"Por lo tanto, ninguna Iglesia enseña la
Religión Cósmica… También
tengo la impresión de que los herejes de todos los
tiempos se nutrían con esa forma superior de
Religión".
"Yo afirmo con todo vigor que la Religión
Cósmica es el más poderoso y más
generoso objetivo de la pesquisa
científica"
"El espíritu científico,
fuertemente armado con su método, no existe sin la
Religión Cósmica. Ella se distingue de las
creencias de las multitudes ingenuas que consideran Dios un
Ser de quien esperan benignidad y del cual temen el
castigo"
La religiosidad del sabio consiste en
extasiarse frente a la armonía de las Leyes de la
Naturaleza, revelando una Inteligencia tan Superior, que
todos los pensamientos humanos y todo su ingenio, no pueden
desvendar delante de ella, a no ser su nada
irrisorio".
En momentos en que la sociedad humana se debate
penosamente con el cambio climático, la
contaminación ambiental, el terrorismo (especialmente
económico), el consumismo exacerbado, las drogas, la
injusticia y la explotación, las palabras de Einstein
deben ser analizadas con mucha seriedad.
El hecho es que podemos hacer maravillas con la
materia física, pero ¿donde la Humanidad
habrá perdido su corazón?
Creemos realmente que la contribución de Einstein
al ofrecernos el concepto de Religión
Cósmica, merece una atención bien mayor a la
que fue dada hasta ahora y especialmente, su
profundización debe ser hecha hasta agotar todos los
recursos disponibles.
Después de haber realizado estudios exhaustivos y
meditaciones profundas, tenemos el gran placer de presentar
nuestras reflexiones sobre el asunto, que tal vez sean chocantes
para los religiosos más dogmáticos, inspiradoras
para las personas de cabeza abierta y quien sabe no
llevarán a repensar a muchos materialistas su
visión sobre los misterios espirituales, sobre todo
llevando en cuenta que la fuente de donde ellos emanan son del
científico más reverenciado, Albert Einstein y no
de tiendas religiosas,
Nuestra esperanza es que cada vez más y
más personas comiencen a comprender que un impulso
cósmico, está en marcha y que él
será capaz, si lo encarnamos en nuestro corazón, de
conducirnos a la Gran Utopía, o sea: la Nueva
Sociedad que casi todos soñamos: más justa,
más digna, más humana, más culta, más
amorosa y…más feliz!
Einstein abrió el camino para la
comprensión de la Religión Cósmica.
Sin embargo, él se expresó en forma muy
sintética sobre ella. Llegó el tiempo (sesenta
años después), de expandir aquel concepto y eso es
lo que haremos a continuación, abordando temas cruciales
para las personas que no se conforman con respuestas
estandarizadas acerca del significado y el sentido de la vida
humana, por ejemplo : ¿quien somos?, ¿de donde
venimos?, ¿para donde vamos?
Einstein nos ofreció una luz, que fue
desconsiderada en el medio científico. Ya pasamos de la
hora en que aquella brasa debe renacer y se transforme en un
fuego que ilumine nuestros corazones. Por nuestra parte,
modestamente tentamos expandir la llama a través de este
texto. No podemos atribuir más cosas a Einstein que las
contenidas en este Prólogo. Ahora la Responsabilidad es
totalmente del autor.
El lector dirá si fuimos bien sucedidos en este
emprendimiento.
—————————————————————————————————————————-
TEXTO VI : "LA RELIGIÓN CRÍSTICA A
LA LUZ DE LAS ENSEÑANZAS ORIGINALES DE JESÚS EL
CRISTO"
DEDICATORIA… | |||||||||||||||
INTRODUCCIÓN. | |||||||||||||||
CAPÍTULO I – LA RELIGIÓN | |||||||||||||||
CAPÍTULO II – MATERIALISMO, | |||||||||||||||
CAPÍTULO III – LA BIBLIA. (El | |||||||||||||||
CAPÍTULO IV – INTRODUCCIÓN A LOS | |||||||||||||||
CAPÍTULO V – EL EVANGELIO SEGÚN | |||||||||||||||
CAPÍTULO VI – EL EVANGELIO SEGÚN | |||||||||||||||
CAPÍTULO VII- EL EVANGELIO SEGÚN | |||||||||||||||
CAPÍTULO VIII- EL EVANGELIO SEGÚN | |||||||||||||||
CAPÍTULO IX – EL NUEVO IMPULSO | |||||||||||||||
CAPÍTULO X – ¿AL FINAL QUE | |||||||||||||||
CAPÍTULO XI – MENSAJES FINALES | |||||||||||||||
== Comentarios sobre el Texto
VI
Este texto es continuación de uno anterior,
titulado: "La Religión Cósmica – El mensaje
olvidado de Einstein".
El autor, Profesor jubilado de la Universidad Federal de
Minas Gerais en áreas técnico-científicas,
especialmente Estadística y Gestión de la Calidad,
fue – con el paso del tiempo – incursionando en el área
humanística y en el área espiritual. No somos,
pues, teólogos ni eruditos en libros sagrados.
Sin embargo, durante más de 30 años
estudió con dedicación y mucho esfuerzo la
temática relativa a desarrollo espiritual, a través
de una literatura muy variada, sin seguir ninguna línea
religiosa. Nacido en una familia atea, o por lo menos indiferente
a lo espiritual, tuvo la suerte de no ser contaminado en la
juventud por el dogmatismo eclesiástico, tan difundido hoy
en día.
Con el pasar del tiempo, surgieron preguntas sobre la
Vida que no tenían respuesta. Expresiones como
"paraíso", "infierno", "Dios castiga" y otras similares –
aceptadas por muchas personas – siempre le fueron refractarias.
Las primeras lecturas espirituales no dogmáticas le
comenzaron a ofrecer algunas luces, como si fueran algunas piezas
de un gigantesco y misterioso rompecabezas. Tal vez eso ya haya
acontecido, o aún esté aconteciendo con el
lector.
El rompecabezas, a pesar de los más de 30
años transcurridos, no está completo, aunque un
diseño bastante comprensible ha comenzado a dibujarse
recientemente.
Este libro, escrito con la modestia de aprendiz,
representa el estado actual de nuestra comprensión de
asuntos tan elevados, como desconsiderados por la mayoría
de las personas.
En ese contexto, después de un amplio
análisis sobre la Sabiduría Eterna (o
Religión Cósmica, ver Bonilla, 1), estamos
ofreciendo una versión sintética y modernizada de
la misma, con base en las enseñanzas de Jesús El
Cristo. A esto denominamos de Religión
Crística.
Algunas personas, con seguridad, recibirán con
extrañeza la nomenclatura de Religión
Crística, cuando hay en boga otra similar desde hace
milenios, la Religión Cristiana. Sin embargo,
independiente del hecho de que la Religión Cristiana es
practicada en forma muy diferente entre sus diversas modalidades,
hay varios aspectos – todos ellos importantes – en que la
Religión Crística difiere de cualquiera de
estas variantes del llamado Cristianismo.
En los diversos capítulos del texto, esta
situación será suficientemente detallada, sin
embargo, algunos puntos básicos serán ligeramente
analizados ahora.
La enseñanza fundamental que Jesús El
Cristo nos trajo no fue "la salvación de los seres
humanos a través de su sangre vertida en la Cruz" y
sí el concepto de que "El Reino de los Cielos"
está dentro de nosotros. Sin embargo, "Reino de los
Cielos" es una metáfora. Lo que está dentro de
nosotros es una Chispa o Partícula Divina que nos
acompaña desde que nos materializamos en un cuerpo
físico.
El drama humano consiste en el hecho de que debido a
nuestra necesidad de sobrevivir en el mundo físico, fue
necesario cubrir con un velo ese Ser Cristico. Pero hace 2000
años y como una semilla colocada en el suelo, que debe
aguardar para germinar, crecer, florecer y fructificar, el
Maestro nos trajo sus mensajes, que tan poco ha comprendido la
Humanidad.
Sin embargo, los relojes cósmicos avanzan y hoy
en el inicio del Tercer Milenio, lo encubierto se hará
visible. O sea, el ser humano, gradualmente, reconocerá el
Ser Crístico que vive en nuestro interior e
integrándose con él, conducirá a la
Humanidad y a los otros reinos de la Naturaleza a su
plenitud.
La situación de Palestina hace 2000
años era propicia a la llegada de un Mesías,
capaz de conducir al pueblo judío a derribar el yugo
romano. Pero no era esa la misión de Jesús y
por eso él no se envolvió con los rebeldes que
veían un líder nato en él.
La misión de Jesús era otra y había
sido preparada mucho tiempo atrás: servir de
receptáculo físico para un Principio
Cósmico que hizo carne en él, durante el
bautismo del Jordán: El Cristo.
O sea, Jesús no era un aerolito que cayó
de repente en Palestina y que no tenía nada que ver con la
Sabiduría Eterna, divulgada entre otros, por los Grandes
Avatares, como Krishna, Buda, Moisés, Zoroastro o Hermes.
Él como representante de la Religión
Cósmica proporcionaría el cuerpo terreno para
que el Cristo divulgase el Principio del Amor y el reconocimiento
de la Chispa Divina dentro de cualquier ser humano.
Esa "Sabiduría Eterna" o Religión
Cósmica era, por su vez, el receptáculo
donde los seres humanos más desarrollados de todas las
épocas y de todos los pueblos, después de haber
contactado con las frecuencias vibratorias más
elevadas, propias de los Mundos Superiores, registraban en
pergaminos o aún en piedras, sus excelsas
experiencias.
Naturalmente, esa Sabiduría no estaba dispersa;
ella se concentraba en templos y grutas, bajo la
orientación de una entidad llamada "La Gran Fraternidad
Blanca", siendo que el adjetivo "blanca" nada tenía que
ver con color de la piel y sí con pureza.
Uno de los grupos de esta Fraternidad, vivía en
Palestina en la época de Jesús; eran los esenios.
Él mismo era un esenio.
Es sorprendente que en ningún lugar de la Biblia,
tan detallada en historias extrañas del Viejo Testamento,
se mencione esta comunidad. Sin embargo, independiente de otros
documentos, los papiros del Mar Muerto, confirman la existencia
de este pueblo.
Jesús el Cristo no trajo una doctrina para
ser enseñada de forma uniforme a la población.
Frases como: "A vosotros os es dado saber el misterio del
Reino de Dios, pero los que están afuera por
parábolas todas las cosas" (Marcos 4:11); "Sin
parábolas no les hablaba, aunque a sus
discípulos en particular les declaraba todo" (Marcos
4:34) muestran que Él seguía el método
de la Sabiduría Antigua: dar nutrición
espiritual graduada a aquellos que se hacían
merecedores.
En efecto, la Sabiduría Antigua, disponía
de un círculo interno, constituido por los que
tenían un nivel espiritual bien más desarrollado
que la gran masa, que constituía el círculo
exterior. En Egipto, por ejemplo, el populacho adoraba dioses
con cabeza de animal (Ver Bonilla, 1), pero los altos sacerdotes
sabían que esos eran apenas símbolos, como
posteriormente, el Cordero simbolizó el propio
Jesús.
Otra enseñanza que Jesús el Cristo
confirmó y que ya era de conocimiento de la Gran
Fraternidad Blanca es la del renacimiento,
también conocido como reencarnación, a
través de la Ley de Compensación. (Este asunto
es exhaustivamente tratado en Bonilla el libro "La
religión Cósmica. El mensaje olvidado de
Einstein", que fue comentado anteriormente.
Aquí hay una enorme diferencia entre la
Religión Crística y la llamada
Cristiana, que no reconoce en ninguna de sus modalidades,
la existencia de vidas sucesivas.
Sin embargo, como está documentado en " La
Religión Cósmica : el mensaje olvidado de
Eistein", los Padres Primitivos de la Iglesia, concordaban
con aquella doctrina y escribían sobre ella. Sólo
en el año 553, la reencarnación fue eliminada de
las creencias cristianas en un concilio espurio, el de
Constantinopla.
La Biblia consta de 66 libros y de unos 50 autores,
que escribieron ella durante ¡13 siglos! Este hecho en
sí llevó a numerosas contradicciones entre sus
autores. A esto debe agregarse el hecho de que no se dispone
en la actualidad de ninguna copia original. Centenas de
traductores han hecho su trabajo con interpolaciones propias
de sus interpretaciones personales; en muchos casos,
además, había palabras muy difíciles de
traducir para los que no tenían una instrucción
mística.
Otro asunto crucial fue que la cantidad de material
sobre los Evangelios era muy grande (se conocen más de 60
de ellos). La mayoría fueron eliminados como
apócrifos a lo largo de Concilios que duraron varios
siglos. ¿Cuáles criterios fueron utilizados para
seleccionar cuatro de ellos y eliminar la inmensa mayoría?
Uno de los Padres de la Iglesia, San Irineo, se limitó a
responder a esta pregunta así: "porque cuatro(*) son los
pontos cardenales"(!)
Sólo para tocar un punto crucial: gran parte de
la Doctrina Cristiana actual, en sus diversas modalidades, se
apoya en la doctrina del "pecado original", una de las doctrinas
más tenebrosas que ha azotado la Humanidad.
Sin embargo, la verdad, sin duda embarazosa para la
autodenominada Iglesia Cristiana es que ella no es mencionada en
los Evangelios por Jesús, ni por los Profetas, ni en los
Salmos, ni en otros libros del Viejo Testamento.
Esa doctrina es introducida por San Pablo (Romanos,
5:12). Por lo tanto es una doctrina "pabliana", ni si quiera
cristiana, y mucho menos crística.
En el texto completo se hace un desarrollo más
profundo de toda esta temática, expuesta aquí en
forma preliminar.
—————————————————————————————————————–
TEXTO VII: EL CAMBIO DE VERDAD: LA GRAN UTOPÍA
SE CONVIERTE EN REALIDAD
Introducción.
Parte I: Los principales problemas de la
sociedad actual
Capítulo 1. Consumismo..
Capítulo 2. Agresión al medio
ambiente y Sustentabilidad.
Capítulo 3. Crisis y
cambios
Capítulo 4. Los valores humanos a
promover
Parte II: Enfoque
Transdiciplinario
Capítulo 5. Conceptos básicos
sobre Transdisciplinaridad.
Capítulo 6. Las áreas del
conocimiento privilegiadas: la Ciencia y la
Tecnología.
Capítulo 7. Las áreas humanas
actualmente relegadas a un segundo plano: la Afectividad, el Arte
y la Espiritualidad
Parte III: La Utopía en marcha:
Educación para la Vida
Capítulo 8. Visión
holística.
Capítulo 9. Redescubriendo las
potencialidades internas del ser humano..
Capítulo 10. Proyecto de Vida
Personal
Capítulo 11. El sentido y el
significado de la vida humana.
Capítulo 12. La formación de
los Líderes para la Vida.
Parte IV: La Gran Utopía y su
transformación en Realidad
Capítulo 13. Las Bases de la Gran
Utopía: ¿quién es, realmente, el ser
humano?
Capítulo 14. La Gran Utopía
involucra un impulso cósmico.
Capítulo 15. La Gran Utopía
involucra una visión transdisciplinaria.
Capítulo 16. El proceso de
manifestación de la Gran Utopía
Comentarios finales
Bibliografía.
El Proyecto Unicornio
Comentarios sobre el libro
VII
Es importante, en este momento, conceptuar la palabra
utopía. Se trata, según el diccionario, de
aquello que es imposible, considerando el "sentido
común" de las personas. Pero si agregáramos a
aquella definición un pequeño detalle, tal vez se
abra un nuevo mundo de comprensión. En efecto,
podríamos conceptuar utopía como "aquello
que es imposible… en un determinado contexto"
Así, en la época de Leonardo da Vinci, era
una utopía volar (por falta de conocimientos
científicos); en la época de las dictaduras
latinoamericana era una utopía pensar en el
reestablecimiento de la democracia y elecciones libres; en el
siglo XVI era utopía pensar en la existencia de
América y hace 40 años era utopía
pensar en viajes a la Luna.
Este texto consta de cuatro partes, a
saber:
== PARTE 1. LA SOCIEDAD HUMANA: PROBLEMAS, NECESIDAD
DE CAMBIOS Y VALORES.
La gran cuestión es: ¿Cómo tener
espacio para el desarrollo interior si el mundo exterior absorbe
casi completamente la atención de las personas, a
través de exigencias sutiles, macizamente vehiculadas por
los medios de comunicación?
Ese es el gran desafío, que la Humanidad tomada
como conjunto, precisa enfrentar a través de la
creación de "redes" especificas, de movimientos "sin
nombre", de movimientos contraculturales, de enfoques
holísticos y transdisciplinarios.
¿Cuál, entonces, deberá ser el
principal valor a ser promovido por la especie humana para que
ella pueda entrar rápidamente en un correcto proceso
evolutivo? Tal vez una respuesta resumida pueda ser: aumentar
constantemente las demandas por la Pro-Vida y reducir
constantemente las demandas por la Anti-Vida.
Anti-Vida es el mundo en el cual vivimos; Pro-Vida es
el mundo que vamos a construir. En el texto, se enumera una
lista bastante extensa de valores Anti-Vida, o sea, negativos,
así como de valores Pó-Vida, o sea aquellos a
promover, de naturaleza positiva.
De este modo, queda claro que un enfoque nuevo sobre la
sociedad humana es imprescindible, siendo que él exige
cambios en la estructura de nuestra forma de ver el mundo, lo que
implica en modificaciones radicales en nuestros valores, nuestras
ideas y finalmente, en nuestras propias instituciones
sociales.
PARTE 2. ENFOQUE TRANSDISCIPLINARIO
Transdisciplinaridad es un nuevo enfoque
científico, cultural, social y espiritual. Como el prefijo
trans lo indica, ella tiene que ver con lo que
está, al mismo tiempo entre las disciplinas, a
través de las diferentes disciplinas y más
allá de cualquier disciplina. Su objetivo es la
comprensión del mundo presente, para el cual uno de los
imperativos es la unidad del conocimiento.
Tres principios son fundamentales en
Transdisciplinaridad:
1. El reconocimiento de la Tierra como patria es uno de
los imperativos de la Transdisciplinaridad.
2. No existe un lugar cultural privilegiado, de donde se
pueda juzgar las otras culturas. El movimiento
transdisciplinario es transcultural.
3. La elaboración de la economía
transdisciplinaria está fundada sobre el postulado
de que la economía debe estar al servicio del ser
humano, y no lo contrario.
La Ciencia así como la Tecnología, son
necesarias, pero ya no son suficientes. Al respecto, es
importante reconocer que la Ciencia también es un
sistema de creencias, no un valor superior a otros, pues
todos los modelos que usamos para explicar la vida, (como
ciencia, religión o filosofía) comprenden sistemas
de creencias, basados en teorías que lograron
aceptación común
El hecho es que hasta en las ciencias más puras,
como las matemáticas, los resultados dependen de los
axiomas. Y los axiomas son creación del
hombre, ellos no son descubiertos con microscopios o aceleradores
de partículas. La fe medieval en Dios, pasó a ser
la fe moderna en el método científico. Por
eso, es necesario ver sus limitaciones más notorias.Y el
camino es el estudio de la Transdisciplinaridad.
En efecto, Ciencia, Tecnología, Arte,
Filosofía, Ética, Espiritualidad, Afectividad (cada
saber con su enfoque específico), precisan integrarse para
que podamos alcanzar la Gran Utopía, la milenaria
utopía humana que permitirá manifestar en
la realidad tangible una sociedad mejor, mas justa, mas digna
y mas humana..
Y a todo esto , qué decir de la "verdad"?
Ella no se enseña; la "verdad" se vive. Sin
embargo, para vivirla es necesario encontrarla y para encontrarla
se precisa buscarla. Finalmente, para buscarla se necesita
orientación. Ese es el papel que desempeñan
los Maestros Espirituales. (¡Pero cuidado! Los Maestros no
venden sus enseñanzas; ellos son pocos y sólo se
contactan con aquellos que son merecedores. Ya los falsos
Maestros pululan al doblar de cada esquina)
En resumen: "la verdad" es una experiencia
interior de altísimo nivel. Para llegar a ella, precisamos
de ayuda y orientación, pero en la medida en que nos
acercamos a aquella cumbre, la responsabilidad y el trabajo a ser
hecho son totalmente nuestros.
== PARTE 3. LA UTOPÍA EN MARCHA:
EDUCACIÓN PARA LA VIDA.
Según la Visión Holística, el
Universo está organizado en base a dos principios
fundamentales: el principio auto-afirmativo ("Yang", para
los chinos) y el principio integrativo (o
"Yin").
Ya el paradigma cartesiano que hoy prevalece,
está asentado apenas en el principio
auto-afirmativo, privilegiando así las partes, las
individualidades, la separatividad en todos los sentidos. Como
consecuencia, lleva a percibir el mundo de una forma
específica, que privilegia el egoísmo y el
individualismo. Su fruto es la sociedad actual.
Por su parte, el paradigma holístico
sugiere un nuevo modo de ver el mundo, a través de un modo
de sentir, pensar y actuar, basado en un equilibrio entre
ambos principios. Además, este enfoque considera que el
ser humano está integrado por cuatro componentes
básicos: físico, mental,
emocional y espiritual, siendo que los cuatro deben
estar perfectamente equilibrados para que podamos desarrollar una
vida sana y feliz (La Gran Utopía).
Una pregunta crucial puede ser presentada:
¿Por qué las personas, aún deseando amor,
paz, armonía y felicidad (Pró-Vida) en lo
más profundo de sus corazones, poco hacen para alcanzar
tan bellos propósitos?
Las motivaciones de esta actitud, pueden encontrarse,
seguramente en el "miedo al cambio". Realmente, la
naturaleza humana parece preferir aquello que es conocido y
seguro, mismo que sea desagradable, a aquello que tal vez sea
agradable, pero no suficientemente conocido, y por lo tanto
inseguro. Así, la inseguridad, que lleva al comodismo y a
la apatía parece ser uno de los factores fundamentales de
la conducta, del comportamiento y de las actitudes de los seres
humanos.
Para superar este miedo es necesario reduscubrir las
potencialidades internas del ser humano, comenzando por la
nuestra.
Una vez que la visión holística alumbre
nuestra nueva percepción del mundo y de las personas,
permitiendo la percepci´pon de las potencialidades
mencionadas, será posible elaborar un Proyecto de Vida
Personal que puede ser desarrollado a través de 4 pasos:
a) Aplicación de la Regla Áurea ; b)
Auto-confianza. c)Definición clara del objetivo a alcanzar
y d)Maduración.;
También se expone una tentativa de
explicación del funcionamiento de las leyes universales,
involucrando siete dimensiones, con sus respectivos niveles de
operación y sus respectivas formas de
expresión.
Este abordaje, nos permite captar en forma más
profunda el Signiicado y el Sentido de la Vida, apoyados en los
conceptos de la UNESCO, que recomienda que "la Educación
Superior deberá asumir dimensiones éticas y
espirituales mas arraigadas". Naisbitt y Aburdene
conceptúan el renacimiento espiritual como una de
las mega tendencias del Siglo XXI.
La convergencia creciente entre la Ciencia y la
Espiritualidad, es resaltada por estudiosos modernos, con
destaque para los físicos, que separan lo que es visible,
tangible (las partículas materiales), de lo que es
subyacente (el campo cuantizado), reconociendo que la materia es
apenas una "perturbación" en ese campo.
PARTE 4. LA GRAN UTOPÍA Y SU
TRANSFORMACIÓN EN REALIDAD
Lo que interesa comprender ahora, es este hecho
importantísimo: aquello que pensamos y sentimos no nos
pertenece con exclusividad, porque estamos colocando a cada
instante de nuestra vida, en el ambiente a nuestro alrededor
"ángeles" de luz y amor, o "demonios" de tinieblas y
odio.
Y somos responsables – únicos responsables –
por los "ángeles" o "demonios" que generamos, pues
ellos crean un saldo, positivo o negativo, en nuestro balance
cósmico o cuenta vital.
La conciencia humana sometida a la presión de
su propio desarrollo, precisa romper con lo tradicional (la
organización político-económica-cultural
existente). Como aún no se condensó un nivel de
madurez suficiente, la semilla precisará más tiempo
para germinar, pero este se está agotando, visto la
destrucción del planeta, el consumismo, la irracionalidad
vestida de Ciencia, el terrorismo económico,
etc.
La misión fundamental del ser humano es
clara: transformarse en un canal por donde las Energías
Cósmicas se puedan mover libremente, teniendo como
objetivo su irradiación sobre la Humanidad sufriente.
La misión particular debe ser encontrada por cada
uno de nosotros: la Luz puede ser difundida a través de
escritores, científicos y artistas, pero también a
partir de cualquier otra profesión u oficio, por modesto
que sea.
Un impulso cósmico es necesario para
desarrollar la Gran Utopía, la nueva sociedad
humana, justa, digna y armoniosa. Él está
próximo, porque está llegando el momento en que el
Plan "Ser Humano", necesita incorporarlo, bajo pena de echarlo
todo a perder. El libre albedrío del hombre, como
estudiante inmaduro en un laboratorio de química, ya
quebró matraces y tubos de ensayo demás. Antes que
el laboratorio sea destruido, el profesor dará las
lecciones necesarias para que eso sea evitado.
El mencionado impulso cósmico, no es otra
cosa que la aceleración de las frecuencias vibratorias
existentes en el planeta Tierra, de modo que las más bajas
y groseras serán descartadas. Es como si
recibiésemos una invitación del Creador a
concentrarnos a vivir del modo más elevado posible,
abandonando las ropas viejas Este hecho, que ya nos preocupaba
antes, quedó patente durante el transcurso del II Congreso
de Transdisciplinaridad, realizado en Vitoria (Espíritu
Santo, Brasil), en setiembre de 2005.
No debemos tener miedo o pudor ni ser materialistas
recalcitrantes, evitando discutir la temática de la
dimensión espiritual. Por el contrario, estas
actitudes son anti-transdisciplinarias, porque salen de la
conceptuación básica de Transdisciplinaridad
(rigor, abertura y tolerancia).
Con todo, cabe preguntar ¿Por qué, hasta
ahora, la Gran Utopía no se manifestó? En el texto
se dan 13 respuestas a esta interesante pregunta. Algunas de
ellas son:
*Porque el alto costo de las exigencias y el
deslumbramiento por las nuevas fruslerías, ocupan todo
el espacio mental de muchas personas, de modo que ellas dejan
de pensar… ¿y para que hacerlo, si los medios de
comunicación nos dicen como debemos pensar, como
debemos actuar y sobre todo, lo que debemos
consumir?Porque la racionalidad científica y
tecnológica dio lugar a la irracionalidad
económica (distribuciones de renta absurdas,
destrucción de suelos, ambigüedad del PIB que
mide el valor de los alimentos producidos del mismo modo que
las armas fabricadas, se incrementa el efecto invernadero,
que acaba produciendo serios disturbios climáticos,
etc., etc.)..Porque, en lugar de educar, los medios de
comunicación banalizan y la Universidad apenas
instruye. Hay un espacio para educar de verdad
(Educación para la Vida), que hasta hoy no fue
llenado.Porque una visión mezquina de la Realidad, la
reduce apenas a la "realidad" tridimensional, cuando ya hace
cien años Einstein nos habla de una cuarta
dimensión. En ese marco referencial el materialismo
científico y un avallasante imperio económico
constriñen el auténtico desarrollo espiritual,
cercenándolo y concentrándolo en
prácticas religiosas, generalmente desprovistas de la
esencia, centradas apenas en las manifestaciones; que
son apenas rituales y apariencias.Porque esa mayoría no se ha organizado lo
suficiente para enfrentar aquella minoría, pues
ésta la seduce con sus luces de colores, o sea
avalancha de productos, de cualquier naturaleza, que
"precisamos tener" si es que consideramos que pertenecemos a
la raza humana y no a fósiles extinguidos milenios de
años atrás.PORQUE AÚN NO LLEGÓ EL MOMENTO DEL
IMPULSO CÓSMICO AUMENTAR SUS FRECUENCIAS
VIBRATORIAS Y ASÍ HACERSE SENTIR HASTA
FÍSICAMENTE
—————————————————————————————————————————-
TEXTO VIII: LA REVOLUCIÓN QUE FALTA: LA
REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS
·?PALABRAS
PRELIMINARES
·?INTRODUCCIÓN
·?PARTE I: ASPECTOS
TEÓRICOS: UNA "NUEVA" FORMA DE COMPRENDER EL
MUNDO
CAPÍTULO 1: ENFOQUE
HOLÍSTICO
CAPÍTULO 2: CAMBIOS EN LA
SOCIEDAD Y EN EL INDIVIDUO
CAPÍTULO 3: IDEOLOGÍA
SOCIALISTA
CAPÍTULO 4: LA ESPIRITUALIDAD
AUTÉNTICA COMO COMPONENTE DEL SER HUMANO
CAPÍTULO 5: NEO-SOCIALISMO:
SOCIALISMO HOLÍSTICO
·?PARTE II: ASPECTOS OPERACIONALES PARA
IMPULSAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS
CONCIENCIAS
CAPÍTULO 6: CONCEPTOS PREVIOS
CAPÍTULO 7: ¿QUÉ PODEMOS HACER
PARA ACELERAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS
INDIVIDUALES?
CAPÍTULO 8: ¿QUÉ PODEMOS HACER
PARA ACELERAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LA CONCIENCIA
SOCIAL?
CAPÍTULO 9: PLAN DE ACCIÓN
SINTETIZADO
·? * EPÍLOGO
* EL PROYECTO UNICORNIO
Comentarios sobre el contenido del texto
VIII
PARTE I. ASPECTOS TEÓRICOS: UNA "NUEVA FORMA
DE COMPRENDER EL MUNDO"
== CAMBIOS EN LÇA SOCIEDAD Y EL
INDIVIDUO
El ser humano, a través de los tiempos, ha
atravesado varias fases de cambios. Sin embargo, ellas fueron
bastante lentas y en general pasaron desapercibidas como tales
por aquel. Hoy el proceso es cada vez más acelerado y esto
nos lleva a una situación completamente nueva: estamos
comprendiendo como ocurre la transformación. Es
como si estuviéramos viendo una película sobre
los cambios, y a partir de ella, quedáramos aptos para
desarrollar acciones con la intención
específica de alinearnos en la dirección de
aquellos, lo que involucrará en modificaciones
sustanciales de nuestro paradigma de vida y de las organizaciones
que precisamos re-crear para permitir su
florecimiento.
La década del 60 con los hippies, con la
efervescencia estudiantil alcanzando su punto más alto en
Francia, con la figura heroica del Ché Guevara, fue una
década que mostró que alguna cosa nueva
había comenzado. El poder mundial retrógrado
sofocó aquella peligrosa vertiente subversiva, siendo que
en América Latina fue a sangre y fuego. Pero esto es solo
una parte de la explicación, la visible. La parte
invisible está representada por el cambio de
percepción de los propios activistas (Thomas,
Rossmann, Cohn-Bendit)
Lo que estos líderes nos dicen es que, la
confrontación con el "status-quo" se volvía cada
vez menos atrayente, pues en la realidad él era,
básicamente, un reflejo del modo de sentir, pensar y
actuar de los seres humanos. Esto podría ser así
resumido: en lugar de ver el enemigo apenas en el poder
político y económico, él fue localizado –
sobre todo – ¡dentro de nosotros mismos!
== LAS IDEOLOGÍAS SOCIALISTAS
Este Capítulo describe las ideologías
socialistas, desde los "utópicos" (Saint-Simon, Fourier y
Owen), hasta las tendencias predominantes en el inicio del siglo
XX, así clasificadas: socialismo autoritario (Marx, Lenin,
Trotsky) y socialismo libertario o anarquismo, cuyos principales
pensadores fueron Proudhon, Bakunin y Kropotkin.
También se describen rápidamente los
grandes movimientos revolucionarios, así como las
"Internacionales", creadas para sustentarlos. Así
tenemos;
1. Principales movimientos revolucionarios del siglo
XIX, que fueron la continuación de la Revolución
Francesa de 1789: las revoluciones de 1830 y 1848 y la Comuna de
París (1871)
2. Las Grandes Internacionales Socialistas: la Primera
(1864), la Segunda (1889), la Tercera (1919), la Cuarta (1938) y
la Quinta (aún pendiente).
3. En cuanto a los movimientos revolucionarios del siglo
XX, se citan: la Revolución más importante del
mundo (la Revolución Rusa, ocurrida en 1917), así
como la principal derrota revolucionaria: la Guerra Civil de
España (1936-39)
== SOCIALISMO HOLISTICO.
Inicialmente, podemos entender el socialismo
holístico como una combinación sólo
posible en el siglo XXI, entre los conceptos básicos del
socialismo libertario (cooperación, libre
asociación, descentralización, autodisciplina
voluntaria), creados por vuelta de 1850, enriquecidos con la
visión holística (que modernamente resurge
alrededor de 1970), así como por las experiencias
sociales, políticas, económicas, éticas,
culturales y ambientales que ocurrieron en los últimos 150
años.
Cuando eclosionó el socialismo (alrededor de
1850), contra la opresión del poder económico
alineado con el poder religioso, hubo una revolución de
conciencias, que llevó a heroísmos y
sacrificios de los más diversos tipos. Sin embargo, en el
marco referencial de la época (cartesiana y positivista)
se entendió que esa revolución involucraba apenas
aspectos racionales, a pesar de que heroísmo, sacrificios
y luchas por el bien común, van bien más
allá de la racionalidad, ya que incluyen aspectos
emocionales y también espirituales (generalmente
diferentes de religiosos).
El rechazo del socialismo clásico a la
religión, justificado en su contexto, no llevó en
cuenta – en una época en que se creía,
dogmáticamente, que la razón era todopoderosa – la
diferencia, que puede ser inmensa, entre las religiones
dogmáticas y el concepto de espiritualidad
auténtica – que queramos o no – subyace en nuestro ser
interior.
No se trata entonces de creer en verdades reveladas,
cuya interpretación acaba quedando a cargo de doctos
sacerdotes, muchas veces más interesados en defender sus
intereses institucionales (y personales), que en difundir – en su
pureza original, los elevados mensajes del maestro espiritual, a
quien dicen representar. :
Jesús el Cristo, hace 2000 años dijo: "Dad
a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del
César". Más de 19 siglos después, el Che
Guevara dice: "Debemos endurecernos en la lucha pero sin perder
la ternura jamás".
Esas frases encierran una gran sabiduría: tenemos
que cuidar de la vida material, viviéndola la mejor
posible, incluso pagando impuestos al "César" y luchando
contra la injusticia, pero sin descuidar aspectos más
elevados (nuestro corazón y nuestra alma).
PARTE II. ASPECTOS OPERACIONALES PARA IMPULSAR LA
REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS.
Esta Parte II contiene más de.100
páginas ofreciendo numerosas propuestas para impulsar la
Revolución Integral de las Conciencias, involucrando
temas como Alimentación, Comunicación, Consumismo,
Medio Ambiente Físico y Social, Desarrollo Espiritual,
Economía y Política.
El terrorismo económico está basado
en la globalización caníbal y en la
destrucción ambiental, ambos son ingredientes
básicos del capitalismo salvaje que hoy
prevalece.
La prepotencia político-militar viene de hace
mucho tiempo, capitaneada primero por el imperio británico
que colonizó gran parte de Asia y de África, y
después por los Estados Unidos, que sutilizaron su
estrategia, sustituyendo la invasión militar directa por
la invasión económica y cultural. Es claro que
cuando fue necesario, usaron la fuerza bruta, como en el
reeciente caso de Irak.
El consumismo es la estrategia económica que
impera en el planeta desde el fin de la Segunda Guerra Mundial,
creada y profundizada por los Estados Unidos y hoy seguida por
casi todos los países. A través de él, se
vende – gracias a los todopoderosos medios de comunicación
– la idea de que la felicidad se puede comprar en cómodas
cuotas mensuales.
El consumismo como pilar básico del terrorismo
económico tiene pesadas consecuencias en la
sustentabilidad del planeta y por lo tanto, en la vida de todas
las personas. Con efecto, la explotación excesiva de la
Naturaleza, la acumulación de residuos y la
contaminación, confluyen para una agresión salvaje
al medio ambiente.
Es evidente que es imprescindible instalar la
Revolución que falta: la Revolución Integral de
las Conciencias (título de este libro) para que
esta adoración por el consumismo se transforme en la
procura de la frugalidad,
Estas cuestiones merecen un análisis
lúcido y sereno, impregnado de coraje, pues ellas
están en la inserción del ser humano entre sus
pares y de sus interacciones, aspiraciones y «Un hombre de
coraje es el que nada teme, ni siquiera una idea nueva»
(Anónimo). Este concepto es la línea básica
que guió la estructura de este texto,
El cambio de sistema podrá operarse a
través de procesos Anti-Vida, en cuyo caso sólo
acontecerán cambios superficiales, porque se
mantendrán intactas las estructuras
caracterológicas de la sociedad, modificándose
apenas sus envolturas, sus vestimentas exteriores; o el cambio
podrá operarse a través de procesos
Pró-Vida, en los cuales los cambios son para valer, porque
ellos tocan el tejido íntimo que sustenta aquellas
estructuras; éstos procesos son los únicos capaces
de transformar la Gran Utopía en Realidad..
Entonces, la elección final es clara: debemos
operar primeramente sobre nosotros mismos, en una tentativa de
rescatar nuestro Yo Interior. Cuando en el fondo de nuestro
corazón tengamos el sentimiento, la vivencia, la
convicción de que estamos comenzando a transitar por un
camino nuevo, lleno de fe, alegría, entusiasmo,
armonía y coraje, la Pró-Vida comenzará a
surgir como una realidad – aunque incipiente – enfrente de
nosotros. Y entonces, junto a nuestros hermanos, vamos a comenzar
a construir ese imponente edificio: una sociedad libre, humana,
justa, pacífica y luminosa.
En resumen, las propuestas contenidas en este texto,
involucran un rescate del ser humano como un ser, tanto
individual (principio auto-afirmativo), como un ser social y
aún cósmico (principio integrativo). Este abordaje
implica en la comprensión y aplicación del enfoque
holístico direccionado a través de un hilo
conductor: el socialismo holístico, operacionalizado a
través de acciones concretas.
LA CREACIÓN DEL CENTRO NACIONAL DE
CONCIENTIZACIÓN Y ACCIÓN
El "american way of life" (modo americano(*) de vivir),
fue durante los últimos setenta años, como
resultado de su victoria en la segunda guerra mundial, con
Alemania y Japón derrotados y la orgullosa Europa
completamente destrozada, el modelo para nosotros,
latinoamericanos y en general para todo país con
economía capitalista – consumista, que hoy día son
prácticamente todos.
Ese modo de vivir fue la gran promesa, durante tal vez
tres o cuatro décadas porque ofrecía mucho: alto
nivel de vida, progreso ilimitado, seguridad social, etc. Pero,
especialmente en los últimos 25, comienza a surgir un
número cada vez mayor de argumentos, contra la viabilidad
de ese modo de vida, asunto que es explicado detalladamente en el
texto todo y especialmente en este Anexo.
El objetivo fundamental del Centro propuesto, es formar
una masa crítica suficiente de personas, procurando la
conscientización de la sociedad, así como el
desarrollo de las acciones correspondientes, en pró del
rescate de los auténticos valores humanos, capaces de
conducirnos a una sociedad mejor, más digna, más
justa, más humana y más feliz: la Gran
Utopía
En resumen, la idea básica es contribuir al
desarrollo de la capacidad de pensar, sentir y actuar en un marco
referencial bastante diferente al usado tradicionalmente en el
medio académico, a través del cual se puedan crear
modelos alternativos (la Gran Utopía).
Se trata, pues, de un enfoque transdisciplinario,
orientado para la formación de personas capaces de liderar
una nueva sociedad, ahora centrada en la Vida.
La creación de Centros de este tipo, se hace hoy
imprescindible si queremos que América Latina se
transforme en el continente del futuro.
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TEXTO IX: ADMINISTRACIÓN DE FINANZAS
FAMILIARES
·?INTRODUCCIÓN
·?MÓDULO I
== Objetivos del aprendizaje del Módulo
1
== CAPÍTULO 1. Conceptos básicos sobre
Administración de Finanzas Familiares
==CAPÍTULO 2. Enfoque más amplio
(holístico) sobre Presupuesto familiar
== Auto-evaluación del Módulo
1
·?MÓDULO II
== Objetivos del aprendizaje del Módulo
II
== INTRODUCCIÓN
== CAPÌTULO 3. Reducción y control de
los gastos familiares
== CAPÍTULO 4. Eliminación de
deudas
== CAPÍTULO 5. Formación de criterios
de inversión
== Auto-evaluación del Módulo
II
·?MÓDULO III
== Objetivos de aprendizaje del Módulo
III
== CAPÍTULO 6. El Proyecto
Unicornio
== Auto-evaluación del Módulo
III
·?BIBLIOGRAFÍA
·?ANEXOS
Los tiempos han cambiado. Los conceptos que
teníamos sobre cómo conducir las finanzas en el
período de inflación galopante (1960/1990)
están ultrapasados y necesitan adaptarse a los tiempos
modernos. Los gobiernos tienen dificultad en garantizar la
calidad en la educación, la salud y la jubilación.
A pesar de que en varios países latinoamericanos
aumentó el número de personas con
vinculación laboral, las mejoras en los ingresos, son
reducidas, en relación con los absurdos valores que hay
que pagar para conseguir un préstamo o usar una tarjeta de
crédito.
Las políticas económicas que
prevalecen en el mundo, tienen una sola alternativa: cambiar
su estilo de vida para sobrevivir en forma
decente.Quizás en el largo plazo, este sufrimiento
presente sea el comienzo de un cambio de valores positivos en
la sociedad humana. Tenemos que esperar.
La pregunta crucial es: si ganamos poco,
¿por qué gastar tanto? ¿Será
porque necesitamos realmente? ¿O porque el marketing
insinuante fascina a las personas, despertando deseos más
allá de nuestros ingresos, colocando ante nuestros ojos (y
los de nuestros niños y jóvenes), más
productos, que cada vez – dicen – son más gratificantes
para las familias. Este libro propone repensar esta
situación, colocando la idea básica de que gastando
menos en productos y servicios secundarios, superfluos e
innecesarios, que en general no aportan valor añadido a
nuestra calidad de vida, podemos equilibrar nuestro presupuesto,
eliminar nuestras deudas y ahorrar para invertir. Esta idea
es colocada en práctica con un lenguaje sencillo y
accesible, traducible a la siguiente pregunta:
¿Qué hacer para sobrevivir sin demasiado
sufrimiento? Por supuesto, cada caso es diferente, pero
aquí son proporcionados los conceptos y los recursos
operativos básicos.
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TEXTO X: "CALIDAD Y CRECIMIENTO DEL SER
HUMANO"
PARTE I: CONCEPTOS BÁSICOS
CAPÍTULO 1: LAS ORGANIZACIONES Y EL SER
HUMANO (¿En qué dirección
está evolucionando el ser humano? La nueva agenda
organizacional. Integridad Personal y Organizacional. Cambio
de Paradigma: el Enfoque HolísticoCAPÍTULO 2: CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE
GESTION DE LA CALIDAD (Introducción. Los
principios básicos de la Gestión de la Calidad
Total. Instrumentación básica de la
Gestión de la Calidad TotalCAPÍTULO 3: CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE
CRECIMIENTO DEL SER HUMANO (El cambio del comportamiento
gerencial. Una rápida visión humanista de la
Gestión de la Calidad. ¿Cómo direccionar
el crecimiento del ser humano en la organización? El
gerenciamiento participativo
PARTE II: EL MODELO CLÁSICO DEL CRECIMIENTO
DEL SER HUMANO (EN LA ORGANIZACIÓN)
CAPÍTULO 4: LAS "5 S"
(Introducción. Análisis detallado de cada "S".
Evaluación de las "5 S". Ejemplos.CAPÍTULO 5: SISTEMA DE SUGERENCIAS.
(Modelos de Sistemas de Sugerencias. Implantación del
Sistema de Sugerencias (Modelo Japonés. Ejemplos de
MetasCAPÍTULO 6: CÍRCULOS DE CONTROL DE
LA CALIDAD (CCC). (Introducción. Objetivos de los
Círculos de Control de la Calidad.
Características de los Círculos de Control de
la Calidad. La Operación de los Círculos de
Control de la Calidad)
PARTE III: EL MODELO ACTUALIZADO PARA EL SIGLO XXI
DEL CRECIMIENTO DEL SER HUMANO (EN LA ORGANIZACIÓN Y EN LA
SOCIEDAD.
CAPÍTULO 7: EDUCACIÓN PARA LA
VIDA (Introducción. Organizaciones inteligentes y
poco inteligentes. ¿Qué podemos hacer para
acelerar la Revolución Integral de las Conciencias? Lo
"posible" y lo "utópico". La Educación como
cimiento de la Revolución Integral de las Conciencias.
Educación para la Vida) .CAPÍTULO 8: VISIÓN
HOLÍSTICA. (El significado esencial de la
visión holística. La visión
holística a lo largo de la Historia. Resistencia a las
nuevas ideas. ¿Cómo podemos caracterizar la
visión holística? La visión
holística y su relación con aspectos
prácticos. Algunos aspectos básicos
relacionados con la visión holística. Aspectos
filosóficos y espirituales de la visión
holística).CAPÍTULO 9: REDESCUBRIENDO LAS
POTENCIALIDADES INTERNAS DEL SER HUMANO (La Anti-Vida y
la Pró-Vida. La Ley Básica de la mente humana:
Causa y Efecto. La comprensión de nuestras
magníficas posibilidades internas a través de
algunas leyes mentales fundamentales. Una tentativa de
explicación del funcionamiento de las Leyes
UniversalesCAPÍTULO 10: PROYECTO DE VIDA PERSONAL
(Algunos antecedentes históricos sobre Proyectos de
Vida. ¿Dónde está la llave que conduce a
la auto-realización? ¿Cuál es la
relación entre prosperidad material y espiritualidad?
Los cuatro mandamientos de la auto-realización, del
suceso y de la prosperidad Un problema importante: ¿a
través de que camino nuestro objetivo podrá ser
alcanzado?.CAPÍTULO 11: EL SENTIDO Y EL SIGNIFICADO
DE LA VIDA HUMANA (Aspectos introductorios. Enfoque
conceptual. El desarrollo espiritual. El principio de la
totalidad. La misión del ser humano en la
Tierra
== ANEXO: LA CREACIÓN DEL CENTRO
LATINOAMERICANO DE CONCIENTIZACIÓN Y
ACCIÓN.
Comentarios sobre el Texto X
== LA CALIDAD Y EL CRECIMIENTO DEL SER
HUMANO
La nueva sociedad, que ya se está cristalizando
en el seno de la Humanidad y que será la prevaleciente
durante el siglo XXI, exige posturas más coherentes y
más transparentes a todos los componentes y niveles
del ecosistema social humano (de un lado, las organizaciones,
sean públicas o privadas, cooperativas, ONGs, etc. y de
otro, los individuos, grupos, comunidades, naciones y la
Humanidad toda.
Para atender esa necesidad urgente e imperiosa, se
vuelve crucial que las personas – de todos los niveles – se
preparen para que aquellas exigencias sean satisfechas,
contribuyendo para la construcción de aquella sociedad que
la inmensa mayoría de las personas desea: más
justa, más digna, más feliz, la que en otro libro
hemos denominado de "La Gran Utopía".
Precisamos comprender, definitivamente, que las personas
no somos máquinas. Somos nada más y nada menos que
personas. Y por fuerza de la propia naturaleza humana
precisamos ser valorizados, reconocidos e identificados como
personas y no como tornillos.
El Gerenciamiento del Crecimiento del Ser Humano en
la Organización, tan caro a la escuela japonesa y que
fue la raíz de su fabuloso suceso industrial a partir de
1970, precisa hoy (casi 40 años después) ser
enriquecido y transformado en Crecimiento del Ser Humano en la
Organización y en la Sociedad, que es, justamente el
título de esta Parte III.
Hace más de 20 años que estamos
involucrados personalmente en esta problemática, sin que
ninguna solución viable haya sido encontrada. Por el
contrario, prestigiosas empresas consultoras(*) continúan
aferradas a una visión mecanicista y gananciosa, donde las
técnicas (lucrativas) son el todo, y las personas
(empleados) son apenas peones en un tablero de
ajedrez.
En el medio de ese proceso, muy sufrido, hemos percibido
la necesidad de hacer un trabajo de base que permitiese a
los administradores y a los empleados concientizarse acerca de la
vital importancia de ser agentes de transformación
social y no apenas engranajes del poder económico. En
un mundo en el cual los conceptos de ética,
ciudadanía y calidad de vida comienzan a
pasar del campo de la abstracción teórica para la
realidad de la vida concreta, tangible, tridimensional, una
revolución en el modo de percibir el mundo, en el
modo de pensar, sentir y actuar se vuelve algo realmente
imprescindible.
Es necesario, pues, abrir nuevos caminos. Esta Parte III
del libro es apenas una primera contribución. Nuevas y
brillantes propuestas oriundas de personas comprometidas con el
futuro de la Humanidad vendrán – con seguridad – y
ahí sí estaremos recorriendo el camino del
cual nos habló el Maestro(**), pero que hasta ahora fue
bastante olvidado y quedó cubierto de yuyos.
Ahora es la hora en que hombres y mujeres, impregnados
de coraje, deben comprender que el futuro no cae del
ciclo. Tiene que ser construido. Es para eso que
vivimos en el planeta Tierra.
Si desea tener más informaciones sobre el
Proyecto, contactar con :
Autor:
Prof. José A. Bonilla
Universidad de la República, Uruguay;
(Universidad Nacional de Tucumán, Argentina ;
Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil)
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