¿Qué nos dice la
enseñanza de la Divina Providencia ? Que desde toda la
eternidad .Dios ha trazado ,por amor y bondad ,un gran plan
universal y también el pequeño plan de mi propia
vida ,y que él ,respetando plenamente mi libertad personal
y asimismo en razón de su amor ,dispone y guia todo para
que ese plan universal y el plan de mi vida se cumplan hasta el
final ,hasta la ultima jota
Al analizar esta idea hallaremos que la fe
en la Divina Providencia presupone dos actos
1-un acto de entendimiento .Este acto
es,dicho humanamente ,el proyecto que Dios traza ,el plan que
diseña mi vida y todo el acontecer mundial
2-naturalmente Dios es y sigue siendo el
mismo un acto de voluntad ;se trata de la ejecución del
proyecto .Les pido entonces que ,en la medida en que puedan
pronunciarla con profunda convicción ,hagan suyas aquella
consigna :"suceda lo que suceda ,Dios ha trazado desde toda la
eternidad el plan de mi vida"
Observen la calidez y el sentimiento de
libertad que surgen en nuestro interior al pronunciar esas
palabras
Yo conozco una religiosa ,una persona
sencilla ,del pueblo ,que vive enteramente de la fe en la Divina
Providencia .Actualmente está en las misiones ,ustedes
saben que en ellas uno se encuentra con todo tipo de
realidades.Una persona joven en una comunidad joven quizás
tenga que sufrir más en las misiones que un hombre ya
hecho y derecho
Pues bien,el pensamiento favorito de esta
religiosa es:"pase lo que pase ,el Padre del Cielo ya ha trazado
el plan de mi vida ,ya lo ha escrito .La Sma Virgen guarda ese
plan en un Santuario de Alemania ;Ella pliega sus manos en
oración por mi.Solo tengo que decir si
Esta actitud revela sabiduría de
vida ,conocimiento del arte de vivir ,dominio de la vida .Quien
logre modelar la vida con tan pocos y profundos pensamientos
,creo que es más que cualquier otro que tenga vaya Dios a
saber cuánta ciencia almacenada en su cabeza
¿Cuál es entonces su tarea?
Decir sencillamente si.
Lo peor que podemos hacer es justamente
decir no.Si decimos que si ,entonces todo está
bién
Quizás ustedes me digan que diciendo
se han hecho algunas tonterias .Pues bien ,las tonterias
están también contempladas en el plan de mi vida ;
no para que las cometa ,sino porque las cometo
Les recuerdo en este punto un pensamiento
de San Francisco de Sales ¡Ah! El padre conoce a su hijo
,él sabe que es pequeño ,que sólo puede dar
pasos cortos y a menudo tropieza y cae"
Si digo un si valiente ,entonces todo
está bien ,entonces podré reempreder el
camino
Recordemos aquellas otras palabras
¡Dios escultor ,dame golpes de mazo y hunde en mí tu
escoplo que soy la piedra " , o mejor en la otra versión
:"Dios escultor ,golpea ,que soy tu hijo!"
Esto no es más otra cosa que otra
formulación de lo que nos dice el evangelio :-jn15,1
sig.-Piensen en sus dificultades personales y en aquellas de la
comunidad y de la Iglesia .El Padre tiene ciertamente propositos
muy especiales, de otra manera no podaria asi su
viña
Pase lo que pase ,"mi padre es timonel de
la nave ¡ yo nada temo! Hablar así no es
superficialidad ,al contrario :yo sufro con la Iglesia y quisiera
que las cosas fueran de otro modo ,pero sigo tranquilamente mi
camino y pronuncio mi ITA PATER ,Ese si debe ser lúcido y
también lleno de amor ,precisamente por que lo recibo de
la mano bondadosa del Padre del Cielo
2-un si paternalmente
personal
El sí del Padre del cielo es
también paternalmente personal.Quiero destacar
expresamente porque es muy necesario para nosotros ,si
contemplamos el termino "paternalmente" desde el punto de vista
subjetivo y objetivo ,comprenderemos con nitidez que el sí
del Padre es realmente personal
Punto de vista subjetivo
¿Quién pronuncia ese si? El
Padre como persona
Es muy importante recordar que el Padre no
es ningún "Ello" sino un "Tu" .Por eso mi amor al Padre no
debe ser un amor referido a un "Ello" ,sino a un "Tú"
.Nosotros ,varones ,somos muy proclives a amar impersonalmente
.Para muchos de nosotros ,el fruto práctico que
extraigamos de estos ejercicios quizás sea el haber
aprendido a dialogar más con un Dios que es persona
.¿saben cual es el peligro que asi evitaremos ? El del si
deista ,fatalista y panteista
Ustedes advierten ya hacia adonde estoy
apuntando
Muchos de nosotros viven en la practica
como si fuesen deistas o fatalistas ¿ que presupone esta
actitud ? El deista y fatalista piensan que si bien Dios ha
creado todo ,se retiro luego a algún cómodo
rincón del cielo sin preocuparse más de la marcha
del mundo
Frente a esta actitud les digo con toda
claridad y determinación que nuestro si es un si
teista
Nuestro si tampoco debe ser panteista .En
los paises vecinos costatamos un panteísmo radical que
naturalmente desemboca pronto en un abierto materialismo .En
oposición a este movimiento ,nosotros proclamamos con
sencillez ,autenticidad y fidelidad ,que nuestro si es
personal
Punto de vista objetivo
Hay que detenerse un poco más en
este segmento .
El sí de Dios es un si personal a
nuestra propia persona
Dios me ama a mi personalmente .No creo que
ustedes acepten ,cabalmente este hecho ,ni tampoco creo que en mi
mismo lo acepte vitalmente .Si estuviesemos realmente convencidos
de que Dios nos ama como personas que nos amo personalmente
–San Pablo decía –Gal 2,20-experimentariamos
que toda nuestra vida da un vuelco,que abandona sus antiguos
cauces .Al rezar solemos dirigir nuestras oraciones a un Dios
impersonal y llegamos a suponer que Dios también ,nos ama
con un amor impersonal y no con un amor a un tú ,nos
resulta extraña la idea de que él nos ame como
personas
Repasen los pasajes de la escritura que
insisten en la idea de que Dios no solo nos ama personalmente
sino tambien como a la niña de sus ojos –dt
32,10—sal 17(16),8-zac 2,12
Observen cómo en la liturgia
reaparece frecuentemente ese tipo de expresiones
–las completas de la liturgia de las horas
–o bien en la oración de la comunión
en la fiesta de Santa teresita del Niño
Jesús
Para pronunciar nuestro sí lucido
tenemos que escuchar el sí personal y paternal de Dios
.Mediten este pensamiento con toda seriedad .Ahora que les he
trazado un amplio horizonte complementario ,vuelco al tema de la
fe en la Divina Providencia .Pues bien ,una sana teologia
católica contempla tres proyecciones de esta fe:Hay una
Divina Providencia general ,otra especial y por ultimo una
especialisima
A-providencia en sentido
general
El libro de la sabiduría –sab
14,3 -¿ de qué nos esta hablando la escritura? De
que Dios ,por su bondad ,poder y fidelidad ,guia todas las cosas
hacia su fin ,tanto a los pajaros que vuelan por los áures
,como a las plantas y a la azucena en flor .Esta es la
Providencia general en el más amplio sentido de la palabra
-¿soy yo también objeto de esta Providencia General
:¡ sin duda ! Pero soy todavía más :como
persona soy objeto del amor especial de la persona del Padre del
Cielo
B-Providencia en sentido
estricto
Los teologos dicen que el objeto de la
Providencia especial son las personas que han recibido dones y
gracias particulares .A ella se refieren todos los pasajes del
Nuevo y del antiguo testamento que comparan al Padre del Cielo
con una gallina ,una madre ,etc.Cotejemos esas perícopas y
meditemolas regularmente .Si alguna vez alguien confecciona su
propio libro de meditaciones ,sería bueno que espigase en
esos lugares de la Biblia
Observen la belleza de las
imágenes
-Is 66,11 a 13
-la madre que es incapaz de olvidar a su
hijo …..Y aunque lo olvidare –Is 49,15-ya en el
nuevo testamento ,la imagen de la gallina y sus pollitos
–mt23,37-lc13,34-mt6,26 sig-El Padre cuida de ellos
¡Cuánto más no lo hará por
vosotros,hombres de poca fe! El Padre se preocupa hasta de
nuestras más pequeñas necesidades .En la edad de
oro de Israel habia una Providencia especial para el pueblo
¡Dios amaba más bien al pueblo en general ,y no
tanto al individuo en particular .El Nuevo Testamento no se cansa
de repetir que el Padre ama "cada hombre y se preocupa de sus
más pequeñas necesidades .Deberiamos recibir estas
cosas como un "nuevo evangelio"
C-Providencia
especialisima
Es la que vela por aquel hombre que
pertenece a los escogidos ,a los que obtienen la gracia de la
perseverancia,los que no solo han sido agraciados sino que
alcanzan finalmente la gloria .Y ahora se plantea la
difícil cuestión de si uno mismo puede contarse
entre los que son objeto de una "providentia specialissima" .De
ser asi ,uno pertenecería –según las palabras
de San Pablo-al numero de aquellos ,por los cuales Dios
,creó todo el universo –rm 4,13 sig- 1cor 3,21 a
23-¿ Quien se anima a dar una respuesta a este
interrogante?
Yo sólo formulo la pregunta .Sea
como fuese ,somos objeto de la providentia specialis ,amados
personalmente por Dios .En el caso de que pueda suponer que soy
también objeto de la providentia specialissima de Dios
,ello querrá decir entonces que Dios me ama de una manera
muy particular
Ya saben que los teologos que conocen e
investigan estos temas con mucha mayor profundidad que nosotros
,buscan criterios por los cuales se pueda suponer
la pertenencia de una persona al número de los elegidos
.Entre estos criterios figura el de un profundo amor a la Sma
Virgen
Se dice que este es uno de los más
seguros .Pero naturalmente nos movemos en el plano de lo que se
supone ,de lo relativo .El misterio no deja que descorramos su
velo .Quien sea sencillamente filial sabrá saltar por
sobre el abismo .Por otra parte ,¿Por qué dudar de
que los teologos tengan razón ? Si nuestras santas
constituciones nos exhortan a cultivar una profunda
devoción mariana ,¡demos gracias a Dios! : Haciendo
lo que nos exige la comunidad habremos cumplido con
todo
De todo estas reflexiones ,les sugiero que
profundicen en el siguente pensamiento : MI "ita Pater"
(si,padre) debe estar iluminado por un triple
"ita,filí (si,hijo) El Padre pronuncia para
mí no solo un si paternalmente bondadoso y personal ,sino
también un sí heroico .La frase suena un poco
extraña :" Un si paternalmente heroico "
Naturalmente ,Dios no experimenta tu fatiga
alguna en su actividad ,pero examinen por un momento la idea
desde un punto vista antropomorfico .Así
comprenderán lo que quiero decir al citarles aquellas
palabras del Nuevo Testamento : tanto amó Dios al mundo
que hizo que su Hijo Unigenito se hiciera carne y muriese
cruentamente en la cruz-1 jn3,16-1jn4,9-¿Qué
conclusión extraemos de su pasión y muerte ? Ellas
son la prueba de la medida del amor del Padre hacia mi
también a mi me amó tanto que entrego a su propio
Hijo por mi salvación
En realidad debería detenerme
nuevamente en este punto y ahondar en su meditación .Hay
citas muy conocidas de la Sagrada Escritura que pueden brindarme
un mejor acceso a estas realidades .Esforcémonos por
penetrar en ellas .Hemos sido comprados a gran precio .Estudiemos
la medida de nuestro valor .Si queremos ser como los niños
la medida de nuestro valor.Si queremos ser como los niños
tenemos que tomar conciencia del alto valor de nuestra persona
.No se dejen masificar .Esa ha sido la causa de por que hemos
tomado el rabano por las hojas .Si ,hemos hecho las cosas al
revés ,hablamos siempre de la bondad de Dios y de vez en
cuando de la miseria del hombre .Sin embargo el hombre de hoy
necesita decirse con mayor decisión y claridad : reconoce
,oh hombre ,tu dignidad
Papa León I,el Grande
(440-461)ver www.primerioscristianos.com
-sermo 21,in nativitate domini 1,3 PL
54,192
-sermo 27,in nativitate domini 7,6 PL
54,220
El niño debe experimentar que
está rodeado de amor,debe sentir la fe en la medida de lo
posible
Estas reflexiones les dan también un
panaroma de las razones de la profunda y radical
reorientación de nuestro pensamiento .En Dios y a causa de
Dios ,el hombre actual debe vivenciar por todos los medios una
elevación de su valor como persona .De ahí que en
nuestro tiempo –y más alla de las razones que nos
asistan –no hay que machacar tanto en la insignificancia
del ser humano :"¡oh hombre ,¿qué eres
tú en comparación con todo el universo? Sino ver su
realidad desde otro ángulo :"¡Cuán
pequeño es todo este universo en comparación con un
hombre en gracia de Dios !" ¿ es verdadera esta
exclamación ? Sin duda alguna…¡ que es la
belleza de las montañas ,etc,frente a un hombre en gracia
!
Hoy necesitamos la conciencia de un elevado
valor personal .Verán cómo esa conciencia
despertara en ustedes el respeto por ustedes mismos y a la vez un
profundo amor filial -1 cor 6,20-contemplo la vida de
Jesús no sólo para decir que soy un hombre pobre y
pecador sino también para reconocer mi valor ,para que esa
meditación de su vida me modele con miras a la vivencia
del amor del Padre :tanto me amo el Padre que entregó a su
propio hijo hasta el punto de dejar que lo crucificaren .No hace
falta internalizar muchas verdades ,puedo vivir de esta sola
verdad
¡cuan poco captamos tales realidades
,cuán poco comprenderemos aquellas palabras de San Pablo
"Dilexit me" !
Si conocen la sicologia del amor –ya
hablamos del tema –estarán de acuerdo en que el amor
, y no el temor ,es el instinto fundamental en la naturaleza .El
temor es también un instinto fundamental ; y ello se puede
apreciar en los paises vecinos ,pero quien domine a los hombres
por el temor ,ejercera su autoridad sobre ellos sólo
mientras empuñe el latigo
En la educación todo depende de la
captación de ese instinto de amar que hay en el ser humano
;y la manera más rapida de captarlo es cuando la persona
se sabe amada .He aquí la maravillosa pedagogía de
Don Bosco:"Dios me ama " .El hombre debe experimentarse amado por
Dios para que se despierte su instinto de amar .Ahora sabemos
pues lo que tenemos que hacer para abordar la tarea
eduacativa
Les recuerdo que ser padre no es ser un
abuelo bonachon ,no,paternidad es energia ,pero en ella debe
haber también la correspondiente cuota de amor y
bondad
Debemos preguntarnos si vivimos de ese
mundo,si estamos persuadidos de que el Padre ha pronunciado y
pronuncia continuamente su triple
¡ita,fili!-si,hijo
Un cuento de las misiones dice que una vez
un comerciante llego a cierta tribu cuyo cacique estaba a punto
de ejecutar a un delincuente de un flechazo .El mercader sintio
compasión de él y pidio que se lo entregasen .Pero
el cacique quería derramar sangre y disparo la flecha .El
hombre blanco extendio rápidamente su mano sobre el pecho
del reo .La saeta la perforo y de la herida comenzo a manar
sangre "Tú querias sangre,pues bien ¡aquí la
tienes :"le dijo al cacique ,quien impresionado ,le concedio la
vida al que habia sido condenado a muerte
Ustedes ya comprenden lo que quiero
decirles:¿Qué es todo lo que hizo ese comerciante
en comparación con lo hecho por Jesús ? nademos en
el mar de las misericodias de Dios,comprobemos cómo nos
ama Dios ,nunca será suficiente lo que hagamos en este
sentido
8 dias tenemos de ejercicios ,pero
precisaríamos más de 8 dias para modificar nuestras
actitudes,para reorientar toda nuestra vida .En este lapso
podemos escuchar lo que nos ofrecen las conferencias ,pero es muy
breve para elaborar todo el material en la meditación y la
oración .Piensen por ejemplo en los frutos que cosecharian
si fundasen su educación sobre los principios de la
infancia espiritual .No son principios endebles ,al contrario
,les puedo decir que son caminos para cultivar el heroísmo
en ustedes mismos y en la juventud que tengan que formar .Tal o
cual otro educador quizás obtenga frutos similares
recurriendo otros medios ,pero a la larga fracasara .No nos
engañemos ,estas cosas de la infancia espiritual sabe Dios
cuán faciles parecen de poner en practica ,pero una vez
que comiencen a vivirlas notarán que en ellas subyace una
fuerza tremenda que nos asombrara ,y al mismo tiempo nos hara
felices ,precisamente por que la infancia espiritual es la
proyección ,en la vida cotidiana ,de una delicada ley del
ser
Heroico
En resumen ,¿Cuáles son las
cualidades que debe tener mi "Ita,Pater" Debe ser lúcido y
arriesgado .En lugar de "arriesgado",puedo decir también
"heroico" .Les recuerdo que siempre giramos entorno del mismo
pensamiento .Permitanme agregar que ese si heroico y arriesgado
debe ser asimismo interior y exteriormente heroico.Si Dios quiere
,en la proxima conferencia nos explayaremos sobre este
punto
CONFERENCIA 16-EL AMOR DEL PADRE ESTA
DETRÁS DE LA CRUZ
La audacia como actitud
La salvación de este tiempo ,el
camino de salida para su crisis ,esta en asumir el riesgo de la
infancia espiritual ,en decir un si lucido y audaz a todo lo que
alegra al Padre
Hemos repasado juntos los aspectos que
entraña ese si,para saber ahora cómo es la audacia
de la que hablamos y cómo se manifiesta en un si sencillo
debemos distinguir entre una audacia como actitud y otra como
obra y testimonio
La audacia como actitud consiste ,vista a
grandes rasgos ,en lograr un maximo de amor y de humildad a
partir de un minimo de conocimiento natural y un escaso grado de
conocimiento claroscuro de Fe
Creo que esta ha sido una definición
muy importante .Vuelvo a repetirla ,con el pedido de que la
mediten en todas sus dimensiones .Ella comprendia y lleva a un
denominador común todo lo que he venido diciendo hasta
ahora ,la actitud de la audacia consiste en lograr un maximo de
amor y de humildad a partir de un minimo de conocimiento natural
y de un escaso grado de conocimiento claoscuro de la
fe
Pues bien ,ahora no se por cual de las
facetas de esta importante tesis debo comenzar
En primer lugar les recuerdo la debilidad
de nuestro conocimiento natural ,especialmente cuando se trata de
los praeambula fidei .Sabemos desde siempre ,y así lo
hemos enseñado ,que los motiva credibilitatis (motivos
para creer ) sólo transmiten una seguridad moral .Frente a
la exigencia de todo lo que tenemos que construir sobre ese
fundamento ,me parece –y ustedes coincidiran conmigo- que
el conocimiento natural es exiguo ,minimo .Hariamos bien en
asumir generosamente esta realidad de la escasez de nuestro
conocimiento natural .No estamos diciendo que ya no haya
misterios en el cielo ni en la tierra ,ni tampoco que todo se
pueda calcular y demostrar al pie de la letra .Sería una
actitud completamente estéril en nuestro tiempo ,y
además inútilmente provocativa para nuestro
adversario ,sin olvidar que además pecaríamos de
insinceros
Les recuerdo asimismo que incluso nuestro
conocimiento de fe es siempre una cognición que se consuma
en la penumbra .Repasemos lo que ya dijimos sobre la fe en la
Divina Providencia :¡cuantos hechos incomprensibles existen
en el acontecer mundial,en la marcha de este mundo! ¿acaso
lo que vemos a nuestro alrededor es perfectamente claro? Por
cierto que no
Para que este mínimo de conocimiento
natural y escaso grado de conocimiento claroscuro de fe
fructifique en un maximo de amor y de humildad ,hay que respetar
dos condiciones :una considerable cuota de gracia y una
visión de los planes de Dios ,para con él mundo
;planes estos que apuntan más a captar la voluntad del
hombre y no tanto a iluminar su razón .No estoy diciendo
nada nuevo ,sino que continuamos gravitando entorno de una misma
seríe de pensamientos .Desde estos dos puntos de vista
–la gracia divina y los planes de Dios –me parece que
toda la problemática del pensamiento actual se torna
más o menos clara y comprensible .Sin el auxilio de la
gracia en nuestra cognición e investigación
,¿Cómo pretender el logro de un máximo de
amor y humildad ? les repito que si Dios no tuviese la
intención de apuntar sobre todo a nuestra voluntad ,no
podríamos entender el porque de tanta oscuridad en el
acontecer mundial
Un maximo de amor …creo que por lo
común el mundo en general no es capaz de arriesgar ese
maximo de amor .Por eso la historia nos dice que tanto
Jesús como su Padre del Cielo se volvieron con preferencia
a los "pequeños":"Yo te bendigo ,Padre ,Señor del
cielo y de la tierra ,porque has ocultado estas cosas a sabios e
inteligentes …..
-mt11,25-lc10,21-En efecto ,sólo los
pequeños logran un máximo de amor a partir de un
minimo o escaso grado de conocimiento natural y sobrenatural .Es
lamentable comprobar en la vida de la Iglesia ,de las
órdenes ,y quizás en nuestra propia vida ,que a
pesar de todo el cultivo de las virtudes se descuide tanto la
vida del amor
Permitanme ofrecerles una
observación directa de la vida que puede ser avalada por
la sicologia .Imaginen el siguente caso:conocemos una cantidad de
hermanos de comunidad .Los conocemos de antes y los hemos
admirado .Luego la vida nos acercó y nos cupo en suerte
trabajar junto a ellos .Entonces notamos que no todo en ellos era
tan noble ni perfecto como se veía desde lejos .Y ahora
son ya gente mayor
Planteense la siguente pregunta
:¿conocemos muchos hermanos de esa edad a los que miremos
con un grande y profundo respeto ? me refiero a un respeto humano
profundo .Quizás nuestro respeto no sea espontaneo sino
fruto de un esfuerzo consciente .Repito la pregunta
¿conocen muchos hombres mayores,hermanos de comunidad ,que
despiertan espontáneamente su respeto
:¿sabén por que en la ancianidad suele ocurrir que
desilusionemos terriblemente a los demás ? Porque
descuidamos mucho el amor ,que es lo más importante de
nuestras vidas ,la fuerza que nos puede transformar
interiormente
No hay virtud como el amor que modele tan
profundamente nuestra alma .Esta bien que aspiremos a toda una
cantidad de virtudes tales como la humildad ,la obediencia ,la
pureza ,etc; pero ninguna de ellas transforma tanto al hombre
como el amor
El amor es una fuerza unitiva y asemejadora
,la fuerza unitiva e igualadora por antonomasia es el amor
–la intesidad del amor
Es preferible tolerar algunas
imperfecciones –que todos cometemos –o bien
algún defecto ,pero no fallar en el cultivo del amor ;no
sólo entregarse al trabajo a rajatabla ,sino trabajar de
tal manera que la labor sea para mi una oportunidad de crecer en
el amor .Si no obramos así,¿se imaginan cómo
será en el futuro la vida de comunidad? Hoy por hoy (1937)
las cosas marchan todavía;si hay alguien que no me
gusta,¡Que se arregle! Pero cuando avancemos en edad y no
nos hayamos formado ni divinizado interiormente ,¡No quiero
pensar cómo será entonces la vida comunitaria
!
Cuanto más cruz y sufrimiento
padezcamos ,cuanto mayor el desamparo ,tanto más sabremos
que es lo que Dios quiere:ligar a él toda la fuerza de
nuestro amor .La ley de los estadios que nos propone Kierkegaard
.No superaremos la barrera con el pensar sino con el amar
,héroes del amor
El sí audaz es fruto del
máximo de amor y humildad que podemos lograr con la ayuda
de la gracia
Concepciones erróneas de humildad
–jn8,32—
Dejemos por ahora el tema .Creo que ya les
he dado una respuestas general:decir si con audacia es luchar y
aspirar ,con la ayuda de la gracia ,a un máximo de amor y
sana humildad a partir de un minimo de conocimiento natural y de
un exiguo grado claroscuro de conocimiento de fe
Mi reacción al si del padre del
cielo
Propiedades del ita (si)
-1-es unsi filial y alegre a mi camino de
vida
-2-es un si filial y audaz a mi camino de
cruz (KREUZWEG)
-3-es un si filial y confiado a mi camino
hacia el cielo
Camino de vida –camino de cruz (via
crucis) –camino hacia el cielo
Si filial y alegre a mi camino de
vida
"camino de vida" al pie de la letra.Es un
camino que vivifica ,da y promete vida aquí en la tierra
.Podemos desplegar en tres aspectos ese sí filial y alegre
a mi camino de vida:es un si a mi camino de vida más
seguro ,a mi camino de vida más feliz y a mi camino de
vida más fecundo
Si a mi camino de vida más
seguro
Fundamentación
¿Quién me trazó ese
camino ?¡Mi Padre!
La cuestión de mi pertenencia o no
al número de los escogidos ¿pertenezco a los
escogidos ?
Consecuencia
Estos tiempos tan inseguros (1937) que
corren: a quien hoy sea superior de comunidad ,¡cuán
dificil se le hará percibir la voluntad y los planes de
Dios! Pareciera como si no hubiese genio humano que lograse
detectarlos ;tanta es la inestabilidad y variabilidad de la
situación actual,que quien quisiera descubrir esos planes
tendría que ser casi como el mismo Dios.Y en los paises
vecinos (italia,alemania,españa) esta realidad se
torna más grave .Mantenemos la fe en que detrás de
todo está la mano de Dios ,en que Dios a pesar de todo nos
lleva por el camino más seguro ,habremos extraído
plenamente la consecuencia de lo que es la fe en la Divina
Providencia
Mi camino de vida es el camino más
seguro ..Si mis superiores me mandan algo y tengo algunas
objeciones lícitas que hacer,las expondré
llanamente .Eso es parte de una genuina y sana obediciencia
católica y me parece que es un procedimiento asegurado en
su comunidad
Mi preocupación más grande
debe ser vivir infinitamente despreocupado cada segundo y momento
de mi vida.Hago lo que está en mis manos hacer y con todo
respeto y franqueza expondré a mis superiores mi punto de
vista .En caso d que ellos decidan otra cosa que la prevista por
mi ,lo unico que me quedará por hacer será procurar
que mi preocupación más grande sea la de vivir cada
segundo infinitamente despreocupado
Gloria a Dis en las alturas y en la tierra
paz a los hombres de buena voluntad " .Paz a los hombres de buena
voluntad ;no a los peritos y doctores .La docilidad y la infancia
espiritual son las que hallarán la paz ¡Que gozosa
realidad ! No sé lo que me sucedará en el proximo
instante ,no no lo sé,pero si que ello será lo
mejor para mi.Aunque yo fuese el que pudiese elegir,creo que no
podría hacerlo tan bien como Dios
Dejar que Dios elija por nosotros nos
infunde una actitud genuinamente católica casi de
"despreocupación ",si me permiten el termino.Esa
despreocupación genuinamente católica
debería reflejarse en nuestro cuerpo y alma .Por lo
común estamos intranquilos y ansiosos a causa de las
interferencias que hay en nuestro espiritu .En efecto ,suelen
atormentarnos preocupaciones relacionadas con nuestro pasado.Pero
lo pasado ¡pisado! Soló debo preocuparme de vivir
despreocupado ;no por soberbia –ello significaría
que no me entendieron bien-sino porque el Padre es el que
empuña el timón de la barca de mi vida
.Naturalmente él permite que ese timon sea guiado por
hombres mortales ,pecadores y falibles ;pero precisamente en esto
radica el heroísmo .Si fuese el mismo Dios quien lo
hiciese ,todo estaría en orden ;pero tampoco en ese caso
estaríamos satisfechos y nos seguiríamos
preguntando si es Dios el que está detrás de lo que
nos sucede.Creo que habría que poner el acento en este
tipo de heroísmo y no tanto –permitanme hablar con
toda franqueza –en sabe Dios que clase de mortificaciones
corporales .Estoy convencido de que es más fácil
triturar el cuerpo que asumir el heroismo espiritual .Por eso
dejen siempre que lo central sea lo central y lo secundario ,lo
secundario .Las otras cosas quizás contribuyan
moderadamente a alcanzar la meta,pero lo fundamental es el amor
y,con él ,la confianza filial
Newman dice-"Hay que ocupar en cada
instante el lugar donde el Padre del Cielo nos quiere tener y
quedarse alli hasta que él vuelva a trasladarme hacia otro
lugar .Quizás se puedan malintepretar estas palabras,pero
es bueno expresarlas con cierta contundencia ,para andar por la
vida con paso firme
En estos dias estamos implorando esa
audacia en la oración .Escuchamos que sólo quien de
alguna manera posea un máximo de amor filial será
capaz de tal audacia .De ahí que lo fundamental y
más profundo sea aspirar a amar más.Si en el futuro
tienen el tiempo necesario o se le presenta la oportunidad
,harían bien en repasar y elaborar personalemente la
tercera parte de "la santificación de la vida diaria" .Es
muy importante para nuestra vida comunitaria contemplar la
santidad también desde el punto de vista del amr fraterno
y no solo del amor de Dios .La tercera parte de la obra
mencionada ,titulada "la vinculación a los hombres" ,parte
del amor de Dios y lo aplica al amor fraterno
Si a mi camino de vida más
feliz
Prueba
La filosofia
Como misionero en china,director
espiritual,économo,encargado de las vocaciones,etc.,mi
camino de vida será el más feliz para mi aún
cuando mis inclinaciones naturales se orenten hacia otra
dirección ,ese camino será pues el más feliz
para mi precisamente porque Dios está detrás de
él y la obediencia me garantiza su presencia
¿Por qué ocurre así?
La razón metafisica o dogmática profunda es que el
crecimiento de la gloria de Dios está siempre unido al
crecimiento de nuestra propia felicidad .Cuando busco a Dios soy
el hombre más feliz
Confirmación
Mt 10,39+mc8,35-si busco mis propios
intereses,si sigo mis caprichos y pretendo tal o cual cosa a
pesar de que la voluntad de Dios es otra.En cambio "el que pierda
su vida por mi ",si hago sencilla ofrenda a Dios de mis
intereses,mis necesidades y preocupaciones ," encontrará
su vida ",encontraré ,ganaré a Dios ,gozaré
de una vida feliz
Consecuencias
Para ser hijos auténticos no hay que
preguntarse dónde somos más felices sino
dónde le damos más alegría al Padre.He
aquí una reorientación pedagógico sicologica
esencial .El hijo "menor de edad " e inmaduro se pregunta donde
será más feliz ,donde estará más
cobijado,mientras que el hijo purificado se pregunta que es lo
que causa más alegría al Padre .Naturalmente ,a esa
mayor alegría estará unido el mayor cobijamiento
,que en este caso será una consecuencia y no una finalidad
.En efecto ,el cobijamiento es consecuencia de la entrega
total
Mesa de la Familia,es también mesa
de sacrificios .Cuanto más maduros seamos tanto más
tenemos que eliminar la busqueda consciente y directa de
cobijamiento y descanso .Asi es,si buscamos a Dios
desinteresadamente ,el descanso ,la felicidad y el cobijamiento
surgirán espontaneamente .Por eso como Familia
deberían tener la vivencia del calor de hogar ,del fuego
llameante de un amor que sepa sobrellevar y servir a los
demás .He ido modelando estos pensamientos a partir de
algunas lecturas de adolfo kolping,que tan bien solía
manejar el lenguaje popular
El superior velará para que en ella
haya comida y esparcimiento ,como ven siempre hay dos facetas,.Si
yo como superior soy el permanente e inmanente asceta..¡que
Dios se apiade de la comunidad ! Entonces no sólo
deberíamos ser todos santos canonizables sino canonizados
,si es que logramos soportar a un superior de ese tipo
¿Qué exigían los antiguos de sus superiores?
Ellos decían que no tenía que ser demasiado sano
,ni demasiado santo,ni demasiado sabio.Hay mucha sabiduria de
vida en este axioma
Tengan como principio que quien sea
superior no deberá cuidar de la ascética ya que
cada uno de nosotros tiene que preocuparse de ella .Naturalmente
,si ahora estuviese hablando sólo a superiores
,diría las cosas de otra forma .Como superior
velaré para que todo se mantenga en un promedio
equilibrado,jamás plantearé exigencias que
sobrepasen ese promedio ,procuraré que haya una mesa bien
servida como en un hogar de clase media y que las exigencias en
lo atinente a la salud sean normales .En cambio ,como subordinado
contemplaré estas cosas desde otro punto de
vista
Si hemos sido buenos subordinados
,quizás seamos algún dia auténticos
superiores (quien no sabe obedecer no sabra
mandar)
Si a mi camino de vida más
fecundo
Hablamos de fecundidad porque nuestra
vocación es apostólica ,necesita mi
renuncia
¿como es mi ita pater?es un si
filial y alegre a mi camino de vida más seguro ,a mi
camino de vida más feliz y más fecundo
Si filial audaz y enérgico a mi
camino de cruz
Cruz dificil – cruz sencillo – cruz
fecunda
Camino de cruz dificil
Otro enfoque del tema nos dice que nuestro
camino de vida es un camino de cruz en razón de que somos
creaturas afectadas por el pecado original ,que tienen el alma
emponzoñada y a quienes el Padre quiere purificar de su
veneno.Todo proceso de purificación está unido al
dolor
Hay épocas de la historia en las que
Jesús quiere que se viva su vida gloriosa y otras en las
que procura que se reviva su pasión .Hoy (1937)vivimos en
un tiempo de estas últimas caracteristicas .Nuestro camino
de vida será un camino de cruz
Quizás ella sea una gran
tentación ,o una obsesión ,o algo anormal y
enfermizo que tengamos en el alma.Cuando esa cruz me pese
,exclamaré GRACIAS DIOS –lc1,38+jn19,29
Camino de cruz facil
Si digo si,soy dócil y me dejo
formar por Dios ,puedo contar con que el Padre del Cielo
trabajará en mi ,y hará su labor a destajo.Tengamos
siempre presente que todo sucede por amor .Sólo hay una
cosa que un hombre no puede soportar :pensar que la cruz
sólo sea castigo decretado por mera justicia.Cultivemos y
eduquemonos en la fe de que detrás de la cruz está
el amor del Padre .El envia la cruz por amor ,por un amor real
.Verán entonces cómo a pesar de todo el camino de
cruz se convierte en camino de bendiciones de
felicidad
Dios no nos manda más cosas de las
que podamos soportar
Hay que tener la sencilla convicción
de que Dios nos enviará la gracia necesaria ,si él
nos carga la cruz ,su peso no excederá nuestras
fuerzas
PARABOLA DE LA CRUZ.Habia una vez un hombre
que se quejaba a Dios de que su cruz era demasiado pesada.Dios lo
escuchó,se la quito,y enseñandole un jardin
sembrado de cruces ,le dijo –Ahora elije una cruz de entre
todas estas ".Imaginense la alegría de nuestro hombre
cuando ya no sintio sobre sobre sus hombros la cruz ,y
comó corrio aliviado.Pero era una buena persona y
quería cargar con una cruz .Asi pues comenzó a
probarse una de aquellas ;una le resulto demasiado liviana ;otra
,demasiado pesada.En un rincón encontró por
último la que parecía cuadrarle a la
perfección .La tomo y se la llevo al Padre del Cielo
diciendole"-Esta es la cruz que me sienta….." Y Dios le
replico "-pues bien ,esa es justamente la que has venido llevando
hasta ahora "
La moraleja del cuento es una verdad simple
y sencilla :Dios no envía una cruz más pesada de lo
que nuestras fuerzas puedan soportar .Por eso mi camino de cruz
es un camino relativamente fácil
Si, a un camino de cruz
fecundo
Mi camino de cruz ,es un camino
fecundo-jn12,32-,mi camino de cruz es pues una oportunidad de
actuar creativamente .Por todo eso,gracias a Dios
Si filial y confiado a mi camino hacia
el cielo
Los cedros del Líbano cayeron ..y
son tantos los cohermanos que han quedado en el camino
Luego de algunos años de trabajo
misional ,el 50% de los misioneros sufre un desgaste
moral
Hay comunidades que envían al
extranjero a aquellos que no necesitan en casa
Nuestro crecimiento será mayor
cuando arrecien las dificultades que cuando haya pocas que
enfrentar
TERCIADAS=periodo o cursos de
formación dentro de la comunidad religiosa-,las mismas
dificultades les servirán de "sustituto", del terciado,de
instancia educativa,siempre y cuando las asuman como
niños
A una comunidad como la que pintan
habría que disolverla,porque uno de cada dos miembros se
estaría diciendo "¡mejor dejar este asunto del
sacerdocio y las misiones!"Además el caso no coincide con
mis propias experiencias personales sobre el tema
Cuando les hablo de que "el héroe
crece con el crecimiento de las dificultades " les estoy marcando
al mismo tiempo la necesidad de realizar una buena
selección de las vocaciones.Si están convencidos de
tener una valiosa misión que cumplir ,sólo
deberán aceptar en la comunidad a quienes ya lleven en si
un germen de heroismo ;naturalmente ,aquellos que sean
"moralmente discapacitados" se derrumbarán ante la empresa
que les propone la comunidad .Recuerden que el postulante debe
tener predisposición al heroísmo ,la audacia y
virtudes semejantes
Audacia en los hechos
Razón
La razón de esa audacia ,si poseo la
actitud del heroísmo ,ello debería proyectarse
necesariamente en hechos concretos
Jesús colocó al
heroísmo en la raíz misma del
cristianismo
Mt11,12-el cristianismo es una
religión de heroísmo ,no de hartura
burguesa
Dicho sea de paso,no tomen a mal que
algunos no creyentes que ocupan lugares de poder en la sociedad
rechacen al cristianismo ;en realidad lo hacen porque sólo
han conocido un cristianismo burgués
Gorres-comparaba a los alemanes con los
caballos-¿hacia dónde apuntan sus herraduras cuando
son atacados?-hacia adentro ,en lugar de hacerlo contra el
enemigo.Están integrando un mismo escuadrón y sin
embargo se pelean entre sí ¿No hacemos a menudo lo
mismo en las filas católicas? Deberíamos obviar una
seríe de pequeñeces y trivialidades que nos
incomodan.Hoy es la totalidad lo que está en juego .En
resumen ,por deseo y voluntad de su fundador ,el cristianismo es
una religión heroica
Clases
Mt5,29+mt18,9+mc9,47+mt19,29-Esta no es una
convocatoria para cobardes,el cristianismo exige heroísmo
radical.Jesús no solo nos pide una actitud heroica sino
también hechos heroicos
En los paises vecinos cualquier mocoso
pretende convertirse en héroe de un día para el
otro,como si fuese soplar y hacer botellas.El penso a la Iglesia
universal como Iglesia popular ,sabía que la masa del
pueblo ni es heroica ni puede ser heroica.Y algo similar ocurre
en nuestro caso ;si bien conformamos una élite ,tan pronto
como aumente nuestro número ,nos convertiremos
rápidamente en masa.Esta observación al margen me
introduce de nuevo en el tema de la función de los
superiores.Es curioso,la masa es muy inflamable ,y también
lo es la "masa" de la elite .Cuanto mayor sea el número de
los que se congreguen ,tanto mayor la pérdida de la
independencia .Si estuviésemos solos,seríamos
personas muy energicas ,porque la masa actúa como factor
nivelador .Por eso Jesús mantiene una medida equilibrada y
no quiere apagar el pabilo humeante-mt12,20
Si planteamos grandes exigencias ,que ellas
vayan unidas a una exhortación a la generosidad .Como
educadores y superiores recuerden que si hacen recaer todo el
peso de las exigencias en el "Tú debes" a nivel moral y
teológico,las personas nobles se derrumbarán
–Si quieres
Las dos banderas –ejercicios de san
ignacio-mt19,21-
Gobernar una comunidad es un arte;por un
lado ,exigir ineroxablemente lo que es debido y,por otro
despertar el heroismo apelando al "Si quieres " Quien halle en
esta área el punto medio;será un maestro de la
educación .El cristianismo exige heroísmo ,pero se
trata por lo común de un heroismo presentado como una gran
exigencia planteada al " Si tu quieres " y no al "TU debes"
.Naturalmente ,hay situaciones en las cuales no existe otra
salida ,tiempos en los cuales cada cristiano o es un héroe
o no puede seguir siendo más cristiano .Y una
situación tal nos estamos acercando paulatinamente
(esto lo escribio 1937 dos años despues en septiembre
estalla la segunda guerra mundial)
En circunstancias normales ,el heróe
es el santo de la vida diaria ,el que en medio de la simple
cotidianidad modela su vida a partir de un gran espíritu
de amor ;pero cuando esas circunstancias cambian ,Jesús ,o
sencillamente el cristianismo ,exigen heroísmo en nuestro
testimonio y sacrificios .Una religión heroica nos pide
actos de heroísmo
Edúquense continuamente en el
heroísmo práctico.,porque la misión que
tiene así lo exige .Saben mejor que yo que si no van a las
misiones como héroes ,irán como esclavos ;no hay
medias tintasen este campo.El heroismo les dará
libertad.Si no apuntan de corazón a lo esencial ,la vida
en la misión los sumirá el la mediocridad ,y al
cabo de algunos años sufrirán el desgaste moral de
aquel 50% de que hablaba la estadística
El hombre,el héroe,crece al calor de
ideales elevados .Por eso,cuando hablemos a los jovenes sobre las
misiones ,no les pintemos las cosas color de rosa
,digámoslas tal como son.Hay muchos hombres que educar con
miras a muchos objetivos .Si exagero en mis descripciones ,es
preferible hacerlo cargando las tintas sobre el lado negativo y
explicarles :"En las misiones les espera esto y aquello otro"
.Naturalmente ,siempre esforzándonos por decir la verdad
.Cuidense de pintar las cosas color de rosa ,porque así
educarán personas …¿cómo decirlo?
,que no lograrán ser fieles a sus metas y se
derrumbarán cuando aparezcan las dificultades .Si creen
que allá en las misiones pasarán una vida
cómoda y por eso quieren ir hacia alli,entonces mejor
quédense en casa.En resumen ,me parece que hay que
despertar el heroísmo en el hombre ,en todos los aspectos
de su vida .El ser humano –al menos el de índole
noble-está predispuesto por naturaleza al heroismo
.Nosotros mismos queremos ser élite …Por eso hay
que pronunciar un si audaz .Y lo que pronunciemonos interiormente
debe convertirse en hechos concretos
Propiedades del si audaz
-1-fiel
Fidelidad de la razón ,del
corazón y de la voluntad .Permanezcan fieles a la Iglesia
de Cristo y a su propia comunidad .Queremos ser fieles a la
comunidad ,más alla de las imperfecciones que tenga .La
Iglesia de Cristo presenta imperfecciones ;toda
organización humana las tiene .Sin embargo ,mantenemos la
fidelidad .La fidelidad es heroica cuando seguimos siendo fieles
a pesar de que,hablamos humanamente ,tendríamos razones
suficientes para dejar de serlo.Si sostienen desde el principio
la concepción de que la mesa de la familia es una mesa de
sacrificios –procuren los superiores que no sea una mesa de
excesivos sacrificios -;si toman en cuenta ambos aspectos de esa
mesa ,sus placeres y sacrificios ,lograrán formar hombres
sanos y conformar una comunidad sana
Queremos ser fieles con la razón ,el
corazón y la voluntad ,aún cuando la fidelidad nos
resulte dificil ,de otro modo no habría heroísmo en
nuestra actitud
Comunidades que le hablan a cualquier
extraño sobre los lados oscuros de la comunidad
.Naturalmente ,donde hay hombres suceden cosas humanas .Pero no
es coherente ,y no debería serlo ,que le espetemos
arbitraria e inescrupulosamente a cualquiera todas las cosas
desagradables que vivamos en la comunidad .Ello hablaría
de nuestra falta de carácter ,de nuestras carencias a
nivel de actitud o conciencia de familia .Por lo común son
las comunidades más viejas las que suelen incurrir en este
vicio,y realmente me apena.Los jesuitas no obran así,en
general constituyen una comunidad que cultiva la reserva.Nadie
sabe lo que ocurre detrás de las bambalinas.Naturalmente
pasan cosas;si conocen al ser humano sabrán que es
evidente que pasen cosas ,en todas partes se cuecen
habas
En la comunidad hay siempre cosas en
ebullición ,pues bien ,se las confiare a mi superior
.Frente a ellos sabré a veces manifestar incluso mi
enojo,ya que una sana obediencia deja margen a la franqueza .Si
dentro de la comunidad no tengo oportunidad de " desembuchar"
todo lo que me aflige ,sería inhumano exigir que uno no se
desahogue frente a un extraño.Mucho depende entonces de la
manera en que armonicemos ambos extremos.Como superiores de una
comunidad deberíamos asumir como el más grande
gesto de confianza hacia nosotros que ,dado el caso ,se nos diga
:"Usted ha obrado mal ,merecería ser destituido del
cargo.Deberíamos educarnos en este sentido .Con un gesto
tal de confianza como el que acabamos de citar,se descomprime
toda situación de tensión.Pero si insisto
en:"rodeame de murallas /dice la piadosa madre en su
canción…",vale decir ,en ser tratado con guantes de
seda,claro ,seré muy bien tratado ,aunque sólo
exteriormente ,mientras que las aguas turbias buscarán
tarde o temprano abrirse cauce por otro lado.Por eso
también habría que tener una adecuada dosis de
conciencia de estado
Nadie ha sido concebido sin pecado ,y mucho
menos toda una comunidad.Seamos mucho más sobrios en este
punto y contemos con las debilidades humanas .Ellas son una tarea
para mi.Al enfrentarlas me diré:¿Qué puedo
cambiar? ¿tiene sentido hablar mucho? Si lo tiene ,lo
haré,y si no lo tiene ,pués bien ,apretaré
los dientes
Reformaré la comunidad en la medida
en que me reforme a mi mismo ,en la medida en que reforme el
pequeño grupo en el que esté como profesor
,rector,etc.Alli crearé el estado ideal según mis
posibilidades .Cuando comience a construir ese estado ideal
advertire que tampoco puedo lograrlo.Si alguna vez llegan a
superiores verán las cosas con otro cristal .Aquellos que
como subordinados quizás daban la impresión de
tener todo en orden ,cuando ocupan cargos de superiores suelen
ser los más insoportables e hipersensibles
Esto es lo que yo llamo heroísmo
fiel .El objeto de mi audacia debe ser la fidelidad ;pero ,por
otra parte ,si soy superior debo agradecer cuando alguien me
critique cara a cara.Dicho familiarmente ,yo no tolero que se me
ataque por la espalda .Que esas cosas sucedan depende en gran
parte del superior supongamos que mi superior es un inutil;no por
ello me diré :"si él es un inutil ,yo
también" .Al contrario ,trataré de ser
potencialmente algo más
Se darán cuenta de que no todo lo
que reluce es oro;y que tampoco reluce en muchas partes .Mirando
las cosas de cerca ,notarán mucha oscuridad ,precisamente
porque no hemos sido concebidos sin pecado
2-preparados para la
lucha
El termino de "preparado" porque
está de moda en los paises vecinos
(españa,alemania,italia,francia) .Es asombroso
cómo se puede preparar a un pueblo en un dos por tres para
la lucha .También nosotros debemos disponernos a la lucha
,¿por quién? Por la Iglesia ,el Reino de Dios en la
misión ,etc.
Tenemos que aprestarnos a la lucha por la
comunidad .Nadie tomará a mal que diga que mi comunidad es
la panacea.Tengo que aprestarme a luchar por mi comunidad cuando
se la insulte ,y hacerlo con valentía
Mi condición de miembro de la
comunidad ,preparado para la lucha ,debe manifestarse en el hecho
de llevar a la comunidad vocaciones dignas de ella.Es importante
tener un correcto principio de selección .Si se acepta
arbitrariamente a todo el que solicite admisión
,habrá que despedir luego a esa gente con la misma
arbitrariedad ,so pena de que la comunidad vaya para atrás
como el cangrejo
Estar listos para la lucha significa que
por amor a la comunidad realicen en todas partes un trabajo de
alta calidad .En este punto tenemos que mantener una ética
,un honor de estado
"¡despertad,despertaos!"Si nuestro si
es iluminado y audaz ,podemos hacernos a la mar –cada uno y
la comunidad en su conjunto-y contar con que la bendición
de Dios acompañara nuestro emprendimiento
Decimo séptima conferencia:LOS
FRUTOS DE LA INFANCIA ESPIRITUAL
Frutos del sí
La actitud de decir sí suena como
algo bastante pasivo.Quien tenga ya sus años ( el padre
tenia 52 años ) y sea un hombre maduro
comprenderá que el sí que hemos propuesto
entraña siempre la maxima actividad .Quien tenga
interés en destacar más la dimensión de la
iniciativa y de la enérgica autonomía e
independencia de nuestro sí ,puede hacer confluir todo el
tema del prepararse para la lucha
¿Qué frutos produce el
sí?-1-seguridad+-2-fuerza
-1-seguridad
Decir sí nos da seguridad ,pero en
un plano superior .Observen que en este plano terrenal en el que
vivimos ,jamás hallaremos la seguridad que anhelamos
,soló en una esfera superior ,en Dios ,encontraremos
realmente la seguridad y cobijamiento que esperamos
.—rm8,28-Esta es la versión paulina de lo que
intento decir .Si tratamos de amar a Dios y crecer en el amor en
medio de todos los golpes del destino ,inseguridades y desamparos
,las cosas que sucedan redundarán en nuestro mayor
bien
"YO te amo Dios mio,por eso ya no sufrire
ninguna crisis económica ni habra malas cosechas en mis
campos –rm8,28-estar seguros y cobijados en Dios
.Consideren nuevamente el ejemplo del péndulo.Podemos
merecerlo de un lado a otro.Asi también ocurre con nuestro
propio péndulo ,nuestra vida .Ella quizás se vea
empujada de un lado a otro,arrastrada por todo el mundo
,vapuleada por la crisis económicas.Asumamos las
dificultades ;queremos y podemos hacerlo ,no pretendemos
eludirlas .Si mediante la entrega a Dios nos librásemos de
las dificultades ,correríamos el gran peligro de volver a
descender al plano inferior.No debemos permanecer en el plano
inferior ,sino dirigirnos hacia el corazón de Dios .El
sentido de toda inseguridad y desamparo es lograr una seguridad y
un cobijamiento más elevado en la mano y el corazón
de Dios;y esto vale tanto para la vida de cada uno-meditenlo y
apliquenlo en su propio caso-cuanto para la vida de todo el
pueblo
Detengamonos un poco en esta idea y sigamos
desarrollando el lineamiento ,¿no les parece que el
sentido último del tiempo actual es preparar una nueva
época signada por una fe ardiente ? ,¿no les parece
que ello sería posible y aún evidente y acorde con
la manera en que Dios rige el mundo ? Observen que esto nos lleva
a encarar los enigmas del universo .Si el sentido del desamparo
personal es conquistar un amparo más elevado en Dios,creo
que también podría decirse que el sentido del
desamparo de los pueblos es que el género humano alcance
un cobijamiento más elevado y profundo en Dios
El sentido del desamparo es lograr un
amparo más elevado en Dios
1.1.-crisis de fortuna,crisis de
job
En este punto tenemos dos posibilidades,o
me cuento –como individuo o comunidad-entre los de la clase
pudiente ,y por lo tanto no me presionan ni atormentan mayormente
los azares económicos ,políticos y otros por el
estilo ,o bien soy de la clase de los pobres .Suponiendo que
éste último fuera nuestro caso,¿Cómo
me educará el si? La seguridad en un plano superior me
ayudará a desarrollar tres actitudes -1-confianza-2-amparo
en la riqueza de Diosy-3-desprendimiento de lo terreno
En primer lugar-1-la actitud de una
confianza ilimitada ¿es cierto? Según todo lo dicho
,debería serlo,al menos desde el punto de vista
teórico.
En segundo lugar-2-la actitud de un
profundo amparo en la riqueza de Dios .No tengo ninguna riqueza
terrenal ,y ello tiene la gran ventaja de que me
permitiría entender mejor las riquezas de Dios .Sea como
fuere ,quien pronuncie el si filial será siempre rico en
Dios ,aunque sea pobre como un mendigo.Incluso se sentira tanto
más rico cuanto más pobre sea exteriormente en
bienes económicos .Finalmente ,la pobreza desarrolla en
nosotros una actitud de desprendimiento de todo lo
terreno.Estaré desprendido,desligado de todo lo terrenal
,al menos de todo apego desordenado a las cosas
terrenales
Si Dios pone a mi disposición los
bienes económicos necesarios o quizá incluso los
utilitarios ,si gozamos en general de una buena posición
económica y sin embargo somos niños y pronunciamos
nuestro si,¿Qué actitud se deberá
desarrollar en nosotros? La de un continuo y
sencillo:"¡Gracias ,Dios mio!" ,la gratitud hacia Dios
,porque nos ha ayudado y concedido paternalmente esos bienes
materiales .Además una sencilla humildad ,porque
reconoceremos que tales bienes son de Dios ;y los emplearemos con
la conciencia de que daremos cuenta del uso que hayamos hecho de
ello y por último
-3-la disposición permanente a
renunciar en cada momento a tales bienes ,si asi lo determinase
el plan y el deseo de Dios
Hay que ser pues como
niños
1.2. crisis de
conocimiento
La infancia espiritual perfecciona tanto al
cientifico cuanto a la ciencia misma
Hablemos en primer lugar del cientifico .Si
bien tomaré como ejemplo al filosofo,ello vale
también ,analógicamente ,para todos los que se
dediquen a la ciencia .En el caso de quienes desarrollan una
intensa actividad cientifica,la infancia espiritual apunta no
sólo a un perfeccionamiento del intelecto sino
también de la vida concreta .Mañana ,cuando
hablemos de la sabiduría ,volveré sobre el tema
,enfocándolo desde otro punto de vista .Filosofia
significa ,etimologicamente ,amor a la sabiduria .Por eso para
nosotros religiosos,la ciencia tiene que ser siempre
sabiduría ;y sabiduría es perfeccionamiento de la
vida y no sólo del espiritu.De ahí que quien se
aboque a la ciencia sin ser niño,correrá el peligro
de hacerse superficial tanto en el plano religioso cuanto
caracteriológico
Hablamos ante todo del filosofo,porque la
infancia espiritual nos transmite un contacto directo con el ser
de las cosas y nos da una salud espiritual auténtica que
son útiles y necesarias para la labor
científica
1.3crisis de inseguridad en cuanto a la
propia salvación
"nido original" ¿Qué fin
persigue Dios cuando permite que nos caigamos de muchos nidos
"secundarios" ? Introducirnos en el nido primordial ,en el nido
original de sus santísimo corazón
Seguridad es un fruto profundo ,valioso y
delicioso de la infancia espiritual
-2-fuerza-
¿Dónde aplicarla? A todas
esas situaciones donde experimentemos angustia y ansiedad
.¿Que hacer? -1-en primer lugar ,plantear la pregunta
sobre el origen de esos estados .sus causas son de naturaleza
física o siquica
2.1.-causas fisicas
No se confíen demasiado en los
médicos ;si van mucho a ellos se enfermeran cada vez
más .Ante un problema dado,yo iría enseguida al
medico.Si hay una insuficiencia órganica ,entonces
está bien ,es licito consultar al medico para obtener un
diagnostico.Por lo demás ,esforcemonos en cultivar un
sentido de vida sano en todas las áreas
Consejos para cultivar un sano
sentimiento de vida
Hay que educarse en el reconocimiento de
los propios limites ,"siento que hasta aquí puedo llegar y
no más" en todo ,aún en las cosas más
cotidianas y comunes .Démonos el margen de moviento que
necesitemos.Les advierto que hay muchas enfermedades
serías que tienen su origen en deficiencias del
metabolismo ,lo que a su vez acarrea toda una serie de
transtornos siquicos .Asi suele suceder entre las monjas .Se pasa
por alto el clamor de la naturaleza uno,dos tres,cuatro y cinco
diás ,porque hay mucho que hacer .Esa actitud es en si
peor que una enfermedad grave
Prestemos mucho más atención
a las cosas cotidianas .Cuando avancemos en edad habrá que
ir al médico ya
Sacerdotes y misioneros ,tenemos que
educarnos en la austeridad
"más vale gastar el dinero en la
panadería que en la farmacia .Procurar que nuestra
alimentación sea la suficiente y adecuada .Una
alimentación a la altura de una buena mesa burguesa se ha
hecho ya uso generalizado en todas las comunidades religiosas .Es
cierto que es preferible ahorrar en cualquier otra cosa menos en
la comida.Una buena alimentación juega también su
papel en la prevención y tratamiento de estados de
angustia y ansiedad ,ya que contribuye a mantenernos fisicamente
en buen estado y con buenas defensas
San Francisco de Sales aconseja que en el
tiempo de juventud hay que quitarle horas al sueño ,no
retacear (dividir en trozos,recortar) el sueño .En la
juventud quizá seamos resistentes ,pero más
adelante padeceremos las consecuencias ,si Dios no nos da de
nuevo gracias especiales
2.2 causas siquicas
Las afecciones fisicas y sus consecuencias
se habrán proyectado ya en la siquis .Los medicos
aconsejan por ejemplo el cambio de ambiente y de aires.Un cuadro
de profunda angustia y ansiedad no se supera con un cambio de
ambiente fisico –"ingenuidad"
"agere contra "(actuar en contra)-el agere
contra no los cura ,pero los alivia
Rezar la misa en cierto altar,me complica
,vamos no cedan ante tales obstaculos
Procurarle alegría al Padre del
Cielo.Si a él lo alegra que yo en cierta oportunidad haga
un papelón mayúsculo ,entonces yo también me
alegraré de ello y así pues iré a ese altar
y celebrare la misa
Creo que un sano médico
católico tratará siempre de armonizar ciencia y
religíon ,y lo hará ciertamente por razones
medicinales .Incluso hay médicos no creyentes que saben
emplear magistralmente estas motivaciones religiosas en el
tratamiento de sus pacientes católicos o cristianos ;ellos
tienen un "olfato" para percibir que detrás de lo
religioso hay una fuerza efectiva
Lo experimentamos en nosotros mismos .No
estudiemos demasiado ,más bien experimentemos más
.Si lo vivenciamos en nosotros tendremos un conocimiento
seguro,si lo percibimos en los otros ,tendremos un conocimiento
experiencial fundamentado en las vivencias ajenas .No descartemos
el conocimiento que nos brindan las experiencias ,llevados por el
gusto de calcular y conceptualizar
c-la infancia espiritual es camino para
la comprensión de las constituciones (lo plantea pero no
lo desarrolla)
DECIMO OCTAVA CONFERENCIA :LA SABIDURIA
SANTA
SEGUNDO PILAR :RAIZ Y FUENTE DE LA
INFANCIA ESPIRITUAL
La raíz y fuente sicologicas de la
infancia espiritual
No sólo plenitud de fuerzas
varoniles sino también prudencia y sabiduria de
anciano-el padre tenia 52 años cuando dio este
retiro- Y citamos aquellas palabras de tagore:"Dios quiere
que reconquistemos ,en santa sabiduría ,nuestro ser de
niños ".Aparentemente lo que quiere decir tagore es
más bien el resultado de una sana experiencia y
observación de la vida .Tomamos sus palabras tal como las
dijo y las interpretamos a nuestra manera,vale decir ,a la luz de
la fe,pero al mismo tiempo inspirados en una sana
filosofía y sicología
Santa sabiduria –sapientia
coelestis
Confrontación
Sabiduría santa-la sabiduria santa
es la fuente de la infancia espiritual y sabiduría no
santa es la fuente de la puerilidad –epistola de
santiago-sapientia coelestis y de una mundana (sant 3,15-1 cor
1,24;-cap 2,7-2 cor 1,12 )
Sapientia coelestis
La sabiduria santa es la sapientia
coeletis
¿Cómo tenemos que
representárnoslas ? Es la sabiduría que Dios nos
muestra como el sumo bien y que nos da fuerza para aspirar a ese
sumo bien con todos los medios y alejar de nosotros todo lo que
ofenda o procure una menor alegría a ese sumo bien
¿saben con que termino designábamos antes este
proceso vital,esta tarea
Simplicidad .Vale la sabiduría es la
fuente de la simplicidad .Simplicidad es carencia de dobleces
:todo para Dios ,omnia uni.La sabiduria nos da esa simplicidad
,nos permite reconocer y amar a Dios como el bien supremo y hacer
a un lado todo lo demás
Jesús nos enseña la sapientia
coeletis ,un gran tesoro escondido en el campo
–mt13,44-+flp 3,7 sig .La entrega total de sí a Dios
y a Cristo es una donación total de la persona .Entrego
todo.Observen el planteo de san Pablo ,como él considera a
todo lo terrenal como basura ;y todo lo que es basura es
evidentemente un no valor destinado a ser arrojado ¿Para
qué? Para ganar a Cristo ….sapientia
coeletis
Meditemos el caso de San Francisco
:desprecio las riquezas terrenales para ganar al Padre del cielo
y a Cristo
Sapientia mundana
Es la sabiduría no santa
Visión bíblica del
mundo
Concepto "mundo" –un eslabón
intermedio entre el clero diocesano y el clero regular
Mundo-en primer lugar-1°- los hombres
malos y sus principios malos-rm 12,2-no debemos acomodarnos al
mundo ,ni a los principios malos y ofensivos de Dios que
sostienen ese mundo y los hombres de mentalidad
mundana
-2°-,mundo puede significar todo lo
creado ,lo terrenal ,lo creatural ,pero sólo en la medida
en que ejerzan una influencia negativa sobre nosotros ,o bien
pretendan esclavizarnos .Por eso mundo significa también
todo lo que me quiere y puede ligar a si de manera desordenada .Y
con este sentido lo emplea San juan -1 jn 2,15-En este pasaje
mundo se refiere entonces a las cosas terrenas ,creadas,en tanto
que pueden suscitar y fomentar en nosotros tres apetitos
:avaricia,lujuria y ambición de poder
Ese afán de las cosas mundanas se
puede proyectar de tres maneras-santiago-3,15-
Sapientia terrena
Sapientia animalis
Sapientia diabólica ,o bien
sabiduria terrena
Sensual
Diabólica
Sapientia terrena
¿que significa sapientia terrena? Es
la dependencia desordenada de bienes materiales económicos
.Apegarse a las cosas terrenas ,dejarse seducir y atraer por el
mundo ,es dejarse guiar y conducir por una sabiduría que
no es la sapientia coelestis ,fundada en la filialidad ,sino la
sapientia terrena ,expresión de puerilidad
Sapientia animalis
En la Sagrada Escritura aparecen a menudo
estas palabras ,también en los escritos de San Pablo -1
cor 2,14-" el hombre terrenal ,carnal,el homo animalis,el que no
entiende lo que es el espiritu de Dios -La sapientia animalis es
una sabiduria que busca ansiosamente los placeres de los sentidos
.Vale decir que es un apego desordenado a los placeres sensibles
y mundanos y no tanto a las posesiones
Sapientia diabolica
Es el anhelo desordenado de valer ,de dar
rienda suelta a la ambición de poder
Huir del espiritu mundano
Al estudiar la historia de la Iglesia ,la
historia de las órdenes y de la iglesia primitiva ,notamos
el afán de huir del mundo,de escapar del lazo del
espíritu mundano.Se quería huir del mundo
¿Por qué razón ? porque se era consciente de
lo dificil que es evitar el espiritu mundano .
-la sapientia coelestis
Dejar el mundo .El espiritu
mundano
Sabemos que a menudo se fracasa en este
intento y que en el convento se vuelve a encontrar ,y con mayor
intensidad ,el mundo que se creía haber abandonado
definitivamente
Seguro contra el espíritu
mundano
Huir del espiritu mundano
Se quieran inmunizar contra el espiritu
mundano en el seno de una comunidad santa y desprenderse
interiormente de la sapientia mundana en una comunidad en la que
anide la sapientia coelestis
Nuestra tarea :eliminar la raiz de la
sabiduría no santa
Sabiduría santa Permítanme
plantearles una serie de imperativos .En primer lugar-1°-
tenemos que esforzarnos seriamente por eliminar de nuestra alma
la raíz de la sabiduría no santa ; y en segundo
lugar-2°-,esforzarnos de manera lúcida y efectiva por
conquistar la raíz de la sabiduría santa
Fundamentación-explicitación
Fundamentación
¿Por qué hay que eliminar en
nosotros la sabiduria no santa?
En primer lugar-1°-les pregunto si
acaso no tendríamos derecho de interpretar las palabras de
jesús –"si no os convertís …" como
:"Si no elimináis la raiz de la sabiduria no santa
…" comprueben desde el punto de vista de la exegesis
bíblica por que nuestra interpretación sería
válida
En segundo lugar-2°-les recuerdo la ley
de oposición :no puedo considerar a Dios como el sumo bien
y al mismo tiempo adorar a la criatura como tal .Si al hacernos
niños exigimos de nosotros una entrega total de nuestra
ser a Dios ,de ese modo queda excluido todo lo que llamamos
sabiduría no santa
Malabarismo diabólico de amalgamar
ambas sabidurías ,la celestial y la terrenal .Estar con
Dios y gozar de Dios
La tragedia consiste en que nosotros
deberíamos ser hombres de élite en virtud de
nuestra vocación y sin embargo no tenemos el coraje de ser
totalmente buenos ,sino que hacemos demasiadas concesiones a la
mediocridad o,dicho más concretamente hacemos demasiadas
concesiones al mundo
Nuestro mundo ha creado un mercado de
consumo ,pensemos por ejemplo en la radio,el
auto,etc…cosas que naturalmente pueden ser "bautizadas" y
servir a Dios y al espiritu de oración
Consumo y del consumir
-tiempos de oración
Los santos solían comparar el mundo
y el espíritu mundano con una telaraña :quien cae
en ella queda atrapado y no sale más,tal como le sucede a
la mosca
Al pan ,pan y al vino,vino
Somos hijos del Padre y por eso tenemos que
hacer nuestros los valores del Padre
Mt6,24—–1 cor 3,19—–
Si soy hermano y miembro de Jesús
,sus valores tendrán que ser también los
míos
Consecuencias
Superar todo apego desordenado a lo que sea
no divino o antidivino
La ascética ignaciana –"vencer
los afectos desordenados " –en el libro "imitación
de Cristo" nos dice que procuremos ser hombres libres;libres de
la esclavitud de los apegos desordenados .Apegos desordenados a
cosas creadas
Las cosas son de Dios y para
Dios
Libro santificación de la vida
diaria
San Francisco de Sales nos brinda un
hermoso ejemplo .Nos dice que debemos esforzarnos seriamente por
pasar por entre todas las criaturas y tomarlas a todas para
arribar de la manera más rápida posible al
corazón de Dios .Si toda nuestras fuerzas de amor
pertenecen a Dios ,ellas revertirán sobre las criaturas
.Pertenezco en Dios a la criatura y amo en Dios a la creatura .Lo
que hay que superar son los apegos desordenados ,no los
ordenados
Descanso
Quien no descansa lo suficiente ,quien
disfruta muy poco de las criaturas ,tenga en cuenta que en el
futuro quizás se enfrente con problemas físicos y
síquicos .No seamos mezquinos con el descanso ,pero
siempre manteniendo la mesura en la duración y la manera
en cómo descansamos
Baños termales
Un uso ,pueden adquirir con el tiempo
carácter de ley
Petates
Procuremos seriamente eliminar todos los
apegos desordenados a las criaturas que haya en
nosotros
Renuncia perpetua
Anécdota del hermano del cardenal
Vaughan el comer avidez y le reprocha al padre que el fumaba su
pipa después de almorzar-el padre le promete que no lo
hará más
La renuncia perpetua nos preserva de la
esclavización
Si no podemos decidirnos a renunciar para
siempre a tal o cual cosa,será sabiduría cristiana
renunciar a ellas de modo temporal .El cristiano renuncia siempre
a las cosas pecaminosas y a veces temporalmente a las
permitidas
Cultivo del espiritu de los
votos
A que cosas puedo renunciar
Hablar de renunciar por amor a las cosas
creadas ,de manera perpetua o transitoria ,equivale a hablar del
cultivo del espiritu de los votos
-1°-Espiritu de los votos
–supratemporal
-2°-seguros de ese espiritu,que
están condicionados por el tiempo y en conexión con
las constituciones de la comunidad
¿Qué entendemos por
espíritu de los votos?
Espiritu de los votos es la independencia
interior obrada por amor ,frente a las criaturas
Espiritu de pobreza,obediencia y
pureza
Espiritu de pobreza
–fundamentos
El espiritu de pobreza está en la
raíz misma de la santidad .Los fundadores de
órdenes dieron un lugar preminente a los principios de
pobreza en sus respectivas reglas
En una comunidad religiosa el principio de
pobreza debe estar incluido y garantizado en sus
constituciones
Fundamental que tiene el espiritu de
pobreza para alcanzar una santidad auténtica ,y para toda
comunidad que quiera ser madre de santos
Las dos banderas:el pabellon o bandera de
jesús es símbolo de todos los principios del
Señor ,aquel del demonio es a su vez resumen de todos los
principios del mal
"amor a la pobreza y desprecio"
Amor a las cosas materiales, a la honra y
al prestigio
Aplicación
práctica
Cómo garantizar el espiritu de
pobreza
-1°-en primer lugar –aprender a
renunciar
-2°-en segundo lugar –por amor
renunciar a lo necesario
-3°-cultivar ante Dios una profunda
actitud interior de mendigo
Libro "santificación de la vida
diaria"-vinculación heroica a las cosas
La lectura de las enciclicas –hasta
1937-papa Pio XI
-1-renuncia a lo
superfluo
Cuanto más avanzo en edad ,tanto
mejor percibo los extremos en que suelen caer las órdenes
religiosas en esta área ,que buscan reglamentar hasta los
mínimos detalles .Asi suele decirse por ejemplo :"en la
habitación sólo se permite tener uno o dos cuadros
"Quien dirija una comunidad y sea responsable de la
ascética y la aspiración a la santidad de sus
miembros ,sabe de casos semejantes
Reglamentar las cosas hasta en sus minimos
detalles va contra el espiritu de su comunidad
Lo hacemos con referencia a nuestro estado
de vida
-2-renuncia a lo
necesario
Nuestro estado
Ella la mujer esgrimiendo el argumento del
espíritu de familia ,exige continuamente cosas
Les digo con toda sinceridad que la
posesión temporal o transitoria de ciertas cosas es
razonable
Sea mejor poseer por un tiempo una
habitación confortable y bien amoblada que padecer por
otro lado sabe Dios cuántas dificultades a nivel
sexual.Seamos sinceros al abordar la realidad :es posible que un
ambiente familiar cálido y delicado nos proteja contra
toda una serie de complicaciones en el área sexual .No hay
una panacea contra estas dificultades …son un problema
objetivo para todo hombre ,y en el plano subjetivo es más
dificil aún para la mujer .Naturalmente ,podría
detenerme en el tema e intentar una respuesta para cada una de
las facetas de esta cuestión .Asi se ha hecho en el libro
"la santificación de la vida diaria" ,cuando se habla de
que "no pocos temen que la pobreza en el mobiliario y en el
vestido estropee el gusto y haga tosca a la gente ".A la luz de
esas reflexiones podemos concluir que si la pobreza se practica
por amor ,si se han abierto para nosotros las riquezas del amor
,ese peligro estará conjurado y aún una pared
blanca podrá satisfacer nuestra necesidad de
belleza
Plantéense pues con mayor
razón si lo que hacen le cause alegría a Dios o
no
Cofundadores
Amar la comunidad significa también
que una de las cuestiones más importantes para nosotros
sea cómo garantizar el principio de pobreza
-3-actitud de mendigo ante
Dios
Desde un punto de vista ascético
podemos decir que las cosas no me pertenecen a mi sino a
Dios
Espiritu de obediencia
Porque la obediencia es para ustedes el
único vínculo que garantiza la cohesión de
la comunidad a nivel organizativo
Cultivo de la obediencia –espiritu de
obediencia –hermanas de maria fundado
1926-consagración contrato de los institutos seculares
schoenstattianos
La educación para la pobreza es un
factor vital para la santidad de la comunidad
-1°- en primer lugar ,la obediencia de
la ejecución .La obediencia católica ve la
autoridad de Dios detrás de todo aquel que manda en virtud
de derecho
En último término no me
inclino ante la autoridad de un hombre ,sino ante Dios .Por eso
la obediencia debe estar unida al amor
Si queremos ser santos tenemos que tomar
las cosas en serio
-2°-obediencia de la voluntad
–cuando uno también quiere lo que quiere el
superior
-3°-obediencia de la
razón
"obediencia ciega"por amor de
Dios
LIBRO 37
Que surja el
hombre nuevo
A partir de l libro anterior se hizo
esta tesis en puc teologia-TESIS PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATOLICA-BIBLIOTECA DE TEOLOGIA
LA EXPERIENCIA RELIGIOSA EN DASS NEUE
MENSCHEN WERDEN DE Jose Kentenich
Tesis de Felipe Rios
Correa
Profesor guia –Anneliese Meis
W.
8 de Julio 2003-puc
Basado en el libro –que surja el
hombre nuevo de Jose Kentenich
Retiro dado por el padre 2 a 5 de
octubre 1951-cuando tenia 66 años
****es una de las pocas tesis que
existen sobre el padre kentenich,por eso la añadi a la
lista ,de hecho es la unica, la otra es un symposion
integration:materiales y textos del padre Jose kentenich-formato
libro 27,5×21,5(tamaño carta) ,año edicion
1985,escrito a maquina y en idioma Ingles la primera parte texto
y la segunda parte en español de 61 paginas-realizado
entre el 25 y 29 de septiembre 1985 –que se ubica en la
biblioteca privada de la comunidad de estudiantes de san jose-de
los jesuitas, santiago de chile,esta ultima aparecio en
www.amazon.com-bajo el registro de
Integration : Herausforderung an eine Kultur des dritten
Jahrtausends = Integracio´n : reto para una cultura del
tercer milenio : interdisziplina¨res Symposion aus Anlass des
100. Geburtstages Pater Joseph Kentenichs,
25.-29.9.1985-
LIBRO 38
Cómo
hablar con Dios
Presentacion
Homilías dominicales para la
comunidad alemana de la parroquia san miguel de milwakee en
Estados Unidos entre el 11 de agosto al 15 de septiembre 1963
–vea un plano de ese año para ver como era la
capilla en ese tiempo y donde estaba ubicada
,gobernaba ese Pais el unico
presidente Catolico,el democrata –jhon
Kennedy
y la iglesia comenzaba el concilio
Vaticano II en Roma
–cuando el padre estaba
separado o exiliado de su movimiento y tenia 77
años,(estuvo exiliado aca desde 1950 a 1965) lo puedes
ubicar en google map o wikipedia o diócesis de milwakee
(www.archmil.org)
Nota-el exilio en estados unidos fue
un castigo o voto de obediencia,era misionero Pallotino,por lo
tanto en vez de castigo fue enviado haciendo alusion a la
congregación a la que
pertenecia……..
1-CONVERSAR CON DIOS-11 de agosto
1963
Lc 18,9 a 14
Gal 2,20-eterna beatitud o eterna
condenacion
Estamos inmersos en las cosas
terrenas
Misa del domingo (el la hacia con el rito
antiguo pero no en latin ,sino que en aleman)
El amor a Dios y al projimo es
reciproco
¿en que consiste la vida de
oracion?
En el contexto del amor a Dios y al projimo
y como lo hace
Ley de la "distribucion del trabajo
"
¿Por qué vincula la
oracion con la ley fundamental del amor?
Vida de oracion –lo más propio
,lo más sano e irremplazable,que anima el amor a Dios y al
projimo ,es la oracion :una oracion sincera y bien
hecha
La medida de nuestro amor a Dios y al
projimo
La oracion es el espejo más nitido
para medir el estado de nuestro amor a Dios y al
projimo
Y la vida de oracion es tambien un alimento
extraordinariamente valioso para nuestro amor a Dios y al
projimo
El espejo más nitido y el barometro
mas fiable ,no es una determinada accion o un comportamiento
externo,sino que es la practica de nuestra vida de
oracion
Que es la oracion
Es una conversacion con Dios ,personal y no
impersonal
Este pueblo me honra con los
labios
Mt 15,8
Is 29,13
Solo palabras pero sin
profundizacion
Dios debe ser un interlocutor
personal
Nace del interior ,es una conversacion con
Dios lo que realmente nos interesa ,en forma extraordinariamente
simple y natural
Conversamos con él ,como lo hariamos
con una persona muy querida ,lo cual presupone ,por cierto ,que
Dios realmente es para nosotros un interlocutor
personal
Debemos hablar en nuestro propio
idioma
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