El uso del grupo de apoyo mutuo: AA como paradigma de fallos inéditos

La contratransferencia, y de
cuándo la psicoterapia se trueca, de
sopetón, en la misma "enfermedad"
que, supuestamente, profesa remediar:
Amonestación a los terapeutas
sin entrenamiento… FEFL en: La
contratransferencia y de cuándo la terapia se trueca de
sopetón en la misma "enfermedad" que profesa
remediar.Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos68/contratransferencia-psicoterapia/contratransferencia-psicoterapia#ixzz3Ue9KpSyM

En los círculos del conocimiento
científico, las etapas finales, específicamente las
últimas dos décadas del siglo XX, desde el punto de
vista de la psiquiatría, pueden ser recordadas como "La
Era del Neuropsicoanálisis" en reconocimiento a una
amalgama de nuevos hallazgos que, confirmando las
hipótesis freudianas, conmemorarían la deuda
recíproca que existe entre las neurociencias y el
psicoanálisis.

Traducción germánica del
Manual de Facilitadores

Apropiadamente, y como resultado de este
auge en la percepción de las aplicaciones al entendimiento
y cura de los trastornos psiquiátricos, una avalancha de
libros, artículos y revistas científicas han
aparecido, bajo la autoría de los intelectuales más
destacados procedentes de las disciplinas más variadas
pero que, en común, todas profesan un cometido al estudio
y la aplicación de las neurociencias.

Destacando el hecho de que muy poco se ha
escrito para informar al gran público de estos avances de
interés particular para el mismo, éste y los
artículos que le seguirán se proponen como una
introducción a las ciencias del cerebro en sus
aplicaciones al desarrollo emocional del ser humano y en
cómo estos conocimientos se adaptan a las variadas
técnicas de la psicoterapia psicoanalítica
moderna.

Para complementar los logros de la "nueva
disciplina científica" que Freud presagiara muchos
encontrarían en los grupos de soporte mutuo una
dimensión terapéutica de importancia crucial para
el tratamiento de ciertas condiciones: Los trastornos del comer y
algunas adicciones entre ellas. (Véanse mis numerosas
contribuciones al respecto).

En el programa radial Las Cuatro
Estaciones, en mi programa radiotelevisado La
Revuelta/Salud (KOOL FM 106.9), y en mi columna de
Salud en Bávaro News en los cuales se
cubren asuntos de índoles universales que afectan las
existencias del ser humano morador del antropoceno, a menudo,
cubrimos casos clínicos adaptados — por medio del
play-acting — para enfatizar de modo realista las
vicisitudes del trascurso de la terapia como proceso.

En la ocasión de presentar la
sesión del programa de la Personalidad Paranoica, mi
compañero y colaborador Fernando Placeres recalcó
que durante la consulta inicial con Dino (paranoide
paradigmático cuyo caso se destacara) pudo detectar una
cierta actitud de hostilidad en mí hacia Dino. Lo que era
expresión de sentimientos de contratransferencia poco
disfrazada — tan realista son las presentaciones que ofrecemos
al público. (Véase: El Sendero de la Mente al
Cuerpo: Derrotero de dos vías. Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos60/sendero-mente-cuerpo/sendero-mente-cuerpo#ixzz3UePD5S00).

En el principio,
era Freud…

Todo lo que hoy consideramos de
interés para nuestras lucubraciones, tuvo su nacimiento en
el famoso "Proyecto para una Psicología
Científica" — que el Padre del Psicoanálisis
concibiera, en medio de una tormenta emocional — para
introducirnos en la noción de que el campo de la
psicopatología necesitaba afianzarse en las ciencias
neurológicas de entonces y venideras para poder pretender
ocupar un lugar verdadero entre las ciencias de la mente (porque,
antes de ser psiquiatra, Freud se entrenó como el
neurólogo que por la duración de su vida siempre
fuera).

El Proyecto, como
contribución, por muchos años languideció
careciendo de valor, debido a que las técnicas para el
estudio del cerebro durante el período en que se publicara
eran totalmente rudimentarias y poco sofisticadas. Mucho tiempo
transcurrió antes de que los avances confirmatorios de las
ideas de Freud nos alcanzaran durante las últimas etapas
del siglo pasado, con el advenimiento de las técnicas de
resonancias magnéticas, los descubrimientos de las
localizaciones cerebrales y las técnicas de emisión
de positrones.

Otros desarrollos, por todos hoy bien
conocidos, contribuyeron al progreso imprimido por
Freud

Los sistemas de
la comunidad mental y los métodos del soporte mutuo como
adjuntos en el suministro de cuidado colectivo

En el 1963 se creó el Acto de la
Salud Mental Comunal norteamericana por el Presidente John F.
Kennedy con la implementación subsiguiente de los Centros
Comunitarios de Salud Mental, del que yo fuese parte en Saint
Louis como uno de los pocos académicos que, entonces
dedicarían sus esfuerzos a la enseñanza de la
Psiquiatría (y Medicina) Comunitaria como disciplina
formal.

De los principios formulados por el Decano
de la Escuela de Medicina de Saint Louis University,
Robert H. Felix adoptamos lo que él llamara "Un nuevo
enfoque audaz" (A bold new approach) a la salud de
las áreas comunitarias así servidas.

Con mi participación entusiasta en
el entendimiento, prevención, educación comunal y
tratamiento de los trastornos del comer, surgió mi
interés en la aplicación de los grupos de apoyo
mutuo como instrumento y método de valor
terapéutico en una variedad de situaciones
clínicas. De hecho, nuestro tratamiento incorpora el grupo
de apoyo mutuo como sistema específico de la
prevención de recaídas, complicación
común en la terapia de los trastornos del comer y de
problemas similares.

El 18 de abril del 1981 nació
BASH (Bulimia Anorexia Self-Help, Inc.) como
organización dedicada a la educación pública
como medida de prevención, intervención
rápida y preclusión de recaídas de los
trastornos del comer, en boga entonces.

AA arroja, a la
sazón, su sombra monumental, aunque no bien merecida en el
campo del apoyo mutuo

Nuestro problema en aquel tiempo se
compondría por la impresión inicial de que los 12
pasos tradicionales de Alcoholic Anonimous formaban las
únicas bases teóricas fiables para cualquier grupo
que ofreciera asistencia mutua a sus miembros en búsqueda
de mutuo soporte.

Acerca de la reciprocidad incierta
inexistente entre nuestro método y el de
Alcohólicos Anónimos, yo he escrito las siguientes
palabras:

Tratar la enfermedad en
lugar de entender y tratar al paciente

Desde que
el sistema filosófico de Alcohólicos
Anónimos naciera en el 1935 en Akron, Ohio, se
destapó la botella del mitológico "genio de la
lámpara" dando nacimiento a una plétora
de programas cuyos propósitos son el de tratar
a todos los problemas, que no son
diagnosticables siguiendo el modelo médico, como
si éstos fuesen otra forma de
adicción.

Se trata la anorexia, la obesidad,
se trata la bulimia, se trata el alcoholismo. Se trata
la etiqueta del síndrome que define al paciente en lugar
de tratar a quien padece de la enfermedad.

Como corolario final, ya
tenemos Overeaters Anonymous, Gamblers
Anonymous, Overspenders Anonymous y muchos
otros más. La idea que inspira estos programas es una de
un fatalismo extraño, por el cual se concibe,
erróneamente, que nada sea curable y que las
víctimas de estas "dependencias" deban de mantenerse en un
estadio de recuperación (sin esperanza de sanar) por el
balance de sus vidas. Nada más perjudicial para
la autoestima de uno, que el vivir para siempre, sin
esperanza de conquistarse a uno mismo.

En
estos sistemas erróneos, se consideran
erróneamente los grupos de apoyo mutuo como si
constituyeran un remedio para las recaídas que, a menudo
se tornan tan inevitables como aguardadas.

Veamos

La estructura de los
mítines, la liberalidad en el uso
del café y del tabaco, la apariencia de
participar en un servicio de naturaleza cuasi
religiosa que inspira al asistente a revelar sus debilidades y
confiar en el soporte de sus padrinos y de los miembros del grupo
para que logren inculcarle la tenacidad requerida para continuar
la tortura de la recuperación
interminable.

Leer
más: /trabajos97/temas-neurociencia-tratamiento-psiquiatrico-moderno/temas-neurociencia-tratamiento-psiquiatrico-moderno2#ixzz3UebdEHvE

Nosotros optaríamos por un enfoque
más medico, más esperanzado — si cabe — y
más promisorio en términos de que lo que creemos
constituye la matriz de todo tratamiento sensible: la
educación del paciente y de sus familiares. En eso basamos
nuestros programas preventivos de salud en nuestras emisoras
radios televisadas.

Cuando éramos neófitos en las
ciencias de la mente nosotros, como tantos lo hicieran, nos
formábamos y nos nutríamos profesionalmente dentro
de los parámetros que nos suministraron el rigor
científico de la Escuela de Washington University
en Saint Louis y del Institute for the Psychoanalysis en
Chicago. Crecimos montando el corcel del conocimiento, como si
fuéramos a horcajadas, cabalgando como jinetes —
corceles en tándem — entre la psiquiatría
"orgánica" y la puramente "psicodinámica", porque
entre ambas tendencias no existían entonces áreas
de aproximación o aun de diálogo que no fuera
hostil. Situación que en sí negaría por
mucho tiempo, como todavía para tantos lo hace, el hecho
indisputable de que el cerebro es el órgano de la
mente.

La psicoterapia
de la neurociencia

En estudios detallados de ambas
disciplinas, la de las funciones y localizaciones cerebrales,
también conocida como la neurociencia y las del desarrollo
normal del ser humano, se destaca una tercera disciplina como
posibilidad insospechada e inédita, esta siendo la
modificación directa y epigenética del cerebro
mediada por la acción continua y sostenida de la terapia
racional y emotiva del psicoanálisis.

La psicoterapia produce cambios
estructurales del cerebro

El autor de este artículo reconoce
la parvedad de información fidedigna disponible al
público en una era de progresos y de avances
meteóricos ocurriendo a todos los niveles de la
exploración del cerebro y de sus funciones.

Muchos nuevos estudios continúan
apareciendo, que soportan nuevas vistas y entendimientos en
procesos tan enigmáticos como relevantes. El estudio
biopsicológico de la sociopatía, del narcisismo, de
las adicciones y del envejecimiento de las monjas de Mankato,
entre otros. Estudios que ocupan lugares ocultos o
recónditos en los reportajes que nos llegan
cotidianamente.

Como siempre hemos deseado, queremos evitar
consignarnos a que la nuestra sea disciplina meramente
"contemplativa" (en las palabras de Elkhonon Goldberg) para
continuar siendo disciplina didáctica al servicio de la
educación del público en general.

En otro lugar hemos especificado las
siguientes ideas:

• El elemento que forma la parte
  central de esta tesis es que durante
  el proceso del desarrollo humano, cambios
  ocurren que transforman la fisiología del
  cerebro de algunos pacientes y la de quienes los observan, a
  veces de maneras imprevisibles.

• Que los trastornos
  hipocondríacos, histéricos, la pseudociesis
  (común en algunos vertebrados), los trastornos
  facticios, los trastornos de la imagen del cuerpo, las
  disorexias, las adicciones y otras aflicciones; no
  representan ninguna ventaja de adaptación
  biológica ni proporcionan a nuestros semejantes la
  felicidad — del modo como entendemos la última — a
  sus víctimas.

Leer
más: /trabajos60/sendero-mente-cuerpo/sendero-mente-cuerpo#ixzz3UestbTSD

Cuando nos sentimos enamorados, cuando
pensamos en elegir carrera o vocación, cuando hacemos
decisiones importantes, cuando (por no poder evitarlo) engordamos
o no podemos abandonar un hábito deletéreo
irrefrenable. O cuando permanecemos en relaciones que nos
perjudican, que nos disminuyen o que nos hacen daño.
Asimismo, cuando decidimos abdicar del control que, sobre
nuestras mentes, ejercen los principios que en suma llamamos "El
Principio de la Realidad", o igualmente cuando cedemos el
derrotero de nuestros destinos al impulso irreflexivo de lo que
conocemos como el "Principio del Placer". Cuando todo esto nos
confronta, confundiéndonos, falsamente podríamos
llegar a concluir que estamos actuando de manera
intencional/reflexiva y que nuestros comportamientos (aunque nos
causen angustia) son consecuencia directa de nuestras decisiones
maduras y albedríos libres.

Así pensamos porque albergamos la
creencia de que "somos" seres "inteligentes", o, de que, por lo
menos, somos sensatos.

Es así porque, aunque la arrogancia
del valer desmedido que nos caracteriza, por creernos "seres
racionales y sensibles", nos haga, a menudo desmentirlo —
nuestra preferencia personal es la de fantasear que somos los
verdaderos amos de nuestro propios destinos.

Pero la evidencia es muy distinta ya que
solamente es con el estudio de nuestro cerebro y por medio del
entendimiento de la mente, producto funcional del mismo, que sus
actividades complejas nos garantizan caletre de nuestras
pasiones, sentimientos, actitudes, aptitudes y trastornos
psíquicos, intelectuales y sociales lo que, a la vez, nos
confiere el poder relativo que nuestras percepciones a
algunos concede.

El estudio de la mente entonces es asunto
que para todos es del mayor interés. La misma inquietud
que aquí compartiremos con nuestros lectores en estas
ponencias.

Y, entonces, era
el cerebro…

Este es el órgano que en suficiente
detalle hemos descrito cuando escribiéramos:
Comprendiendo el cerebro: Una Guía Concisa para el
Usuario y para el AficionadoLeer
más: /trabajos56/comprender-cerebro/comprender-cerebro#ixzz3UfgeQ9iL

El propósito de esta ponencia es la
de destacar la función única que puede ser ejercida
por programas de radiotelevisión para asistir las
audiencias en el desarrollo personal por medio de las tres
prevenciones como las posita el Movimiento de Salud Comunal de
antes aludido y proveernos con una crítica formal con el
destino incierto del sistema que AA uniformemente endosa para
tantas personas en tantos países.

Los sentimientos y las emociones tienen sus
orígenes en áreas diferentes del encéfalo,
pero su significado para el non cognoscente es el mismo, aunque
ambos sirvan propósitos disimilares para quienes los
estudian con fines meramente académicos y para quienes los
utilizan como expresión del sentimiento
romántico.

Armados de las mejores intenciones y
convencidos de que la neurociencia expresa en sí las
actividades básicas/cognitivas de nuestras vidas, creemos
estar en una posición relativamente envidiable para
entender y lograr encauzar nuestras existencias tanto emocionales
como intelectuales.

El amor aquí se selecciona como
elemento de análisis porque es una emoción ubicua,
enigmática y muy poco comprendida. Para lograr el mismo
propósito otros utilizan el análisis del miedo,
algo que haremos en otras ocasiones.

El flechazo

Todo comienza en la forma de una
emoción repentina que, como asimismo recalca la vieja
lírica, que dulcemente nos enseña que:

"Tú llegaste con una
mirada,

a cambiar por completo mi
vida…"

El ciclo del amor
y del enamoramiento humano

De repente nos vemos, nos encontramos
sorprendidos, porque pensamos obsesivamente en el otro o en la
otra. Revestimos su apariencia de virtudes extraordinarias y nos
sentimos cautivados por sus gestos, su sonrisa y su figura. Nos
sentimos emocionados, nuestro sistema nervioso responde a su
presencia con sensaciones extrañas. Nos volvemos
conscientes de nosotros mismos, evaluando nuestras apariencias
críticamente: "debo rebajar, lucir más elegante,
teñirme el pelo, usar ropas más
favorecedoras…". En fin, lo que todos ya
sabemos.

Epigenéticamente hablando, este
fenómeno se origina a la vez fuera y dentro del cuerpo.
Fuera de nuestro cuerpo, ya que no es resultado de actividad
homeostática refleja; y dentro, porque es en respuesta a
estímulos procedentes del entorno.

Todo está programado en nuestros
cerebros, y aunque lo percibimos como actividad mental o
simplemente emocional, la realidad es que todo lo que llamamos
"amor", emoción, o conciencia son actividades
eléctricas, químicas, hormonales y físicas
que comportándose como sistemas auto-replicantes nos hacen
"sentir" aquello, lo que sea que sintamos, en un momento
dado.

Debido a la intensidad y a la pujanza con
que estos sistemas nos inciden y por virtud del impacto
físico de los mismos, ahora podemos entender por
qué el amor y la memoria de quienes nos son amados son tan
difíciles de borrar.

"Mil veces me dije,
decididamente,

tengo que olvidar tu
amor".

"Pero eso no ha sido, porque no he
podido,

tú eres más fuerte que
yo. Sinceramente…"

Pero, aquí cabe preguntarnos:
¿qué pasa con quienes amar no pueden, o con quienes
aman, pero lo hacen en exceso?

He aquí donde la neurociencia nos
asiste. Por ejemplo, en el Síndrome de Klüver Bucy
existen formas de sexualidad (o enamoramientos) exagerados
resultado de lesiones a los lóbulos temporales; como fuera
el comportamiento de Phineas Gage debido a destrucción de
las áreas prefrontales.

Pero, ¿qué sucede cuando
encontramos el individuo de tendencia fría, calculadora e
insensible que se dedica a hacer daño y que carece de
conciencia o de juicio moral; al individuo que corrompe a sus
propios hijos para lograr sus fines perversos?

Es decir, lo que conocemos como el
Narcisismo Patológico. Entonces es cuando la neurociencia
nos ilumina el sendero, ya que es inadmisible aceptar que, por
falta de entendimiento, estas personas existan sin que podamos
descifrarlas.

El sistema
tripartito

Cuando en estas lecciones discutimos la
neurología aplicada al comportamiento, no queremos
pretender que todo es neuroquímico. No. Sino que lo que
deseamos hacer es enfatizar su importancia crucial.

Esencialmente, conocemos otros factores ya
discutidos en otros artículos, los que aquí
deseamos mencionar de nuevo.

La herencia, el cuidado que el entorno
suministra al niño y las propensiones emocionales
(¿químicas/biológicas?) de la persona,
asimismo juegan un rol que siempre tomaremos en
consideración cuando tratemos de entendernos a nosotros
mismos. Sin embargo, lo que para tantos es desconocido es que los
cambios efectuados en todo tratamiento
psiquiátrico son resultado de los efectos de
transformaciones estructurales a un nivel celular del cerebro del
paciente, que afectando la mente del enfermo, asimismo afecta la
del terapeuta — noción esta que para muchos es
desconcertante.

Lo que aquí avanzamos es resultado
de muchas investigaciones y de las posiciones que convalidan la
importancia de la interfaz de la neurociencia aplicada con el
psicoanálisis como teoría y como método de
terapia.

Es por medio de esa confluencia
teórica y práctica que expondremos nuestras tesis
basadas en casos experimentales y actuales.

Empezaremos entonces con el estudio somero
de la neurociencia aplicada a la intervención con
métodos de soporte mutuo en el caso de síndromes
específicos.

El entendimiento
desde la perspectiva de la neurociencia de los trastornos del
comer y del alcoholismo: Una crítica oportuna del sistema
de Alcohólicos Anónimos y sus grupos
derivados…

Casi dos millones de personas en unas 80
naciones reportan su afiliación con programas de los 12
pasos, personas que desean librarse de sus fallos de
carácter por medio del apoyo mutuo.

El sistema más famoso es el que
iniciaran en 1939 Bill Wilson y el Dr. Robert Smith quienes
adoptaran el Libro Grande (Big Book) que consiste en una
compilación de creencias-como paso-a-seguir para combatir
un "enemigo" cuyos poderes trascienden las capacidades del ser
humano a para liberarse de dependencias que desafían sus
limitaciones naturales.

Desde entonces la idea de este sistema ha
germinado produciendo métodos que se adaptan a su esquema,
incluyendo los pasos número ocho y nueve — entre los
doce — que cubren relaciones interpersonales y desagravios a
quienes han sufrido por los vicios del postulante — porque
"postulantes" son quienes se afilian a estos grupos.

Pero, en una era de secularismo
escéptico como es el antropoceno, a muchas personas les
parece paradójico, anacrónico e insensato que —
en algunos lugares — se hayan adoptado los principios de AA que
aún magistrados utilizan el poder a ellos legislado para
inducir de manera forzosa a ciertos individuos escépticos
a adoptar los 12 pasos o confrontar los poderes retributivos de
la Ley.

Para muchos seres humanos de conocimientos
vastos, la idea de que el alcoholismo como lo concibe AA es
repugnante porque va en contra de los progresos que han hecho y
que continúan haciendo los campos de las
neurociencias.

Y no es la idea de los aspectos religiosos
del dogma predicado por AA lo que torna a tantos contra este
sistema, sino la insistencia misma con que predican sus
valores.

Porque, muchos escépticos
confirmados aceptan el hecho racional de que se puede ser
agnóstico y al mismo tiempo recibir beneficios derivados
de la meditación y de la misma oración.
(Véase:
http://aeon.co/magazine/psychology/can-my-prayer-be-as-angry-and-funny-as-me/?utm_source=Aeon+newsletter&utm_campaign=aef9b1bb3d-Daily_newsletter_March_17_20153_17_2015&utm_medium=email&utm_term=0_411a82e59d-aef9b1bb3d-68756173).

Es como si es sólo con la
afiliación a otra Biblia que el ser humano puede domar sus
impulsos más lúgubres.

El Cristo Crucificado por Diego
de Velázquez

Y que esa "Biblia" sea representada en
El libro Grande, en espera de su Soneto al Cristo
Crucificado, como ya veremos:

El anónimo Soneto a
Cristo crucificado, también conocido por su verso
inicial «No me mueve, mi Dios, para quererte»,
es una de las joyas de la
poesía mística española.
Podría considerarse de lo mejor de la poesía
española de la segunda mitad del s. XVI. Sobre el estado
de la cuestión, y bibliografía,
ver Germán Bleiberg, Dictionary of the
literature of the Iberian peninsula, vol. 2, pp. 1542-1543
(Seguir leyendo:
http://www.ask.com/wiki/Soneto_a_Cristo_crucificado?lang=es).

En
resumen

Mi primera familiarización con AA
sucedió cuando sirviera parte de mi entrenamiento
psiquiátrico en Washington University en Saint Louis, y,
cuando me familiarizara con el misticismo intrínseco de
sus parámetros. Cuando la recuperación total era un
sueño irrealizable y cuando aún el olor a perfume
era anatema para el adicto aspirar por el contenido de alcohol
que los aromas volátiles contuvieran.

Michael Flemming, ex Presidente de la
Asociación Médica Americana cuyo discurso inaugural
endorsa Overeaters Anonymous, por ser gordo

Después surgió un paradigma
de los 12 pasos a seguir para toda dolencia humana, incluyendo la
más improbable de todas: La anorexia nervosa.

Con el nacimiento de la nueva disciplina de
la neurociencia y con el desarrollo de nuevas drogas
psicoactivas, una nueva era ha sido señalada en nuestro
conocimiento. La psicoterapia se ha tornado verdaderamente
científica, curas siendo posibles sin que los pacientes
tengan que permanecer viviendo el oprobio crónico de la
"cura" interminable de que AA y otros nos dicen.

Brevemente, en el análisis
psiquiátrico, existen entidades constitucionales y las
reactivas:

Son entidades constitucionales las que
nacen con el individuo, como se cree que son los trastornos de la
personalidad.

Reactivas, por su parte, son, las que
resultan de esfuerzos en adaptaciones y compromisos inconscientes
e inadmisibles para el individuo; que engendran síntomas
de ansiedad, depresión, dependencias, trastornos del comer
y otros tipos de penurias similares. Como Freud nos
enseñara.

El alcoholismo y las otras drogadicciones
son reactivas y como tales necesitan de métodos
terapéuticos que se adapten a las circunstancias
individuales.

La proliferación de
Alcohólicos Anónimos a otros vicios igualmente
"anónimos" parece ser una sobre generalización
gratuita de orden mayor basada en un sistema caduco y exhausto,
como lo es AA.

Movámonos, entonces en vía al
progreso siguiendo el impulso que los avances actuales nos
ofrecen.

Adiós a AA y todos sus sistemas
derivados…

Fin de la lección.

Que contrasta de manera absoluta con la
"Oración del ateo" de Miguel de Unamuno.

Bibliografía

• Larocca, FEF: La
  contratransferencia, y de cuándo
  la psicoterapia se trueca, de sopetón, en la
  misma "enfermedad" que, supuestamente, profesa
  remediar: Amonestación a los terapeutas
  sin entrenamiento… en
  monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: El Sendero de la
  Mente al Cuerpo: Derrotero de dos vías en
  monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: Self-Help, auto-ayuda
  o asistencia mutua: La magia curativa del poder singular de
  los grupos en monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca, FEF and Stern
  J: Eating disorders: Self-help and Treatment in
  Missouri Mo Med 1984; 81(12):764-73. en
  monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: Cuatro estaciones en
  la vida del hombre en monografías.com,
  academia.edu.com y researchgate.net

• Larocca, FEF: Temas de neurociencia
  en el tratamiento psiquiátrico moderno en
  monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: La obesidad como
  metáfora de nuestro tiempo: La cuestión en
  monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca, FEF: Comprendiendo el
  cerebro: Una Guía Concisa para el Usuario y para el
  Aficionado en monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Larocca FEF, Kolodny NJ: A
  facilitator's training manual: A primer: The BASH
  approach. St. Louis Midwest Medical Publications,
  (primera edición) 1983.

• Larocca FEF: The relevance of
  self-help in the management of anorexia and bulimia Res
  Medica (medical magazine published by St. John's
  Mercy Medical Center, St. Louis, Missouri, USA) 1983; 1:16-9
  en monografías.com, academia.edu.com y
  researchgate.net

• Fauri DP: The use of self-help
  groups with persons and family members facing anorexia
  nervosa BASH Magazine 1983; 2:4.

• Larocca FEF, Kolodny
  NJ: Treating depression in adolescence: The
  psychiatric and social work connection En:
  Muñoz RA, ed: New directions for mental
  health services San Francisco: Jossey-Bass, 1984:
  51-8.

• Larocca, F.E.F. (ed): EATING DISORDERS:
  THE FACTS: New Directions for Mental Health Services, No. 31,
  (1986) Jossey-Bass

• Freud, S:P: (1887-1902) Project for
  a scientific Psychology Basic Books

Además, extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional y
referencias de contribuciones a este tema y otros temas
mencionados por este mismo autor, pueden obtenerse en los
siguientes portales:

• Academia.Edu

• ResearchGate.net y

• Monografías.com

Para una crítica reciente, imparcial
y balanceada de AA:

http://www.theatlantic.com/features/archive/2015/03/the-irrationality-of-alcoholics-anonymous/386255/

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca