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Estilo y métodos de dirección



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. Los
    cambios en la concepción de
    dirección
  3. Proyectar el futuro
  4. El
    Estilo de Dirección
  5. Los
    cambios en el Estilo de Dirección en la etapa
    actual
  6. El
    Estilo de Dirección
  7. Dimensiones, Características o rasgos
    Organizativos del Estilo
  8. La
    organización del trabajo
  9. Consideraciones generales
  10. Bibliografía

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El Estilo de dirección y sus
cambios

Introducción

El tema del Estilo de dirección se ha utilizado
mucho en los últimos años, pero el significado que
tiene para todos no es el mismo.

Como cualquier otra actividad humana la dirección
cambia cuando la realidad cambia, cuando la sociedad o los
hombres que la aplican o sobre las que la aplican cambia, pues de
permanecer las concepciones de una etapa o momento en otro
diferente no será posible que se alcancen los resultados
esperados.

En la literatura de dirección, desde que la misma
alcanzó su carácter de ciencia, se evidenció
que una concepción de dirección cuando se mantiene
sin modificaciones durante mucho tiempo agota sus posibilidades y
potencialidades y deja de lograr resultados

Al respecto estudios realizados a inicios del siglo XX
demostraron que en la empresas donde las concepciones de la
Escuela Clásica (F.W Taylor y H. Farol) dejaron de tener
resultados, la aplicación de otras, en que se daba
participación a los trabajadores en las valoraciones de
los problemas, en los resultados de la empresas y por otras
vías permitieron que se alcanzaran indicadores de
producción y de productividad
superiores.[1]

Estos cambios hicieron comprender a los que
dirigían que aunque mantuvieran sus objetivos, la forma,
los métodos, los procedimientos y las vías para
dirigir no podían permanecer estática y que estas
debían renovarse constantemente y adecuarse a los cambios
tanto del escenario en que desarrollaban su labor como de la
propia dirección como ciencia.

La Revolución Socialista, como un gran cambio
social radical en la historia de la humanidad, provocó
modificaciones también en las concepciones de
dirección pues en los países donde esta
triunfó ya se dejó de ver el hombre como
mercancía y al reconocerlo como un ser humano, se tuvieron
en cuenta sus necesidades, intereses y criterios, lo que
influyó en todas las naciones del mundo, en particular en
las que el capitalismo alcanzaba su fase imperialista, que se
vieron obligadas a darle más participación a los
trabajadores, tanto en la propia actividad de los centros de
producción y de servicios como a sus demandas
sociales.

Como parte de estos cambios los países
capitalistas comenzaron a estudiar cómo hacer frente al
desafío de las sociedades socialistas y surgieron y se
desarrollaron formas de actuar y de penetrar en las masas
trabajadoras para promover su participación en la
actividad de los centros en que trabajaban como fue la venta de
acciones de las empresas a los trabajadores bajo las concepciones
del capitalismo popular, crear grupos de distintas especialidades
y profesiones para hacer estudios de temas, problemas o
necesidades y hacer proyectos, realizar investigaciones sobre la
mente humana que le permitieran influir más en ésta
y otras.

La nuevas concepciones se han popularizado en el mundo
de hoy y empresarios, gobiernos y dueños comprenden que
las necesidades del mundo actual y los problemas tan diversos que
hay que enfrentar requieren cada vez más un enfoque
multilateral.

Si dirigir es guiar, conducir e impartir directivas para
la actuación [2]y su materialización
se expresa a través de principios, procesos y decisiones,
es necesario determinar de qué forma, con qué
métodos y procedimientos, y por qué vías se
van a lograr los objetivos y metas planteados.

El estudio de la realidad en que cada cual actúa
le permite determinar los principios que han de guiar su
actividad, pues como sabemos estos los extrae el hombre de la
realidad y los utiliza de forma intencional para actuar sobre
ella. Los principios son el punto de partida pues en dependencia
de las concepciones que tenga un organismo y los principios que
defienda realizarán sus acciones de
dirección.

Por tanto toda acción de dirección y los
principios que la sustentan tiene un condicionamiento
ideológico, pues son las concepciones, las ideas y las
posiciones de una clase las que se asumen en la acción de
dirección, por tal razón no es bueno ni provechoso
tratar de aplicar en las condiciones de una Revolución
Socialista como la nuestra los principios mellados del
capitalismo, lo que algunos.

Se trata que las concepciones de dirección del
Socialismo tienen que corresponderse con sus paradigmas y
patrones sociales, con su visión y posición ante la
realidad.

¿Cuáles son nuestros principios de
dirección?

Nuestros principios de dirección son y
están estrechamente ligados a lo que somos y pretendemos
seguir siendo, una sociedad socialista, capaz de evaluar sus
errores, deficiencias y dificultades y de adoptar las medidas
para superarlos sin tener que recurrir a modelos o esquemas que
no tiene nada que ver con el socialismo ni nuestra
realidad.

Nuestros principios de dirección son los
principios socialistas, los de hacer una sociedad más
justa y humana, los expuestos por Fidel en múltiples
ocasiones.

Diversidad de puntos de vistas existen sobre el tema y
cada autor asume los suyos que fundamenta y desarrolla, pero como
no es el tema a tratar en este material no pretendo
ampliarlo.

Los cambios en la
concepción de dirección

Generalmente una organización hace cambios en sus
concepciones de dirección cuando los resultados que
alcanza no satisfacen a los que la dirigen y la integran o sea
que sus resultados no se corresponden con las necesidades del
momento. Por tanto, el inicio del cambio se produce al evaluar la
correspondencia entre lo alcanzado y lo previsto y esperado, y
determinar las causas que han incidido en la situación
existente. De hecho los cambios son por tanto un fruto de la
reflexión, la valoración, la investigación o
el estudio y no fruto de la improvisación.

Fidel nos ha enseñado mucho en todos los campos,
pero sobre todo nos ha enseñado a pensar con cabeza
propia, lo que ha sido objeto de tratamiento en muchas
reflexiones, aunque solo citaremos una:

"Los cuadros del Partido, el Estado, el Gobierno y las
organizaciones de masas se enfrentan a nuevos problemas, en su
trato con el pueblo inteligente, observador y culto, que detesta
trabas burocráticas y explicaciones mecánicas. En
el fondo cada ciudadano libra su propia batalla contra la
tendencia innata del ser humano a seguir el instinto de
supervivencia, una ley natural que rige la vida.

Todos nacemos signados por ese instinto que la ciencia
define como algo elemental. Chocar con él es bueno porque
nos lleva a la dialéctica y a la lucha constante y
desinteresada; nos hace más martianos y verdaderamente
comunistas[3]

Estas ideas de Fidel son una profunda reflexión
de base marxista, pues como señalará
Engels

"La gran idea fundamental de que el mundo no se compone
de un conjunto de objetos terminados y acabados, sino que
representa en sí un conjunto de procesos, en el que las
cosas que parecen inmutables, al igual que sus imágenes
mentales en nuestro cerebro, es decir, los conceptos, se hallan
sujetos a un continuo cambio, a un proceso de nacimiento y
muerte; esta gran idea fundamental se encuentra ya tan arraigada
desde Hegel en la conciencia común, que apenas
habrá alguien que la discuta en su forma general. Pero una
cosa es reconocerla de palabra y otra aplicarla en cada caso
particular y en cada campo de investigación." "Para la
filosofía dialéctica no existe nada establecido de
una vez para siempre, nada absoluto, consagrado en todo ve lo que
hay de perecedero, y no deja en pie más que el proceso
ininterrumpido del aparecer y desaparecer, del infinito
movimiento ascensional de lo inferior a lo superior. Y esta misma
filosofía es un mero reflejo de ese proceso en el cerebro
pensante." Así, pues, la dialéctica es,
según Marx, "la ciencia de las leyes generales del
movimiento, tanto del mundo exterior como del pensamiento humano"
[4]

Como vemos en estas citas hay que partir del
conocimiento por tanto hay que tener en cuenta: que la
Teoría del Conocimiento Marxista Leninista o
Gnoseología se basa en el dominio teórico del
materialismo y se apoya en la teoría del reflejo. Su
objetivo es la explicación materialista de cómo se
manifiestan las leyes dialécticas generales del desarrollo
de la actividad cognoscitiva del hombre. Su superioridad
teórica viene ligada a la concepción
científica del mundo y con su función
práctica única en la lucha por la
transformación de la sociedad y el propio
hombre.

Esta concepción del conocimiento y la
transformación de la actividad real objetiva existente se
aplica a cualquier ciencia concreta como estudio de las leyes
más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad
y el pensamiento. Su tarea fundamental está en
relación con el problema de la verdad, de las vías
y medios para alcanzar conocimientos verdaderos, esto es lo que
determina su objeto y contenido.

En la teoría del conocimiento se da la unidad
sensorial y la racional. Lo sensorial está representado
por el conjunto de sensaciones, percepciones, representaciones y
emociones, la que constituye una compleja unidad
sintética. Lo racional está representado por las
formas lógicas del pensamiento, el concepto, el juicio y
el razonamiento. Mediante el concepto expresamos las propiedades
esenciales de los objetos y fenómenos, lo cual es producto
de la experiencia histórica de comunidades de personas,
clases y grupos sociales.

Los conceptos unidos entre sí constituyen los
juicios mediante los cuales, al cumplir las reglas de la
deducción y la inducción llegamos al
razonamiento.

En estas formas lógicas, conceptos, juicios y
razonamientos abordamos al objeto de estudio, analizando y
sintetizando sus propiedades.[5]

Por lo anterior para hacer una cambio hay que tener
presente que los implicados lo comprendan y lo asuman o sea que
los conceptos o razonamientos que le damos lo convenzan para
cambiar y actuar en correspondencia con lo que
pretendemos.

Los cambios surgen cuando una organización cambia
su contenido, sus funciones, sus atribuciones o su forma de
llevar éstas a la práctica.

Pero siempre los cambios se inician por determinar lo
que se pretende lograr en el futuro y ya sea aplicando uno u otro
enfoque de dirección se elabora una estrategia, se definen
objetivos, ideas y concepciones del cambio a realizar.

Proyectar el
futuro

Dado que en la dirección existen y son
reconocidas un grupo de funciones generales, que desde inicios
del siglo XX cuando Fayol[6]las describió
han servido para definir las diferentes fases del proceso de
dirección y que en la actualidad definimos como
Planificación, Organización, Ejecución y
Control, es necesario determinar dónde y en qué
cambiar.

En las concepciones de la Planificación hay
diferencias que están estrechamente relacionadas con los
enfoques de dirección que se apliquen: Se proyectan
Objetivos, se hacen estrategias, y se definen políticas
para cumplir la misión, se determinan valores nucleares
para cohesionar los colectivos, se establecen prioridades y
otros.

La Dirección por Prioridades que comienza a
potenciarse cada vez más en Cuba parte de un grupo de
premisas para establecerse:

Los dirigentes deben tener capacidad específica
para adaptar y reorientar la dirección de la
organización en función de los ámbitos
externos, sin renunciar a involucrar a las personas que en ella
trabajan en los procesos de cambio que sean necesarios, mantener
la coherencia organizativa, la firmeza y solidez de la totalidad
de parámetros y variables que configuran la propia
organización; establecer valores y principios
éticos; desarrollar una cultura y un sistema de
gestión que logre eficacia y eficiencia; dotar de
"identidad" a la organización y promover desde la lealtad,
selectiva y prioritaria, las alianzas, ya sean
estratégicas o coyunturales e Impulsar la
innovación y el aprendizaje.[7]

La "Dirección por Prioridades" exige una
capacidad específica para saber hacia dónde deben
impulsarse los factores que pueden llevar a la
organización a alcanzar resultados superiores.

El dirigente debe conocer la organización y sus
capacidades porque si esto no fuera así la
determinación de las prioridades se haría
imposible

Al definir las prioridades hay que tener en
cuenta:

  • La situación de la Organización y su
    capacidad para enfrentar los retos

  • La situación del escenario en que va a
    realizar su acción.

  • Las prioridades que va a seleccionar y las
    posibilidades de abarcarlas todas o la necesidad de
    reducirlas al mínimo.

  • El tiempo de vigencia de estas
    prioridades

Concebir el futuro de una manera u otra impone
también determinar la formas que se van a utilizar para
lograr lo propuesto y es por tanto durante la fase de
Organización en que se determinan las estructuras, el
estilo, los métodos, las formas y las vías que se
van a utilizar para hacerlo, es el momento en que se determina
que delegar y como delegarlo, con quien coordinar o cooperar y
cómo hacerlo.

Por tanto cuando el contenido de una organización
no cambia, y su papel en la sociedad se mantiene lo que se
pretende cambiar es la forma de actuar y esta se determina con el
cambio de las concepciones al organizar su labor.

El Estilo de
Dirección

La utilización indistinta de los conceptos de
estilo de trabajo y de estilo de dirección crea muchas
veces confusiones, pues el Concepto de Estilo de trabajo es muy
amplio y abarca la acción de los hombres en todos los
campos de la actividad humana, por tal razón se puede
hablar de estilo lingüístico, estilo
arquitectónico, estilo musical, estilo de
dirección, y otros por lo que tratamos en este trabajo de
delimitar que el estilo de dirección es un concepto
más estrecho, pues se refiere a la acción que
realizan los que dirigen.

Por lo anterior el concepto estilo de trabajo abarca una
gran diversidad de campos, mientras el estilo de dirección
es más concreto, y se refiere a la acción de
dirigir, de guiar, de conducir, de impartir directivas para la
actuación.

El Estilo de dirección es la aplicación
concreta del estilo de trabajo al campo de la acción de
los que realizan funciones de dirección.

.Dado lo anterior es que el estilo de dirección
es uno de los temas más abordados en la literatura
relacionada con la actividad que desenvuelven las personas que
ocupan cargos de dirección, ya sea en la actividad
administrativa, como política o social.

El concepto de Estilo de dirección

El concepto de estilo de dirección y su
aplicación ha tenido a lo largo de los años
diferentes acepciones, para algunos constituye la manera de hacer
o la manera de comportarse, para otros es el patrón total
de acciones que utilizan los que dirigen, o el conjunto de
métodos estables que utiliza el dirigente para solucionar
las tareas y problemas que se presentan en el proceso de
realización de sus actividades de dirección o el
método que sigue y la actitud hacia el trabajo al
enfrentarse a las tareas.

En general según el artículo de Casales
para Sherif y Séller y para Wilpert "El estilo
constituye una técnica o procedimiento para obtener un
resultado, que puede aplicarse indistintamente en dependencia de
coyunturas situacionales o de la tarea que se realiza. Puede
aprenderse y variarse según las
circunstancias"[8].

Otros autores, señala Casales, entre ellos
él, consideran que "el estilo constituye una variable que
se encuentra estrechamente relacionada con las
características de la personalidad, que depende, deriva y
es una expresión de ésta, por lo que tiene relativa
estabilidad."

Para Ashin, se expone en el artículo "El
sistema social en que actúa la persona define el Estilo a
aplicar pero cada persona posee diferentes grados de libertad
para materializarlo y al moverse dentro de estos límites
despliega su propio estilo de dirigir".

Para Lomov, según Casales, "el estilo es la
expresión de un conjunto de rasgos, de una estructura que
se expresa en la manera de realizar las actividades. El estilo se
desarrolla a lo largo de la actividad que el individuo realiza
principalmente en las labores de dirección, bajo la
influencia de pautas y normas sociales que lo han
condicionado."[9]

En Cuba, en 1977 se publicó para las Escuelas del
PCC el Texto de A. M. Omarov,[10] en que se
exponen algunas ideas que consideramos importantes
destacar:

"El contenido del concepto se entiende por
determinado sistema de métodos y procedimientos de
realización de las funciones de dirección, en el
que se pueden diferenciar su base general que comprende el
espíritu partidista, la responsabilidad, el sentido de lo
nuevo, la objetividad, la operatividad y la diligencia"
[11]

Sobre este tema, en el capítulo
VI[12]se expone "El estilo de trabajo del
Dirigente puede definirse como el conjunto de métodos
estables que emplea para solucionar las tareas y problemas que se
presentan en el proceso de realización de sus actividades
de dirección. Por tanto, el estilo comprende los
métodos de solución de las tareas, el orden y
cumplimiento de dichas tareas, las relaciones con las personas
que le rodean, la conducta en el trabajo,
etc.[13]

"En el estilo de trabajo se evidencia la
posición y el comportamiento del dirigente en la
realización de sus actividades, así como su enfoque
y madurez para solucionar los problemas en el proceso de
dirección del colectivo
laboral."[14]

Otro texto, publicado en Cuba, que trata el tema, El
Dirigente, el Colectivo y la
Personalidad[15]señala que "Por estilo
de trabajo del dirigente se entiende el método que sigue y
la actitud hacia el trabajo, al enfrentarse a las tareas que le
son asignadas"[16]

En el texto citado anteriormente se exponen un grupo de
factores que influyen en el Estilo de Trabajo del Dirigente,
tanto desde el ángulo positivo como negativo, y brindan un
esquema de los elementos a tener en cuenta desde el ángulo
individual para mejorar el estilo[17]

Como se puede apreciar El estilo es un concepto complejo
y para cada autor, en dependencia de la especialidad del que lo
trate, del enfoque o concepción que utilice tiene una
significación diferente.

Partiendo de los elemento valorados y de los asumidos en
este trabajo el estilo de dirección está
condicionado por la influencia en primer lugar de la sociedad en
que actúa el dirigente, y por, las concepciones y por los
intereses que defienden estas organizaciones o dirigentes. Por lo
anterior en cada sistema social el estilo tiene componentes y
motivaciones que están estrechamente vinculadas a la
realidad y por tanto, en nuestro caso el contenido de la
acción de dirección de nuestras organizaciones y
cuadros está dado por el sistema político
socialista que propicia que los intereses sociales estén
por encima de cualquier otro.

La acción de dirección no es igual ni
tiene los mismos fines en nuestras condiciones concretas que en
un país capitalista. Aquí se trabaja y se lucha por
alcanzar más eficiencia en beneficio de todos, allá
opera el enriquecimiento de un pequeño grupo, que ha
provocado en la época actual que la riqueza se concentre
cada vez en menos manos y países lo que equivale a que un
pequeño grupo de personas tenga ingresos superiores a
miles de millones.

Nuestra ideología, la que refleja los intereses
de la clase obrera, campesinos, intelectuales, estudiantes y en
general nuestro pueblo revolucionario nos une plenamente pues
todos luchamos por una sociedad en que el hombre sea hermano del
hombre y no lobo del hombre.

Las acciones que realiza un empresario burgués o
su representante busca aumentar sus ganancias y por tanto el
estilo que emplee sea autocrático, cooperativo o
participativo se corresponde con sus fines.

El capitalismo de hoy, aunque utilizando nuevas
concepciones en algunos casos participativas para encubrir su
carácter, lo que busca es el enriquecimiento cada vez
mayor de los burgueses, cuya propiedad privada, sobre los medios
de producción y el capital, le permite alcanzar sus
fines.

Dado lo anterior no es posible hablar de estilo sin
tener en cuenta las concepciones filosóficas,
políticas e ideológicas que tiene una
organización o dirigente.

Al respecto, en el Texto Elementos básicos de la
dirección científica de la sociedad, se plantea
"El estilo representa un fenómeno social por cuanto en
él, primero se manifiesta la concepción del mundo y
las convicciones del dirigente y, segundo, el estilo predetermina
en gran medida el éxito de la actividad del
sistema
"[18]

Otro aspecto del estilo es la diferencia que este tiene
en las diferentes áreas de acción de las
organizaciones o dirigentes, lo que Omarov exponía
señalando:" El estilo de dirección en cada
esfera de la vida social_ económica, sociopolítica
e ideo espiritual_- no puede ser idéntico y tiene ciertas
diferencias. La destinación funcional de algunas esferas
impone determinados requisitos específicos al nivel y
orientación de su educación y genera las
tradiciones y modos de trato propios exclusivamente a ellos,
determinando con ello la peculiaridad del estilo de su trabajo,
pero no cabe dudas que estas diferencias existen dentro de los
marcos de las concepciones del estilo de dirección,
únicas para todos los sistemas
sociales
[19]

Valorando las concepciones anteriores hemos arribado al
criterio de que el concepto de Estilo de dirección o
estilo de trabajo del dirigente puede definirse como: el conjunto
de métodos y acciones que utiliza de forma estable una
organización o dirigente para alcanzar sus objetivos y
cumplir su misión, en determinadas condiciones
histórico sociales concretas

Incorporamos al concepto de estilo de dirección
los métodos partiendo de que en la bibliografía se
reconoce que el método, que proviene de las voces griegas
"junto a" y "camino", es el medio
para llegar a un fin, el modo de hacer algo ordenadamente, de
obrar y de proceder de manera sistemática, racional y
estratégica para cumplir un objetivo específico; es
una concepción intelectual que coordina un conjunto de
acciones y operaciones por parte del sujeto

A lo anterior hay que agregar que cada persona impone un
sello distintivo al Estilo dadas sus características:
personalidad, ética, nivel escolar, especialidad de
graduado, comunicación, y otros elementos

El Estilo de Dirección y la
personalidad.

El tema de la personalidad ocupa un lugar importante en los
estudios de la Psicología, y dentro de ella reciben
particular atención lo que se refiere al liderazgo en la
actividad de los hombres que dirigen, pues no cabe dudas que cada
persona lleva su sello personal a las actividades que
realiza.

Desde el ángulo de la actividad de dirección
empresarial hay sobre el tema de los líderes
múltiples trabajos que tratan de establecer una
metodología para convertir a los que dirigen en,
líderes pero ¿Es esto posible? El Líder nace
o se hace?

Algunos autores consideran que ambas cosas son posibles
por ejemplo vemos la siguiente cita:

El liderazgo depende de las habilidades de
dirección también, pero más de cualidades
como integridad, honestidad, humildad, valentía,
compromiso, sinceridad, pasión, confianza, positividad,
genio, determinación, compasión y sensibilidad.
Algunas personas nacen con mayor naturaleza de líder que
otras. La mayoría de las personas no buscan ser
líderes. Aquellos que quieren serlo, pueden desarrollar
sus habilidades de liderazgo.

El liderazgo se puede ejercer con estilos diferentes.
Algunos líderes tienen un estilo que es el correcto para
ciertas situaciones, pero el incorrecto para otras. Algunos
líderes se pueden adaptar y usar diferentes estilos para
situaciones dadas.[20]

Lo expuesto es solo uno de los puntos de vista al
respecto, que sería evaluable partiendo de otras
concepciones y paradigmas, aunque está claro que para ser
reconocido como líder hay que tener valores, cualidades,
virtudes que sean reconocidos por los subordinados.

Sobre el tema Fidel señalaba:

"Ha habido líderes religiosos, líderes
políticos. Creo que la historia del hombre está
llena de líderes, dondequiera que ha habido una comunidad
humana siempre surgió un líder, ahora depende de la
época lo que se requiere de ellos, las cualidades que se
necesitan en una época y las que se necesitan en otra. En
la época de Napoleón parece que eran cualidades
militares las que se requerían del líder, las
batallas, el prestigio, las glorias; la propia revolución
francesa está llena de notables líderes.

En unas circunstancias la habilidad de la guerra; en
otras la capacidad para expresarse, para pronunciar discursos,
persuadir a los demás; en otras, la acción, la
capacidad de acción, en otras la capacidad de
organización. En fin no se puede hablar de condiciones
prototipo de un líder"

"…Cualidades de un líder…Pienso que hace
falta una gran dosis de convicción, de pasión en lo
que se está haciendo; yo creo que hace falta
también una gran confianza en el pueblo; me parece que
hace falta tenacidad: hace falta serenidad también.
Incluso, un sentido de responsabilidad, identificación con
lo que se está haciendo y con el pueblo: Yo creo que se
necesita también un poquito de preparación, de
ideas claras…

Yo creo que hay que tener un sentido de la solidaridad
humana grande, hay que tener un gran respeto por el pueblo, no
ver al pueblo como un instrumento, sino al pueblo como un actor,
verdaderamente como el protagonista, el objetivo y el
héroe de esta lucha.[21]

En Cuba tres figuras podemos tomar como ejemplos del
estilo de dirección más acertado, que los han
convertido en líderes: Fidel, Raúl y el
Che.

FIDEL CASTRO RÚZ

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Fidel nos enseñó, desde la
organización del Asalto al Cuartel Moncada, en su defensa
durante el juicio, en el tiempo que permaneció detenido,
en el exilio, en el desembarco del Granma y en la lucha en la
Sierra Maestra y sobre todo a partir del triunfo del 1ro. de
enero de 1959, cómo debe actuar un dirigente
revolucionario, cómo debe actuar un líder,
qué debe hacer, y sobre todo, como debe
hacerlo.

El estilo de dirección de Fidel, su presencia en
el lugar de mayor importancia o peligro, su confianza y
vínculo con las masas, su forma de argumentar y de
convencer, de educar a las masas, de guiar a sus
compañeros, de profundizar en las causas de los problemas,
su firmeza de principios, su optimismo y en general su
actuación se convierten en el paradigma del estilo que
necesita el Partido, la Revolución, sus organizaciones y
cuadros.

La evolución de la realidad mundial y de Cuba en
la etapa actual ha demostrado nuevamente su visión
objetiva del escenario en que la Revolución tiene que
concebir y desarrollar su acción y ha definido qué
hacer para seguir adelante. En todos los años de
construcción socialista en Cuba, Fidel ha contribuido de
forma decisiva a evaluar los cambios producidos, a determinar las
tendencias existentes y definir cómo actuar ante estos
cambios.

Fidel nos ha enseñado, nos ha hecho actores y
protagonistas de la obra que él junto a un pequeño
grupo inició.

RAÚL CASTRO RUZ

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Un papel importante también en el estilo de
trabajo del PCC lo ha jugado el Segundo Secretario del Partido,
Raúl Castro el cual en diferentes momentos
históricos ha sido el que ha alertado y actuado para
producir cambios decisivos en la actividad del PCC y en general
de la Revolución.

Por sólo destacar algunos momentos recordamos su
intervención sobre el Diversionismo ideológico en
1972, que llamó al combate contra la penetración,
la subversión y la desestabilización, (
concepción retomada de nuevo con fuerza en 1992 por los
Estados Unidos con el llamado Carril II de la Ley Torricelli.)
ante los funcionarios del CC del PCC en 1973, su
intervención ante los cuadros del aparato auxiliar del
Comité Central en 1973 en lo que definió el papel,
lugar y estilo de trabajo del PCC en la sociedad cubana, su
llamado al SI SE PUEDE en los años más duros del
período especial, su intervención a nombre del
Buró Político ante el V Pleno del Comité
Central y sus orientaciones de la necesidad de un cambio de
estilo en 1998 y 1999, su labor y consagración durante
todos estos años de Revolución al Frente del
MINFAR, organismo que se ha convertido en una importante Escuela
de Cuadros para todo nuestro país y su importante papel
durante los últimos años al frente del Grupo de
Trabajo del Buró Político que ha propiciado una
acción más eficaz del PCC en todos los frentes de
la actividad revolucionaria y de la Comisión Central de
Cuadros del Estado, en que ha promovido cambios que propician una
selección más adecuada de los que realizan estas
funciones y una acción más activa de las masas en
ella.

Sus intervenciones el 26 de julio del 2007 en
Camagüey y en la Asamblea Nacional del 2007 pusieron de
manifiesto la claridad con que interpreta y materializa las
concepciones que guían nuestra
Revolución

Su accionar pone de relieve rasgos como la capacidad
organizativa, la exigencia, la profundidad en los
análisis, el alto nivel de exigencia a los subordinados,
el reconocimiento y estímulo a los que se destacan, el uso
de la crítica y la autocrítica como instrumento de
educación y la lucha contra todas las manifestaciones de
privilegio

En relación con el tema de este trabajo, el
estilo de dirección y sobre todo uno de sus rasgos
fundamentales en su intervención ante los cuadros y
funcionarios del CC del PCC señaló:

"El PCC dirige los órganos del Estado
mediante la elaboración de directivas generales sobre las
cuestiones fundamentales del desarrollo económico,
político, cultural y social del país y sobre las
vías para resolver dichas cuestiones. Los órganos
del aparato estatal deberán guiarse y encauzar sus
actividades por tales directivas y no deberán resolver
ninguna cuestión importante sin tenerlas en cuenta, las
cuales son dadas por los organismos superiores del Partido:
Congreso, Comité Central y Buró
Político"[22]

Su labor al frente del Partido y el Estado cubano
han garantizado la continuidad de la obra de la Revolución
en la lucha por un sociedad más justa y humana con
igualdad de oportunidades para todos y por un socialismo
próspero y sustentable

ERNESTO "CHE" GUEVARA

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Una de las figuras más paradigmáticas de
la Revolución Cubana ha sido Ernesto "Che" Guevara cuya
actitud, actuación y forma de enfrentar la vida lo han
convertido en el hombre cuyas ideas, expuestas en la
década del 60 del pasado siglo, siguen hoy movilizando a
miles de personas en el mundo.

Sus palabras, pero sobre todo su acción y
actuación demostraron lo que debe ser un revolucionario:
internacionalista dispuesto a luchar en cualquier lugar del mundo
por los pobres y los humildes, humano, serio y responsable,
cumplidor al máximo con la palabra empeñada,
exigente y educador de sus subordinados, dispuesto a dar el
frente en cada tarea difícil.

Que nuestro máximo líder planteara, ante
la pregunta cómo queremos que sean nuestro jóvenes
y niños, que sean como el Che y que nuestras
organizaciones juveniles asumieran el Lema "Seremos como el Che"
pone de manifiesto sus cualidades de líder, sus
capacidades de dirigentes y sus posiciones y concepciones como
revolucionario.

Sus ideas de cómo debe ser un joven comunista, de
cómo debe ser el hombre nuevo, han guiado la acción
de todos los que comprenden la importancia de estas, pues ellas
definen todas las características de este nuevo tipo de
hombre, las que por su importancia actual citaremos:

"Quiero plantear ahora, compañeros,
cuál es mi opinión, la visión de un
dirigente nacional de las ORI, de lo que debe ser un joven
comunista, a ver si estamos de acuerdo todos.

"Yo creo que lo primero que debe caracterizar a un
joven comunista es el honor que siente por ser joven comunista.
Ese honor que le lleva a mostrar ante todo el mundo su
condición de joven comunista, que no lo vuelca en la
clandestinidad, que no lo reduce a fórmulas, sino que lo
expresa en cada momento, que le sale del espíritu, que
tiene interés en demostrarlo porque es su símbolo
de orgullo.."[23]

Como se puede apreciar las características que
expone el Che sobre el Joven Comunista, definen el modelo que el
planteaba para el hombre nuevo de la sociedad nueva que se
iniciaba y que hoy muchos años después se valora
como lo hemos cumplido y se lucha por avanzar hacia ese
objetivo.

Rasgos comunes

En general de las tres figuras de nuestra máxima
dirección que hemos escogido para exponer las
características del Estilo de Dirección, aunque
difieren en sus características físicas, y como
oradores y en otros elementos tienen un grupo de rasgos comunes
que podemos tener en cuenta:

Su firmeza de principios, su optimismo, su fe en el
pueblo, su vínculo con las masas, su ejemplaridad, su
ética, su apego a la verdad, su combatividad, su
solidaridad, su humanismo, su modestia, su confianza en la
victoria, destacan como rasgos comunes que los
caracterizan.

Un factor clave común en su estilo ha sido la
búsqueda de la unidad, concibiendo esta como Fidel
señalaba::

"Unidad significa compartir el combate, los riesgos, los
sacrificios, los objetivos, ideas, conceptos y estrategias, a los
que se llega mediante debates y análisis. Unidad significa
la lucha común contra anexionistas, vende patrias y
corruptos que no tienen nada que ver con un militante
revolucionario"[24]

Pero también puede señalarse como comunes
rasgos que hacen que tengan un estilo similar:

Una organización del trabajo que le permite
abarcar una gran cantidad de tareas, de priorizar en cada momento
lo más importante y de atender lo más
urgente

Una gran competencia puesta de manifiesto en el dominio
de los temas o problemas que tratan, de las actividades que
dirigen, de los problemas que solucionan.

Una sistematicidad que le permite mantener el control y
atención a las diferentes actividades, que se manifiesta
en comprobar el cumplimiento de lo acordado, en exigir la
solución de los problemas planteados..

Un alta diligencia que se pone de manifiesto en la
rapidez con que solucionan los diferentes problemas, por la
interrelación en su tratamiento, por la búsqueda de
causas

Una gran capacidad de ejecutar tareas, de analizar las
posibles alternativas de solución, de búsqueda de
la máxima información antes de adoptar una
decisión.

Una creatividad que han demostrado en la
utilización constante de vías y formas diferentes,
nuevas, para enfrentar y solucionar los problemas y concebir
nuevas tareas y actividades..

En resumen se puede señalar que el estilo de
dirección está estrechamente ligado a las
concepciones y principios revolucionarios que tiene nuestra
Revolución, a sus métodos de masas y a su accionar
en beneficio del pueblo y junto a esto al ejemplo y
enseñanzas de la dirección del Partido, en
particular de Fidel, Raúl y el Che, que nos han legado con
su actuación ejemplos de cómo deben actuar los
hombres que guían una sociedad nueva, como deben actuar
los cuadros que necesita la Revolución..

Los cambios en el
Estilo de Dirección en la etapa actual

A cada momento histórico que ha vivido la
Revolución ha correspondido un estilo de dirección
diferente: en los primeros años, en que se luchaba por
cumplir el Programa del Moncada, en que todavía no
existía un partido único, la dirección y las
decisiones, la educación de las masas recaían en
los hombres que habían llevado la Revolución al
poder al frente del Movimiento 26 de Julio, el Partido Socialista
Popular y el Directorio Revolucionario 13 de Marzo,
posteriormente integrados en las ORI y unidos en el
PURS.

A partir de 1965 en que se constituye el Partido
Comunista de Cuba, correspondió a éste y en
particular a su dirección definir la política a
seguir y trabajar por cumplirla.

Desde 1975, en que se celebró el Primer Congreso
del Partido, han sido los Congresos los que han definido el rumbo
de la Revolución y la dirección elegida en estos ha
actuado para materializarla.

No cabe dudas que desde 1959 hasta 1975 la
Revolución se había concentrado sobre todo en la
materialización en el país de las medidas que
hicieran posible el triunfo del socialismo tanto en lo
económico como en lo social y lo político
ideológico y por otra parte enfrentar las acciones del
enemigo.

Fue una etapa en la que los cuadros en los niveles
intermedios, sobre todo de municipios y regiones adoptaban muchas
decisiones que correspondían a la administración,
no había una adecuada delimitación de funciones y
es por eso que Raúl Castro, Segundo Secretario del PCC
ante los cuadros y funcionarios del CC [25]expone
las nuevas concepciones, el cambio que hay que realizar, el papel
que le corresponde al PCC y cómo debe
cumplirlo.

Dentro de esta etapa, tanto la preparación como
la realización de la Zafra del 70, fue una de las tareas
donde los cuadros más se destacaron en la lucha por
cumplir los objetivos planteados.

La preparación del Primer Congreso tuvo una gran
significación en el cambio que se proponía realizar
pues la discusión de los documentos por todos los
delegados, de forma previa propició conocer la
situación existente y las concepciones que se iban a
plantear y por tanto se logró una reflexión
más profunda y colectiva durante el evento..

En la etapa de 1976 a 1986 las concepciones del sistema
de dirección de la economía fueron debilitando el
trabajo del Partido, sobre todo en la actividad económica,
concentrándose su labor en el funcionamiento interno y en
otros campos (ideológico, social, exterior.) La
acción del PCC se pretendió sustituirla por
mecanismos económicos, lo que Fidel alertó al
plantear la Batalla por la Rectificación de errores y
tendencias negativas[26]

Al respecto exponía: "Es en la conciencia de
esos valores, de esos principios que defendemos; es en esa
confianza en el hombre, en el pueblo, en nuestro Partido, en
nuestros militantes, donde radica la esencia y el sostén
de esa satisfacción que todos hemos experimentado a lo
largo de estos días, cuando hablaban los representantes de
nuestros militantes y de nuestros excelentes
trabajadores.

Y no es que hayan cambiado los hombres, es que han
cambiado los conceptos, ha cambiado el estilo de
trabajo
"[27]

Y más adelante señalaba: "Hoy contamos
con lo que no contábamos al principio de la
Revolución, ni en ningún otro tiempo; la fuerza del
partido, el nuevo estilo de trabajo del partido, la
impresionante capacidad de movilización del partido, a
través de sus comités municipales, de sus
núcleos en estrecha e indestructible relación con
las organizaciones de masas." [28]

Entre 1987 y 1990 el Partido va asumiendo nuevamente su
papel en las actividades económicas y sociales, proceso en
que va logrando avances positivos en un estilo de masas y de
trabajo con las masas para enfrentar las manifestaciones
negativas que se habían desarrollado.

El derrumbe del socialismo en los países europeos
y la desaparición de la URSS provocaron una crisis
económica que se recrudece con la aplicación de
medidas norteamericanas para destruir la Revolución. El
PCC se ve obligado a asumir funciones administrativas:
había que controlar bien lo poco que teníamos y
lograr su mejor distribución.

El Partido en su IV Congreso, a partir de la estrategia
establecida para "Salvar la Patria, la Revolución y las
conquistas del Socialismo", definió la política a
seguir tanto en el plano económico social, como en lo
exterior y también en lo interno. En lo económico
ratificó y amplió las concepciones planteadas en
las Directivas del Comandante en Jefe para el Periodo Especial,
aprobó la Resolución sobre los Estatutos en que se
abrió las puertas del PCC a los revolucionarios creyentes
y posteriormente se autorizaron las relaciones con familiares en
el exterior e incluso en casos donde priman razones humanas
autorizó la visita de militantes a los países donde
residen y también recibirlos en Cuba.

Con el proceso de recuperación seguido y en
particular con las nuevas concepciones del perfeccionamiento
empresarial surge una nueva situación, hay que volver a
cambiar, hay que lograr un estilo en que el PCC dirija, oriente,
controle y exija pero teniendo claro que el Estado y los
Empresarios son los que administran y responden por los recursos
que tienen en sus manos.

De hecho se trata de delimitar adecuadamente las
funciones, que cada cual ejecute el contenido y las funciones que
le corresponden y que el PCC concentre su atención en lo
que a él le toca y que ningún otro organismo u
organización puede asumir.

Partes: 1, 2

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