
¿Qué es vivir de la fe ?es
dejar que la luz de la fe ilumine todos los acontecimientos de mi
vida y actuar impulsado por las motivaciones de la fe
Midan con este patrón del vivir de
la fe nuestra vida,la labor pastoral ,la oración ,la
celebración de la misa ,el rezo de la liturgia de las
horas y también las desilusiones que hayan sufrido en su
comunidad y todo otro tipo de cruz y dolor verán asi cuan
poco hemos contemplado las cosas a la luz de la fe ¿Por
qué es tan escasa la participación que le damos a
la fe en la plasmación concreta de nuestra
vida?
No pretendo sugerirles que digamos
ciegamente "SI" a todo.Más adelante ,cuando hablemos sobre
la obediencia ,se tomara este punto .Por ahora sólo quiero
poner el acento sobre el espiritu de Fe
Ese espiritu se apaga en nosotros cuando
nuestro corazón y nuestra alma se abren excesivamente al
espiritu mundano ,permitiendole entrar a raudales .Por eso es
indispensable procurar que el espiritu de Dios vuelva a penetrar
en el alma con mayor fuerza .La ascetica común nos dice
que para alcanzar esta meta hay que cultivar las practicas de
devoción ,la meditación etc. Hay que realizar la
meditación diaria y ejercitar cuidadosamente el
recogimiento para que el espiritu de fe colme nuestra alma
.Existen ascetas (ver el libro pedagogía schoenstatiana )
que recomiendan multiplicar tales practicas de devoción
para hacerle un contra peso mayor al espiritu mundano .Pero si
analizamos detenidamente está ultima propuesta ,hallamos
que la acumulación de practicas de devoción no es
suficiente .Aunque hayamos aumentado el número de
practicas ,si no nos esforzamos por una permanente
concentración de las fuerzas en Dios ,el espiritu mundano
ingresara en el alma por todos sus puertos y poros
De todo lo expuesto resulta evidente que
sin un recogimiento relativamente continuo de nuestras energias
en Dios no es posible una profunda vida de fe .por eso ¡a
rezar todo lo posible !¿que es rezar? Ofrecer en silencio
mi corazón a Dios ,como un regalo
Los dones del espiritu
Santo
Por ultimo ,sin un recogimiento continuo de
las fuerzas en Dios no es posible la accion de los dones del
espiritu Santo
Los teologos nos demuestran que son
precisamente los dones del Espiritu Santo los que capacitan al
alma para alcanzar una santidad heroica y para asumir las
limitaciones
Santidad heroica
Nuestra esperanza de vislumbrar las cumbres
de la santidad se hará más cercana recien cuando
los dones del Espiritu Santo comiencen a actuar más
profundamente en nosotros .Una persona puede estar ya bajo el
influjo de las virtudes y trabajar enérgicamente ,con la
ayuda de la gracia ,por alcanzar la santidad .Pero por ese camino
no llegara nunca a ser realmente santa.Es necesario que se le
infundan los dones del Espiritu Santo,que el mismo Espiritu
hinche las velas del alma ,que las inspiraciones del Espiritu
Santo la guie y conduzca
Puedo esforzarme mucho por conquistar yo
solo un espiritu de piedad ,pero no alcanzare mucho sin la ayuda
del Espiritu Santo y su don de la piedad O quizás quiera
ser sabio ,para convertirme así en un niño
autentico…si ,podemos tener muchos anhelos de
sabiduría y empeñarnos por ella con la ayuda de la
gracia ,etc …pero el hombre comienza a ser verdaderamente
sabio recien cuando en él obre el Espiritu Santo y sus
dones .Algo similar ocurre con el temor de Dios y la
contricción .Podremos matarnos por la obtención del
don de la contricción ,hacer meditaciones sobre el
infierno ,etc ,pero si no sopla el Espiritu Santo en el velamen
del alma ,nos quedaremos siempre a mitad de camino
Nosotros ,sacerdotes de hoy ,subestimamos
estos dones del Espiritu Santo ,y hacemos algo similar con la
ascetica y los ideales .Pero en la Iglesia primitiva
ocurría algo diametralmente distinto ,por entonces hasta
el saludo hacía alusión al Espiritu Santo (que
vivas en el Espiritu Santo).El Saludo expresa una determinada
concepción de vida .En tiempos la nota religiosa estaba
también presente en las salutaciones usuales en nuestra
patria .Por ejemplo cuando antaño se decia ."¡vaya
usted con Dios ! o bien ¡quede usted con Dios ! se estaba
expresando una cierta concepción de vida .Hoy es otra la
visión que se tiene de la vida y de las cosas y ello trae
aparejado un nuevo estilo de saludar (ver libro-"
pedagogía schoenstattiana para la juventud ")
Retomando la idea central ,digamos que los
tiempos de splendor de la vida cristiana son aquellos en los que
el Espiritu Santo ocupa el lugar central
Nosotros nos esforzamos en servir a la
Santisima Virgen y cultivar el amor filial hacia Ella ,para que
Ella nos implore el Espiritu Santo .Somos una comunidad joven y
necesitamos el Espiritu Santo ,tanto más en los momentos
en los que enfrentamos dificultades .Si no reciben el Espiritu
Santo , jamás se remontaran más alla de un nivel
mediocre
Cuando Dios nos envia muchas dificultades
,no lo hace para que perezcamos en ellas ,sino para estimularnos
a que nos volvamos al Espiritu Santo,para que con su auxilio
superemos esos problemas ,,maduremos en la lucha y crezcamos en
su amor .Asi nos lo enseña nuestra fe
Asunción de
limitaciones
Permitanme agregar otro comentario que
extraigo de mi propia experiencia personal y pastoral .Tarde o
temprano nos enfrentaremos con la realidad de haber llegado a
ciertos limites
Todos ,aún los más
jóvenes ,venimos experimentandolo quizás desde hace
bastante tiempo ¿Y los mayores? Ah "si viniese alguien a
ayudarme –jn5,7-vale decir –"¡Si pudiese saltar
por encima de estas limitaciones !- Seamos sinceros y admitamos
que existen limitaciones que no podremos superar aunque pongamos
todo el empeño de nuestra parte .Naturalmente ,si nos
esforzasemos con mayor seriedad podriamos vencer tal o cual
limitación ,siempre dentro del margen de lo que se puede
obtener con la ayuda de la gracia ordinaria .Pero acabar por
completo con una limitación es solo posible cuando el
Espiritu Santo desciende hondamente sobre nosotros .Aspiremos por
eso al cultivo de una relación más intima con el
Espiritu Santo
¿Qué tiene que ver todo esto
con el recogimiento del cual veniamos hablando? Advertiran
enseguida las conexiones internas de ambos temas .Los teologos
nos dicen que para disponerse a una acción más
profunda del Espiritu Santo y de sus dones debemos cuidarnos del
pecado voluntario y de las distracciones
Procuremos un mayor recogimiento ,si bien
no uno forzado o artificial .Si estuviesemos más recogidos
en Dios,el Espiritu Santo actuaría mucho más en
nosotros infundiendonos sus dones ,y asi todas aquellas
dificultades que nos hacen sufrir ,que nos cuestan sangre y nos
desangran ,dejarian de ser piedras en nuestro camino
,peñascos que nos cuestan sangre y nos desangran
,dejarían de ser piedras de tropiezo en nuestro camino
,peñascos que nos aplastan ,e irian conformando una
escalera por la cual ascender lenta y seguramente hacia la cima
más alta ,hacia Dios o por supuesto ,no podremos eliminar
todas las dificultades .Si no logramos cambiar la
situación a pesar de haber hecho todo lo que estaba de
nuestra parte ,entonces ¡al mal tiempo buena cara! Y
busquemos el lado bueno de las cosas .Dios quiere que nos hagamos
fuertes en la adversidad y nos desprendamos de todo lo que no sea
él o este en contra de él
Que todos estos pensamientos nos ofrezcan
abunadante motivación para aspirar seriamente a una
autentica filialidad
NOVENA CONFERENCIA –BASTA REPETIR
" SI,PADRE"
Recapitulación
Aquellas palabras de jesús "si no os
haceis como los niños" nos van descubriendo poco a poco
toda su riqueza –"si no os haceis como los niños"
significa que si no nos hacemos imagen de la sencillez del Padre
del Cielo ,tal como lo son los niños ,no podemos entrar en
el Reino de los Cielos
Estabamos reflexionando sobre todo lo que
entraña esa sencillez frente a Dios .Dos
respuestas
1-sencillez es recogimiento en Dios de
nuestras fuerzas y desasimiento
2-desprendimiento de todo aquello que no
sea Dios o se oponga a él
Seguramente ustedes están de acuerdo
en que la cumbre de la sencillez ésta precisamente en
estas dos aspiraciones
Lo más importante es el amor -1 cor
13-un crecimiento profundo en el amor redunda naturalmente en un
recogimiento permanente de nuestras fuerzas en Dios
Desasimiento
En cuanto al desasimiento de nuestras
fuerzas de todo lo que no sea Dios o bien esté contra
él,puede asumir dos modos:
El desasimiento activo y el
pasivo
Podia facilitarme mucho la tarea diciendo
que si amamos real y profundamente a Dios el desasimiento se
operara por si mismo .Pero no vendría mal detenernos en
este tema y enfocar las dos maneras en las que podemos ejercitar
ese desprendimiento
Salta a la vista que no hay
vinculación sin desasimiento y que el grado de la
vinculación marca el grado del desasimiento .El
desasimiento puede ser activo o pasivo
Activo
El desasimiento activo es el vencimiento de
si mismo y la mortificación puestos en practica de manera
consciente y programada .Con el apoyo de la gracia ,tengo que
desasirme por mi mismo de todo lo no sea bueno
Pasivo
Quisiera destacar más el
desasimiento pasivo.Dios,nuestro Padre del Cielo ,toma en su mano
la podadera y trabaja sobre nosotros .El Padre poda su
viña para que ésta de más fruto
–jn15,2- ¿Qué tenemos
que hacer nosotros? Tendernos sobre "la mesa del quirofano " y
dejar que el opere .Hay que aguantar en silencio y repetir
"Si,Padre ,haz con tu hijo lo que tú quieras"
Existen dos motivaciones ,una negativa y
otra positiva ,que nos puedan ayudar a cultivar esa actitud de
entrega a Dios
Motivación
negativa
Quien no logra pronunciar ese "SI,padre"
(ita Pater) sencillo ,hondo ,simple y filial ,obstaculiza la
profunda actividad educadora de Dios .De esta manera vuelvo a
recordarles un pensamiento de PESTALOZZI (ver la segunda
conferencia-"la mayor desgracia del hombre actual es la perdida
del sentir de niño ,por que ello imposibilita la actividad
paternal divina ,la actividad pedagogica paternal de Dios no
olvidemos que es demasiado profundo como para internalizarlo todo
de una sola vez
Si no pronuncio valiente y filialmente un
"ita Pater" a toda cruz y el dolor que deba enfrentar ,le
impidiese a Dios realizar una profunda actividad formadora y
educadora en mi.Creo que nos hace falta demostrarlo ,en su
momento aclamamos suficientemente este pensamiento .Por mi parte
prefiero presentarlo siempre en su faz positiva
Motivacion positiva
Si al sufrir los golpes de la vida
pronuncio humilde y filialmente "ita Pater" y actuo de la manera
correspondiente ,tendre dos grandes ventajas .Desentrañare
de alguna manera ,y en la practica ,los misterios de mi propio
destino y le dare oportunidad al Padre del Cielo para que me
trate y eduque especialmente como a las niñas de sus
ojos
Trasladen a la practica lo que les estoy
diciendo en un plano abstracto .Piensen ,por ejemplo ,en el dolor
que acarrea cada uno ,en todo lo que nos cuesta mucho ,tanto las
dificultades que sufran en la comunidad como en las de indole muy
personal e intima .Pasado mañana volvemos sobre este tema
,me siento obligado a hacerlo para que aprendamos a ir educando
lentamente los entresijos de nuestra personalidad
Los enigmas se solucionan
Suele hablarse de los "enigmas insolubles"
del acontecer mundial .Si ,es cierto ,existen tales arcanos y no
es facil desanudar la enredada trama de la historia universal
-¿Por qué sucede o sucedió tal o cual cosa?
Si cultivo una fe sencilla en la Divina Providencia y la expreso
permanentemente en ese simple y filial " ita Pater" ,tendre
prácticamente solucionados todos esos misteriosos enigmas
.En efecto ,yo sabre entonces que lo que Dios me envia es siempre
lo mejor para mi "Es el Padre quien lo envía " … y
esto es suficiente para un niño sencillo .
No hace falta que yo,simple niño
,tenga una explicación racional sobre las relaciones
internas de lo sucedido .Solo se que todo lo que me pasa en cada
momento ha sido previsto por Dios Padre , o bien me lo envia
directamente o bien lo permite
El niño sencillo tiene en este "ita
pater" la solución de todos los enigmas .Sólo basta
repetirlo minuto a minuto .Cada instante trae aparejado una
invitacion a pronunciarlo .No hace falta torturarse de continuo
cavilando obsesivamente sobre los porque de tales y cuales
cosas
Mediten sobre la santidad que se esconde en
esta sencillez …son cumbres de santidad .Y esto lo sabemos
muy bien aquellos que tenemos una inclinación a la
cavilación y la amargura
Ya vendrá el momento luminoso en que
se despeje el cielo mientras tanto debo repetir "ita Pater"
…Dios escultor ,dame golpes de cincel ,yo soy la piedra
.Dios escultor golpea que soy tu hijo .Tu lo sabes todo.Tú
simplemente has visto ,oculta en mi ,una figura a esculpir ,una
secreta obra de arte que quieres sacar a luz .Y para eso hay que
asentar golpes de escoplo a derecha e izquierda sobre el bloque
de mi piedra .Golpea que soy tu hijo .Si me resisto ,si digo no
,comenzare a empuñar yo mismo las riendas de mi destino ,y
eso puede ser peligroso.Tomar en nuestras manos nuestro propio
destino sin o contra la divina voluntad es lo peor que pueda
hacer .Les propongo una consigna que expresa en simples palabras
todo un mundo de fe :mi preocupación más grande
debe ser vivir cada segundo infinitamente despreocupado .Esto no
es una frivolidad ¿Por qué? Porque reafirma la fe
de que es el Padre quien empuña el timon de mi
vida
"En el rugido de las tempestades
y el ulular de los cefiros
entre el fuego de los relampagos
y el fragor de los truenos
yo pienso tranquilo
como el hijo de barquero
"MI padre es timonel de la nave
¡Yo nada temo!"
Imaginense la escena :en alta mar y en
medio de la tormenta ,hay una nave vapuleada por las olas .El
niño está en cubierta y mira tranquilo las olas
encrespados ,admirado por su violencia .Asi son los niños
:mientras sepan que el padre está en el timon y gobierna
la nave ,todo estará bien.En esta actitud hay
también una dosis de ignorancia ,pero no es éste el
punto que nos interesa aquí
Apliquemos este ejemplo a nosotros mismos ,
a nuestras dificultades personales ,aún cuando ellas nos
hayan amargado terriblemente e inducido a tomar por otros caminos
que no son los de Dios .Nunca he llegado al meollo de las cosas
¿Por qué? Por que me falto una fe sencilla y filial
en la Divina Providencia ,me falto pronunciar "Ita Pater" .Mi
unica preocupación debe ser vivir cada segundo
infinitamente despreocupado .Estas palabras son una
versión popular de nuestro ideal de comunidad
,especialmente válido en las situaciones más
dificiles
Todos los enigmas de la vida se aclaran si
los enfrento ccon esa fe sencilla de niño ,si me dejo
educar por el Padre del Cielo teniendo presente que él
quiere tallar en mi una obra de arte o meditemos si esto es asi
realmente en nuestra vida cotidiana
El padre me educa como a las
niñas de sus ojos
Pasemos ahora a una segunda
reflexión .Mi disposición a la voluntad del Padre
,mi actitud de someterme con docilidad a las "operaciones"
,aún cuando no comprenda el sentido último que
ellos tengan ,le da oportunidad a Dios de desarrollar en mi su
favorito –las niñas de sus ojos –su magistral
actividad formadora
Estos son pensamientos simples ,pero
expresan verdades que inciden profundamente en nuestra vida
¿Qué objetivo persigue Dios cuando me poda,cuando
caen a granel mis sarmientos bajo los golpes de su podadera ?
¿Qué quiere de nuestra familia cuando le envia
tantas cruces y sufrimientos ? En primer lugar desprendernos de
todo voluntarismo enfermizo ,ansia de valer,orgullo y apego
desordenado a las creaturas .Ustedes pueden darse cuenta
enseguida de la razón de esta purificación :Dios
realiza esas tres intervenciones quirurgicas porque nos quiere
enteramente para si,con todas las fibras de nuestro
ser
Superar el voluntarismo
enfermizo
Desde la caida en el pecado original,el
hombre opone su voluntad a aquella de Dios .De esta manera
estorba continuamente a la mano divina en su labor de modelarnos
y educarnos .Nuestra voluntad está tan enferma y
contaminada que para depurarla del veneno hace falta la cirugia
divina
Les pido que con valentia y sencillez de
espiritu apliquen esta reflexión a las cruces y
sufrimientos de su comunidad .
Si hemos hecho todo lo que estaba en
nuestras manos para detener el sufrimiento y sin embargo
éste sigue su curso ,entonces es claro como el agua que es
Dios quien lo permite para hacer el bien ,para el mayor bien de
nuestra familia .Aún cuando no podamos decir con seguridad
que Dios quiere eso,al menos sabemos que él siempre quiere
lo bueno
Volvere sobre este punto cuando hable sobre
la obediencia ,porque creo que debemos tener un sano concepto de
obediencia .Es bueno cultivar una obediencia combinada con
franquezas ,pero tambien es bueno que nuestra obediencia sepa
plegarse a la voluntad de Dios ,cuando él señale
claramente que quiere conducir la "busquilla" de la comunidad por
otros caminos que los que nosotros actualmente queremos .En tales
momentos
¡sigamos la senda marcada por Dios
con una fe sencilla en la Divina Providencia !
¿Qué quiere Dios ? quebrar mi
voluntarismo enfermizo para que cada fibra de mi voluntad le
pertenezca enteramente
Superar el ansia enfermiza de
valer
Hagamos en este punto una rapida
meditación sobre el orgullo que llevamos a cuesta nosotros
los sacerdotes ,sin darnos cuenta cabal de ello .Repasemos la
pedanteria en que aveces incurrimos en la pastoral y en nuestro
abordaje y tratamiento de las faltas y pecados del projimo .En
esa tarea caemos facilmente en la tentación de ser
soberbios .Cuanto más se trabaja sobre las faltas ajenas y
se las combate ,tanto más probable es nuestra caida en
actitudes de soberbia .Reflexionemos sobre tales y cuales
éxitos en nuestra labor ,examinemos ,en resumen ,todas las
oportunidades que tenemos de alimentar y cebar nuestro
orgullo
Fijemonos por otra parte en los
padecimientos que Dios envia o permite ,ellos estan unidos a una
experiencia de humillación .Por ejemplo ,las desilusiones
sufridas en relación con nuestro medio ,con los superiores
y los que trabajan a nuestro lado ¿no suponen ejemplo ,ver
cómo se destruye la obra de nuestras manos ,lo que
habiamos levantado con tanto esfuerzo o como aquellos por los
cuales yo me habia sacrificado son ahora los que me lapidan
…¿acaso este género de humillaciones no
suelen ser casi una parte de la vida cotidiana ? ¿Por
qué ? porque en virtud del pecado original ,el orgullo se
ha convertido en una suerte de segunda naturaleza del ser
humano
Por eso Dios tiene que asertar sus golpes
.En otro orden de cosas ,si Dios no nos enviare ningún
sufrimiento ,ni humillaciones ,casi habría que temer que
nos paso por alto ,que ya no nos trata como a las niñas de
sus ojos .Naturalmente ,Dios obra asi por amor y no para
atormentarnos .Lo hace para quitarnos el veneno ,para que el alma
emprenda el vuelo hacia él con mayor sencillez
Quiero recordarles que Dios nos aparta
gradualmente de todo apego desordenado .Mediten sobre el sentido
y el fin de la creatura ,según el designio divino .Tres
son los sentidos o funciones que ella tiene :función de
estimulo ,de traspaso y de desengaño
En primer lugar ,la creatura tiene una
función de estimulo –por ejemplo-una persona
despierta en mi,por su manera de ser ,el instinto de amar .Lo
mismo vale para las cosas .En segundo lugar ,la función de
traspaso .Toda creatura debe conducirnos ,por encima y más
alla de si misma,hacia Dios
Comúnmente esta función de
traspaso no se opera adecuadamente y nos esclavizamos a las cosas
y a las personas ,de ahí que las creaturas tengan un
tercer cometido ,la función de desengaño
Funcion de
desengaño
Como hombres ya maduros debemos deternernos
en este punto preguntemonos por la cantidad de desengaños
sufridos en nuestra actividad laboral ,en nuestra vida de familia
…
Pero ,por favor ,sean razonables y admitan
que sufrir desengaños de parte de las creaturas es algo
normal.A lo sumo me podrían decir que un determinado
desengaño no tendría que haber sido tan lacerante
.Si ,tienen razón .Pero no esta en nuestras manos decidir
la manera en que nos sobrevendran las desilusiones :somos muy
torpes para hacerlo.Dejemos que lo haga Dios .Hagamos lo que este
en nuestras manos para impedir o cambiar una situación
dada ,pero si ello no nos es posible ,obremos como hombres
maduros o bien como niños sencillos (aquí tienen un
caso en que ambas realidades se funden en una sola –digamos
"SI" al desengaño
¿Cuál es la razón de
ser de la función de desengaño?
¿Por qué dejarla incidir tan
tajantemente en nuestra vida? La función de
desempeño se opera no para amargarnos sino para despertar
en nosotros nuevas energias .Ella es el camino más seguro
para suscitar las fuerzas más profundas y vitales del amor
,asi pueden corroborarlo en la vida de los santos
Ellos tuvieron que soportar las mas grandes
desengaños ,no se a cuál santa citar en
especial.Piensen en toda una cantidad de fundadores de ordenes
religiosas ¡AH! Cuantos desengaños padecieron
–luego de haber consagrado toda su vida y sus fuerzas a la
obra que fundase –SAN ALFONSO MARIA LIGORIO 1696 a 1787)
fue puesto en la calle .Los hombres no deberían apegarse
tanto a instituciones , a cosas humanas .Precisamente porque
existe el peligro de esclavizarse a ellas ,la mano paternal de
Dios está siempre en actividad ,podando y podando .Y esta
poda se opera atraves de un amplio espectro de
desengaños
Detengamonos un momento en este punto y
sopesemos nuestras experiencias y observaciones de la vida .Las
personas de carácter debil no logran superar ls grandes
desengaños y sorpresas de la amargura ,¿acaso no
suele ocurrrir asi?
Es más ,les digo que los sacerdotes
amargados son gente peligrosa .A la luz de mi experiencia
pastoral podría agregar que nuestros conventos ,institutos
y parroquias estan llenos de hombres amargados ….una
verdadera catastrofe .Los desengaños son las pruebas
más dificiles que nosotros ,pobres mortales ,tenemos que
apurar hasta las heces .Los desengaños nos vienen de todos
lados :de nuestros superiores ,de nuestros hermanos y
subordinados .Y ya verán que no pasara mucho tiempo hasta
que nosotros mismos hayamos desilusionados a otros ¿no lo
creen? Simplemente es parte de la vida .Solo el hombre madura, o
si les parece ,el niño sencillo ,podrá superar
estos problemas
Mediten el caso de la escuela primaria:todo
era una maravilla ,alli yo casi adoraba a mis maestros
….¿creen que la vida es siempre asi? Creerlo es
exponerse a graves crisis
Cuanto mayor haya sido mi adhesión
afectiva a los demás en los años de infancia y
juventud ,tanto mayores serán las crisis cuando vengan
desilusiones .Por eso ,recuerden que la prueba de fuego es: no
amargarse ante los desengaños .Naturalmente ,sufrimos
momentos de amargura ,es algo que le pasa a todo ser humano
autentico ,pero no debo "amargarme " retomando la imagen que les
propuse hoy a la tarde ,les aconsejo utilizar todos esos
obstaculos que hallamos en nuestra vida como bloques de piedra
que podamos ordenar a manera de escalera .Por esa escalera
ascendemos tranquilos y seguros hacia el corazón de
Dios
Se que todo esto es fácil de decir
pero dificil de poner en practica
Pues bien,diganme el nombre de una persona
que haya realizado grandes cosas en la vida sin transitar por ese
puente .Citenme una comunidad religiosa cualquiera …y
verán que en toda comunidad se cuecen habas ,logicamente
el tipo de dificultades es distinto de una a otra ,pero la
grandeza de la comunidad se mide según su capacidad de
formar hombres capaces de asumir las dificultades y vencerlas .Si
no hubiese dificultades ,no se que seria de nosotros .No soy
adivino y por supuesto las cosas podían ser de otro modo
.Pero desde el momento en que son asi ,mi tarea como hombre cabal
, o si quieren ,como niño ,es apretar bien fuerte los
dientes .Sabemos cual es nuestra meta :ser personalidades firmes
,no hacer concesiones ,ni ceder las debilidades ,ser sacerdotes
santos ,que sepan aprovechar esas duras dificultades para
autosuperarse y crecer por encima de las limitaciones
¿no les parece que este es el camino
correcto?
¿adviertan que obrando asi
vendrá sobre nosotros el Espiritu Santo,una fuerza viva
que no nos abandonará?
Cuando se presentan las dificultades ,de
nada sirve refugiarse en un rincón .Con esa actitud no le
haremos un favor a la comunidad ,ni a Dios ,ni a nosotros
mismos
En la pruebas se demuestra la verdadera
hombría ¿Cuál es el enemigo ?
¿Qué es lo que puedo hacer todavía a pesar
de la situación adversa que me rodea? Tenemos nuestra
comunidad ,tenemos tierra firme bajo nuestros pies sobre la cual
apoyarnos con seguridad lo que deba hacer,lo hare viril y
filialmente ,ya que Dios se encargara de bendecirnos
Repasemos nuevamente las reflexiones que
estamos realizando ,quizas nos hayamos dispersados un poco ,pero
la articulación es clara : Si no os haceis como los
niños ….la cumbre de la simplicidad consiste en la
recolecciónde todas nuestras fuerzas en Dios ,en el
desprendimiento de todo lo que no sea o este contra Dios .Si no
nos hacemos como los niños…Dios no podrá
utilizarnos como sus instrumentos
Entrando en la faz final de esta
conferencia ,les propongo algunas oraciones para despertar
nuestro entusiasmo por la sencillez .Hace poco realice una
peregrinación a SACHSELN
En esa oportunidad escuche una conferencia
donde se analizo la oración de SAN NICOLAS DEFUE 1417 a
1487-que comprendia delicadamente lo que nosotros llamamos
–"cumbre de la sencillez"
Oh ,mi Dios y Señor
dame todo lo que me lleve a ti
¿tenemos el coraje de decirle a Dios
:"dame todo",
también la cruz y el dolor
,
si ellos me llevan a ti?
oh,mi Dios y Señor
quitame todo lo que me separe de
ti
quitame todo ,también el amor de mis
superiores,
el respeto de mis subordinados
,si ello me separase de
ti….
¡cuan grande es esta sencillez
!
Luego el santo continua diciendo
:
Oh ,asi Dios y Señor
desprenderme de mi mismo
y hazme enteramente tuyo
he aquí la cima de la sencillez .Si
nos animasemos a orar de una manera similar ,habria entonces que
estar dispuestos a asumir lo que vengan con mucha seriedad
.Seamos veraces en la oración ,aún cuando nuestro
pobre corazón tiemble de miedo
¿quieren meditar sobre otras
oraciones de este tipo ? quizás recuerden aquellas tan
conocidas de San Igancio DE Loyola (1491 a 1556)
–(ejercicios espirituales -4 semana
–"meditación para alcanzar el amor n° 234) que
es otro nuevo compendio de la sencillez :"Señor ,tu puedes
tomar todo de mi tú me lo diste ,tuyo debe ser .Solo dame
tu gracia y tu amor ,eso me basta para ser rico en abundancia
"
Repasen asimismo aquella otra jaculatoria
:" Señor ,si te busco ,bendicime ,si me busco a mi mismo
,reprendeme
Busquen y elijan otras oraciones similares
,pero no olviden rezarlas con sinceridad .¡AH! si
tuviesemos el coraje de remontarnos ,de lanzarnos hacia esa
cumbre de la santidad –los hombres " a medias " se
desploman bajo el peso de ciertas dificultades .Solo los
"enteros" logran dominarlas
Todos nosotros tenemos que llegar a ser
hombres enteros ,precisamente por que queremos ser niños
enteros
Quizas poco a poco vayan vislumbrando
cómo la infancia espiritual es capaz de superar todas esas
serias dificultades que podemos encontrar en nuestro camino
.
Se puede equiparar el ser niño con
el ser hombre ,ambas realidades son,por ultimo identicas ,pero
nosotros preferimos hablar de "niño" ,ya que esa palabra
expresa una maravillosa actitud sobrenatural en nuestro trato con
Dios y al mismo tiempo se adecua mejor al ideal de nuestra
comunidad
DECIMA CONFERENCIA-LA INFANCIA
ESPIRITUAL ES ENTREGA DE SI MISMO
Recapitulación
Cuanto más se nos va revelando el
rico contenido de la infancia espiritual ,tanto más nos
alegramos de nuestro ideal de comunidad .Y de esa manera crece la
conciencia ¡Y no la arrogancia ! de nuestro estado de vida
,asi como la convicción de que tenemos algo grande que
ofrecerle al mundo actual .Ustedes ya lo van intuyendo ,por otro
lado ,a partir de esta noche comenzaremos a ocuparnos con mayor
detalle e ese fuerte anhelo de infancia espiritual que
experimenta la humanidad de hoy .Mediten sobre lo que nuestra
epoca exige y aquello que podemos brindarle .Los hombres nos
preguntan y nosotros como comunidad debemos darles una
respuesta
No solo "sintamos" el ideal de la Infancia
espiritual ,sino irradiemoslo en nuestra sociedad atraves de todo
nuestro ser .Naturalmente ,cuanto más claro sea este ideal
ante nuestros ojos ,tanto mayor debera ser nuestra humildad y
pequeñez .Creo que todos estamos de acuerdo en aplicar a
nuestro caso aquellas palabras del poeta "El que soy saluda con
tristeza al que debería ser" ¿Qué debemos
ser? ¿Qué debería ser yo y qué soy
realmente ? En nuestro pensamiento y voluntad ,en nuestro amor y
vida .Que abismal la diferencia entre ideal y realidad
Hasta ahora hemos estudiado el contenido
positivo de la filialidad ¡cuan alto se alza ese ideal ante
nosotros!
Debemos ser una manifestación de
Dios lo más perfecta y original posible,tanto cada uno de
nosotros como la comunidad en su conjunto ,y serlo también
en nuestra relación con otras comunidades en su conjunto ,
y serlo también en nuestra relación con otras
comunidades religiosas .Esto significa en particular
transformarse en una señal de Dios ,lo más perfecta
posible ,vale decir ,estar permanentemente en
contemplación respetuosa de aquiel que es infinito .El que
soy saluda con tristeza al que debería
ser…¿Qué debemos ser? Un espejo lo
más perfecto posible de la simplicidad del Padre del
Cielo
Lo que hablamos ayer sobre la simplicidad
no admitia rodeos ni corta pisas y arribamos rápida y
directamente a delimitar cuál era la cumbre de la
sencillez .Desde el punto de vista del método hay que
tener en cuenta lo siguente :si queremos que nuestra comunidad se
abra camino en el mundo de hoy ,no hay que rebajar sus ideales
.Pensar que una comunidad será atractiva en la medida en
que sea superficial es un craso error .No,no la comunidad
despertará al heroe que está latente en cada hombre
si ella misma es heroica .Estudien la historia de las ordenes
religiosas.Cuanto más grande el ideal de una comunidad
–hablamos por supuesto de ideales en armonia con la Sagrada
Escritura y la voluntad de Dios ,tanto mayor la atracción
que ejercerá sobre las posibles vocaciones.Por eso ayer
nos esforzamos en descartar todos los aspectos secundarios y nos
concentramos en la meditación de las cumbres de la
sencillez
Las constituciones de su comunidad
están señalando el espiritu original que los anima
.Cuando finalicen los ejercicios y echen una mirada retrospectiva
sobre los mismos .Verán que en ellos hemos desarrollado el
ideario de sus constituciones (acá hay que recordar que
estamos en 1937 de ahí ha hoy todas han cambiado incluso
la jesuita que tanto queria y obedecia el padre)
Es verdad que ustedes centran la
meditación de la sencillez en la figura de Jesús y
está bien que así sea.Nosotros ayer nos remontamos
hacia las fuentes ,y contemplamos la sencillez de Dios (Dios es
acto purisimo ,un ser simplísimo .Estas dos maneras de
reflexionar sobre la sencillez ,ya sea en Jesús o bien en
Dios Padre ,no son contrapuestas sino armonicas
El que soy saluda con tristeza al que
deberia ser … (hegel-ser y el deber ser) Que esta
actitud nos acompañe al retomar ahora nuestra labor de
investigar y descubrir el restante contenido de la infancia
espiritual
Ser un reflejo lo más perfecta
posible de la entrega de Jesús
Creo que estarán de acuerdo en que
les presente ,al menos de forma esquematica ,este punto tan
importante .Si no me equivoco ,nos estamos moviendo en un terreno
muy familiar
La entrega de si mismo es la cumbre de
la infancia espiritual
Deciamos que el niño es una
señal original de Dios .Desde un punto de vista sicologico
equivale a decir que la infancia espiritual puede definirse
también como una actitud de respeto lleno de asombro y
reverencia .Dijimos asimismo que la Infancia Espiritual puede
definirse como sencillez y simplicidad
Ahora iluminaremos un nuevo contenido ,una
profunda faceta de la infancia espiritual que es una fuerte
protesta contra toda concepción superficial del
niño
En nuestros dias existe una cantidad de
gente que clama incesantemente por cobijamiento –más
adelante les demostrare que tal clamor está muy
justificado –si alguno de ustedes esta trabajando con
comunidades religiosas ,advertira la intensidad del anhelo de
cobijamiento que existe en ellas .Pero atención cuidado
con equiparar directamente infancia espiritual con cobijamiento
.Más bien hay que equipararla con la entrega de si mismo
.El cobijamiento es un elemento secundario ,o si prefieren ,una
consecuencia de esa entrega .Volvere a hablar sobre este punto
más adelante ,cuando hablemos de la infancia espiritual en
el plano metafísico y delimitemos su esencia
¿se dan cuenta de que la infancia
espiritual exige la hombría más "viril" ? Sin esa
hombría decididamente viril no alcanzarán
jamás la cumbre de la entrega ,el pináculo de la
infancia espiritual
En cuanto al método a emplear para
transmitir los valores de la infancia espiritual ,les aconsejo
que ante todo estudien la receptividad ,el sentimiento de vida y
la necesidades de la gente Para nosotros la infancia espiritual
es siempre algo grande ,que es necesario sellar con esa admirable
entrega de nosotros mismos ,según el ejemplo que nos diese
Jesús a lo largo de toda su vida
Examinemos brevemente el fuerte anhelo de
familia que se documento hoy en las ordenes religiosas y en el
hombre en general .
Advertiremos asi que en ese clamor se
mezcla una considerable dosis de ansia de gratificaciones .No
estoy diciendo que la busqueda de gratificación sea algo
totalmente ilicito o que ella no sea deseable en la etapa inicial
de un desarrollo ,ni tampoco que como superiores de una
pequeña debamos eliminar las gratificaciones justificadas
.Pero no hay que considerar a la mesa de la familia como mesa de
placeres sino como una de sacrificios .Meditemos estas ideas
,difundamoslas en nuestro medio ,y seamos sensibles al eco que
despierten
La tragedia de nuestro tiempo y la tragedia
de la familia natural es precisamente el afán de gozar .Si
para nosotros la familia es ante todo una mesa de placeres ,ya
podemos ir lidiando el petate,no tendremos el instrumento para
llegar a ser algo grande .Yo conozco un poco el tema y se que hay
comunidades donde la gente joven clama y clama por familia
¿saben cómo se considera a la mesa familiar en esas
comunidades?
Como una mesa de bar onde se fuma y bebe
cerveza o el cigarillo no sirvan para matizar la vida ,para
hacerla más agradable ,pero ¡a no poner las cosas
patas arriba , a no tergiversarlas!
Estas ideas son muy importantes y hay que
tomarlas a pecho .Aprendamos como hijos de la Familia a
considerar la mesa familiar ante todo como mesa de
sacrificios
Repasen las constituciones de los
BETLEMITAS (desde su fundacion hasta el año 1937 y como
ejercicio desde alli hasta hoy 2012……) y
verán que ellas aconsejan educar a sus vocaciones ,desde
el principio ,en el espiritu de sacrificio .Quizás mi
tratamiento del tema sea más sistematico y explicito que
el que hacen las constituciones ,además mi punto de vista
es el de la infancia espiritual .Sea como fuese ,podemos cambiar
una u otra palabra de estas reflexiones ,pero no alteraremos
jamás las formas de vida ,los contenidos profundos ,serios
y austeros de los cuales ellas se ocupan
Las constituciones nos recuerdan
insistentemente que nuestras vocaciones no se están
educando en un colegio de enseñanza secuandaria cualquiera
,sino con miras a una futura vida de sacrificios .No pierdan de
vista esta aclaración .No hace falta andar remarcando
siempre el lado aspero del sacrificio ,hay que saber adaptarlo al
sentimiento de vida y a la edad del educando .Pero no disfracemos
ni banalicemos la realidad del sacrificio ,de otro modo nos
estaremos engañando
Continuemos con nuestra reflexión
sobre el sacrificio y sus dimensiones ,observaremos que la
infancia espiritual requiere una buena cuota de austeridad
.Naturalmente ,ella nos ofrece determinadas gratificaciones ,como
por ejemplo la del amor ,en efecto,en el niño lo primero
es el amor .Si es el amor lo que suscita y nutre en mi la fuerza
necesaria para hacer de la mesa familiar una mesa de sacrificios
,se neutralizarán las asperezas que todo sacrificio
comporta .
El amor nos orientara en cada caso para
proceder del modo adecuado ,para dar en la tecla justa
La entrega de Jesús a la voluntad
del Padre
Dejemos por ahora estos planteos
pedagogicos y prosigamos trazando el lineamiento ascetico
.Deciamos que el niño es también reflejo de la
entrega de Jesús .¡se lo que debes ser! Mas
aún :¡se lo que un es un niño ! animense a
meditar a fondo este pensamiento .Al contemplar la vida de
Nuestro Señor advertimos que su rasgo caracteristico fue
efectivamente el de una especialisima donación de si
mismo
La entrega del Salvador a la voluntad del
Padre se operó tanto en su infancia biologica cuanto a lo
largo de toda su vida ulterior
La infancia de Jesús …He
aquí un mundo que nos es bien conocido .Ustedes en su
comunidad suelen meditar con frecuencia esta etapa de la vida del
Señor
¡cuan juicioso ,dócil, y
obediente era cuando niño ¿es tipico de su
comunidad subrayar las virtudes del niño Jesús y
luego decirse : " si él fue asi,nosotros debemos
imitarlo"
En vista de nuestra propia condición
de adultos ,la pauta para nuestra ascesis no debe ser solo la
entrega de si ejercitada por Jesús niño ,sino la
que el Señor practico a lo largo de toda su
vida
El vivio ese espiritu de sencillez y
entrega en Belen y,desde Belen ,durante toda su vida
.Sería inteligente de nuestra parte estudiar cómo
Nuestro Señor fue desarrollando y perfeccionando esa
entrega fillial año tras año
Detenganse en el tema y examinen como ha
sido la entrega sin reservas de Cristo a la voluntad del
Padre
Consecuencia de esa entrega es
también la entrega a los suyos , a los hombres .No me
ocuparé ahora de este ultimo punto .Si quieren leer
más sobre él consulten mi libro-"la
santificación de la vida diaria"-,alli se expone este
tópico con una visión actual que a su vez respeta y
aprovecha el legado de la ascética tradicional
Retornemos a la cuestión de la
entrega de Jesús a la voluntad del Padre
La tesis que nos servirá de punto de
partida para nuestra reflexión es la siguente =el
Señor aspiro a algo grande en su vida por que
quería y debía ser ejemplo para todas las
generaciones futuras ,para todos los pueblos ,para todas las
generaciones futuras ,para todos los pueblos ,para todos los
hombres ,incluso los hombres geniales.De ahí que buscase
como ideal lo más grande que hubiese en el cielo y en la
tierra
¿en que consistia esta grandeza ? En
estar ,en todas sus acciones ,permanentemente cobijado en Dios
.En Jesús no habia grandezas humanas ,cada acto de su vida
fue grande porque estuvo cimentado en el cobijamiento en
Dios,porque en toda circunstancia dijo "SI" a los que el Padre
quería de él.La grandeza más grande de su
vida fue haber dicho :"ita Pater!" también nosotros ,y
especialmente los jóvenes que tenemos que educar
,manifestamos a menudo irrefrenables anhelos de grandeza
¿hacia dónde orientar un impulso tal ?
Al cumplimiento del deseo y de la voluntad
del Padre del Cielo
San Pablo nos dice que aquellas palabras
del salmista –salmo 40,7 a 9-heb10,5 sig-pueden escribirse
a manera de friso sobre la vida de Jesús ,como su
"oración de la mañana"
Aquí tenemos el ideal de vida de
Jesús ,casi podriamos decir su IDEAL PERSONAL,más
tarde él lo formula con las palabras :Ita
Pater-Si,Padre
¿Cual fue la gran idea directriz de
Jesús a lo largo de toda su vida?
"Yo hago lo que el Padre me mando ,llevo a
cabo las obras que el Padre quiere ver
realizados-jn14,10-… emprendo el camino de mi
pasión y muerte para que el mundo vea que yo cumplo la
voluntad del Padre-jn14,31-Esta debería ser la ascesis
más propia de su comunidad
Observen cómo el Señor
expresa en su oración ,con trabajos y sufrimientos ,esa
entrega filial al deseo,es la gran clave de la vida cristiana
,sabemos que toda la vida cristiana se trifurca en oración
,trabajo y sufrimiento .Nuestro ora y trabajo (lema de la orden
benedictina ) ha pasado por alto el sufrimiento .A menudo
olvidamos que padecer es una de las "tareas esenciales del
cristianismo"
Al deseo y la voluntad del Padre
Entrega filial y trabajo
Miremos en el corazón del
Señor atraves de los resquicios de luz que nos ofrecen las
palabras de la Sagrada Escritura
Verán entonces que el afecto que
acompañaba siempre a Jesús en su trabajo era
–ITA PATER-ya citamos su oración de la mañana
.Las primeras palabras que escuchamos de su boca fueron :-lc2,49.
Reflexionemos siempre sobre esta respuesta de Jesús a sus
padres .Si alguna vez escriben algún librito de
meditaciónes ,que esas palabras sean la idea
directriz
Más tarde Nuestro Señor
pronuncio otras palabras que compendian toda la trayectoria de su
vida :Mi alegría fue hacer aquello que complacía al
Padre
Que esta sea también nuestra actitud
.No hacemos sólo lo que el Padre manda sopena de pecado
mortal ,si obrásemos sólo en virtud de ese temor
,dariamos prueba de un espiritu de esclavos .
A las palabras –jn8,29-piensen en las
arduas tareas que tienen que asumir ,cuando las enfrentamos
,recordemos la actitud del Señor y digamos "NO les tengo
miedo ,no me angustian ,ya que quien me ha enviado no me deja
solo" O bien cuando abordemos problemas económicos o
relacionados con las vocaciones …"El que me ha enviado no
me deja solo"
Tengan en cuenta que si Dios Padre
está con nosotros no hay por que temer .El "partido"
más fuerte será aquel que tenga a Dios por
aliado
¿Cómo conseguir la
bendición divina? Jesús decía ."porque yo
hago siempre lo que le agrada a él" .Dios nos
brindará su bendición en la medida en que siempre
nos esforcemos en decir "SI" no solo a sus mandamientos ( lo
damos por sentado) sino a sus deseos .Por eso Jesús
,profundizando en este punto ,continua diciendo
–jn4,34-¿Qué quiere decirnos el Señor
? Que hacer la voluntad de su Padre era su ocupación
favorita .Basta con dedicarse a aquello que agrade al Padre
.Observen la contundencia de la afirmación .¿ se
dan cuenta de la plenitud de esta entrega de si
mismos?
Aquí no se habla de gozar de la vida
,sino de entregarse ,el hijo se entrega sin reservas a los deseos
de su Padre
Todo lo remite Jesús al Padre ,todo
es manifestación de su entrega filial a él:sus
acciones ,grandes y pequeñas ,su vida entera
Es hermoso y edificante contemplar
cómo Jesús fue educando a Pedro para que aquel
bravo pescador hiciese la primera profesión de fe en su
divinidad .Desde un punto de vista puramente humano
¡Cuánta alegría debio haber embargado el
corazón del Señor en aquella hora!
Jesús remite todo al Padre
–mt16,17-Jesús gira siempre entorno del
Padre
En un plano ya sicologico ,meditemos sobre
cuál es la medida de las cosas que nos propone
Jesús .El Padre es esa medida ,el Hijo debe girar
permanentemente en torno de los deseos y la voluntad del Padre
.Se trata de la donación de si mismo por parte del Hijo y
no lo contrario .Si bien con nuestros labios rezamos "hagase tu
voluntad ,asi en la tierra como en el cielo "
En la vida cotidiana buscamos que se cumpla
nuestra voluntad .No pretendamos acomodar la voluntad del Padre a
nuestro gusto ; al contrario ,para el hijo la voluntad del Padre
es la medida de todas las cosas .Ya conocen aquiel axioma clasico
:"Dios es la medida todas de las cosas,no el hombre"
No pretendamos ser para Dios la medida de
las cosas
En otra oportunidad la gente que rodeaba a
Jesús le dijo entre gritos –mt12,46 a 50-Estas
palabras trasuntan nuevamente uno de los grandes principios que
nutren la vida interior de Jesús :¿Quién es
mi madre ,mi hermano o hermana?
Aquel que cumpla la voluntad de mi Padre
que me ha enviado"
Mediten con cuidado y atención estos
"pequeños" dichos del Señor que suelen decirnos
más que muchas colecciones de citas bíblicas y nos
revelan el fondo de oro del corazón de
Jesús
Hay un gran afecto ,una gran pasión
en la vida de Cristo
-¿Cuál? El Amor hacia el
Padre .Observen qué hermosa coronación de su obra
realiza el Señor …Si yo pudiese decir lo mismo cada
noche y al final de mi vida
Jesús clama al Padre diciendole :"he
llevado a cabo la obra que me encomendaste " .Apliquemos estas
palabras a nosotros mismos ¿Qué obra me confio el
Padre? ¿somos profesores …bien maestros o
directores espirituales?
Todo lo consideramos como una tarea
encomendada por el Padre del Cielo ,aunque sean labores que
demanden sacrficios .Esa obra es la que debo llevar a cabo
comprometiendo todas mis fuerzas para asi poder decir que no
perdí el tiempo en cosas secundarias,en
niñerias
Que cada uno en su lugar se esfuerce para
rendir lo mejor de si mismo en su labor ,tal como lo hiciese el
Señor Jesús ,animado por un espiritu de sencilla
filialidad .de esa manera se convertiran en una bendición
para su comunidad ¿no les parece? Si aquiel que dirige
toda la comunidad puede decirse cada noche "he llevado a cabo la
obra que me encomendaste ",esa obra será grande y luminosa
.Por otra parte ,sus constituciones especificas cuales son los
limites y modos de las tareas a desarrollar ,y esa
reglamentación está más alla de todo planteo
personal caprichoso y subjetivo
¡que grande es cuando una comunidad
cumple realmente con la obra que Dios le ha encomendado ! Se
convierte en una bendición para toda la Iglesia .Por el
contrario ,cuando una comunidad no define su estilo propio
…quizas pueda hacer muchas cosas ,pero al final no
hará nada razonable .Por eso hay que atenerse a fondo a lo
que Dios nos ha fijado en nuestras constituciones
La obra a cumplir es como el coronamiento
de mi vida ¿Quién realizara ese coronamiento ?
–jn17,4-En todo momento pueden apreciar esa entrega
ilimitada de Jesús a la voluntad de su Padre
Entrega filial y
oración
Comprueben esta misma actitud en la
oración de Nuestro Señor .Cuando Jesús habla
sobre la importancia de los pequeños en el Reino de Dios
,se dirige al Padre diciendo –mt11,25 sig
Para apreciar en profundidad ese
sentimiento de filialidad ante el Padre que resuena en las
palabras de Jesús ,relean la oración sacerdotal
–jn17,6-La palabra "PADRE" suena con singular belleza en
boca de Jesús –jn17,6-¿a que nombre se
refiere?
Jn17,11 jn17,25
Evidentemente Nuestro Señor no
conoce otra oración sino la dirigida hacia el Padre .A
esta luz comprendemos la oración final de su vida
–lc23,46
Quizás aún no hayamos
reparado tanto en el hecho de que la "oración de la
mañana" y la "oracion de la tarde" de Jesús
conforman una única oración al Padre
Valdría la pena plantearnos alguna
vez la pregunta sobre la frecuencia con la que en nuestra
oración personal nos volvemos al Padre ¿saben por
que planteo esta pregunta?
Por que a mi entender la crisis de la fe en
la Divina Providencia ,que padecemos en el catolicismo de hoy ,va
empañando cada vez más la imagen del Padre del
Cielo
No se exactamente cómo son sus
oraciones comunitarias ,pero creo que deberían ser un
reflejo especial de la oración de Jesús .Si quieres
una oración de pura cepa ,vuelvame al Padre ,no solamente
al Padre ,claro está ,pero si de manera especial .Que sus
oraciones privadas sean un reflejo especial de la oracion
liturgica ,orientada siempre al Padre .El estado más puro
de la liturgia es,en efecto (POR CRISTO AL PADRE)
A oración de Jesús ,su
entrega en la oración ,es la oración de la liturgia
.Observen como todas las oraciones de la Santa Misa ,salvando las
tres que proceden inmediatamente a la comunión ,se dirigen
por Cristo al Padre
Sería bueno –pero
quizás nos lleve muy lejos –investigar porque el
hombre de hoy lamentablemente ora tan poco al Padre del Cielo ,y
cuales son las causas y efectos de está
falencia
Entrega filial y
sufrimiento
Prosiguendo con nuestra meditación
,observemos como vive Jesús su entrega filial en el
sufrimiento
En vista de que todos somos hombres
relativamente jóvenes ,permitanme repetirles lo siguente
:no olvidemos que el sufrimiento es una parte esencial de nuestra
vida cristiana
Sería prudente de nuestra parte
inculcar a nuestras vocaciones ,desde temprano ,que no hay vida
cristiana o vida sacerdotal sin sufrimiento
De otra manera ,cuando el dolor se anuncie
en nuestra vida seremos presa de grandes desilusiones y no
saldremos de nuestro asombro En realidad de lo que habría
que asomarse es de que no nos venga ningun sufrimiento ,pero deja
de lado por ahora la fundamentacion de este ultimo pensamiento
,solo basta ser viñador –jn15,1 sig .EL Padre quiere
sanar nuestra naturaleza enferma y ello no es posible sin
cirugía .Mediten sobre la realidad de ser miembros de
Cristo .Si queremos ser miembros de Cristo,es evidente que
debemos hacernos cargo del sufrimiento
La perfecta infancia espritual se
manifiesta precisamente en el sufrimiento .Hablando ahora desde
un punto de vista sicologico,no debemos sobrellevar el dolor como
un reclutamiento como un niño que sabe gritar cuando asi
lo siente .Esto vale tanto para la comunidad en general cuanto
para cada uno de sus miembros en particular .Retornemos al caso
del soldado ,pues bien ,el recluta permanece en su rincón
hasta que se le da la orden ¡Media vuelta! Izquierda
derecha….
Esa no es la manera de sufrir del
niño ,ni tampoco la de Jesús .Si quieren saber como
sufre un ser humano autentico observen como lo hace una
niña .También de las mujeres podemos aprender a
sufrir correctamente .Asumir una rígida actitud militar en
el sufrimiento es destruir en nuestra naturaleza algo de la
infancia espiritual ,es embrutecerse
Les ilustrare estos pensamientos tomando la
vida de Jesús .Meditemos especialmente la escena de la
oración en el huerto de getsemani .Ahi tenemos la mejor
escuela para aprender cómo sufre un niño
¡cuantas "horas de getsemani" No habremos pasado
ya!
Quizás Dios nos haya preservado de
ellas hasta ahora…..pero tarde o temprano
vendrán
¿Qué entendemos por "horas de
getsemani?
Momentos en los que el alma ya no halla en
si consuelo alguno que sirva de contrapeso al dolor que la
embarga
En esos momentos se ve completamente
librada al sufrimiento
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