Capilla del monte, Erks y el Uritorco. El universo alternativo de la razón (página 2)

Así como
es arriba es abajo

Cerros, montañas y cavernas han despertado desde
siempre nuestra curiosidad y respeto. A lo largo de la historia
les hemos atribuidos cualidades mágicas; al tiempo que los
imaginamos repletos de tesoros.

Mitos y leyendas de todo el mundo dan cuenta de
ello.

Son sitios que nos elevan o sumergen en ámbitos a
los que la mayoría no solemos estar acostumbrados. Nos
sobrecogen y protegen; muestran cuán insignificantes y
finitos somos y sus rocas, que tiene de por sí la cualidad
de "ser", son las que nos aproximan de manera más
inmediata a la idea de eternidad.

Lo alto y lo profundo se conjugan en los
cerros.

El techo y el sótano. La cima y las subyugantes
oquedades. El axis mundi y el útero de la Tierra.
Lugares de hirofanías que, como tales, nos conectan con
las divinidades celestes y ctónicas que habitan en lo alto
y en el inframundo, respectivamente.

Sitios sagrados. Espacios trascendentes que el hombre
buscó para comunicarse con sus dioses y a los que
transfirió sus miedos y esperanzas.

El cerro Uritorco no es ajeno (ni lo fue) a estas
creencias. En su moderna mitología se detectan las huellas
de las más antiguas. De las precolombinas. De aquellas que
animaban lo inanimado y le daban la categoría de
madre o padre, según los caso; y en
cuyas cimas generaciones enteras creyeron encontrar el canal
adecuado para salir del tiempo profano (cotidiano, humano),
comulgando así con una realidad que los superaba y
generaba un sentimiento místico-religioso tan profundo
como perdurable.

En el Uritorco de hoy en día las viejas creencias
tradicionales se han metamorfoseado. Se agiornaron a los
tiempos que corren; a la oscilantes anacronías de la Nueva
Era y a los redituables requerimientos del mercado de
misterios.

¿Un
cuadrilátero de conflictos?

Capilla del Monte es como un ring en el que la ciencia y
la superstición se enfrentan a brazo partido. No pareciera
haber tregua. Pero es un error verlo de ese modo. En el
corazón energético del país, el
escéptico lleva todas las de perder. Se lo relega. No se
le oye. Es un ignorante consumado. Un materialista
desdeñable que no encaja en la nueva era de amor y
espiritualidad que los diabólicos anuncian dese
hace décadas (haciendo caso omiso al terrorismo, las
guerras, la torturas y las desigualdades que colectivos inmensos
de seres humanos sufren a diario, contradiciendo en todo al
proyecto de salvación individualista de los modernos
gurús, hijos del neoliberalismo de los 80 y
90).

La superstición y los misterios venden
muy bien. Hay que alimentarlos. Divulgarlos. Hacer del delirio la
materia prima que distinga a los diabólicos de
aquellos que no lo son, inculcando la idea de que así se
es diferente. Especial. Superior a los demás. Un
iluminado. Un sabio. Un elegido. Alguien que está por
encima del resto de los mortales, que no entienden como funcionan
las cosas realmente.

El exceso de credulidad (la superstición,
así definida por Caro Baroja) es
redituable.[10] Lo sabía el célebre
periodista de Nuevediario, José de Zer. Lo saben
los editores de libros y revistas New Age y todos aquellos que
lucran con ese esoterismo de cafetín, fabricante nato de
universos delirantes.

¿Estamos ante un verdadero cambio de
época?

¿Experimentamos una fatal devaluación del
racionalismo?

¿Acaso el mundo sin milagros surgido hacia fines
del siglo XVIII está agonizando?

¿Está el pensamiento mágico
ocupando espacios que la razón creía conquistados
para siempre?

¿Somos testigos de un real retroceso de la
modernidad?

¿Es acaso el miedo el único responsable de
todo esto y la inseguridad la catalizadora de prácticas y
creencias que creíamos habían quedado
definitivamente en el pasado?

¿O es que los portentos y los atajos
mágicos nunca dejaron de estar?

En Capilla del Monte, no nos cabe la menor duda,
perduran. Y con fuerza creciente.

Capilla del Monte/ Buenos Aires, Febrero
de 2015.

FJSR

Autor:

Fernando Jorge Soto
Roland*

[1] Véase: Artículo El equipo
de José. Disponible en Web:
HTTP://WWW.PAGINA12.COM.AR/DIARIO/SUPLEMENTOS/RADAR/9-291-2002-07-28.HTML

[2] Dangel, Guillermo J., Todo sobre el cerro
Uritorco y la ciudad de Erks, Libros de la Tortuga, Buenos
Aires, 2012, Pág. 27.

[3] Hood, Bruce M., Sobrenatural ¿Por
qué creemos en lo increíble?, Editorial Sefira,
Colombia, 2009, Pág. 257.

[4] Ibídem, Pág. 267.

[5] Véase: Eco, Umberto, El
péndulo de Foucault, Editorial Lumen, España,
1989.

[6] Véase: Le Goff, Jacques, Lo
maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval, Editorial
Gedisa, España, 1986.

[7] Véase: Granada, Daniel,
Reseña histórico-descriptiva de antiguas y
modernas supersticiones del Río de la Plata, Editorial
Guillermo Kraft Ltda., Buenos Aires, edición 1896.

[8] Véase: Brienza, Hernán, Los
buscadores del Santo Grial en la Argentina, Editorial
Sudamericana, Buenos Aires, 2009.

[9] Véase: Todorov, Tzvetan,
Introducción a la literatura fantástica, Premia
Editora, México, 1981.

[10] Véase: Caro Baroja, Julio, De la
superstición al ateísmo, Editorial Taurus,
España, 1974.