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Primeros años de Mahoma



  1. Arabia antes de
    Mahoma
  2. La ciudad
    de la Meca en tiempos de Mahoma
  3. Mahoma
    Histórico
  4. Predicación
    inicial
  5. Fuentes

Arabia antes de
Mahoma

Entorno social

Con duras circunstancias se vivía en la
Península Arábiga aún en tiempos de Mahoma.
Era una región inhóspita y desolada que por el
día sufría un sol abrasador y un calor opresivo, y
por la noche un frío escalofriante.  El crecimiento
vegetativo era poco y los habitantes nómadas vivían
entre rocas cerradas y dunas de arena fina.

Esta península del Medio Oriente estaba
escasamente poblada por habitantes de habla árabe. Algunos
eran beduinos, pastores nómadas organizados
por tribus. Otros eran agricultores, que vivían cerca
de oasis en el norte, o en las áreas más
fértiles y densas en el sur, en lo que se conoce ahora
como Yemen y Omán.

Los arábigos vivían existencias cortas,
austeras y brutales, agrupados en tribus belicosas. Para este
pueblo la moralidad la dictaba únicamente la necesidad.
Las obligaciones no se extendían fuera de los
límites de la propia tribu, ya que dedicaban todas sus
energías a la lucha diaria por la supervivencia contra
otras tribus y contra el despiadado entorno. Ningún
ejército extranjero consideró que mereciese la pena
arrebatarles un puñado de ovejas y cabras a estos
guerreros del desierto, de modo que el área se mantuvo
notablemente aislada.

Entorno religioso

En el entorno en que creció Mahoma la
mayoría de los pobladores de la península
arábiga practicaban una mezcla de las
religiones politeístas de Macedonia y Egipto. Una
minoría estaba comprometida con uno o varios de los
monoteísmos zoroastrista, judío o
cristiano.

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Las principales ciudades eran y siguen siendo la Meca y
Medina.

El cristianismo existía en Arabia, desde el viaje
de Pablo de Tarso a esa región, en el siglo 1.

En el siglo 4, el obispo Eusebio de Cesarea
informó sobre Consejos de cristianos en Arabia.

Arabia pertenecía al Imperio sasánida
(siglos 3 a 7) y había influencia de la
religión zoroástrica.

Damasco era una ciudad que satisfacía las
demandas romanas de lujos orientales por medio de sus caravanas
camelleras con las rutas comerciales del sur de
Arabia, Palmira, Petra, y las rutas de la seda de
China.

La ciudad de la
Meca en tiempos de Mahoma

– Cerca al Pozo de Zamzam los pobladores de esta
región, recordando el altar ambulante, con el arca de la
alianza, de los primeros judíos nómadas
monoteístas, construyeron un altar al aire libre, y en
él colocaron una urna con la Piedra Negra y otros
ídolos del pueblo arábigo. Alrededor de este
conjunto organizaron el asentamiento conocido como la ciudad de
la Meca.

– Las distintas tribus comenzaron a llevar a la Kaaba
representaciones de sus dioses, y la Meca se convirtió en
un lugar de peregrinaje para los politeístas.

– La Meca que se halla en un valle seco caliente con
pocas fuentes de agua, fue en aquellos tiempos una pequeña
localidad con desierto en la parte occidental de la
península Arábiga, a pocos kilómetros del
mar Rojo.

– Las difíciles condiciones de la
península arábiga por lo general ocasionaban un
estado constante de conflicto entre las distintas tribus de
Arabia, pero una vez al año se declaraba una tregua y
convergían en La Meca en un peregrinaje anual. Este viaje
se hacía por razones religiosas, para rendir homenaje al
santuario de los ídolos, entre ellos la Piedra Negra, y
para beber agua del Pozo de Zamzam, que según la
tradición estaba bendecida por Alá.

– También se aprovechaba el encuentro en cada
año para arbitrar las controversias, cancelar las deudas y
desarrollar el comercio en estas ferias de La Meca.

– Las características de estos eventos anuales de
las tribus arábigas, le dieron un sentido de identidad
común e hicieron de La Meca una ciudad muy importante en
toda la península.

– En el siglo V, la tribu Quraysh, a la que
perteneció Mahoma, tomó el control de La Meca y sus
miembros se convirtieron en expertos mercaderes y
comerciantes.

– La religión politeísta predominó
en la ciudad de la Meca hasta que Mahoma con su ejército
en el año 630 se apoderó de ella y ordenó
adorar sólo a Alá

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– La ciudad de la Meca era un centro comercial
sustentado por el turismo religioso politeísta. Sus
principales atracciones religiosas fueron y siguen siendo el
altar de la Kaaba y el pozo de agua sagrada
Zamzam.

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El pozo de agua sagrada de Zamzam

Zamzam significa muy profundo. Era el  pozo de
agua considerada sagrada, de mayor peregrinaje en la
península arábiga.

El altar de la Kaaba

– Era un altar al aire libre construido a pocos metros
del pozo de Zamzam en forma rectanguloide y en el que se
exhibían los ídolos o representaciones de dioses
politeístas.

– Antes de los tiempos de Mahoma, la Kaaba servía
como centro de culto para los árabes politeístas
que adoraban varios dioses.

– Tanto los altares para exponer ídolos, como los
cofres para guardar reliquias tuvieron tendencia a ser
rectanguloides, desde el tabernáculo usado en el
éxodo judío.

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El Tabernáculo, fue el santuario
móvil construido por los israelitas, itinerante
dedicado a Yaveh. 

Era un espacio rectangular de unos 13 metros
de largo, 10 de ancho y 4 de altura. Contenía el
candelabro de siete brazos, la mesa de los panes de la
proposición, el altar donde se quemaban los perfumes e
inciensos, y el Arca de la Alianza  donde se
custodiaban las reliquias del Éxodo, es decir, las Tablas
de la Ley, la vara de Aarón y
el maná.

Atrio, se llamaba al espacio que rodeaba el
tabernáculo, donde se ubicaban quienes acudían a
adorar a Yaveh.

Altar de los holocaustos, donde se quemaba la
carne de los animales sacrificados como ofrenda, estaba frente a
la puerta del Tabernáculo.

Fuente de bronce, un gran recipiente lleno de
agua en donde los sacerdotes se lavaban las manos y los pies
antes de ejercer las funciones de su ministerio.

Arca de la alianza, era un cofre que medía
111 cm de largo × 67 cm de ancho ×
67 cm de alto, y estaba hecho de madera de acacia, revestido
de oro por dentro y por fuera. Para transportar el arca, se le
suministraron dos largos varales, hechos también de madera
de acacia e insertados a través de dos anillos a ambos
lados del cofre. Estos varales no se quitaban de sus anillos
para que los portadores del arca no la tocaran. En cada una de
las cuatro esquinas el cofre tenía una pata, y así
no  entraba en contacto con el suelo. 

Circunvalación es el acto de moverse
alrededor de un objeto sagrado, una práctica devocional de
varias religiones, entre ellas el judaísmo, el
cristianismo y el islamismo.

La Piedra Negra

El más importante de los ídolos en el
altar de la Kaaba era un basalto de piedra negra o
ágata.

El ágata es una calcedonia de origen
volcánico. Se forma en las cavidades al enfriarse lava de
soluciones calientes de sílice, que se transforma en
cuarzo. El ágata toma formas y colores diferentes
según sus diferentes componentes. Se habla de ágata
en forma de almendra o geoda cuando una cavidad se ha formado en
su centro.

En la religión antigua politeísta de esta
ciudad la Piedra Negra fue el símbolo del dios luna
(??? ?????) hacia el cual todos sus fieles oraban cinco
veces al día, mediante el ritual de
circunvalación.

Mahoma
Histórico

Introducción

Mahoma inició la organización de la que
sería una de las tres religiones con más adeptos en
el mundo actual. Una amalgama de teología judeo cristiana
y tradiciones arábigas.

Constantino fue un líder, militar,
político y religioso genial, que fusionó y
adecuó los monoteísmos judío y cristiano y
el politeísmo romano, a las conveniencias del Imperio
Romano, y los implantó con el nombre de
cristianismo.

Mahoma al igual que Constantino, fue también un
líder religioso, político y militar genial, que
fusionó los monoteísmos anteriores con las
tradiciones religiosas arábigas y las adecuó a las
ambiciones imperiales del Oriente próximo y medio, en un
nuevo monoteísmo que llamó Islam.

Así como en el cristianismo se habla de un
Jesús histórico y un Jesús mítico, en
el Islam se distingue también un Mahoma histórico y
un Mahoma mítico. Un Mahoma histórico como
autoridad política, militar y religiosa. Y un Mahoma
mítico, un profeta, o sea, persona con atributos divinos
como el contacto directo con un dios a través de un
arcángel y el poder de profetizar.

Mahoma en la Meca

La Meca. En tiempos de Mahoma, la Meca era
politeísta, situación que calificaban de
decadencias social y moral, corrupción y libertinaje,
un centro de idolatría dónde se adoraban
ídolos y se les hacían sacrificios.

570. Nacimiento. Nació en la Meca, su
padre Abdallah pertenecía a la tribu de los Quraichitas la
más ilustre de las tribus árabes y era miembro del
clan de los Hachemitas y de la familia Banu Hasim.

– Su madre, Amina bint Wahb fue hija del jefe de
tribu Wahb ibn Abd-Manaf.

– En ese entonces los árabes eran en su
mayoría un pueblo de vida nómada, con pocas
sedentarizaciones como las de la Meca y Medina. Su
religión era de tipo politeísta y estaba ligada
especialmente al culto de las piedras y las
montañas.

– Dos meses antes de su nacimiento su padre Abdallah
viajó a Siria en una caravana comercial. Pero
enfermó y falleció antes de regresar a su hogar a
La Meca.

– Una vez nacido el niño Amina fue a vivir con su
padre, abuelo del niño, Abd al-Mutalib, jefe de los Hasim,
pontífice y custodio del templo de la Kaaba en la Meca y
quien fue un importante referente para el niño por su
carácter ascético y religión
monoteísta.

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Mahoma en el desierto.

572. Como era tradición en todas las
grandes familias de la Arabia pre-islámica, madre y abuelo
enviaron al niño Mahoma al desierto, durante 3
años. Por esa época se creía que en el
desierto se aprendía auto-disciplina, nobleza, libertad y
algunas tradiciones árabes.

– Durante este tiempo, el niño Mahoma estuvo bajo
el cuidado de las niñeras de la tribu Bani S"ad,
especialmente de Halima, una beduina pobre, en la localidad de
Taif.

Tribu de los Quraichitas

– La más importante de la Meca, guardianes de la
Kaaba.

– Distribuidores del agua del pozo dulce de Zamzam
considerada milagrosa, y que proveía agua a miles de
personas.

Clan de los Hachemitas

Fueron personas aristócratas de situación
económica alta en el entorno de la Meca.

Tribu. Organización social, política y económica integrada por un conjunto de personas que
comparten un origen, una lengua, unas costumbres y unas creencias y que obedecen a un
mismo jefe. Ha sido una organización propia de
pueblos primitivos, como las doce tribus de Israel.

Clan. Grupo de una tribu.

575. Cuando Mahoma cumplió los 5
años, volvió con su madre Amina. Su madre quiso
llevarlo a conocer la ciudad de Medina, pero después de
haber recorrido tan solo 23 kilómetros, de La Meca a
Medina, enfermó, falleció y fue enterrada en el
pueblo de Abwa.

– Huérfano de padre y madre volvió al
cuidado de su abuelo Abd-el-Mottatib, monoteísta cristiano
que le proporcionó comodidades.

577. Dos años más tarde
murió su abuelo y el niño Mahoma siguió
viviendo con su tío Abu Taleb:

– Personaje muy influyente, monoteísta
zoroastrista y reemplazo de su padre Abd al-Mutalib como
guardián de la Kaaba quien además disfrutaba de
rango sacerdotal.

– Comerciante mercader beduino con caravana
camellera.

– Con su tío, Mahoma adquirió experiencia
en la conducción de caravanas por el desierto, que le
sería de gran utilidad posteriormente.

Viaje a Irak, estadía en Basora

Basora. Es el principal puerto de Irak, situado
en las cercanías del golfo Pérsico y a 545
kilómetros al sur de Bagdad.

– Está situada cerca de la desembocadura de los
ríos Tigris y Éufrates en el Golfo Pérsico,
en el canal de Shatt al Arab.

– Es la segunda ciudad iraquí en importancia
productora de dátiles, cereales y lana.

– Basora o Basrah fue el legendario lugar de partida de
los viajes de Simbad el Marino, personaje de uno de los cuentos
de Las Mil y una Noches.

– Aunque La Meca era una ciudad de activo comercio, para
ampliar los horizontes del niño de 7 años, su
tío lo envió a Basora, en Irak, durante 3
años. Allí profundizó su conocimiento en el
aspecto religioso y en el comercio. El monje Bahira se
interesó en el niño, al descubrir en él
indicios de un profeta.

– A su regreso de Irak a Arabia, Mahoma trabajó
primero como pastor de cabras para los Bani S"ad, y luego en La
Meca como empleado en diversas faenas. Buena parte de su tiempo
lo usó en promocionar un nuevo monoteísmo que
llamaría el Islam, con un grupo de amigos jóvenes
del cual llegó a ser su líder.

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Viajes a Siria, a la ciudad de Bosra

582. Con doce años de edad se
enroló en la caravana camellera de su tío. Desde su
primer viaje a Bosra tuvo ocasión de contactar con monjes
cristianos nestorianos, secta condenada en el Concilio de
Éfeso por negar el dogma de la Santísima Trinidad y
el carácter divino de la maternidad de
María.

– Estos monjes lo adelantaron en el conocimiento del
monoteísmo cristiano. Pronto llegó a ser una
persona con amplia experiencia en las costumbres de otras
regiones.

Desde principios del siglo III, el cristianismo, en
plena expansión, construyó en las regiones de
influencia del imperio romano numerosas iglesias.

Bosra. Es una ciudad del sur de Siria,
capital de la fértil región de Haurán,
situada a 150 kilómetros de Damasco, sobre una meseta
basáltica. Sus rocas negras, empleadas en la
construcción desde hace siglos, confieren a toda la
región una gran originalidad, y la resistencia del basalto
ha mantenido los monumentos en un estado de conservación
admirable.

Fue capital de la provincia romana de
Arabia Pétrea e importante etapa en la antigua ruta
caravanera: la Meca – Medina – Bosra – Damasco.

Predicación
inicial

590. Empezó a predicar su doctrina. Los
primeros conversos fueron su mujer Jadicha, el liberto Zaid ibn
Harita, su primo Alí, su amigo y también mercader
de La Meca Abu Bakr, quien prestó gran ayuda al Islam,
especialmente cuando ya se había constituido el Estado
islámico.

– En las listas que se conservan de los primeros
seguidores de Mahoma se puede ver que la mayoría fueron
jóvenes pertenecientes a las familias más
influyentes de La Meca.

– Durante tres años Mahoma predicó solo
delante de sus parientes inmediatos.

–  Al principio Mahoma sólo tuvo
éxito con sus amigos y parientes.  Después de
trece años, el "predicador callejero" sólo
había podido conseguir unos 70 seguidores, que eran
llamados los musulmanes (sumisos).

– Su elocuencia, su reputación, su benevolencia y
sinceridad le habían granjeado entre sus seguidores el
sobrenombre de Amín, es decir, fiel.

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595. Primer matrimonio. A los 25 años de
edad era conductor de las caravanas camelleras de una viuda rica
llamada Jadija bastante mayor que él, con la que se
casó y tuvo cuatro niñas, una de ellas su hija
Fátima, y dos niños. Los varones sin embargo
murieron de forma prematura. Este matrimonio lo convirtió
en un rico mercader, y sus seguidores del Islam aumentaron en
forma significativa, mientras el matrimonio continuó
haciendo buenos negocios.

610. A los 40 años, comenzó la
predicación de una religión que se inspiraba en la
tradición monoteísta Judeocristiana.

Oposición de los mecanos

Cuando empezó a combatir el politeísmo en
público, cuyo centro era el altar de la Kaaba, asilo
sagrado de todos los dioses de Arabia, los oyentes lo pusieron en
ridículo. Los coreixitas, guardianes de la Kaaba, pasaron
de la burla al furor, llegando a amenazar de muerte a Mahoma y
sus partidarios.

– Las relaciones con los habitantes de La Meca se
volvieron especialmente agrias, porque con la influencia y el
apoyo de su mujer, Mahoma comenzó a presionar la
conversión a su nueva religión de quienes lo
rodeaban.

La nueva clase social surgida de la prosperidad
comercial de la ciudad le planteó una fuerte
oposición.

Predicaba mandatos de los monoteísmos
judío y cristiano en que había sido
educado:

– Un Dios omnigeneroso y omnipotente que juzgaba a cada
uno según sus actuaciones. A personas gratas y obedientes
de Dios, y a personas contrapuestas como los grandes mercaderes,
convencidos de que su riqueza les permitía hacer de
todo.

– Hacer todo lo necesario para alcanzar el
paraíso, especialmente generosidad y respeto con los
pobres.

– Inicialmente, el islamismo se presentó como una
continuación del cristianismo y del judaísmo,
religiones que Mahoma conocía.

Su predicación pronto fue confrontada por los
mecanos o mequíes politeístas, especialmente los
grandes mercaderes y comerciantes por miedo a que:

– Al desaparecer los dioses politeístas del altar
de la Kaaba decaería el volumen de peregrinos.

– Los ataques al modo de vida de los ricos, que
gobernaban la ciudad, enfrentaría al pueblo contra
ellos.

– Abu Chahl, uno de los más poderosos enemigos,
intentó que Abu Talib, tío y jefe del clan al que
pertenecía Mahoma le prohibiera la predicación de
la nueva fe. Abu Talib no aceptó porque habría sido
deshonroso para su clan negar la protección a uno de los
suyos y porque estaba de acuerdo con las líneas generales
proclamadas por su sobrino y contrarias a las de los monopolios
comerciales establecidos por los ricos mercaderes y con las que
habían logrado la prosperidad comercial.

– Durante mucho tiempo los coreixitas tuvieron
intención de agredir al profeta, pero no lo hicieron para
no exponerse a seguras represalias por parte de los numerosos
parientes de su tribu.

620. El año de las penas

Tenía ya cincuenta años de edad cuando
sufrió dos pérdidas de mucha importancia: la
primera, la muerte de su tío Abu Taleb, y la otra, el
fallecimiento de su mujer Jadidja, parientes que tenían
mucha influencia en la población de la Meca.

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– La jefatura del clan de los Hasim fue ocupada por otro
tío, Abu Lahab, que por intereses personales, y presiones
de Abu Chahl, terminó retirando la protección a
Mahoma.

– Las actividades proselitistas de Mahoma quedaron
limitadas, e incluso fue apedreado en alguna
ocasión.

Los Kuraichies, parientes en su tribu se volvieron sus
enemigos al considerar que su doctrina les quitaba
privilegios.

Para Mahoma, ésta fue una actuación
decisiva, supuso la separación de
su grupo tribal protector, situación que le
originó una insostenible situación en La
Meca.

Fuentes

http://es.wikipedia.org/wiki/

http://www.revistasomos.cl/2012/12/mahoma-el-sello-de-la-profecia/

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/MahomaIslam.htm

 

Enviado por:

Rafael Bolívar Grimaldos

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