¿recuerdan lo que deciamos sobre el
hombre como ser pendular?-El hombre está siempre en
camino,en busqueda permanente .El ser humano es un ser pendular
,oscila perpeuamente de aquí para alla.La constante del
desamparo y de la inseguridad son partes de la estructura
ontologica del ser humano
Esa realidad del estado oscilante del
hombre ,con sus leyes y causas ,se proyecta concretamente en la
vida .El carácter pendular se manifiesta en la tremenda
diversidad e inestabilidad de los destinos de las
personas
Reparen en la desigualdad de los destinos
humanos
Pensemos por ejemplo,en nuestros
compañeros de banco en la escuela(en ese tiempo se
usaba unos pupitres dobles de madera ,que tenian al centro un
orificio para dejar el frasco de la tinta-lo pueden ver en google
imágenes=pupitres año 1937)
¿Qué rumbo tomó luego su vida? ¿ Y
cual fue el mio? ¡ cuan distintos nuestros destinos! Mi
vida fue en general como un ascenso hacia lo alto ¿ Y la
de aquiel compañero? Quizas un descenso al abismo y sabe
Dios cuantas otras cosas…..¡las divergencias de la
vida! O bien pensemos en nuestros camaradas del seminario:uno es
ahora (año 1937) superior,mientras que yo soy una
"cenicienta" .Contemplen la vida tal cual es ,y verán
ciertas asimetrías .Probablemente a mi me vaya muy bien
,mientras que a otro le va de mal en peor
Comparen la inestabilidad de su propia vida
con aquella de otras personas .Unos sufren una permanente
inestabilidad en su destino ,en otros esa inestabilidad es
menor
Mediten en el dicho " ayer caballero,hoy
vaquero"….Observen además la situación en
los paises
vecinos(suiza,Francia,Austria,alemania,Italia-se puede ver
a película la novicia rebelde para ver que
pasaba)= ayer gobernaba el partido del centro,quien
tenia sus hombres y sin el cual no se hacia nada en el estado ni
en la sociedad …¿Y hoy(año 1937)? Los que
adhieren al partido del centro deben contentarse con que se les
respete la vida ¡inestabilidad! En nuestra propia vida e
inestabilidad en la politica!
Existe también una inestabilidad
economica ,seguramente conocen gente que en un tiempo fue muy
rica y luego cayeron en la pobreza.Y por ultimo hay
también inestabilidad en la vida religiosa
Recuerden entonces que la nota de toda vida
humana es la disparidad y la inestabilidad ,que a su vez
manifiestan practica y concretamente nuestra condición de
seres pendulares
En el hombre distinguimos los planos
instintivo,intelectivo y espiritual.Mañana examinaremos
como se expresa el desamparo y la inseguridad del cristiano en
cada uno de esos estratos del ser o niveles de la vida humana
.Pero les adelanto algo.En el plano instintivo,la crisis de
"fortuna" (una formulación que tomo de nicolas
maquiavelo),en el intelectivo ,la crisis de conocimiento, y
en el espiritual ,la inseguridad entorno de la propia
salvación
Me parece que tendriamos la
obligación de meditar como se dan esas distintas crisis en
nuestra propia vida y comprobar asi que también nosotros
sufrimos mucho el desamparo en cada uno de los tres niveles
mencionados .De esa manera nos preparemos mejor para avizorar el
lucero resplandeciente de la infancia espiritual y comprenderemos
que el sentido del desamparo humano es el cobijamiento en Dios
Padre
La asunción del riesgo de la
infancia espiritual es por ultimo lo que nos permitira superar
las crisis .Por eso debemos estar agradecidos de experimentar
dicho sufrimiento en carne propia ,ya que asi descubriremos
personalmente el sentido que él entrona : animarse a una
filialidad sencilla y heroica
13 CONFERENCIA –EL HEROISMO DE LA
ENTREGA A DIOS PADRE
Recapitulación
1-el desamparo es parte de la esencia de la
existencia humana ,incluso de la vida cristiana .Esta verdad es
muy importante ,pero no se a tenido en cuenta y ha sido olvidada
.De ahí la confusión interior y la falta de
claridad del hombre actual(año 1937)
2-la realidad evidente del desamparo
"esencial" del hombre ha alcanzado su nivel más elevado en
nuestros dias en otras palabras :ese desamparo que es componente
normal de la existencia humana y cristiana se ha agravado tanto
que presiona con fuerza incontenible al hombre haciendolo clamar
al cielo
Por eso es oportuno meditar sobre el
desamparo del hombre tal como se da en cada uno de los estratos
de su ser y de su vida .Recordemos que ese desamparo se
manifiesta ante todo en la inestabilidad y la divergencia o bien
no coincidencia de los destinos humanos
Crisis de fortuna y
desamparo
El hombre instintivo o bien el "animal" que
hay en nosotros ,se orienta hacia 3 tipos de bienes
1-vitales
2-economicos
3-hedonistas
Los hombres de hoy absolutizan y divinizan
esos bienes según esos tipos de inclinaciones se habla de
hombres vitalistas-economicistas y hedonistas
1-el hombre vitalista absolutiza los bienes
vitales :raza y suelo patrio,salud fisica y
siquica,etc
Nosotros los catolicos a veces solemos
subestimar un pco estos valores.Por otra parte
2-el hombre economicista absolutiza los
bienes economicos
3-el hedonista los bienes de
consumo
El hecho
Tanto los bienes vitales como los
economicos y hedonistas están sujetos a un continuo cambio
, a una continua inseguridad ,variación e inestabilidad
.No hace falta buscar mucho para dar con las pruebas.Solo hace
falta observar un mapamundi(en imágenes google-ver
mapa politico del año 1937 y uno del
2013
–japón invade china-7 de
julio
-Los japoneses ocupan
Pekín-11 de agosto
-italia se adhiere al pacto
"antikomintern"-6 noviembre
Los japoneses ocupan shangai-8 de
noviembre
-primeras elecciones generales en
Rusia después de la revolucion roja
Fuente-selecciones del
reader´s digest año 1972
Guerra civil española-1936 a
1939)
¿Cómo se distribuia la
riqueza ayer? ¿y como se distribuye hoy(año
1937)?
Pensemos en cada pueblo,en cada pais:todos
estan sometidos a inestabilidad y variaciones en todo
sentido
O bien recordemos a algunos hombres en
particular ,amigos o conocidos ,o nosotros mismos,nuestra
familia,tanto la de la sangre como la
espiritual…..(recuerde que siendo niño el padre
fue entregado a un ornafatorio) ¡cuantos cambios en
ellos! Hoy en la cima .mañana en un valle,hoy disfrutamos
de una solida posición economica,mañana sumidos en
la inseguridad ,hoy con la posibilidad de darse tal o cual
gusto,mañana pobres como ratones de sacristía,hoy
sanos,mañana enfermos
Causas
Sin embargo nuestra atención se
dirige ante todo hacia el tema de las causas de la variabilidad y
desamparo de la vida humana .En el final de la conferencia
anterior hablamos de la crisis de fortuna .Deciamos que el
término provenía de Maquiavelo ,un hombre que de
alguna manera se habia anticipado a su tiempo .Fue un pensador
frio y dado al calculó,pero a la vez un buen conocedor del
hombre (ver la wikipedia) A la luz de sus observaciones y
experiencias de vida constato que son dos los poderes entre los
cuales el hombre se debate :uno racional y otro vital
1-VIRTU —-2-FORTUNA—fortuna es la
fuerza alogica e irracional del destino ¿Qué quiso
decirnos con estos conceptos? ¿Qué vivio y que
enseña maquiavelo? Los hombres deben esforzarse por
acceder al poder valiendose de la razón y asi dominar la
vida .Por la razón y el calculo se puede dominar muchos de
los ambitos donde se despliega la vida humana .En nuestra
época(año 1937) vemos y escuchamos lo mismo entre
los politicos de los paises vecinos.Quien hoy (año 1937)
detesta el poder….¡como se ha adueñado de la
vida….!
ESPAÑA-guerra civil
española-derrocado Alfonso XIII –borbon y caudillo
francisco franco
ALEMANIA-hitler
FRANCIA-daladier
AUSTRIA –SCHUSCHNIGG-aliado
alemán
ITALIA-mussolini
Maquiavelo fue lo suficientemente sagaz
como para advertir que con la mera razón no se puede
dominar por completo la vida y que sobre el fondo oscuro de la
existencia humana hay cosas que no se someten al imperio de la
razón .A esa entelequia oculta la llamo fuerza alogica e
irracional del destino y puede ser estudiada al tratar los temas
de la legitimidad ontologica de las cosas,las catastrofes
naturales y la existencia de una oscura omnipotencia
universal
Quien comprenda cabalmente nuestra consigna
favorita "ordo essendi est ordo agendi" entenderá lo que
nos quiere decir maquiavelo .Vuelvan a observar la
situación en los paises vecinos…. Cuando las
revoluciones despojan al ser humano de su libertad personal,se
convierten en revoluciones "ontologicas" por que lesionan la
legitimidad ontologica de las cosas y por eso están
condenadas a fracasar un dia
Por otro lado no olvidemos que los
dictadores y aquellos que tienen un manejo de la sicologia de
masas ,poseen una habilidad especial para crear entre sus
subordinados la ilusión de libertad .Mientras logren
mantener ese espejismo de libertad ,la revolución que
propician seguira en pie.Pero tan pronto como los
engañados advierten que se los ha despojado de lo
más personal ,de su libertad ,se acaba la
revolución o bien se produce una carniceria
espantosa
Recordemos que lo mismo sucederá si
en el trato con la mujer cometa algo en contra de su manera de
ser .Obrar en contra del ser engendra situaciones que a la larga
son insostenibles .Por eso todo dictador ,caudillo o dominador de
la vida depende por ultimo de la estructura ontologica de las
cosas
En este campo lo importante es discernir y
mantener una orientación y actitud adecuados ,vale decir
,no exigir jamás algo que vaya contra el ser mismo de las
cosas .Esa conducta me protegera de la fuerza alogica e
irracional del destino
La fuerza del destino se manifiesta tambien
en lo que comúnmente llamamos catastrofes naturales .Ya lo
saben por experiencia :subitamente se cubre el cielo de nubes de
tormenta y se desencadena la tempestad con terrible fragor de
rayos y truenos ¿Cómo resguardandose de un suceso
tan repentino? Quizás se puede tomar tal o cual medida de
precaución ,pero no hay nada que garantice una seguridad
absoluta
Una ultima forma de manifestación de
la fuerza alogica del destino es la oscura omnipotencia que
parece regir la suerte de todo el mundo y de cada hombre ,con la
despreocupación y los caprichos de un niño .Repasen
en la fina observación de la vida que subyace en estos
postulados de maquiavelo .Asi sucede realmente .Al acontecer
mundial no podemos darle una explicación exclusivamente
racional o seducirlo a la causalidad de factores concretos
,siempre queda un margen enorme de ambigüedad ,como si se
tratase de un caprichoso juego de niños
El filosofo HERACLITO fue un gran
observador de la vida.Pues bien ,al meditar sobre la realidad
concluyo con estupor "¡caramba! ,detrás de todo
acontecer parece que hay un "logos alogico" ! palabras curiosas y
bellas …¿Qué quiso decir ? en el devenir del
mundo existe mucho de razón ,pero también de sin
razón
Meditemos estas cosas y hechos tan
descarnados para salir un poco de nuestra seguridad
burguesa.Heraclito va más alla y se dice "pareciera que
detrás del acontecer del universo hubiese alguien que
jugase con el mundo como un niño dedicado a su juego "En
efecto ,los peones son puestos y quitados del tablero como si
obedeciesen a la voluntad antojadiza de un chico ,a la que
llamamos oscura omnipotencia universal
Solución
Una manera de solucionar este gran enigma
es asumir una actitud filosofica y una actitud sicologica bien
determinadas
En nuestros paises vecinos observamos que
se ha tomado posición frente a este problema y se ha
adaptado una actitud que cundio como reguero de
polvora
Todo depende de como interpretamos esa
oscura omnipotencia universal .Si nuestra fe nos dice que
detrás de ella hay un Dios que es padre,adoptaremos una
determinada actitud ,comprenderemos mejor lo que quiere decir la
expresión "riesgo de la entrega" No obstante ,recordemos
siempre que hay mucha oscuridad ,las cosas no son tan claras y
luminosas como nos gustaria .Naturalmente ,si nosotros desde
chicos hemos cultivado una fe "ingenua", ya tendremos solucionado
prácticamente estos enigmas del mundo y de la vida .Pero
aún no hay respuesta para las otras personas que me rodean
,ni tampoco para mi propia razón .Esos enigmas han sido
dilucidados sólo solo por nuestra infancia espiritual .La
salida definitiva de esta maraña y terrible tiniebla
sólo puede brindarle el riesgo de la entrega "Yo me
entrego a ese Dios Padre" , o bien :"ciero mis ojos y me abandono
ciega y sencillamente a Dios …¡el riesgo de la
infancia espiritual !
A esa fortuna ,vista ahora en su forma
más cruda como desamparo ante una oscura omnipotencia
universal ,suele llamarsela también "crisis de job"
.Teniendo en cuenta nuestra manera de vivir ,quizás no la
hayamos experimentado nunca ¿Por qué ? en parte
porque no meditamos consecuentemente nuestra propia vida y en
parte porque somos muy creyentes.Si este ultimo es nuestro caso o
bueno ,no hay mayor problema ,pero si es el primero ,creo que
debieramos reflexionar sobre la crisis de job en todo su
espanto,negrura ,tinieblas e incertidumbre .Por favor ,vuelvan a
considerar la situación en los paises vecinos,donde la
crisis se puede palpar con las manos.Que cada religioso tome
conciencia de que hoy ,en cualquier momento ,puede verse asaltado
por la crisis de job.Por eso sería bueno que meditasen de
ante mano el tema ,para saber donde esta la
solución
Somos seres pendulares ,y por eso nuestra
seguridad es aquella del pendulo .LO que nos dará
seguridad definitiva en un plano superior es el riesgo de una
entrega sencilla y simple al Padre .Afirmense de esto sino cuando
llegue la crisis de job nos devorara un león voraz .Para
cobrar animo y arriesgarse realmente al heroísmo de la
infancia espiritual ,es necesario redoblar los esfuerzos en el
cumplimiento de la meditación y en la observancia de sus
constituciones y todos los medios que su comunidad les pone a
disposición para el cultivo del espiritu
Contemplen la situación de nuestra
sociedad a escala mundial ¿Cómo le responde el
hombre a esa oscura omnipotencia universal? Con la rebeldia .Esta
actitud es comprensible ya desde un punto de vista puramente
sicologico:entrega o rebelión ,entrega que desafia y
supera toda tiniebla o ,de lo contrario ,una terrible
rebelión
En los paises vecinos la actitud
fundamental es:"Rebelión contra el destino,cueste lo que
cueste.En alas del espiritu de aventura .arrojarse al agua y
nadar abrazo partido…¿Qué adonde voy? No lo
se….
Meditemos ,permitanme dar respuesta en
nombre de la mayoria :nuestra actitud no es en verdad la rebeldia
de que hacen gala nuestros adversarios ,pero tampoco es la
entrega totalmente heroica,simple y filial .En muchos de nosotros
subyace una buena dosis de rebeldia frente a las dificultades que
nos plantea la vida ,tales como aquellas con los superiores y en
todas las otras áreas a las cuales ya hice referencia .Si
me dejo arrastrar a la amargura por esas difiultades ( ya les
dije que nuestros conventos y parroquias están llenos de
hombres amargados) ¿ no es esa misma amargura una especie
de rebelión?
Adviertan que si al abordar esas
dificultades no nos esforzamos por ser heroicos ,nos
derrumbaremos .La rebeldia en la que podemos incurrir no es
necesariamente una orientada sin más ni más contra
Dios ,sino esa especie de acedia que suele invadirnos y que
,repito ,es una forma de rebeldia contra la Providencia .Lo que
puede salvarnos de todos estos tipos de crisis ( de fortuna,de
job,etc.) no es otra cosa que la asunción del gran riesgo
de la infancia espiritual
CONFERENCIA 14-CUANDO DIOS NOS
PRUEBA
Recapitulación
La existencia humana está signada
por un desamparo general
Podemos hablar de la situación del
hombre como un estar arrojado a la vida o bien un no sentirse
plenamente cobijado ….No importa tanto los terminos en si
mismos siempre y cuando tengamos en claro el objeto al que
aludimos .Ese desamparo presente en tantos aspectos de la vida
humana puede presentarse de tres maneras
1-crisis de fortuna o situación de
job
2.crisis del conocimiento
3-crisis de salvación
Ya conocemos la crisis de fortuna,la que
experimentamos continuamente .Hay que estar preparados para el
caso de que la actual situación economica internacional
lleve a nuestro instituto (betlamita-sacerdotes suizos) a sufrir
más y más una crisis de fortuna
En nuestro caso ,las manifestaciones
concretas de esa crisis son la preocupación por la
susbsistencia material de la comunidad ,por las vocaciones
necesarias,etc.
Podemos resistirnos tozudamente a tales
crisis,o bien resignarnos a ellas con un cierto quietismo ,pero
ambas actitudes no son las correctas ¿Qué hacer
pues? Ayer deciamos ,hablando desde un punto de vista filosofico
,que nuestro camino es el del heroísmo en la entrega a
aquel que esta detrás de la oscuridad .Dios es Padre ,Dios
es bueno ,bueno es todo lo que él hace…
Para tales situaciones de crisis de Job o
crisis de fortuna ,la Sagrada Escritura nos ofrece un hermoso
pensamiento-mt 6,33-.Creo que deberiamos tomar estas palabras al
pie de letra .Cuando nos asalte la crisis economico ,no soo el
ecónomo de la comunidad sino, todos nosotros debemos
hacernos cargo de la misma ¿Qué hacer para cumplir
de la mejor manera nuestra responsabilidad en está
área? Aspirar a la santidad que exige nuestro estado
,aspirar al heroísmo de la infancia espiritual
Creo que de esa manera "obligaremos" a la
sabia Provindencia Divina a suministrarnos los medios necesarios
para nuestra subsistencia .Más adelante ,cuando tratemos
el tema de la pobreza ,volveremos sobre este punto.En este
contexto me parece que nunca será suficiente el
énfasis que pongamos en que lo fundamental y lo más
importante es aspirar a la infancia espiritual .Si esas crisis
nos impulsan a arrojarnos más decidamente en los brazos de
Dios ,pueden estar seguros de que Dios volverá a
abrazarnos con mayor calidez
Creo que lo mismo vale para nuestras
vocaciones aca en Suiza ,hay una gran competencia en cuanto a la
captación de vocaciones.Hasta es posible que a veces se
caiga en actitudes poco generosas como,por ejemplo ,que varias
comunidades religiosas se disputen entre si un mismo
candidato…¡Imaginense los humos que tendrá
después ese muchacho y lo que pensará de si
mismo!
Si somos una comunidad que se esfuerza
realmente por mantener en alto el espiritu de la infancia
espiritual ,entonces si yo fuera Dios –permitanme esta
comparación y lenguaje tan humanos –enviaria a mis
hijos más queridos alli donde recibiran la mejor
educación .Vale decir ,si cultivamos el verdadero espiritu
,ese espiritu atraerá a otros .
Naturalmente hay que hacer también
la propaganda adecuada ,pero les advierto que si nos aferramos en
exceso a esos medios materiales , a la larga alcanzaremos lo
contrario de lo esperado
Es evidente que no podemos abordar a esas
posibles vocaciones sólo con el mero planteo de exigencias
.Si nos empeñamos efectivamente en cultivar el espiritu de
la comunidad ,vale decir ,el espiritu de la infancia espiritual
,de la entrega sencilla y heroica a Dios ,¿no les parece
que Dios velará entonces por nuestra subsistencia
económica y por buenas vocaciones ? Por supuesto ,no hay
que dejar de lado una cuota de preocupación de nuestra
parte si hay que preocuparse ,pero sin caer en la ansiedad
–mt6,25 a 34-
Traten de aplicar con realismo estos
pensamientos a su realidad concreta
Desamparo a nivel
intelectual
A nivel de su intelecto ,el ser humano
sufre una crisis de conocimiento .Nosotros ,que vivimos con
sencillez en el espiritu de la fe,quizás no la padezcamos
con tanta intensidad
Vista más de cerca ,esta crisis se
desdobla en una originada en la incertidumbre filosofica y otra
que surge de la pregunta por Dios
Supongamos que no fuesemos catolicos ,y por
lo tanto no vivamos en el espiritu de la fe ni cultivemos la
infancia espiritual y nos enfrentasemos a esos dos problemas
mencionados .Verán entonces qué abismo monstruos de
inseguridad se abrira bajo nuestros pies.Perderemos la seguridad
de que la transcendencia sea una realidad tan absolutamente
segura como la enseñamos a los demás ,que no es tan
"matemáticamente " cierta como pensamos
Incertidumbre filosofica
¿Qué es la incertidumbre
filosofica? Es la cuestion de los "prima principia" (primeros
principios)
De la escolastica ,de la filosofia ,o bien
la ley de la causa suficiente y la contradicción
¿son estas leyes matemáticamente ciertas? La
escolastica dio una respuesta al integrante diciendo que esos
principios son "per se nota" ( evidendentes en si mismo) ,vale
decir ,da por supuesto que tales principios existen y no son
demostrables ni se pueden demostrar .En alas de su proverbial
integridad y realismo ,la escolastica acepto a nivel pre
reflexivo estos principios como ciertos y aprovecho la fuerza de
los mismos para embarcarse en el plano metafisico y hacer luz
sobre el contenido objetivo de las grandes verdades
transcendentes
Pero luego vino DESCARTES,quien al abordar
el problema declaró que por razones metodologicas
consideraría a esos principios como no verdaderas .Su
tesis era que habia que enfrentar a nuestra propia capacidad de
raciocinio con una actitud de radical desconfianza .Hablaba
así de un "genio maligno",poderoso y astuto en grado
sumo.En efecto ,podemos engañarnos con bastante frecuencia
.DESCARTES comienza a hacer de la metafisica un criticismo ,y
luego le hicieron coro muchisimos otros filosofos
¡Cuántas angustias se abatieron desde entonces sobre
tantos pensadores! Traten de imaginar las penas de TANTALO que
sufre el hombre de hoy cuando aventura su pensamiento en este
terreno ,que se le presenta absolutamente inseguro o al menos
incierto
Ese critisismo del que haciamos
mención tiene enormes desventajas ,pero para nosotros
tiene también la gran ventaja de advertirnos que no hay
que las cosas en un santiamén como si todo fuese ya
absoluta y matemáticamente seguro
En este punto les recuerdo una frase de
BLAS PASCAL que aún no les he citado .Personalmente me ha
resultado de mucho provecho en esos momentos cuando me planteo la
pregunta de por que Dios ha cercado de tanta oscuridad nuestra
razón .PASCAL nos dice –y me gustaria repetirles su
respuesta para que cale bien hondo en nuestro corazón
–que Dios puso sus miras ante todo en la voluntad del
hombre ;nosotros diriamos :" en el amor del hombre "Dios quiere
el amor ,vale decir ,la voluntad del hombre
PASCAL añade de que si Dios hubiese
dado a la razón humana una luz y una seguridad absolutas
,se correría el peligro de que la voluntad del hombre
quedare sin cultivo alguno
Les pido a todos aquellos que hayan
experimentado problemas similares que reflexionen sobre si este
no es acaso el sentido de la incertidumbre intelectual .No
pregunto por la causa ,sino por el sentido .A pesar de toda esta
incertidumbre que cargamos sobre nosotros ,Dios nos ayuda a
hallar y recorrer el camino de este mundo ,tan oscuro a veces
como boca de lobo
-1 cor 13,13-canto menor seguridad se tenga
a nivel intelectual ,tanto mayor debe ser la fervorosa
unión a Dios de nuestro amor y voluntad
La cumbre de este riesgo ,consiste en
arriesgar un maximo de amor basandose en un minimo de
conocimiento puramente natural.Les hablo de "un minimo " con toda
intención .Parto del supuesto de que todos nosotros somos
buscadores a nivel intelectual y deseamos tener seguridad
definitiva sobre los interrogantes que nos inquietan
Luz abundante ,tenemos mucha claridad y luz
,pero al abordar la vida concreta y lo que debemos
hacer,descubrimos que esa luz es solo un minimo de seguridad
puramente humano
En resumen ,sobre la base de ese minimo de
seguridad y certidumbre puramente naturales debemos asumir el
riesgo de un amor y de una entrega de la voluntad lo más
grande posible
Goethe nos dio en cierta oportunidad un
consejo similar:"mientras estes sereno habra una solución
" la expresión "estar sereno" podemos intepretarlo con
todo derecho en el sentido de no andar de prisa ,no correr
detrás de las cosas ,ni vivir la vida simplemente
arrojandonos a ella ,sino más bien cultivar la soledad y
la compañía de Dios .Aquellos de nosotros que
tenemos más años de vida y hemos asumido muchas
luchas en el plano del espiritu ,deberiamos hallar a la luz de la
infancia espiritual una solución brillante para todos los
problemas
Sería bueno que nosotros ,que en el
futuro abordaremos la tarea de proclamar la infancia espiritual
al mundo de hoy ,vivenciemos personalmente algo de esa
inseguridad espiritual de nuestro tiempo ,para que así ,al
predicar el mensaje de la infancia espiritual ,nuestro testimonio
este saturado de valor y los hombres que nos escuchen se sientan
intimamente comprendidos
En otra oportunidad ,PASCAL dijo que el
corazón tiene su propia logica y la razón ,la suya
.Así es,si amamos a Dios para la razón será
facil decir "si" a todo lo que el quiera .Se trata de verdades
que ya nos enseñaba la escolastica ,cuando hablaba del
afecto piadoso de credulidad .He aquí la logica de la
voluntad .Es el corazón quien tiene que quererlo ,asi fue
siempre .No piensen que la palma en este campo se la lleva lo
racional o intelectual
De todas maneras,ustedes perciben que entre
la intelectualidad de hoy reina una cierta crisis de conocimiento
en torno de los principios primordiales .Una cuota de cierta
incertidumbre no es tan absoluto como solemos representarla
comúnmente ,llevados por nuestra afán humano de
tener en está area una incertidumbre matemática ,y
no sólo una certidumbre metafisica,ni mucho menos una
fisica o moral
La filosofia y la cuestión de
Dios
¿puede demostrarse
filosóficamente la existencia de Dios?
¿puede demostrarse
matemáticamente que Dios existe?
Estas interrogantes se traducen para el
pensador de hoy en dos cuestiones capitales :la necesidad y la
perfección ontologicas del ser absoluto
En cuanto a la necesidad ontológica
ontologica de Dios ,para los catolicos esta en el concilio
vaticano I (ver dezinger
–www.es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?=consecutivo=218)
Solo en virtud de la certera luz de la razón se puede se
puede conocer a Dios .Pero esto no significa que Dios sea
demostrable matemáticamente ¡como viene luchando la
humanidad ,desde hace milenios ,con la cuestión de Dios !
¡cuan a menudo la existencia de Dios y su perfección
ontologica han sido demostradas y reiteradamente negadas!
Observen la situación de los paises vecinos (Italia
y alemania) :¿Qué se esta diciendo alli
sobre la existencia de un ser supremo ?por favor ,aunque este
problema les resulte lejano a su experiencia personal,mantengase
abiertos a él a nivel intelectual.No olviden que para KANT
el problema de la certeza de la existencia de Dios constituido el
problema más candente de la filosofia moderna.Pero ante la
tarea de comprender a Dios con objetividad racional-con las
herramientas de la razón –de entender su necesidad
ontologica-no apuntando tanto a las causas de su existencia
cuanto a la razón de ser de si mismo o dicho con otras
palabras ,frente al interrogante de la necesidad y la
perfección ontologicas de Dios ,KANT solía
preguntarse por que esa necesidad y perfección ontologica
son atributos de él y no del hombre
Quizás este planteo kantiano nos
haga sonreir…..pero tengamos en cuenta que para un
intelecto humano afirmando exclusivamente en el terreno de la
razón ,esas preguntas constituyen problemas muy
serios.Todo nos habla nuevamente de un espacio de inseguridad en
el que se mueve el hombre .Hay una crisis de conocimiento
¡doy gracias! No percibir esa crisis de conocimiento a
causa de nuestra apatía personal no significa ninguna
virtud de nuestra parte ,pero si cuando ello se deba a que ya
hemos hallado la seguridad en un plano superior.Permitanme
retornar al ideario de PASCAL y preguntarles de nuevo donde ha
puesto Dios miras.Dios apunta a un perfeccionamiento de nuestra
voluntad .Si la razón no permaneciese en una cierta
penumbra ,la voluntad se deslizaría hacia la abulía
.Conocemos muchas personas muy dotadas intelectualmente y con
muchas energias ,pero en cuanto a su voluntad …terminar
por ser verdaderos canallas ,por que su voluntad no quiere
vincularse a Dios
Desamparo provocado por la inseguridad
en cuanto a la propia salvación
Inseguridad general
Caminar en Dios y vivir en Dios acarrea al
entendimiento humano muchas crisis.Hablamos pues de la crisis de
la razón
Como filosofos catolicos sabemos que el
hombre siente por naturaleza un impulso hacia Dios ,sin embargo
no debemos pasar por alto que avanzar hacia el Dios de la
revelación es para nuestro intelecto como avanzar hacia un
despeñadero .Ese abismo entraña a su vez ,dicho con
las palabras de KARL BARTH (1886-1968) una noche negrisima ,pero
finalmente es un principio sobre el cual la razón debe
saltar para reconocer asi al Dios revelado ,que es trino y
personal.No queremos escatimar nada de este misterio ;las cosas
son así….¡es de noche!
Piensen ahora cómo sienten nuestra
voluntad y nuestro corazón
Cuando caminamos ,estamos y vamos hacia
Dios . A menudo la voluntad y el corazón perciben que hay
una tensión entre Dios escondido y revelado :un dia ese
Dios se nos esconde ,otro dia se nos revela
Causas
Ayer hablabamos de dos caracteristicas de
la vida :la no coincidencia de los destinos humanos y la
inestabilidad de todo.
Creo que ambas aparecen con la mayor
intensidad en el hombre religioso y su vinculación con
Dios ,su dialogo de amor con el Altisimo.Estoy convencido de que
Dios procede así con el hombre en razón de un amor
y una sabiduría inmensos y plenos de ternura
Nosotros ,hombres religiosos ¿no
estamos acaso expuestos al peligro de sucumbir en cualquier
momento a un refinado egoismo :permitanme una formulación
bastante atrevida:quizás no haya personas tan
egoístas como los religiosas
¿Por qué abandonamos la
inseguridad del mundo?para hallar la seguridad en el
convento
Recuerdo una conocida frase de San
Francisco de Sales "busquemos al Dios de las consolaciones y no
las consolaciones de Dios.Posiblemente estas palabras les aclaren
un poco el punto que estamos tratando
Ya que como religiosos corremos seriamente
el peligro de abandonar el mundo sólo para buscar las
consolaciones de Dios en una comunidad ,Dios ,por amor a
nosotros,nos apartara de sí muchisimas veces sumiendo
nuestra razón ,voluntad y corazón en la oscuridad y
las tinieblas .El obra asi para educarnos adecuadamente como
hijos suyos que gozan de los mismos derechos de su propio
unigenito.Debemos aprender a girar como niños en torno del
Padre ,no esperemos que el sea quien gire en torno de nosotros
,por eso el Padre nos educa en la abnegación Dios nos
aparta una y otra vez de si para hacernos verdaderos hijos suyos
que gozan de los mismos derechos de su propio unigenito.Debemos
aprender a girar como niños en torno del Padre ,no
esperemos que él sea quien gire en torno de nosotros,por
eso el Padre nos educa en la abnegación .Dios nos aparta
una y otra vez de si para hacernos verdaderos hijos
suyos
Mediten sobre la vida de los
misticos.Verán que en los estadios más elevados de
su camino de perfección sufrieron como ningunoesas dos
caracteristicas de la vida :divergencia e inestabilidad
.Reflexionen sobre el tremendo abandono que sufrieron de parte de
Dios ,piensen en la noche oscura del alma ,de los sentidos ,del
espiritu .Las almas con dotes misticas extraordinarios padecen
pruebas extraordinarias .Es una ley universal:Dios Padre educa a
su hijo para que llegue a ser realmente su hijo ;por eso ,cuanto
más lo atrae hacia si y lo quiere asemejar a si,tanto
más procura desligarlo de su egoismo enfermizo
Reflexionen sobre la vida religiosa y como
en ella se documenta la diversidad de destinos y la inestabilidad
de las cosas
Diversidad
Comparemos nuestr vida religiosa con la de
aquellos que se han formado con nosotros ¿Cómo me
trata Dios y como a los demás ? quizas mi situación
sea buena gracias a su misericordia ,o tal vez no,sea como fuese
,me enfrento con una serie de enigmas .Pero hay más ,esta
este cohermanomio que durante el noviciado se esforzo mucho y sin
embargo no le fue muy bien ,mientras que Dios a mi me concedio
muchas gracias
¿Cuál es la
explicación de la diversidad? Vuelvo a pensar el
HERACLITO,quien compara todo el acontecer mundial con el juego de
un muchacho .Esta imagen también reaparece en el
cristianismo ,vertida en diversas formulaciones ,en boca de los
grandes misticos .La metáfora del juego caprichoso de un
niño expresa muchas veces la idea que nos hacemos del
trato que Dios nos dispensa a nosotros mismos y dispensa a
nuestros projimos .En efecto ,al hacer esas comparaciones entre
nosotros y los demás ,bien podemos decir que todo parece
un juego arbitrario y caprichoso
A esta luz se entiende mejor aquella otra
imagen similar de Santa Teresita del niño
jesús:"soy como una pelotita de Dios"(santa
teresita del niño Jesús-libro "historia de un alma"
cap 6-pag 171) Aquí tienen otra referencia al
chico que juega ,o mejor dicho,al Padre que juega .El Padre es la
medida de las cosas ,el puede hacer lo que quiera con su
hijo,para eso es el Padre ¿Qué soy yo? Una pelotita
con la que él juega .Reflexionen sobre la profunda
abnegación que entraña esta actitud :hoy en la
palma de su mano,mañana quizás en el lodo, u
olvidada en el sotano y finalmente tomada y tratada con todo
cariño.Mediten este tipo de entrega a Dios
…
¿se dan cuenta entonces de lo que
significa ser un hijo del Padre?
En la filialidad esta la solución de
los problemas más graves de la vida ,no en los discursos
brillantes ,sino sólo en decir "Si" con sencillez ,ya sea
que se nos trate como pelota vasca o como pelota de
futbol…no se cual de ellas reciba el trato más
duro
En Santa Teresa de Avila hallaremos un idea
similar ,pero formulada con otra imagen .El mundo ,la
religión y cada persona están como ante el tablero
,jugando al ajedrez con Dios (libro camino de perfeccion
autora teresa de avila)santa teresa medita sobre como
hacer jaque mate al rey ,a aquiel que rige el mundo ,al padre del
cielo , y concluye que ello es posible valiendose de la Reina.Si
la reina se destaca por un amor y una humildad heroicas,pondra al
rey enseguida en jaque y le hara mate.Observen como aquí
se vierte plasticamente –quizás con una imagen
más atractiva aún-lo que expresamos con la sencilla
formulación "riesgo de la infancia espiritual":el padre se
deja ganar por la simplicidad y la infancia espiritual " :el
padre se deja ganar por la simplicidad y la infancia espiritual ,
y no por otra cosa
Inestabilidad
Repasen la otra caracteristica de la vida
humana ,la inestabilidad .Detengamonos en el punto y contemplemos
cómo se da esa inestabilidad en el area religiosa ,tanto
en mi propio caso cómo en el de los demás .Una y
otra vez advertimos que el fenómeno de la inestabilidad
cobra especial intensidad en la vida de ciertas personas
¿cual es el ciclo al que por lo común está
sometida una persona religiosa? En un primer momento Dios trae al
alma.Es el niño ,el Padre que comienza a entablar su juego
.Pero no para mucho tiempo hasta que Dios aparta de si a su hijo
.Elijan ustedes mismos las palabras para expresar esta nueva
etapa .Serán tanto más duras cuanto más
hayan sufrido situaciones similares.Dios aleja de si al
niño arrojandolo a cualquier rincón ,inclusive al
sótano
Pero hay veces en que no se trata solo de
un sotano-lo cual no sería tan malo –sino una
mazmorra donde pululan ratas y todo clase de
sabandijas
Ahí comienza la lucha ciclopea .Este
es el estado en el que se despierta "el mundo" en el alma del
hombre religioso ,en el que hacen eclosión todos los
instintos ,en el que el alma se ve atormentada por las
tentaciones con una violencia mayor a aquella padecida en
años juveniles
Se reencienden todas las pasiones ,incluso
las que hasta ese momento habian estado adormecidas .La persona
se experimenta toda ella como un gran tumulto ,un escenario de
luchas ,un campo de batalla .Quizás he cargado un poco las
tintas en esta descripción ,pero cada uno de nosotros ha
hecho ,a su manera ,la experiencia de este estado interior Y
quizas para algunos esta descripción sea aún
demasiado aguda…
Nuestra actitud en tales
momentos
Es en esa hora cuando comienza la autentica
vida religiosa ¿en qué medida ? la situación
que se sufre es la de una tremenda inestabilidad ,pues bien
,frente a ella hay que asumir una actitud determinada
Algunos pueden llegar a rebelarse contra
Dios diciendose :¿Qué ?¿Yo ,entregarme a
Dios? De ninguna manera,lo hago a un lado y vuelvo al mundo
….¡ya verán quien soy! Y así se
lanzara a una vida mucho peor que la gente del mundo.Permitanme
hacer una nueva referencia a la situación que se vive en
los paises vecinos
¿Cómo explicar lo que le paso
a tal o a cual religioso? Acabamos de dar una explicación
sicologica a esos procesos .Quien ha gustado de las cosas de Dios
y huyo cuando Dios comenzo a educarlos como un Padre a su hijo
,desarrollara un espiritu mundano mucho peor que en el caso del
hombre de mundo común
Esas horas de crisis son las más
importantes de nuestra vida religiosa.Sería una
bendición de Dios hallarse en una situación tal y
tener la oportunidad de realizar un noviciado ,pero uno bien sano
y autentico.Ahora tienen la ocasión de participar de 4
semanas de ejercicios esprituales .Si llegasen a notar que se
encuentran realmente en una situación
así.aprovechen estas 4 semanas para luchar con Dios.El
mistico JUAN TAULER dijo que "la serenidad en el abandono es la
suprema perfección ". Recuerden estas palabras .Esa
actitud sería autentica hombría o,si prefieren ,la
cima de la infancia espiritual .Cuando pongo en mis labios la
expresión "infancia espiritual" lo hago siempre
considerandola lo más grande que hay en el cielo y en la
tierra
A la luz de lo meditado pueden comprender
mejor a santa Teresita,cuando dice que ella es como una pelotita
de Dios .Ya no lo tomaremos como mera fantasia ,ya no hablamos de
"sentimientos dulzones ",no,ahora el hijo ,en el calabozo del
abandono ,debe exclamar sin cesar,con sencillez y plegando
totalmente su voluntad a aquella del Padre :"¡si,Padre!
¡ita pater!lo acepto sin sentirme!"
Al contemplar nuestra vida pasada
observamos que a menudo hemos aprovecha mal esas situaciones tan
difíciles .Muchas veces nos sumieron en la amargura ,en el
resentimiento contra Dios y la comunidad y sus superiores .No
obremos asi,suframos ,digamos que tal o cual cosa no es justa
(volvere sobre el punto más tarde ,cuando hablemos de la
obediencia) pero no nos amarguemos ,antes bien,descubramos
detrás de todo la mano de Dios que lo permite
En esas horas se manifiesta la verdadera
santidad
La santidad no consiste en experimentar
calidos sentimientos
Naturalmente ,si Dios los da ,demosle
gracias ,pero no pensemos que son lo fundamental.La verdadera
santidad reside en el abandono filial ,en la entrega filial de si
mismo ¿Cuándo abandonarse a Dios sino en esos
momentos en los cuales callan todas las campanas y respiramos
sólo el aire de la carcel ? Esas son las situaciones donde
crecemos como hijos de Dios .Les recuerdo aquel paso del cantar
de los cantares(cant 5,2 a 6) cuando el novio atisba por sobre
los muros…el deja a su hijo en la prisión .Pero
sólo es una metáfora .En tales situaciones el Padre
del Cielo está más interesado que nunca en
nosotros
En esos momentos se decide si él
puede tratarnos como sus hijos, o no se como .Si nos ponemos
dócilmente a su disposición ,a pesar de no saber lo
que pueda hacer con nosotros ,si sabemos empero que lo que haga
será para nuestro bien,para su
glorificación
Nuestra comunidad es joven y se esta
empeñado por formar santos entre sus filas .Nuestra
familia se halla aún en su etapa inicial y por eso tanto
ustedes como yo esperamos que Dios nos atraiga fuertemente hacia
si,de ahí la importancia de aprovechar esos momentos de
abandono .Vendrán con toda seguridad ,de no ser
así,ello significaría que hay algo que no esta en
orden:naturalmente no hace falta que vengan con tal o cual
matiz,pero vendrán inexorablemente serenidad en el
abandono es suprema perfección
Inseguridad en particular
La inseguridad puede darse en
relación con Dios ,de la revelación divina o bien
de mi salvación personal en sentido extricto
a)la relación con
Dios
aquí hay que discernir la
cuestión filosofica de Dios de aquella religiosa .El
filosofo aspira a un conocimiento de Dios ,a una seguridad
filosofica de la existencia de Dios .El religioso centra su
interes más bien en el problema de nuestra relación
de amor con el Dios vivo
¿Cómo es nuestra
relación de amor con el Dios vivo?
¿esta unida a una gran crisis? Si es
asi,les repito lo ya dicho:
Dios realiza un continuo juego de
esconderse y manifestarse
Asi lo hace conmigo,asi ocurre en mi vida y
eso es lo que me dicen mis propias experiencias .Repasen la no
coincidencia,la inestabilidad a la que está sometida esta
relación de amor
Diversidad
¡cuanta diversidad en nuestra
pequeña comunidad!
Tanto de parte de Dios cuanto de los
hombres .De parte de Dios ,porque él es libre de hacer lo
que quiera.En la lectura de las comidas y también en las
conferencias se nos hablaba de las tres maneras de la presencia y
accion divinas .Si,es cierto,Dios está en todas partes
,también en mi .Pero sin embargo es igualmente cierto que
Dios no esta en cada hombre con la misma claridad ¡que pena
Dios mio! ¿ o acaso habría que decir
:¡Gracias Dios mio! Depende…Hay hombres a quienes
Dios persigue como el cazador a su presa,que no descansa hasta
que se le rinda.Y hay otros hombres a los cuales Dios parece
volverles continuamente la espalda
Detengamonos un poco y meditemos a
cuál de estas dos clases pertenece cada uno de
nosotros.Estamos en ejercicios espirituales y no queremos
dorarles la píldora (engañarlos)¿me
persigue Dios?¿me llama él de alguna manera ,como
lo llamaba por entonces a San Agustin diciendole por boca de un
niño¡TOLLE ,LEGE!(tomalo y leelo) (confesiones de
San Agustin-cap VIII,12) hasta que yo abra el libro de sus
misericordias ? ¿Cómo me ha tratado Dios hasta
ahora?
Digamos ,en resumen que las no
coincidencias en mi relación de amor con Dios tienen como
causa primera a Dios mismo ,pero nosotros somos la
segunda
Frente a ese Dios que nos habla y actua en
nuestras vidas podemos asumir 3 actitudes
1-indiferencia:le volvemos la
espalda
2-rebeldia:no tolero que él perturbe
mi tranquilidad
3-entrega:sin reservas
¿Cuál de ellas es la
varonil?
En mi relación de amor con Dios
mucho depende de la manera en que me doy a él y en
cómo él se me brinda
San agustin decía…Temo al
Señor que pasa y golpea la puerta de mi corazón
…y que al no abrirle siguió su camino .Quizas el
Padre de cielo se canse de golpear cuando no se hace caso de sus
llamados .Meditemos si muchas veces no ha sido esa nuestra
actitud .Dicho con otras palabras ,en los momentos
difíciles de mi vida ,de mi vida interior y aquella de la
comunidad ¿he luchado con energia ¿ la medida de
esa lucha les dará la medida de su propio crecimiento o
bien de su disminución
¿se trata de ser hombres adultos o
bien niños pequeños?
Cuanto más pequeños nos
hagamos como hijos más hombres seremos ¿me comporto
en esas dificultades como un hombre o lo hice con sencillez y
filialidad ?
Dios es quien nos envia esas pruebas y nos
enviara más en el futuro.Quizás no nos envie otras
de otro tipo por que quizás no la superariamos
Inestabilidad
Observen cuán inestable es esa
relación de amor :hoy se la vive con calidez,mañana
se experimenta frialdad y pasado
mañana….quizás ya no queden rastros de ella
-¿Por qué ocurre así? Hay que volver a
impulsar a nuestra alma hacia el heroísmo de la infancia
espiritual .Dios quiere nuestra voluntad y nuestro corazón
.Si separamos en nuestra vida personal:¡cuantas cosas hay
en ella que no entendemos o bien mal interpretamos
¡¿Qué desea Dios de nosotros? PASCAL nos
recuerda que él se ha fijado en nuestra voluntad; nosotros
diriamos ,traduciendolo a nuestra manera de hablar :Dios se ha
fijado en nuestro amor filial .Precisamente en esos momentos de
inestabilidad debemos permanecer serenos y decir :"Si,Padre
,hagase tu voluntad ,asi en la tierra como en el cielo….."
Quien obre así dara un testimonio de heroísmo , y
se educará y crecerá en la grandeza
divina
¿acaso el unigenito del Padre del
cielo no ha sufrido todos esos estados de animo? Mediten sobre
los distintos momentos de inestabilidad
Crisis a nivel de la
revelación
En este punto distinguimos una crisis en
sentido estricto y en sentido amplio
¿existe realmente una
revelación sobrenatural?
¿nos fue concedida solamente a
nosotros ? ¿ha sido correctamente interpretada ? se trata
de preguntas muy serias .Cuando vayan a trabajar en los paises de
misión y vean que alli se ha desarrollado también
una sana cultura ,quizás se planteen estas interrogantes
sobre nuestra propia fe.Y tanto más urgente se nos
harán estás preguntas al contemplar los paises
vecinos ,donde se esta gestando otro tipo de sociedad
(España-franco+alemania-hitler+Italia-mussolini)
¿Cómo es la revelación ? ¿podemos
realmente comprobarla? Sabemos que los preámbulos de la Fe
,sólo nos brinda una seguridad moral.Aún cuando
demostrase todo desde el punto de vista cientifico,nunca obtendre
una seguridad matematica
La meditación sobre Cristo me lleva
al campo de la revelación en sentido amplio .Contemplen a
Jesús y hallaran que más alla de toda divinidad
existe en su persona una tremenda dosis de humanidad .Aveces no
se sabe cuál de sus dos facetas quiere mostrarnos ,si la
divina o más bien la humana .Además hay momentos en
que lo divino pasa totalmente a un segundo plano
Sea como fuere,en la vida de Cristo
observamos una continua tensión entre el elemento divino y
aquel humano
Les repito que hay horas en las que lo
humano resplandece con tal intensidad en Cristo que eclipsa casi
totalmente a lo divino.Piensen en el instante de la muerte del
Señor –mt27,46-¿queda aquí algo de
divino? Es curioso ,pero ¿Por qué Dios no ha
revelado las cosas con mayor claridad? ¿Por qué
Jesús en su muerte ha dejado que brille tanto el elemento
de su humanidad ?
Se trata de la misma pregunta que nos
hacemos al abordar el tema de la iglesia.Tal como le ocurrio al
Señor ,asi le ocurre a la iglesia .De manera de asimilar a
Jesús ,pero con mayor intensidad ,ella tiene un rostro
divino y uno humano.Cuando los que están en la
misión observan su alrededor una floreciente cultura
fundada sobre una religión no cristiana ,se dicen mil
veces " nos sentimos como una pequeña secta incrustada en
la gran masa de los que no piensan como nosotros" comprendo muy
bien eso que les pasa,comprendo que entonces en nuestro espiritu
se produzca un cierto ensombrecimiento ,que esté se vea
como velado por la preocupación .Al reparar hoy
(año 1937) en la iglesia de los paises vecinos
,casi podriamos decir que la Iglesia ha sido realmente despojada
de lo divino (España-Franco+hitler en
alemania+mussuloni-italia+stalin –rusia+Francia-III
republica del presidente albert LEBRUN,junio 1937 y camile
chautemps,el tercer ministro+Inglaterra-rey jorge VI y primer
ministro sir neville chamberlain) imaginense lo
difícil que será creer en una Iglesia tal.A pesar
de todo debemos asumir esas pruebas de la fe (en 1937 el Papa
era Pio XI)
Lo importante en este sentido es presentar
la crisis del cristiano con objetividad y no hacernos muchas
ilusiones ¿Por qué ocurre todo esto? ¿Por
qué es tan escasa la seguridad? ¿Por qué no
al menos la cuota suficiente de seguridad como para aquietar
nuestra razón ? la respuesta es siempre la misma
¿Qué quiere Dios ? El riesgo de la infancia
espritual
Daran siempre con la misma respuesta ,no
hay otra .
Asi irán percibiendo cuanto hay que
luchar hasta conquistar nuestro ideal de familia ,para luego
poder brindarlo a los demás
¿acaso no se puede decir lo mismo de
la inseguridad en cuanto a la propia salvación en su
sentido estrictisimo?
La gran pregunta de esta modalidad de la
crisis es si ire o no al cielo,si formo parte o no del numero de
los escogidos,si en la hora de la muerte estaré o no en
estado de gracia santificante. Es una seria interrogante .Pero
hay otro ¿soy un hijo de Dios (aquí y ahora) ?
aquellos de nosotros que tengan una mayor inclinación a la
cavilación quizás hayan pasado a menudo por noches
oscuras de este tipo .A su vez ,los de temperamento obsesivo y
propensos a la ansiedad habrán sufrido estados
similares.Pero si somos sinceros con nosotros mismos ,podemos
decir que todos ,aunque estemos libres de obsesiones
–sufrimos en algún momento esa inseguridad .San
Pablo decía de si mismo que no sabia si era digno de ser
amado u odiado-rm7-¿Quién sabe si al final de su
vida estar o no en gracia? ¿acaso no cayeron los cedros
del libano?
Prueben y gusten en este punto donde se
encuentra nuestro cobijamiento :Dios permite nuestro desamparo
,más aun ,él quiere que nosotros experimentemos
muchas veces un total desamparo para que hallemos cobijamiento en
un plano superior:el amparo filial en él.No seamos
soberbios en cuanto a la seguridad de nuestra salvación
,no lo seamos de ninguna manera ,pero tampoco nos obsesionamos
con ella .En la actitud de confianza y de fe filiales hallaremos
una certeza de salvación .El riesgo de una infancia
espiritual simple y sencilla es,por último,el remedio
fundamental para curar la crisis existencial y cotidiana que
acosa al hombre común ,al cristiano .Les repito que cuanto
más observen y contemplen la vida ,tanto más
vibrara esta verdad en su corazón .Permitanme que vuelva a
recordales el ejemplo del pendulo.No pretendemos tener la
seguridad de una mesa (sino aquella del
pendulo)Aquí en la tierra no hay seguridad alguna
que pueda serenarnos
Solo hay un pendulo que oscila en el
aire.La solución de todos los problemas reside en la
vinculación intima ,sencilla y filial al Padre .Si no os
haceis como los niños ,no podran entrar en el reino de los
cielos…..¡qué acentos han cobrado ahora estas
palabras !quiero ser un niño con toda el alma .Cuanto
mayor y más maduro sea,tanto más sencillo quisiera
ser ,por que el niño más sencillo es el más
grande en el reino de los cielos .He aquí el pensamiento
favorito de WEISS quien en su apología nos
dice que la más grande en el Reino de los cielos fue la
más pequeña aquí en la
tierra:Maria
Aumento del desamparo en la epoca
actual
¿es necesario recalcar algunos
aspectos del desamparo?
He remarcado a proposito la crisis
ordinaria del hombre .Para que percibamos con mayor nitidez la
crisis ordinaria ,Dios permite la crisis extraordinaria .No nos
abandonemos a una vida de hartura burguesa ,nos ira desgastando y
aniquilando ,y cuando suene la alarma y estalle la guerra, no
sabremos que hacer
Hay distintas maneras de presentar la
crisis y el desamparo extraordinarios que se padece hoy
.Podría hacerlo desde el plano fenomelogico,vale decir
,describir detalladamente la extrema y total inseguridad del
hombre de hoy ,o bien rastrear las raices de esa situación
desde un punto de vista filosofico y sicologico, o bien recurrir
a un analisis historico .Para nuestros fines bastara con algunas
ideas entorno a la historia de ese desamparo,sin pretender trazar
un cuadro completo ,sino más bien dar algunas pinceladas
para profundizar las primeras impresiones que tenemos de este
tema
Vigencias de las constantes del
desamparo en la historia
Leyes del desamparo
1-amparo junto al desamparo
2-amparo en el desamparo
3-desamparo en el amparo
Estas leyes son de validez universal,vale
decir ,rigen para todas las epocas de la historia
Ahora bien ,debo agregar que el
fenómeno del desamparo no se ha dado a lo largo de la
historia con la intensidad con que se registra hoy dia .Hay
epocas en que todo parece funcionar con la exactitud de un reloj
(suizo habria que agregar,en el tiempo del padre y en mucho
tiempo ,los mejores relojes,los más precisos fueron los
suizos)
Nosotros mismos hemos experiementado
tiempos asi,pero en la practica el fenómeno del desamparo
se documenta igualmente en ellos.En esos tiempos hay que procurar
estar bien pertrechados por que en menos que canta un gallo todas
las seguridades se pueden venir abajo.En las misiones se
experimentan mil veces esos avatares ; y también se lo
observa en la realidad de la alemania de hoy (año
1937)
Lo mismo vale para nuestra propia vida .Por
años todo en mi interior se ha mantenido inmutable,pero de
pronto caen rayos y centellas ,todo se convulsiona ,hace
erupción , y las tentaciones se suceden una tras otra.Asi
acontece también en la sociedad .MONTESQUIEU decia que los
tiempos más felices de la historia son los más
aburridos.Claro ,todo depende de lo que él entienda por
felicidad.Si felicidad equivale a hartura burguesa,quizás
tenga razón .Sin embargo me parece que si nosotros
contemplamos los grandes contextos de la historia tendriamos que
decir lo contrario de montesquieu:las epocas más felices
de la historia son las más movidas y motivadoras
¿saben por que? Porque en ellas somos apartados de la
hartura burguesa,nos desprendemos de las cosas y no buscamos la
seguridad alli donde no debemos buscarla
Creo que pueden aplicar esta
reflexión a la historia de su propia comunidad .Los
tiempos más felices de una comunidad son aquellos que han
sido los más revolucionados ¿por que? Si los
ponemos bajo la lupa descubriremos que en ellos hemos
experimentado con la mayor intensidad el impulso a refugiarnos en
nuestro "nido original" .De otra manera nos expondríamos
al peligro de hacernos demasiado " sedentarios" .No por esto
Quiero decir que tengamos que provocar revoluciones para que la
comunidad viva tiempos felices ,pero en caso de que vengan
tiempos revolucionados y revolucionarios hay que ver las cosas
con esa visión constructiva y entresacar con todo cuidado
el mayor bien posible del mal que suframos .Las constantes del
desamparo existen en todos los tiempos,solo que no se manifiesten
a veces con la suficiente contundencia y nitidez .La intensidad
con que se revelan varía de una época a otra.Hoy
vivimos en un tiempo en que las constantes del amparo y del
desamparose pueden "palpar"con la mano,y creo que debemos darle
gracias a Dios por ello ,por que de esa manera comprendemos con
mayor profundidad el sentido del amparo y del
desamparo
En esos tiempos el Espiritu Santo despliega
una gran actividad y todo impulsa –tanto en el plano
natural como en el sobrenatural –al cultivo de una gran
infancia espiritual .Recuerden por lo tanto,que su comunidad
tiene una gran misión ,que todo lo que esta escrito en las
constituciones es providencia de Dios.Ustedes saben que ellas
estan bien fundamentadas….
¡desarrollen entonces una fuerte
conciencia de mision!
Si estudiamos la vigencia de esas
constantes en la historia ¿Qué
observamos entonces? Detengamonos un poco en la
antigüedad Me gusta repasar esa era de la
humanidad para comprender mejor el fenómeno actual del
neopaganismo
Constatamos que la antigüedad
sentía un hondo respeto por esa oscura omnipotencia
universal.Recuerden lo que les decía ayer sobre la
angustia y la crisis que sufre el hombre al experimentar que
,más alla de toda bonanza ,en cualquier momento puede
sucumbir .Les repito que la antigüedad asumía una
actitud de respeto ante la imprevisibilidad del acontecer
mundial.Frente a las ruinas de Cartago ,muchos hombres de armas
dijeron "hoy te toco a ti,mañana me tocará a
mi….¡Oh,fugacidad de las cosas terrenales !" Ellos
reconoceran las constantes del amparo y del desamparo y se
inclinaron con respeto y temor reverencial ante esa fuerza
oscura
Durante su punto culminante en la Edad
Media ,el cristianismo fue concebiendo más claramente a
esa fuerza oscura como fuerza de la Providencia.El cristiano de
la Edad Media supo entregarse cabalmente ,en toda ocasión
,a la Divina Providencia
Luego despunta el siglo XVIII,en el cual se
creyo que todo podía analizarse racionalmente .Se decia
que todo estaba asegurado; que no importa que uno muriera hoy o
dentro de 20 años (año 1957) ,porque en
definitiva se estaba perpetuamente asegurado .Y sin embargo el
siglo XVIII fue un tiempo tan inseguro como el actual
Se ha afirmado que el siglo pasado ofrecia
completa seguridad .No obstante ,¡cuanta inseguridad hubo y
hay en los siglos XIX y XX ¡absoluta inseguridad en todos
los planos!
Casi podria decir que si Jesús
estuviese aquí y ahora en mi lugar ,nos volvería
advertir :"Si no os haceis como niños…" Estamos
enfocando el tema de la inseguridad porque somos hijos de nuestro
tiempo y,como tales ,estamos sumergidos en la corriente de los
acontecimientos que nos toca vivir .Pero lo que nos ocurre no es
tan grave
Si tenemos dudas-hoy es comun(año
1937) –o quizas preocupaciones por tal o cual
cosa,recordemos siempre :"Si no os haceis como niños"
Estamos enfocando el tema de la inseguridad porque somos hijos de
nuestro tiempo y,como tales ,estamos sumergidos en la corriente
de los acontecimientos que nos toca vivir .Pero lo que nos ocurre
no es tan grave Si tenemos deudas –hoy es comun (año
1937)-o quizás preocupaciones por tal o cual cosa
,recordemos siempre :" Si no os haceis como los
niños"…todavía buscamos en exceso nuestra
propia seguridad .Por mucho tiempo seguiremos corriendo ese
peligro .En nuestro tiempo hay una fuerte tendencia al
autoendiosamiento ¿Qué nos escribiria Jesús
en el libro de nuestra familia?-"si no os haceis como
niños…"Si el mundo no se hace de nuevo como
niño ,¿se imaginan lo que Dios hará con
él? Antes se escuchaba a menudo hablar del "siglo del
niño"- el siglo XX y se hizo famosa con el libro
–"el siglo del niño" la sueca Ellen
Ney-Creo que hoy deberiamos retomar esa expresión
,pero dandole un nuevo significado : o este siglo se hace de
nuevo un siglo del niño ,y se salva , o no se hace ya
niño… y se pierde
CONFERENCIA 15-EL SI PERSONAL Y PATERNAL
DE DIOS
Recapitulación
1-la crisis del tiempo
2-la salvación de este
tiempo
Deciamos que la crisis de nuestra epoca
estriba en una inseguridad y desamparo extraordinarios y
globales
Si en el futuro se nos brinda la
ocasión o bien disponemos del tiempo
necesario,sería bueno examinar la obra del filosofo PETER
WUST ,quien se ocupa con predilección y detalle de esta
crisis
Asumir el riesgo de la infancia
espiritual
Pasemos ahora al tema de la
salvación de esta epoca-¿Cómo trataremos
este tema del riesgo en esta hora y en la siguente?podemos
argüir que ya lo conocemos ,pero ,precisamente ,si la
salvación del mundo dependiese del "conocimiento" ,todos
seriamos ya santos.Lo que nos proponemos ahora es grabar lo
más profundamente posible en nuestro corazón la
respuesta que acabamos de mencionar arriba
De ahí que en las dos conferencias
que seguiran no les ofrecere ideas o pensamientos nuevos ,sino
que nuestro empeño de aquí en más se cifrara
en saturar de valores una idea que ya conocemos
Un teologo dijo una vez que el hombre
m´s temido por el diablo es aquel que ha leido ,de cabo a
cabo un solo libro religioso .Ustedes se imaginan lo que quiere
decir con estas palabras ;ellas son una traducción del
dicho tradicional temo al lector de un solo libro
De manera similar
¿no se podría decir que el
demonio siente respeto por el hombre que encarna vitalmente una
unica idea? ¿no vale ello de manera especial en el caso de
nuestro ideal de comunidad ? A lo largo de
nuestras reflexiones hemos comprobado que la infancia espiritual
es nuestro ideal de comunidad por excelencia "quiero saber cual
es tu gran idea…." Nosotros la conocemos .No lograr que
esa idea cobre vida en nosotros y en nuestra comunidad
será indicio de que el diablo ha consumado una de sus
obras maestras :alejarnos de lo esencial ,impedir que vivamos y
vivenciemos lo que según los planes de Dios debemos vivir
y vivenciar en la comunidad .Si solo pensamos esa idea grandiosa
y magnifica pero no la vivimos ,ni amamos ,cuando llegue el final
de nuestra vida ,el final de los tiempos ,y echemos una mirada
retrospectiva sobre la historia de la comunidad
¿Quién osara poner en sus labios aquellas palabras
del Señor :-jn17,4-¿he encarnado realmente ,en la
comunidad y atraves de ella ,la idea que debía
encarnar?
En resumen ,esforcémonos en grabar
en nuestro corazón y voluntad ese riesgo de la infancia
espiritual
No lo hagamos sólo ahora ,en esta
conferencia y en la siguente ,o bien durante los ejercicios,sino
hasta el final de nuestra vida
Otras formulaciones para "infancia
espiritual"
La busqueda de formulaciones equivalentes
es un recurso que suelo emplear con gusto para explicitar mejor
los temas
Quizas hayan oido hablar de un
pequeño frances GUIDO FONTGALLAND,cuya biografia corre de
mano en mano .Estaba intimamente compenetrado con el Espiritu
Santo y meditaba sobre cual es la palabra que más alegra a
Dios .Contemplando la escena de la anunciación ,se dijo
que era palabra sería sin duda aquella que Maria respondio
al Padre del Cielo que le hablaba por boca del angel.Al leer que
la Sma Virgen pronuncio su "fiat" GUIDO comprendio enseguida con
claridad que la palabra "si" es la que más ama el
Padre….¡el riesgo de la infancia
espiritual!
Ustedes ya se dan cuenta de lo que quiero
decir :el riesgo es decir si También
Jesús pronuncio ese si en una
situación difícil de su vida :"ita
,pater"-si,padre-Pero Maria es quien se le anticipo:"ECCE
….FIAT" he aquí…..hagase en mi ,es la
versión femenina del decir si .Dios ama
ese si , y con él persigue un cierto
objetivo en el acontecer mundial
¿desean otras formulaciones?
Volvamos hacia nuestra gente sencilla ¿con que otras
palabras expresan ese "riesgo"
La gente habla de una fe viva en la
Divina Providencia
Repasen en el término "viva"
¿Cómo vivificar la fe en la Divina Providencia? A
través del cultivo de la esperanza y del amor .Acentuen
mucho este punto .En nuestros iodos de teologos resuena la
sentencia –la Fe que actua por la caridad –gal
5,6-
Apliquemos estas palabras ,en su sentido
más amplio , a nuestra fe en la Divina Providencia :ella
debe ser viva,no quedar en la pura razón ,ni sólo
en una pequeña dosis en la voluntad ,no ,ella tiene que
modelar ,formar y transformar a todo el hombre
Ya que su comunidad venera especialmente a
Santa Teresita contemplen el testimonio que la santa de Lisieux
nos da en este punto¿Qué diría ella sobre el
riesgo de la infancia espiritual,del decir si ,de la fe viva en
la Divina Providencia?
Tengo la impresión de que conocia ya
todos estos terminos .Además de ellos,santa teresita
utiliza otro que entraña toda una ascesis ,pero que no se
entiende tan fácilmente .En efecto ,ella nos
hablaría de ser victimas de la misericordia-Santa
Teresita del niño Jesús libro historia de un
alma-cap VIII
Permitanme hacer una breve exegesis de
estas ultimas palabras.Quizás hemos oido hablar
frecuentemente de "victimas de la justicia" , y nos formamos la
imagen de un Padre del Cielo más o menos cruel y
sanguinario,un Dios sediento de venganza que exige victimas ,ha
sido agraviado en su justicia y quiere victimas expiatorias " Se
enfurece el mar y clama por una victima" Federico
schiller,libro Guillermo tell,acto 1,escena
1-
Asi se enfureceria el Padre del Cielo
–según la imaginación de algunos –y por
eso los hombres se vuelven a él diciendole :"Si,Padre ,es
cierto ,te hemos ofendido gravemente ,Tú debes tener tu
victima expiatoria ; pero deja ir a los demás ,yo
haré expiación por ellos"
Victima de la justicia ….una victima
tal tiene su plena razón de ser,pero Santa Teresita nos
habla en realidad de vicitima de la misericordia
¿Qué significa esto? Que la persona sacrifica a la
misericordia divina todos sus derechos .La victima de la
misericordia sabe que nuestras buenas obras ,realizadas en estado
de gracia ,nos dan derecho a una recompenza .Sin embargo no echa
mano de ellas ,no se aferra a ellas
Cuando la victima de la misericordia pone
su confianza en el amor de Dios ,cifra todo derecho en la
misericordia de Dios
Adviertan la acentuación que se
introduce en la expresión "victima de la misericordia"
:ella también se refuerza en la realización de
buenas obras ,pero no repara tanto en dichas obras cuanto en la
misericordia de Dios , a la que se confia sin reservas ,a la que
considera como el derecho que la asiste y sobre el cual se
afirma
¿me permiten ofrecerles una
versión más popular de lo que estamos diciendo? Si
se perdiere el libro de la Vida ,vale decir ,aquiel en el cual se
dice metafísicamente que están inscriptas todas
nuestras buenas obras ,la victima de la justicia se veia sumida
en la pobreza ¿Cómo hará entonces para
llegar al cielo? Ya no existe lo que le daba derecho a la
bienaventuranza ,precisamente por que el registro de las buenas
obras se ha esfumado .Sin embargo ,en ese mismo caso,la victima
de la misericordia marcharía al cielo como dos y dos son
cuatro ¿Por qué ? porque aunque haya desaparecido
ese libro ,no se habra extinguido el derecho en el cual ha puesto
su confianza :ella confia ,con todo lo que es y tiene ,en la
misericordia divina
Les repito que la victima de la
misericordia sólo tiene un recurso en el cual confia :la
misericordia de Dios .Pero no ;tiene además otro recurso
al cual apelar :su miseria personal ¿se dan cuenta de la
infancia espiritual extraordinariamente heroica que entrona la
entrega de la victima de la misericordia ?Ella ofrenda todos sus
derechos y deposita con plena conciencia su confianza en la
misericordia divina ,actitud que equivale a reconocer la propia
miseria
Y a fundamentarnos este tema dese el punto
de vista sicologico ,cuando deciamos que la bondad paternal de
Dios no podia oponer resistencia a la debilidad reconocida y
aceptada de sus hijos .De esta manera tienen una "piedra de
toque" sicologica en aquella frase del
evangelio-lc1,52-
Naturalmente podriamos hallar otras
formulaciones del mismo tema y no nos vendría mal
detenernos sobre estos puntos en la meditación
personal
Conozco una cantidad de personas que en los
momentos de dificultad acostumbran repetir la jaculatoria
–MATER HABEBIT CURAM (esta jaculatoria fue utilizada
con predileccion por San Vicente Pallotti y se ha hecho usual en
la Familia de schoenstatt) Es lo mismo ,soló que
expresado "desde arriba":La Sma. Virgen cuidara ,Ella es una
manifestación de la misericordia de Dios .Tienen asimismo
otras expresiones como "Dios proveera" –Gn22,8-he
aquí una aplicación concreta de la fe viva en la
Divina Providencia .Tambien podría recordarles aquellos
versos que ya escuchamos
En el rugido de las
tempestades
Y el ulular de los
cefiros
Entre el fuego de los
relámpagos
Y el fragor de los
truenos
Yo pienso tranquilo
Como el hijo del
barquero:
"Mi padre es timonel de la
nave:
¡yo nada temo!"
Traten de crear ustedes mismos una consigna
de este estilo ,destinada tanto para el uso personal cuanto
comunitario
Tiene que ser una jaculatoria que haga
vibrar ,que reavive el espiritu .En tiempo de la guerra(la
primera guerra mundial fue de 1917 a 1919,el padre tenia entre 32
y 34 años) tuve la oportunidad de ser dirigente de una
comunidad en la que se rezaba continuamente MATER HABEBIT
CURAM-la jaculatoria era repetida sin cesar aún
en medio del caos más tremendo y de las batallas
más sangrientas que trajo consigo la contienda .Esa breve
oración era una manera sencilla de tomar conciencia del
riesgo de la infancia espiritual
No puede detenerme más en estos
pensamientos introductorios ,además ustedes ya intuyen el
proposito que persigo :desmenuzar estas ideas y hacer que se
vayan grabando asi paulatinamente en nuestro
corazón
Para alcanzar con mayor profundidad este
objetivo,planteare y daré respuesta a dos
cuestiones
1-trata de las propiedades de la infancia
espiritual
A partir de ahora utilizare la
expresión "decir si" para designar a la infancia
espiritual ,esta nueva formulación suena mucho más
"ingenua" y a la vez concreta .
Indagaremos entonces las propiedades y los
frutos de la actitud de decir si les repito que no se trata en
este segmento de avanzar en la presentanción de nuevas
ideas sino más bien en profundizar a nivel afectivo las
que ya hemos estudiado
Propiedades del si
Debe ser lucido y audaz
Lucido.-
Estamos en medio de una vida moderna que
fluye y bulle en plenitud
Corrientes antagonicas
¿Por qué destaco el adjetivo
"lucido"? Porque nos marca la linea divisoria entre un si
catolico y uno no catolico.Hoy (año 1937) se puede
percibir prácticamente en todas partes un serio anhelo de
decir si .De casi todas las corrientes modernas de pensamiento
que pretenden modelar la vida de hoy (año 1937)nos
llega un eco de ansiedad .Todas claman por decir si ¿pero
que clase de si es ese? Dividamos rapidamente las
aguas
Nuestro si es lucido .Con esta
aclaración nos declaramos en oposición al si del
ciego decisionismo irracional y demarcamos la frontera con un
ciego deciosionismo quietista .Con estos dos terminos
1- decisionismo irracional
2-decisionismo quietista,resumo todas las
corrientes de pensamiento que se oponen a la nuestra
Decisionismo irracional
ciego
Se manifiesta en dos niveles
1-uno puramente filosofico
2-otro teologico
A nivel filosofico
En este punto debemos traer a
colación a HEIDEGGER .Les advierto que estos comentarios
mios son muy superficiales ,no pretendo dar una leccion de
filosofia,sino reparar conocimientos en la medida en que sean
necesarios y se adecuen a nuestro contexto
Habiamos visto que HEIDEGGER hablaba de que
el hombre había sido "arrojado" a la vida y de la
"decisión" con que debemos abordar la vida
¿Cómo valorar esto para nuestra busqueda
ascética? Según HEIDEGGER el hombre ha sido
simplemente arrojado a la vida ,como si hubiera sido lanzado en
el medio de un mar tempestuoso ¿Qué tiene que hacer
entonces ? decir si condecisión ¿Qué clase
de si? Un si ciego ,el hombre no sabe de donde vino ni adonde
va.Un si temerario y aventurero
Hemos sido simplemente lanzados al agua y
luchamos intrépidamente con las olas .Hay que nadar abrazo
partido,abriendose paso a diestra y siniestra .Tengo que ir hacia
alguna parte,tengo que luchar .Todo no es sino un temerario si a
las luchas de la vida .Esta es la actitud de vida del
decisionismo irracional.Frente a este tipo de decisión
,¿Cómo es nuestro si? Es un si claro,naturalmente
habría que agregar que es también claroscuro,porque
sería equivocado desdecirme ahora de todo lo que les he
presentado en los ultimas conferencias
Siempre queda un margen de mucha sombra
aún en la fe,en la santificación de la vida
diaria –Nailis M.A.-se presenta a la fe como un
claoscuro .Asi también lo escuchamos en las lecturas de
las comidas ,aunque al comer uno apenas presta atención a
pensamientos más elaborados.Lo mismo ocurre con el
misterio que nos sale al encuentro en los dogmas ,el es
también un claoscuro o una penumbra
En resumen ,la posición
irracionalista cultiva un si ciego,y nosotros uno luminoso o bien
con sus claroscuro ,el decisionismo irracional propone un si
temerario y nosotros uno valiente
De todo lo que reflexionamos hoy por la
mañana se desprende que es asi ,que efectivamente hace
falta valentía
Repasen el ideario de los precursores de la
filosofia moderna ,por ejemplo,KIERKEGAARD ,quien hablaba en
cierta oportunidad de los estadios de la vida.KIEKEGAARD habia
observado cuidadosamente la vida y llegado a la convicción
de que ella conformaba un todo organico, y nos hablo de la ley
del crecimiento organico .Estaba asimismo persuadido de que ese
crecimiento organico no es lineal sino que contempla estadios y
segmentos
Observen la vida de los grandes hombres y
también la suya propia .Acaso no arribamos
periódicamente a una cierta frontera ,no damos con una
determinada barrera? ¿Qué hacer ? sea como fuese
,sentimos el "corte" que ese momento significa en nuestra vida
.Notamos que saltar por encima de esa valla supone un cierto
riesgo ,advertimos que nuestra vida deja ya de ser tan tranquila
,placida y comoda ,percibimos que nuestro camino se proyecta
hacia un plano superior
Antes tomabamos conciencia de las
limitaciones ,ahora se trata de trascenderlas
Todos nosotros ,ya sea como misioneros o
bien como hombres que estan en contacto directo con la vida
moderna ,deberiamos "nadar" en estas reflexiones
¿Qué quiere Dios? El hombre común necesita
coraje para desarrollarse en el plano puramente natural
,imaginense cuanto coraje necesitara entonces para adentrarse en
la oscuridad de la fe
A nivel teologico
Nuestro si no es el del ciego decisionismo
irracional ,en el sentido de la moderna filosofia HEIDEGGERIANA ,
ni tampoco el si ciego de la teologia dialectica .Soló
basta con repasar a KARL BARTH.En su obra observamos ese si ciego
.Pero a diferencia de aquiel de HEIDEGGER ,el suyo es un si
desesperado que traduce todo el espiritu del tiempo
¿se dan cuenta de la grandeza que
entraña nuestra infancia espritual ? nuestro si no es
desesperado ,sino valiente y alegre ,aún cuando a veces
esté unido a muchas situaciones de angustia
Decisionismo quietista
ciego
Al contemplar las corrientes del tiempo de
hoy desde el punto de vista filosofico,advertimos que existe un
quietismo ciego.Irracionalismo y quietismo…..
Los extremos se tocan .Pregunten a los
filosofos de entre ustedes que haya estudiado a
JASPERS.Indudablemente este filosofo sabe trazarnos un cuadro
brillante de la situación actual….pero
,¿Qué actitud asume ante la vida? En vista de la
inestabilidad generalizada no tomar ninguna decisión ,sino
permanecer en segundo plano
¡cuantos hombres hay,aun en nuestras
filas ,que no toman ninguna decisión! Siempre encuentran
una excusa para abstenerse de decisiones .Esperan y
esperan…quizas nos lleve una ola ,pero tal vez
,no….Esta es la actitud que asumen ante la vida los
filosofos del quietismo ciego .Ustedes ya perciben que la
cuestión de decir si es el punto de intersección de
todas las corrientes de vida de hoy .él si tiene un
sentido extraordinariamente profundo
A este quietismo puede sumarse el si del
fatalismo ¿Qué es el fatalismo? La
cosmovisión de aquiel que dice:"bueno ,la cosa son asi y
punto! ¡DOLCE FARNIENTE ! " Y de ese modo dejan que todo
pase
Al analizar estas corrientes de hoy ,harian
bien en constatar si ellas no han incido en ustedes mismos "Soy
hombre nada de lo humano me es
ajeno"-TERENCIO—heautontimorumenos
I,1,25
Siempre es muy aconsejable obsevarse
agudamente y conocerse a si mismo .Asi comprenderemos más
fácilmente el tiempo que nos toca vivir y no hará
falta andar inquiriendo por todas partes ,removiendo cielo y
tierra
Particularidades
Pasemos a observar ciertas particularidades
de este si ¿Qué significa un si lucido? Que mi si
tiene que estar ilimunado y esclarecido por la luz de la
fe
Tres si del Padre del
Cielo
¿Qué me dice esa luz de la
fe? Que mi si presupone tres si del Padre del Cielo
1-es Dios quien tiene que decir su "ita" ,y
recien entonces puedo yo pronunciar el mio ¿Cómo es
ese :Ita,filia(si hijo/,si hija) Es ante todo un si paternalmente
personal y,por ultimo paternalmente heroici.Permitanme expresar
estas cosas con un tono ingenuo y sencillo ,si bien quizás
demasiado antropomorfico para el gusto de ustedes
1-un si paternalmente
bondadoso
Para que mi si sea lúcido ,antes de
pronunciarlo deberé esperar que el Padre del Cielo haya
dicho primero su sí .Y ese sí suyo es paternalmente
bondadoso ¿Que horizonte se nos abre en este punto ? como
teologos tenemos que tender hacia lo esencial .Estamos en
presencia de la grande y profunda realidad de la Divina
Providencia.Ella es la que nos brindará luz
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