Losólogos no ignoran que los antiguos egipcios, muy cerca de aquella forma de cabeza con un muy raro casco descubierta,ॸplotaron minas de turquesa, que son unas piedras preciosas. Pero es que además, exactamente en la zona correspondiente a la cara de dicha cabeza "dibujada", hay una inusitada acumulación de minerales. Es algo insólito; pero no es una casualidad. No existen yacimientos semejantes en miles de kilómetros a la redonda.
La imagen inmensa del dicho busto (que con su boca abierta parece gesticular) la habrían "dibujado" desde un satélite artificial, o quizá desde alguna inimaginable aeronave, empleando algún súper rayo láser. Lo descubrí después de un año de mirar con lupa muchas fotos del sector, cuando yo todavía ignoraba que Internet era accesible para todo el mundo.
Cuando por fin confirmé que la supuesta simetría existía, no tuve duda alguna que la arena del desierto cubrió durante siglos una fosa, o sima, muy profunda. Tiene que serlo, porque la excavó el mismo potencial del artilugio que cortó las elevadas cimas del monte Sinaí como si sus rocas fuesen una manejable escultura de barro.
Posteriormente, en el planeta Marte encontré motivos para justificar el increible "dibujo" que descubrí en la península del Sinaí. Porque las minas allí existentes, desde el rostro hasta más al norte de la imagen de busto cornudo, son la prueba del potencial calórico empleado; y en cuanto su intencionalidad, presento otra foto que, esta sí que ha de ser producto de una pareidolia.
Cuando unos hipotéticos navegantes desde su aeronave interestelar divisaron, divertidos, sobre la península del Sinaí una forma natural de rostro, al cual yo llamaré "El Patriarca" (sus "cabellos" configuran la costa del mar Mediterráneo), presuntamente debieron desear crear otra obra pictórica debajo aquella gran imagen natural, para demostrar que ellos (Aliens-UFO-OVNI) la sabían hacer más realista, gracias a lograr dar más profundidad a los trazos de su entorno. Mi argumentación no es banal sino que está apoyada por mis estudios de la superficie del planeta Marte.
Incluso los más complicados laberintos parecen fáciles cuando pueden ser observados desde un privilegiado punto de vista, y para mi lo es siempre el procurarme tener de básica referencia, el diseño de la "Estrella de David" con seis puntas. Dichas estrellas las encuentro incluso repetidas en el planeta Marte. En efecto, yo pude recomponer los trazos de varios diseños de "Estrellas de David" excavadas justo al lado de la imagen del famoso Rostro de Sidonia (Cydonia Face), aunque estén tan desdibujadas que no es extraño que nunca nadie las haya visto antes que yo. Juzquen ustedes por si mismos si se trata de geométricas estrellas o no.
Como si fuese la "Estrella del Pesebre", se podría pensar que a los planetólogos, para poder ellos descubrirla en Marte, les faltó humildad. Se exige humildad!,…como la del pobre buceador que se sumerge confiando emerger de las aguas con alguna perla ¿A cuantos hoy su orgullo les presenta lo más simple como algo engañoso? Otra cosa es que evite entorpecer mi ritmo por atender a ideas prestadas, y ello me resulta fácil al sentirme, primero, lo suficiente libre de convencionalismos gremiales, y después libre también de compañerismo, o corporativismo, que me impidiesen comunicar lo descubierto sin vanidad.
Mida lo que mida aquel montículo que configura la Cara de Sidonia, fue una obra intencionada, porque junto al dicho rostro aparecen bastante bien delimitadas varias estrellas con diseño geométrico nunca antes detectadas. Me aseguré bien de ello después de examinarlo muchos años, debido quizá a haberse ampliado demasiado las observaciones de todos los demás monumentos a su alrededor, por cierto sinuosamente alineados con dicha Cara de Sidonia. Mediante fotos ampliadas presento mi particular aportación gráfica sobre el tan controvertido tema, porque simplemente estoy cansado de leer que, a pesar de tanta evidencia, aún se discuta su intencionalidad. Hay que ser permeables,… y saber rectificar.
Volviendo a nuestro planeta Tierra, haré notar que, observando otra foto de satélite, veo que existe el rastro de un círculo inmenso al sur de la península del Sinaí (muy cerca del busto que lleva "antenas / cuernos / orejas" en su casco), a cuya circunferencia le faltan los dos polos, uno de los cuales hace milenios ocupó parte la costa del mar Rojo. Tan gran perfección del círculo geográfico, aún visible en las fotos de satélite, puede ayudar a entender la existencia de las varias Estrellas de David que descubrí en el Valle de Sidonia, en Marte.
Inicialmente creí que el tal círculo del sur de la península del Sinaí debió de haber tenido la misma utilidad de los radares, o sea, serviría para algún tipo de comunicaciones de hace milenios. Esta idea la pude superar gracias a la popularidad de las más vanguardistas soluciones para obtener energía ecológica y barata. La empresa multinacional ITER experimenta su proyecto Tokamak en el sur de Francia ensayando con un tubo que tiene 24m. de diámetro. En su interior se confina la fusión magnética del plasma en un kilométrico recipiente vacío (magetic confinement fusion inside a "vacuum vessel") a fin de obtener energía limpia mediante hacer chocar electrones. Para ello construyó bajo tierra un subterráneo, que ocupa 180 hectáreas, alrededor del pueblo de Cadarache. (Para más información de mi planteamiento teórico clicando aquí.
Si el propio dios Seth (el Hermes Trismegisto de los griegos) dibujó su rostro en el Sinaí lo debió de hacer a fin de que resultase una visión muy intimidadora vista desde el cielo y a gran altura (Véase su foto hecha por la cápsula Géminis XI, y posteriormente en 1991 otra con el mismo ángulo, tomada por el satélite de la NASA "STS-37", que es la que puse en mis websites por ser más clara).
Intimidador el dios Seth lo fue, ciertamente, y no tan sólo para los partidarios de Horus, sino que sería impresionante incluso para cuantos después de nuestra generación puedan verlo en esta foto enfadadísimo. Confeccioné un esbozo en forma postal de la presentada idea aunque mi descubrimiento nunca fue comercializado. Fue una síntesis; muy modesta que se quedó inédita, a no ser por haberla incluido en las dichas páginas de internet. Justamente por aquel entonces conocí las recopilaciones de traducciones de textos sumerios del investigador ruso Zecharia Sitchin. Me impresionaron las tesis reunidas de su libro "El 12 planeta". Dió explicaciones acerca de quién pudo tener necesidad de dejar plasmadas formas humanas en la geografía de nuestro planeta, las mismas que yo me empeño en buscar a fin de catalogar la "humanización" de prestigiosas panorámicas terrestres. Lo que aquel sabio relató acerca del dios Seth, vemos que éste incluso dejó su enfurecido rostro hasta el final de los tiempos en una muy gigantesca imagen sobre el sector sur de la penísula del Sinaí. Sus trazos son amplísimos valles planos que me recuerdan fiordos que en lugar de agua tienen piedra.
El profesor Z. Sitchin nos informó de quién mandaba en la península en tiempos remotos el dicho sector, y también el por qué. Es el mismo donde tuvo lugar el episodio de los Diez Mandamientos, sobre lo que yo, debido a mi hallazgo y por la lectura, también reconozco haber meditado muy liberalmente, incluyendo saberes de los egipcios y sumerios antiguos. Zecharia Sitchin mereció haber visto la imagen de la foto de satélite. Por otra parte, nadie ha de dudar que cada día recibirá más apoyos científicos. Yo puedo aportar alguno que todavía es muy poco conocido. Me refiero a G梥kli Tepe, que ha sido capaz de doblar los siglos aque se hacía remontar la má antigua cultura del planeta, porque se le calcula que aquella gente fue capaz de urbanizar y decorar con relieves las magníficas piedras de sus poblados de hace 12.000 añ a.C..
Según descubrió Hugh Newman: La distancia desde Gobekli Tepe (nombre que significa "vientre/nave/colina") hasta el centro sagrado de Coricancha, en Cuzco (que significa: "ombligo/centro"), es la misma -exacta- que el diámetro ecuatorial de la tierra, que es de 7.928 millas. Las latitudes de ambos sitios tan distantes coinciden demasiado. (Por cierto, el número 7920 se puede expresar como 8 x 9 x 10 x 11 = 7.920 millas).
Para demostrar que tan fenoméricas imágenes de siluetas de rostro precisan siempre de determinada iluminación y punto de vista del observador, diré que la antena (cuerno / oreja") derecho del dicho rostro, cuya boca claramente, más que gesticular, pretende gritar, me costó mucho encontrarla después de mirar bastantes fotos, hasta que al fin logré hacer visible el cuerno más desdibujado debido a la milenaria erosión. Con su aparición por fin vi recompensada mi fe en la idea de la simetría. Casi la obligué a aparecer, porque no había forma de encontrarla. No la inventé. Las fotos de la NASA están ahí! Quienes manipulas ciertas energías pueden dibujar lo que quieran donde sea, incluso en el aire sin soporte plástico alguno.
Observando mejor este busto cornudo, tal vez, como dije, puediese tratarse de un par de antenas como las que en 1957 se descubrió en las cabezas de varios seres ingrávidos bajo las aguas del lago Tungfing-Hu, en las montañas de Hunan, en China. Estaban cerca de tres pirámides subacuáticas de 300 m. de altura cada una de ellas, pero lo misterioso es que se dataron en 45.000 años de antigüedad por el arqueólogo Tshi Pen-PLao. Otros semejantes seres ingrávidos los han descubierto tanto en Rusia como en el Sahara.
La inmensa forma de busto humano de la foto del satélite que presento hecha la última vez por el trasbordador de la NASA: STS-37 (en abril de 1991), está también adornado con un gran pectoral alrededor de su cuello, al modo de los empleados por los faraones de Egipto en sus ceremonias.
Por otra parte, dicho busto (que quizá resulte ser en realidad el aspecto del derrotado dios Seth,…si acaso fue alguna vez una persona mitificada), revela también que desde el centro de su frente: parte el vértice de un gran triángulo geográfico;…y si se busca bién se entrecruza con otro triángulo invertido para formar sobre la penínsuladel Sinaí, de muy abrupto paisaje una ESTRELLA DE SEIS PUNTAS, (Foto: Mi interpretación idealizada), también conocida como Estrella de David ("Sello de Salomón" si incluye letras), actualmente incorporado a la bandera del estado de Israel. Es evidente que algún día el inmenso grabado hecho sobre las montañas desde el aire, alguien quiso cortarlo y lo realizó imperfecto adrede. Lo que es evidente es que lo hizo aún con más facilidad que cuando esculpió el busto cornudo.
EL BUSTO DE UN GUERRERO "CORNUDO"
Leí que una cabeza con un par de antenas parecida a ésta ya fue enviada al espacio por los estadounidenses como un recurso científico. Salió embarcada por primera vez en la nave "Columbia" STS-28. Dicho experimento fue repetido posteriormente al menos un par de veces más, según informó a sus lectores en un interesante artículo, la revista "MAS ALLA" (n. 74, del mes de abril de 1995, pgs. 46 y ss. .
Aunque el lector quizá quiera saber acerca de la montaña del Sinaí, no me impongo la necesidad de repetir lo que desde el Antiguo Testamento en todas partes consta ya escrito, por lo cual paso directamente a exponer mis nuevos descubrimientos particulares. Afirmo que nuestros límites, o "fronteras", son más de orden mental que físico, superémonos según seamos estimulados por nuestra percepción externa y la particular capacidad de imaginación.
Estamos, pues, ante una imagen de rostro con cierto sentido rastreable y con vocación de erigirse en un nuevo mito para el inmediato futuro de Egipto y los amantes de aquella antigua civilización, aunque por el momento mi lentísima investigación no baste para que, como cada una de las muchas imágenes de rostros que tengo ampliadas de las cimas de montes sagrados (Montserrat, Ararat, Sinaí, Olimpo, Zimbabue, Machu Picchu, etc.), encuentren la mentalidad que mejor lo valorará. Registrado (C) en Barcelona el año 2001
MOISES EN EL MONTE SINAI:
SERES RACIONALES DEL "PRIMERO DE LOS PLANETAS";…¿O TODO LO CONTRARIO?
Vi un documental por TV que exponía las opciones que tendrían los habitantes del planeta Tierra en caso de ser atacados por aliens invasores. Tanta insensatez me hizo meditar en la cantidad de problemas que padecen también las más avanzadas de entre todas las sociedades, y creo que puede ser debido a que los responsables de guiarnos socialmente siguen planteándose muy mal las preguntas básicas esenciales a pesar de los siglos que hemos tenido para entenderlo. Si algo me sorprende de las noticias del telediario de cada día es que no pasen cien veces más catástrofes y asesinatos, o incluso guerras (incluyendo las cientos de las que no se habla). Lo lógico sería que, a nivel mundial, deberíamos escuchar noticias de catástrofes mayores y casi continuadas.
Habitamos un universo lleno de misterios tanto visibles como invisibles, pero para saber quien vive en el último de los planetas del extremo de nuestra galaxia, no lo busquemos en la parte opuesta del cosmos. Quien quiera saberlo, que medite con mente abierta lo que escribo y, después sin necesidad de mirarse en un espejo, le aseguro que lo verá.
En efecto, cambiar la pregunta acerca del cómo debemos evolucionar debe ser esencial para nuestra evolución como especie y, vuelvo a repetirlo: Los resultados de todas las políticas sociales del mundo entero son nefastos (unos más que otros), porque de las directrices básicas se han planteado mal, y dictan esquemas de conducta que no se pueden comprender.
Cuando por la noche el cielo estrellado nos ofrece un ejemplo indiscutible de orden, equilibrio y atracción magnética entre los cuerpos celestes, no se nos ocurre desarrollar la convivencia basada en el amor, que queda limitada casi al que tiene la madre por sus hijos ¿Por qué hemos evolucionado casi siempre basándonos en todo lo contrario? Hay que entender que quien no empieza amándose a si mismo con sinceridad, tampoco merece esperar el afecto de sus semejantes. Esto no será siempre así, pero todavía faltan siglos de aprendizaje para ser como deberíamos. Referente a los alienígenas (aliens), sólo por el hecho de que desde hace milenios éstos (OVNI / UFO) no nos hayan atacado, y ni sólo se hayan dejado ver, ya es evidente que sus "platos voladores" no son tripulados por seres tan belicosos como nosotros. Si tuviesen nuestra innata maldad, ya nos habrían aniquilado haría milenios.
Sinceramente me quedo con ganas de escribir un libro para hacer evidente que nos observan unos aliens "protectores". Forzosamente han de ser unos seres que tienen una inimaginable bondad, y desde la distancia, nunca han dejado de ayudar a nuestro crecimiento espiritual, el único que en mi modesta opinión parece interesarles. Para dichos fines es muy evidente, mucho, que han empleado invariablemente el sabio diseño geométrico de la Estrella de David.
Aparte de haber encontrado la estrella de seis puntas asociada al dibujo que, ampliando una foto de la NASA, descubrí sobre las muy torturadas cimas del monte Sinaí, diré que por otra parte yo puedo verla diseñada en fluorescente color azul y con sus dos tubos de confinamiento triangulares entrelazados, porque debe existir un movimiento de gases a presión evolucionando en su interior. Los aliens probablemente la presentarían primero en Mesopotamia, después en Egipto y posteriormente en el más famoso monte Sinaí, en el montañoso sur de dicha provincia de Egipto. No comprometeré a nadie de nuestro tiempo, pero la generosidad que les supongo debe de haberse prodigado también en nuestros siglos. Sin duda los aliens habrán insistido continuadamente durante milenios en avisarnos de cual fue su original sistema científico para progresar, y lo hacen porque puedo entender que en este reto de la humanidad que es la contínua evolución también habrá de ser el nuestro.
Desde luego la estrella de seis puntas que tanto desarrolló el matemático Blaise Pascal (siglo XVII) en base al "Triangulo de Tartaglia" sin prejuicios de antisemitismo, también siempre fue mi guía mental, sin que tenga relación con ideas obsesivas ni prejuicios. Antes todo lo contrario. La clave de la evolución siempre ha estado ahí, y al menos desde los tiempos de los alquimistas medievales, ha revelado su efectividad en los ámbitos del progreso técnico y espiritual. En lo político quizá menos.
Es la clave de todo, para demostrar lo cual escribí un libro (a pesar de que me cuesta inmensamente expresarme) suponiendo una primera aproximación a su sabio diseño, y posterior desarrollo, hasta ser ensamblada con otras -ya convertidas en tetraedros-, y todas ellas en el interior de una forma de neumático (al que llamé Onutoro) y que le sirve de confinamiento. Lea mi idílico desarrollo clicando aquí. Me hace escribir estas líneas el respeto que debemos a la conducta de los aliens, porque insisto que no son guerreros sino unos seres muy seguros de su poder espiritual. Pero el documental de TV únicamente comentaba posibilidades de atacarlos o de que nos atacasen. Terror!. Han de ser buenos, y hasta piadosos. Incluso puedo sospechar que podrían tener entido del humor.
Vean como los aliens muy bien podrían haber imitado, y superado, la imagen de un barbudo patriarca que se les ofreció como pareidolia. Está más al norte de la que los aliens presuntamente dibujaron a su modo. Lo creo probable por las pruebas que dejaron en nuestro querido planeta Tierra. ¿Que bomba se podría dirigir a una nave espacial alienígena, si ya hace una década que incluso en Europa hay paises con escudos de protección antimisiles? Son ganas de hablar, porque ante el ataque de unas naves invasoras, no tendríamos ninguna posiblidad.
Yo creo que hay que suponerles a los aliens (que en efecto estan ahí), una tecnología capaz de, por ejemplo, dejarnos a todos los habitantes del mundo ciegosde golpe. A esto, que puede parecer que es muy terrible, supongo que los aliens han desarrollando en la Tierra, desde siempre, un poder mucho más efectivo para conseguir ejercer sus bondades más discretamente. Y el tal poer es su capacidad para interceptar nuestros pensamientos a voluntad. Estoy convencido de ello, siendo por el asco de lo que perciben -y que debe de resultarles abominable para su superior inteligencia-, por lo que ellos evitarán, en lo posible, contactarnos abiertamente. Yo reconozco que también haría lo mismo.
Admitiré la posibilidad de que puedan existir aliens realmente amenazadores, quienes posiblemente hayan intentado algún tipo de intromisión para con los terrestres de tiempos ancestrales. O quizá no tanto, porque existen crónicas escritas en paises del mundo antiguo que explican haber presenciado batallas entre diferentes naves siderales. Y ello sucedió mucho antes de que en el mundo se inventasen los globos aerostáticos.
Una prueba de esta guerra entre dichos aliens la dejó traducida el sabio Zacheria Sitchin después de haber leido miles de tablillas cuneiformes sumerias. La ganaron los aliens que protegen la Tierra, porque deben confiar en que siendo tan empáticos como lo son ellos y el cosmos entero, también los terrícolas conseguiremos una evolución global positiva.
Otra prueba pasada por alto de dichas batallas celestiales en tiempos remotos, lo es la forma de un busto con su cara gesticulante, y con un gorro provisto de largas "antenas / cuernos / orejas" que presento aquí en una foto de satélite ampliada de la NASA, muy difundida en los medios desde hace décadas, mostrándose grabado un rostro enfurecido,…sobre duras peñas, en la cimas del sur de la península del Sinaí, justo allí donde el patriarca hebreo Moisés se dice que en aquel bíblico Monte Santo recibió de Dios unas enseñanzas que, por cierto, también fueron básicas en otras antiguas culturas. Es muy sospechoso el hecho de que el patriarca hebreo Moisés a veces lograba hacer cambiar de opinión al dios del Sinaí, después de cuyos encuentros en solitario Moisés, cuando regresaba de la dicha montaña, debía ocultar su fulgurante rostro con un velo.
Las fotos de la NASA del muy motañoso vértice sur de la península del Sinaí, en Egipto, me recuerda el dibujo (de 30 cm. de largo) que en Egipto está gravado en relieve sobre en los muros del templo greco-romano de Esdra. Se representa un ritual con un oficiante "cornudo" erguido junto a otros compañeros sentados. Dicha simbólica escena con "orantes" procede de un templo más antiguo, dado que si la impresionante sala hipóstila de 24 columnas es la mejor conservada de la antigüedad es porque se construyó en época greco-romana. Quizá se trata del dios Seth, y si no fuesen cuernos serían antenas al modo que se representó al patriarca Moisés en la Edad Media.
El tipo de gorro que lleva la imagen del satélite es el mismo que habitualmente lleva en la cabeza el dios egipcio Osiris. Los cascos con cuernos los usaron muchos pueblos antiguos, y con mayor motivo las tribus asentadas en los alrededores de la montaña de Montserrat en Cataluña. Entre los asirio-babilonios, una tiara con cuernos era el atributo característico de sus divinidades. En árabe qarn es lo mismo que cuerno (la raíz KRN cambia en QRN, y también en HRN, como horn en inglés). Qarn tiene además otros sentidos, como: edad / ciclo y siglo, lo cual provocó confusiones. Por ejemplo, como Alejandro Magno (s.IV a.C.) llevó un casco con dos cuernos, aplicándole el epíteto dhú-l-qarnéyn indicaría que éste vivió dos ciclos / siglos. El dios egipcio Ammon, al cual Alejandro quiso emular, era llamado "Señor del doble cuerno" Libro de los Muertos, cap. CLXV). En pocas palabras, sus dos cuernos, significando "poder", fueron equivalentes al águila bicéfala de la heráldica.
LA PENÍNSULA DEL SINAÍ CON BUSTO HUMANO, la ESTRELLA y el CÍRCULO AMPLIADOS.
Las siempre sorprendentes y hasta fenoméricas imágenes de siluetas de rostro precisan de una determinada iluminación y punto de vista del observador. Por ello en la que aparece en el sur de la península del Sinaí explicaré que el "cuerno" derecho de la tal busto (cuya boca claramente, más que gesticular, grita), me costó me costó mucho encontrarla después de mirar bastantes fotos, hasta que al fin logré hacer visible el cuerno más desdibujado debido a la milenaria erosión. Con su aparición por fin pude ver recompensada mi fe en la simetría. Años después repetí suerte al hallar el segundo triángulo complementario.
La península del Sinaí, si fue el propio dios Seth (el Hermes Trismegisto de los griegos) quien dibujó su rostro en el Sinaí lo debió de hacer a fin de que resultase una visión muy intimidadora vista desde el cielo y a gran altura (Véase su foto hecha por la cápsula Géminis XI, y posteriormente en 1991 otra con el mismo ángulo, tomada por el satélite de la NASA "STS-37", que es la que puse en mis websites por ser más clara). Intimidador el dios Seth lo fue, ciertamente, y no tan sólo para los partidarios de Horus, sino que será impresionante incluso para cuantos después de nuestra generación puedan verlo en esta foto enfadadísimo.
Parajes de una muy accidentada geología como la del Sinaí han sido los idóneos para la aparición de la divinidad al gran patriarca Moisés, según se lee en el Libro del Éxodo, incluido en el Antiguo Testamento: "Todo el Sinaí humeaba porque Yahvé había descendido sobre el monte mediante fuego, y todo la montaña retumbaba con violencia". Es el también llamado "Monte de Moisés", que tiene una altitud de 2.285 metros, siendo llamado por los hebreos Gabal Al-Munagah. A través de los siglos siempre fueron aceptados como verídicos dichos relatos bíblicos de origen hebreo, puesto que también los comparten tanto cristianos como mahometanos.
El primer encuentro del patriarca Moisés con el contradictorio Dios de la Biblia, tuvo lugar ante una zarza ardiendo, la cual siempre después fue venerada y protegida dentro del monasterio de Santa Caterina, en el centro de un estrecho valle del Sinaí, pues está a tan sólo 1.500m. de altitud. Para subir desde el monasterio hasta la cima, allí donde hay una iglesia cristiana y otra de más antigua muy modesta, hay que caminar dos horas por una muy dura cuesta arriba.
Yo calculé que el busto con casco tiene una longitud de 70 kilómetros en línea recta (Es el diámetro del círculo que lo enmarca). Lo calculé comparando la distancia entre las dos siguientes poblaciones de la costa oriental de la península del Sinaí. Una se llama Taba, en la costa del vértice oriental del Golfo Pérsico; y la otra es Nuweiba, también costera, 70 km. más al sur. Dicho círculo no es el único que está relacionado con el dibujo del busto de casco cuernos. A su izquierda, tocando al Mar Rojo existe otro. Lo acompaño exteriormente por un trazo amarillo, como se ve en la siguiente foto.
Incluyendo la forma que tiene anexa (que es una Estrella de David aún de mayor tamaño), al busto comentado inicialmente, todo junto mediría muchos más kilómetros. Por mi parte en esta síntesis tan sólo pretendo aportar la evidencia de que no me he imaginado nada. En pocas palabras, yo creí verosímil que este segundo triángulo había de existir entre aquella marea de lineas rectas con que se confunde, por el simple hecho de que quien lo dibujó con una increíble técnica laser hace milenios decidió hacer salir la proyección de los dos trazos del triángulo más bien hecho (casi equilátero) como si hubiese surgido desde el centro de la frente del rostro gesticulante con cuernos.
Es una obra figurativa, y sobre todo una proeza científica aún hoy inexplicable para nuestras mentes, pero no es un arte en absoluto subliminal. Sólo había que esperar que pudiese ser fotografiado desde el cielo. Claro que después ha tenido que ser defendido por alguien realmente libre y sin miedo a perder ni sueldo prestigio como es mi caso que incluso prefiero no tenerlo. La opción no es heroica, ni mucho menos. Prefiero ser, a figurar. Así de sencillo. Es de desear que todas las personas del mundo pensarán altruistamente algún día. Por otra parte, no temo haber ofendido a nadie avisando de mis propios hallazgos. Yo tuve fe en la intencionalidad del kilométrico diseño ancestral, y me siento muy recompensado por el sólo hecho de poder demostrar que lo que tantos años busqué, al fin realmente tengo la evidencia de que existe.
Este triángulo complementario fue lo que me animó a presentar esta nueva versión del misterioso del diseño del Sur de la península del Sinaí. Tan evidente y ni los más sensacionalistas investigadores se atrevieron jamás a incluir ente las numerosas pruebas de origen extraterrestre con que nos machacan sus documentales televisivos, que sólo por ello siempre habré de considerarlos partidistas y sesgados. He querido acabar con mis dudas y las de todos, y para siempre, ofreciendo su existencia real. Es un conjunto grabado sobre el duro y torturado paisaje, y está compuesto por un medallón con un busto de aspecto humano y otros dos triángulos diferentes que conforman una estrella de David.
Las cabezas con cuernos eran una preferencia del arte decorativo en las iglesias de la Orden del Temple de Jerusalén, porque los templarios en algún capitel las presentan a modo de orejas puntiagudas (Las alas de los ángeles sustituyeron simbólicamente a los dichos "vectores de poder"). Otra observación más: El tipo de gorro que lleva la imagen obtenida por la foto de satélite NASA, resulta ser el mismo diseño con que habitualmente dibujaban la cabeza del dios egipcio Osiris.
Cualquier tipo de cornamenta antiguamente evocó, especialmente en los bóvidos de mayor envergadura, una clara idea de fuerza y poder; pero cuando esto se aplica al poder regenerador de la Tierra-Madre lógicamente se tradujo en ideas de abundancia y fecundidad. El busto obtenido en la fotosatélite del Sinaí lo incluí en mi colección de panorámicas terrestres que, cuando se verticalizan las imágenes, presentan un perfil de rostro humano. Dicha inquietud (que al parecer no comparto con nadie más), pronto me obligaría a abrir nuevos apartados en mi colección. Debí ampliar los álbumes para dar cabida también a los perfiles de cara de las simples rocas (por ser sugerentes o de reconocido renombre), y también incluí después los perfiles de cara humana que configuran las líneas de determinadas costas.
En fin, como no podía ser de otra modo, finalmente incluí en dicha colección los perfiles de rostro que ofrecen las fotos de satélite, y de entre ellas tengo especial preferencia por la imagen antes citada de cara humana cornuda que decora nada menos que los alrededores del famosísimo Monte Sinaí. No son dibujos de los últimos tiempos, sino anteriores a los muchos cataclismos habidos. Recuérdese que es la montaña sagrada, allí donde, según la Biblia, Moisés recibió las Tablas de la Ley de Dios, que éstas consisten en un doble juego de deberes morales que coinciden con enseñanzas del Antiguo Egipto y Mesopotamia.
En los jeroglíficos se lee que "El más antiguo nombre
del dios de la península del Sinaí fue llamado "Sopd",
quien con el tiempo se identificó con el dios Seth de Egipto".
Asi pues, "Sopd" fue el prehebraico nombre de que en el siglo
XIX se llamó Jehová, que habría evolucionado después
de transformarse en "Yahu" que fue más tarde llamado Yahvé.
Los mineros del Sinaí habrían venerado a Yahu uniéndolo
con la diosa Athor, su "Dama de las Turquesas". Del mismo modo al
Jah masculino, se anadió a Havah femenino, que fue el nombre pr-ehebraico
de Eva, para dar sentido de plenitud al nombre final de Yahvé cuyo tetragrama
es YHWH.
Hablando de mineros, quizá algunos de los que trabajan en el Sinaí asocien la existencia allí de minas de cobre y hierro y las atribuyan a los cataclismos que la Biblia refiere del encuentro entre Dios i Moisés. Nosotros no podemos porque sabemos que no hay más que esos filones en miles de kilómetros, y por ello la formación de dichos minerales, además de las turquesas, deban ser asociados a la creación del busto gesticulante con cuernos, puesto que las dichas minas están justamente entre la cornamenta y la cara.
Estamos, pues, ante una imagen de rostro humano con vocación de erigirse en un nuevo mito para el inmediato futuro de Egipto y los amantes de aquella antigua civilización, aunque por el momento mi lentísima investigación no baste para que, como cada una de las muchas imágenes de rostros que tengo ampliadas de las cimas de montes sagrados (Montserrat, Ararat, Sinaí, Olimpus, Zimbabwe, Machu Picchu, etc.), sean admirados por una sociedad futura que los valorará. Otras culturas capaces de valorar más la separación que el espacio, lo comprenderán, y ahí tendrán el retrato de una ancestral realidad.
LA MANO ESCULPIDA SOBRE LA LADERA DEL Mt. SINAÍ
En el libro Hechos de los Apóstoles (7:22) leemos acerca de la persona de Moisés: Fue enseñado (epaideuthi) en toda la sabiduría de los egipcios, y era poderoso en sus palabras y en sus obras.. Esto mismo parece ser lo que atestiguó el cronista Filón de Alejandría en el libro que dedicó a Moisés. Hemos de tomar en consideración el tremendo poder que tuvo cada letra del alfabeto entre los diferentes iniciados egipcios y hebreos. A los primeros los había enseñado el dios Coth, y a los segundos Moisés. De éste voy a escribir una observación, porque fue lo que más le distinguió a Resaltaron su sabiduría, no solamente por su iniciación ( Sofía), sino que, como en todas las culturas sucede, la búsqueda de la Verdad, metafóricamente equivale a desear fabricarse unas buenas "alas" capaces de traspasar el cuerpo físico, con garantís, cuando nos llegue la hora.
El historiador judío Flavio Josefa, que vivió en el siglo I, en sus obras como "Antigüedades judías", donde recogió varias leyendas del "Pueblo Elegido", aseguraba que Moisés a los 48 años vivió algún tiempo en Etiopía. Lo estudió Tessa Rajak en su obra "Moses in Etiopy: Legend and literature" ("Journal of Jwish Studies"; "Oxford Centre for Postgraduate Hebrew Studies"; vol.29 – nº 2; Octubre de 1978). Según el libro bíblico "Números" (12:1), Moisés no sólo se habría casado con la hija de Jetro, cerca del monte Sinaí, sino décadas antes habría estado casado con una mujer cusita; es decir tuvo por esposa a una etíope de Cus, que estaba a orillas del río Nilo en su sector sur.
A pesar de todo, la vida de Moisés es tan difícil de resolver, que incluso se ha podido dudar de si realmente existió. Particularmente puedo sospechar que el gran patriarca hebreo comparte muchos hechos parecidos a los del faraón Akenaton, porque ambos creyeron en un Dios único y fueron guías espirituales de miles de sus contemporáneos a tierras muy alejadas de donde habían vivido anteriormente. Lo ideal sería poder seguir de la mano de Moisés el tránsito de la iniciación egipcia que recibió el tan temido legislador hasta conseguir llegar a la iniciación que él mismo después instituyó entre los judíos. En efecto, la mano abre lo que la mente encierra, pero quizá haya pasado demasiado tiempo. Son muy estudiadas las analogías fonéticas que de ambas culturas permanecieron entre los iniciados posteriores. Por ejemplo, la palabra Duat de los egipcios (que significa "lo oculto", igual que la palabra Daad de los hebreos) y otras varias de los nilóticos de Heliópolis, resultan no ser suficientes para poder demostrarlo.
En lo referente a los asentamientos de los hebreos durante el Éxodo, remito a los lectores interesados al libro "Números" (Versículo 33) del Viejo Testamento. Aquí sólo me ocupo de unos grabados que no son demasiado conocidos. Me refiero a una gran mano excavada en la ladera de una montaña, y enmarcada con un rectángulo. Domina una extensa explanada (ver la foto abajo) y su simbolismo no era ajeno a los egipcios.
Un tan inconmensurable busto de largas "antenas / cuernos / orejas" como el de la foto de satélite recuerda a la diosa Sin de los sumerios, que llevó un par de cuernos en su cabeza podría y quizá podría explicar por qué se dio su nombre a la península del Sinaí. La diosa Sin debió de ser la que les informase (entre tantas otras cosas) del ciclo completo de la precesión de nuestro planeta, porque no de otro modo lo podrían haber calculado en la más antigua cultura mesopotámica.
También supieron que la tierra modificaría sus condiciones climáticas con la consiguiente desaparición de especies vivas. O los egipcios se lo copiaron, o bien tuvieron información directa, puesto que en los jeroglíficos se lee que el dios Horus ganó al dios Seth, con gorro y cornamenta, quien, según los textos descubiertos en el templo de Edfú, finalmente tuvo por feudo la península del Sinaí. Allí es donde cualquiera podrá contemplar que el dios Seth, sobre las muy ásperas cumbres plasmó la imagen seguramente de su propia persona desde algún vehículo volador. Probablemente Seth sería recordado como si sus atributos hubiesen sido unas orejas del astuto asno, porque resultó ser el cuadrúpedo al cual Seth fue asimilado después de haber introducido en Egipto unos tan sufridos animales de carga los invasores Hicsos.
Al respecto de aquella zona, presentaré a continuación unas curiosas fotos de las misteriosas de las cumbres del sur de la península que se disputan todavía la titularidad de ser la verdadera cima donde tuvo lugar el mayor acontecimiento del Éxodo bíblico.
Nunca antes divulgada, sus cinco dedos abiertos indican un saludo afable, quizá una idea del mismo personaje que fue capaz de grabar un busto (dotado con "antenas / cuernos / orejas") sobre todo el conjunto de la bíblica mole montañosa. Un símbolo de confraternización de tan gran magnitud es lo que al mundo ahora le conviene, pero particularmente la debo asociar al acto de bendecir de los judíos, pues tendrá relación con su ritual en la celebración del cordero pascual (eulogia significa eucaristía en griego, y berakah en arameo), según recuerdan los judíos en memoria del ángel que los salvó, el cual el propio Benedicto XVI dijo significar: "Dios es más fuerte que el faraón y liberó Israel con su mano."
Las dos fotos con el diseño de una imagen de mano humana, y debajo suyo las dos "tablas" rectangulares verticalmente dispuestas (con las cuales el dibujo de la mano guarda la debida proporción) está esculpida en la ladera de la montaña llamada Safsáf, la cual, despues de decrecer en altura, en realidad está unida al Mt. Sinaí a la derecha de la panorámica. En la ladera de Safsáf es donde he dibujado un cuadrado de situación de tan inesperado como enorme grabado. Espero que no puedan atribuirme cualquier tipo de trucaje a mis diversas aportaciones culturales. Todas son verificables, e insisto en proclamar mi inocencia de lo que se me haya podido atribuido como artífice. Es más, si tal sucediese yo sentiría vergüenza ajena. La que deberían sentir aquellos que cobran para investigarlo y no lo hacen, a pesar de que cobran mucho.
Una última consideración al respecto de la descomunal imagen de mano: Si la esculpieron sobre sus idealizadas "Tablas de La Ley", entonces los israelitas ya estarían de regreso del Mt. Sinaí, o sea, de allí donde tradicionalmente se cree que las recibieron de Yahvé en persona.
El Éxodo bíblico ha dejado muchas dudas de dónde estuvo la verdadera "Montaña de Moisés". Además de la cima tradicional, que presento distinguida con un busto humano llevando un pectoral, y casco con "antenas / cuernos / orejas", hay que entender que durante los 43 años que los hebreos fueron de una parte a otra del sur de la península del Sinaí, obligan a suponer que tanto si formaron un bloque compacto -y más aún si se dividieron en grupos diferentes- se asentarían durante décadas en explanadas al pie de diferentes cimas. Después es lógico creer que tuviesen cada una renombre por haber sido visitadas por el tan contradictorio Dios del Antiguo Testamento; …al cual insólitamente el patriarca Moisés a veces le forzó a modificar su divino criterio. Además de los dos montes Sinaí de los edomitas, uno el Jabel Baggin, y otro llamado Enttowa, cerca de Kadesh Barnea, está el monte Har Karkom que defendió Emmanuel Anati. Los últimos citados están en el N.E. de la península, pero fue en la costa oriental del Sinaí donde Ron Wyatt recuperó vestigios arqueológicos sumergidos entre las costas de Egipto y Arabia.
Huyendo con sus rebaños las multitudes que guió Moisés, a pesar de ser octogenario y tartamudo, atravesaron de parte a parte la península del Sinaí. Se desplazaron a unos 10 km. por día siguiendo el valle Watir hasta asentarse en Nuweida, en una inmensa playa que es en realidad un delta. A partir de allí, -sabiendo que eran perseguidos por los egipcios- se adentraron en el mar donde sigue habiendo un terraplén de casi un kilómetro de anchura que como estaban bien informados, les permitió pasar los 13 km. que separan las dos orillas entre Egipto y Arabia. Aquel mar, que normalmente tiene miles de metros de profundidad, se convierte, en efecto, justo allí en sumergido "puente".
Fue bajo sus aguas donde la arqueología submarina recuperó ruedas y carros de la época del faraón Ramsés II, así como los huesos de muchos soldados, todo ello obviamente incrustado de coral. Además, en aquel privilegiado camino de oportuna salvación para los hebreos del ˸odo, las piedras y rocas sumergidas se constata que fueron movidas lo suficiente con objeto de permitir el paso de los carros.
A unos 50 km. de la costa de Arabia, tierra adentro, se distingue un monte Sinaí cuya cima extrañamente es de color negro debido a un fenómeno de cristalización calorífica, lo cual se corresponde con la descripción que consta en el Antiguo Testamento (Ex.:19:18). Aquel Monte Horeb, pues, sería el más antiguo Monte de Moisés, venerado prácticamente al inicio del periplo del Éxodo bíblico, y sin que evite que puedan existir otros tanto o más enigmáticos.
La siguiente foto del conjunto en recuadro es una roca curiosamente erosionada la cual obviamente se relaciona con un milagro del patriarca Moisés. Dicha fotografía fue hecha el año 1.910, al igual que la que muestra el muy ruinoso templo en la cima del monte Horeb (o "de Moisés"), más conocido en el sector con el nombre de Jabel Musa, aunque en todos los casos siempre se refieren al bíblico Monte Sinaí, cuya zarza ardiendo, a pesar de ser milenaria, queda hoy bien protegida y es muy venerada dentro de un monasterio vecino fuertemente amurallado.
Volviendo a la península del Sinaí tradicional, diré que allí con mi ampliación de la segunda cúspide más elevada de la montaña de Santa Caterina también existen enigmas inéditos. En la foto amplio tan sólo su piramidal cima (donde existe un pequeño templo), porque en buena parte de su ladera meridional se distingue una grandiosa forma de CUADRADO que en su interior aún contiene otro de menor. Supongo que los mismos tendrá mucho mayor impacto visual cuando sea muy resaltado por las sombras, aunque incluso sin necesidad de éstas se ven bien desde muy lejos. De la dicha cima (que aquí evito presentar fotográficamente en toda su extensión) diré que tiene, para colmo, el perfil de una cara humana.
UN PERFIL DE ROSTRO EN LA LADERA DEL "MONTE DE MOISÉS"
Al titular este perfil (descubierto el 17 de Diciembre de 2008) lo presenté como "de Moisés". En cambio dejando la mente libre me dice que es la imagen del ser humano esculpido en la dura roca. Ni apareciendo donde está tiene comparación con la inmensidad del perfil tridimensional que la foto de satélite ofreció hace décadas de la montaña de Montserrat.
Quizá sí que todo ello sucedió en vida de Moisés. El caso es que, como él hizo evidente, quienes antes de él se fijaron desde el cielo en el Monte Sinaí, sintieron deseos de humanizar aquellas montañas. Ante la montaña de Montserrat, donde lo físico y lo espiritual se revelan interactuando, comprobamos que es un deseo que los humanos y los hombres de las estrellas compartimos con Dios. Por el momento no pasamos de reconocer que en el centro de nuestra frente hay un exacto punto que, tanto en el rostro descubierto en la sierra de Montserrat como en el del monte Sinaí dicho concreto espacio físico en ambas geografías están bien resaltados, porque es donde rigen las emociones del cerebro humano. Es el famoso Tercer Ojo de los hindús.
Sobre estrellas dibujadas, además de la que también he presentado en el valle de Sidonia, en el planeta Marte (Cydonia Planitia), avisaré que en nuestro planeta existe al menos otro dibujo de una estrella sólo visible desde el cielo que también es de muy grandes dimensiones, aunque sólo presenta cinco puntas, símbolo de la vida orgánica. Como todas, esta forma de estrella tan sólo puede ser vista desde el cielo, y se encuentra en la -también llena de dibujos- llanura de Nazca, en Perú.
Para concluir, recordaré los complicadísimos diseños que anualmente aparecen en cuestión de segundos sobre campos de cereales sin destruirlos. Aunque los colecciono, no me interesan tanto, simplemente porque me parece bien como son estudiados por otros con mayor competencia. Tan sólo recordar lo que escribí en otra parte hace tiempo: Todos estos dibujos de origen extraterrestre han de ser estudiados procurando encontrar en cada uno la idea de volumen, porque cuando no se trata de burdas falsificaciones, todos la deben de incluir, aunque no sepamos descubrirlo. © RRRiu Barcelona
PATRONA DE SOLSONA; TESORO CÁTARO
Solsona (Lleida), es una modesta ciudad del centro de la geografía catalana, que tiene su Sede Episcopal y es capital comarcal. Es una población pequeña si bien muy íntegra y con mucho carácter, tal como le corresponde por el gran tesoro de tipo espiritual que guarda casi en secreto. Para aquellos que no conozcan la imagen de la Patrona de la ciudad de Solsona, diré que actualmente parece haber sido extraida de una piedra tan oscura como la noche. Está tan bien hecha como si hubiera sido trabajada, no por un escultor sino por la mano de un orfebre miniaturista. El autor E. Remond, que en 1966 la analizó, escribi&oacutre; acerca de ella, que: era una piedra quizás venerada en la prehistoria por su color rojizo oscuro, tal vez un meteorito. Tras estar esculpida aquella piedra, la imagen fue tan venerada que probablemente; todos creyeron que había caído del cielo a la Tierra.
El exacto color de la piedra es el rojizo, como se puede ver en su zapato más besado de la imagen de la regia persona de la Madre. En otras esculturas religiosas más visitadas, la fervorosidad de los fieles incluso ha gastado la funda metálica protectora del pie más besado. Pues bien, ni fue nunca blanca ni tampoco inicialmente era negra; cuando fue nueva y comenzó a ser venerada se presentó policromada, como todas las demás imágenes de La Virgen con su divino Hijo.
Solsona pesar de tener una oficina de turismo, no renuncia a la herencia de los siglos; una actitud ésta que aumenta mucho su natural encanto. En síntesis, el núcleo urbano se puede presentar diciendo que las dos calles principales casi paralelas –San Miguel y Calle del Castillo– cada una con un portal en su extremo, confluyen en la Plaza Mayor. La señorial Calle de Llobera, y la Calle del Castillo, era donde tenían casa la mayoría de los antiguos nobles y canónigos de la catedral. Solsona por otro lado, hay que decir que filológicamente también podría dar una gran sorpresa en caso de aceptarse la explicación del investigador local Jaume Clavé Cinca, expuesta en su libro titulado: "Athanagia", porque él, después de estudiar la toponimia local, demuestra mejor que nadie (por deformación de "Lacetania"), hasta la"Katelania"), que en aquellos andurriales tuvo su origen el enigmático nombre de Cataluña.
La imagen de la Virgen del Claustro es reconocida por los expertos en Arte Románico como la mejor trabajada de todas las esculturas conocidas del periodo medieval, … y eso que mide poco más de un metro de altura. Lo que no se dice, sin embargo, es que también debe de ser la más quebrada de cuantas aún se sigue rindiendo culto en el altar de una iglesia católica. Pensando en aquellas personas que tal vez la confundan con otras esculturas de matronas que llevan el mismo nombre en Cataluña, como la venerada en el claustro de la catedral de Tarragona, diré que son mucho más visitadas, Para diferenciarla, presentaré a continuación, abreviadamente, nuestra primorosa imagen de la Virgen del Claustro Patrona de Solsona, lo que es decir el centro mismo de la supeficie de Cataluña (NE. de España). Es la "Cataluña profunda".
Representa una reina sentada llevando su Niño en su regazo. Al mirar de perfil la escultura de nuestra Patrona, que hoy vemos tan ennegrecida, sucede que el gran relieve de las rodillas de la Madre disminuye, y se ve una imagen de un grosor casi regular de arriba a abajo. Es decir, que a pesar de tener poca profundidad, la imagen cobra gran relieve. Fue esculpida en 1163 por el maestro Gilabertus. Era el año cuando en Notre-Dame de Paris se experimenta por primera vez la técnica de la pared delgada, mediante escuadrar las piedras con perfección absoluta, para garantizar su óptimo acoplamiento. Tan novedosa inquietud fue general entre los que trabajaban la piedra en 1163, y Gilabertus la aplicó al tamaño de la Madre y el Niño, que finalmente encontró reposo en la muy noble ciudad de Solsona.
Gilabertus entonces (1163) trabajaba para la iglesia de La Daurade de Toulouse del Languedoc, la gran capital del sur de Francia donde hay todavía otras imágenes vestidas y peinadas con su tan meticuloso arte escultórico. Aquella iglesia, actualmente sin claustro y reconstruida en estilo neoclásico, los fieles siguen venerando una virgen con el Niño que son de madera. Ambos también están vestidos y coronados. Se la conoce como: Notre-Dame-la-Noire. Con ella recuerdan la imagen más antigua perdida en 1240, siendo evidente que se trata de la hoy ya bien "solsonina", también conocida entre sus fieles de la comarca como la Virgen de las Trenzas".
En la iglesia La Daurade de Toulouse todavía hay colgado un gran cuadro, muy antiguo, donde una copia de la Virgen del Claustro luce trenzas y corona en su cabeza, tal como la podemos admirar en Solsona. Además, en uno de los capiteles románicos originales de aquellos claustros, expuestos hoy en el Museo de los Agustinos de la capital del Languedoc, aún se puede ver la misma talla de la Virgen del Claustro, en miniatura , decorando el espacio de un capitel de las antiguas claustros de La Daurade . Tal imagen, sin embargo, fue esculpida en semirelieve y en visión reversa, es decir, especular, tal como se vería mirando mediante un espejo.
El mejor capitel, y el más famoso de los eculpidos por el mestro Gilabert allí está situado sobre una doble columna. Por su lado derecho se ve a Dios saliendo de entre las nubes para acoger amorosamente el alma de san Juan Bautista después de haber sido decapitado. Siguen otros grupos de imágenes, sin separación, que representan diversas escenas, hastra llegar a la del lado derecho (donde otra escena acaba de llenar el espacio) mostrando al rey Herodes lujuriosamente enamorado de la madre de Salomé, con lo cual se hace evidente el dualismo de los libre-pensadores medievales del sur de Francia llamados cátaros.
Primero la escultura fue venerada dentro de una hornacina, siendo la parte central de una escena entre los doce apóstoles. Posteriormente fue arrancada, probablemente de la pared de los claustros de La Daurade, y transportada hasta el castillo de Montsegur (Languedoc), donde sería venerada varios añ. Allí, sin embargo, antes de que el casi el aéreo castillo fuera conquistado por los cruzados -exactamente la noche antes-, la imagen pudo ser salvada por cuatro cátaros, de los que sólo la persona de una mujer, excepcionalmente atrevida y devota, ha resistido los esfuerzos los historiadores para lograr identificar el misterioso cuarto personaje.
En la Edad Media, los pacifistas cátaros sufrieron la oposición clerical de los católicos porque habían deseado ser una Iglesia menos rica. En defenderlo, los cátaros, conjunto con los nobles que los apoyaban, fueron expulsados de la ciudad de Toulouse por los soldados de toda Europa todos tontos por el Papa. Posteriormente fueron perseguidos por la inquisición dominicana que, al atraparlos, los quemó a cientos en hogueras. Poco faltó para que, en aniquilar tantos librepensadores, los eclesiásticos no acabaran definitivamente con los conocimientos pseude-científicos acumulados durants milenios. Aquellas nueve cruzadas sucesivas duraron más de 60 años. Tan largas guerras de exterminio fueron bendecidas pesar hacerse contra gente bautizada, logrando borrar a sangre-y-fuego la cultura Occitana cuando fue la más avanzada del periodo medieval, dando a Francia la muy codiciada salida al mar Mediterráneo, por anexionarse ilegalmente aquella parte norte de los Países Catalanes.
La crueldad de la persecución obligó a los cátaros -unos fieles que sentían amor puro por Jesucristo, (que deseaban la austeridad de la "Iglesia de las Catacumbas")a llevarse el único símbolo que tenían, y que, después de todo, en el mundo es y siempre será: Una madre con su hijo. Como no aceptaban los dogmas, su misión en la vida era redimir la naturaleza. Transformarían el mundo entero con el fin de espiritualizarlos. No veneraban la cruz tal como hacían los católicos, a pesar de asociárseles posteriormentes la de Las Doce Perlas del condado de Toulouse. Sin embargo, los cátaros, amantes de las universales ideas sufista, podían pensar que eran verdaderos guardianes del espíritu de la Cruz. Naturalmente que creían en Dios; o si quiere puede decirse el Inefable, omnipresente en todo el cosmos, porque Él todavía habla más en la mente de cada uno de nosotros, que no consigue cualquier persona que todo el mundo que se ponga a rezar. Esto para mí es un hecho, como lo es que: toda influencia útil proviene siempre del centro para ir al círculo, y no al revés. Quien no lo crea así, que lo demuestre. Por eso dicen que, reconocer la Luz del Centro es el triunfo del espíritu humano.
Nuestra queridísima Virgen del Claustro, una imagen de la Virgen morena que pesa unos 85 kilos, a pesar de romperse, una vez restaurada pasó a ser venerada en su peregrinaje por el sur de los Pirineos, primero en la cueva de Belén (Ussat-les-Bains) donde todavía hay un espacio pentagonal excavado en la pared, y dentro se esculpió su ovalad rostro incluyendo trenzas y corona. y trenzas. De aquel periplo, en el cual se la veneró a la luz de las antorchas, la imagen aún conserva a ambos lados de su parte inferior dos agujeros dispuestos para introducir los extremos de un trípode de hierro lateralmente. A fin de que le proporcionasen estabilidad cuando era el centro ritual de los cátaros celebrados a la luz de las hogueras, en las cuales hoy sabemos que voluntariamente les estaba permitido suicidarse si estaba de acuerdo los matrimonios. Para sus creencias, las llamas no podían hacerles nngún daño. Dejando aparte su fatalismo, que los habría llevado a fracasar sin "ayuda", rendían un muy particular culto a la fémina sagrada (que también los motivaba, hasta el punto de inventar las Cortes de Amor), los citados fueron dos de los muchos aspectos donde residen sus principales errores, si bien, por otra parte, está científicamente probado que el culto a la Gran Madre prevaleció desde el 30000 hasta el 2000 aC..
Al ser venerada en Solsona, la imagen debió ocupar su altar firmemente fijada a una silla metálica, obligó siempre después de la multitudinaria Ceremonia de la Coronación a sacar en procesión una de las dos copias guardadas en la sacristía. Otra copia es venerada en una provincia del África negra por gestiones de los misionerosdel obispado de Solsona; y aún he visto personalmente una copia de yeso sin pintar se encuentra depositada en el MNAC MNAC (Museo Nacional de Arte) de Barcelona. En cuanto a las copias más reducidas existentes, y esculturas del busto de la imagen, son incontables.
Las roturas de la mano que sostenía su cetro, así como la cabeza y corona del Niño Jesús, se sumaron a la máa importante rotura de la imagen por se cintura. Todo ello fue obligadamente restaurado varias veces, la última de las cuales a mediados del siglo XX, con mucha discreción.
PUIX TANT AMOR ENS TENIU, PER SER LA NOSTRA PATRONA,DE LA CIUTAT DE SOLSONA, ELS VOSTRES FILLS PROTEGIU
Solsona tuvo el liderazgo durante la reconquista de la Cataluña cristiana, entre los años 700 y 1000 cuando, en el transcurso del avance hacia la cohesión del país, sus hombres eran vistos como "rayos de guerra" por los sarracenos. Después, cada vez las casas de campo se edificaban muy dispersas en las tierras conquistadas, quedando muy lejos de algún pueblo. En el campo permanecen construcciones de antiguos cortijos "masías" que parecen representar la grave psicología petrificada de los sufridos resistentes, empeñados en habitar las tierras recién reconquistadas, y tan reservados como los emboscados caminos por donde se movían, especialmente en aquellas rutas del más montañoso sector norte de la comarca. Por este motivo se ha presentado la comarca del Solsonès como un cruce de paisajes. Últimamente, en pocas décadas se ha evolucionado tanto como durante unos quinientos años del periodo medieval, tan persistentemente arraigado en toda la comarca.
En la iglesia de Solsona entre los años 1161 y 1195 se construyeron unos magníficos claustros, quizás también para dignificar un antiguo montículo con un insólito pozo casi sagrado. En el entorno edificaron, además la bodega y el refectorio, anejos al segundo templo románico de Solsona, que estaba en sol naciente de dicho lugar, que era un pequeño cerro. Éste quedaba todavía al mismo nivel de la actual plaza del Palacio Episcopal, o sea, mucho más elevado que el suelo del ábside del templo más antiguo construido en estilo románico, que es el arte autóctono del periodo de la gestación de Cataluña. Al decidir rebajar unos dos metros el suelo de todo el espacio ajardinado de los claustros, trataban de dejarlo al mismo nivel del pavimento del templo (entre los años 1.739 y 1745) las obras destruyeron, por falta mecimientos suficientes, la doble columnata de las antiguos claustros y 62 magníficos capiteles de puro estilo románico, que aún actualmente algunos de él se guardan en el remodelad Museo Diocesano y Comarcal (MDCS) de Solsona,… por cierto, allí donde es expuesta la pintura románica del Orante de Pedret, que he defendido hecha los mismos años cuando se inventaron las campanas y se colgaron en los tejados de los templos.
A Aquella antigua reforma de los claustros de Santa María de Solsona hizo desaparecer la parte alta del pozo donde había sido escondida en 1244 la imagen de la Virgen del Claustro . De los 6 metros de profundidad, actualmente sólo quedan unos 4 metros. En cuanto a su antiguo exterior, aquel pozo fue decorado y rodeado por cuatro columnas que parecían aguantar sobre una pirámide hecha de losas. Sólo ha llegado de aquel templete del antiguo pozo una descripción. Aquí adjunto unas fotos de algunas modificaciones posteriores, las cuales informan de cómo debía de ser la evolución de aquel pozo desde su descubrimiento en el lugar más alto de la población. En efecto, Solsona antes de tener murallas, para protegerse de los vientos del norte, se extendía cerca de la orilla derecha del río Negro. La entrada al antiguo templo estaba mirando hacia aquel sector de sol naciente más habitado, lo cual significa que la puerta principal se abría bien opuesta a la construida siglos después en la Plaza de Misa.
Actualmente los huertos particulares del sector (cerca de donde yo viví) muchos todavía recordamos haber visto un inmenso lavadero público llamado en vernáculo Els Tints (Los Tintes). Queda lejos de la muralla construida entre 1310 y 1412, pero allí aún brota una fuente que mantiene vivos peces de colores. Antiguamente no había otras fuentes para el suministro de agua a la población que las de aquel sector junto al río Negro. Son aguas que no tiene relación con las demás fuentes de Solsona, ni con las de su siempre empapado subsuelo. El agua que mana de las fuentes actuales de la ciudad se canalizaron desde bastante lejos siglos después, cuando aún al pueblo (vicus) de los señores Torroja que se extendía por aquella parte presentada extendida a lo largo del río y a un nivel inferior.
Desde el siglo IV edificó un templo cristiano cercano a donde siempre había habido un pozo de agua potable, utilísimo desde los tiempos prehistóricos. Sin duda alguna aquellas fueron unas aguas consideradas sagradas por sobrados motivos. Ahora que está muy bien adecentado, como todo el claustro renacentista a su alrededor, sólo mantiene un metro de agua, lo mismo que mide la boca del pozo. Una grieta natural en la peña del subsuelo proporciona el líquido elemento proveniente de aguas freáticas tan abundantes en la parte baja de Solsona (como por ejemplo el subsuelo de la calle Sant Lorenç, donde también viví), y puedo asegurar que las bodegas estan siempre en proceso de quedar inundadas.
El pozo de los claustros fluye por existir una grieta entre peñas, dado que la humedad no rezuma. Es por tal motivo que nunca pasa la humedad a las dependencias del subterráneo del Palacio episcopal. Justamente allí el archivero Mn. Enric Bartrina, muy esforzadamente trasladó el Archivo Diocesano y Comarcal (ADCS) el año 2005, puesto que antes estaba en el último piso del Palacio Episcopal. Es un archivo muy importante, a pesar de no conservarse en él documentos anteriores al año 900. El nivel del agua del pozo coincide, pues, con el lugar donde -hasta el año 2004- estaba destinado a sala de conciertos y exposiciones culturales de todo tipo. De hecho el pozo del Milagro del Claustro sólo está separado unos diez metros de los libros por la existencia de una una muy regia pared (antigua muralla), y no traspasa aunque en el pozo sigue habiendo agua. Otra cosa es, que ya haga siglos décadas que el líquido elemento ya no se aproveche.
Aquí hay que recordar al antiguo canónigo archivero Dr. A. Llorens, autor de los dos grandes volúmenes: SOLSONA Y EL SOLSONÈS A LA HISTORIA DE CATALUÑA (Ed. 1985 hasta 1.987 mil) en qué trabajo compilado y amplió las tareas de investigación histórico-arqueológica de los también sacerdotes Mn. J. Costa Bofarull y Mn. J. Serra Vilaró, además de todas las monografías escritas sobre la Virgen del Claustro. La afección del Dr. Llorens a la arqueología hizo que por un lado descubriera el Orante de Pedret, y por otro construyó el que todavía hoy es el único gran bloque de pisos del sector donde estaba ubicada la villa de Solsona, antes de quedar desprotegida por la muralla del siglo XIV hecha por el vizconde Ramon Folch de Cardona. Esta obra monumental, queda todavía cien metros muy bien preservada en el soleado sector del Vall Calent, protegida por haber unos huertos tapiados entre las diversas torres de defensa que la hacen invisible, así como también por los muchos metros de tierra superpuesta que cubre el antiguo foso. En un futuro no muy lejano, el derribo de la tapia y excavación del foso devolverá una gran altura en la muralla. No sólo ganará el Vall Calent, sino que dará categoría monumental de primera magnitud en la ciudad de Solsona que, se diría que tanto se resiste a aumentar sus atractivos culturales.
La fe de los frailes guerreros de la orden del Temple de Jerusalén les capacitó para incluir, ayudados de los monjes de la orden Cisterciense (que eran sus provisores de alimentos o intendencia), para llevar a cabo unos diseños arquitectónicos que fuesen capaces de producir el fenómeno de la pareidolia entre aquellos que miraban las bóvedas esperando ver la cara de Dios, porque además, los sacerdotes así se lo prometían. En efecto, se procuró que subliminalmente, en esquema, pudiese ser distinguido el rostro de Jesucristo configurado por las bóvedas de crucería. En los claustros también dejaron más simbolismo, el cual, como vemos en incontables catedrales medievales, no pudo ser ajeno a los frailes de la orden del Temple, aunque en la catedral de Solsona no se hayan conservado, al haber sufrido muchas remodelaciones, resultando finalmente un conjunto ecléptico por sus muchos estilos arquitectónicos también por su parte exterior.
Solsona siempre había sido una importante ciudad, como lo demuestra que debía nacer en ellos el muy noble Arnau de Torroja, que fue el noveno Gran Maestre general de las órdenes del Templo de Jerusalén y de Sio; (también llamado: Arnold de Torroge, Arnaud de Toroge, o Arnaldus de Torre-Rubea), un solsonense de quien a mí particularmente me gusta recordar que fue con los caballeros de la Orden del Temple cuando, al mismo tiempo aliados con los cruzados y los bizantinos, ocuparon la ciudad de El-Cairo el año 1164. Después de morir él en 1181, ambas potencias pseude-religiosas la Orden del Temple y la de Sion (hoy en día todavía muy activas en clandestinidad ) se separaron. En el transcurso de los siglos se mantuvo el prestigio de la ciudad de Solsona, como se demuestra por el hecho de ser nombrado José Grau, decano del monasterio de Santa Maria de Solsona, quien por cierto fue nombrado el 105 presidente de la Generalitat de Cataluña en 1704.
En Solsona el año 1244 se reunieron casi secretamente (para confabularse) muchos nobles catalanes emparentados o amigos del conde Roger IV de Foix-Castellbò, protector de los cátaros como sus antepasados, que siempre se defendieron militarmente del obispo de la Seo de Urgel (quien ciertamente entonces pasó a ejercer desde la más segura población de Solsona). Por otra parte, la empresa de salvaguardar la imagen de Gilabertus fue a la vez religiosa y patriótica, debido a que el rey Pedro II de Cataluña había muerto en la batalla de Muret (Fr.) contra los cruzados (1213). Son unos hechos que no pueden obviarse, y necesité dos gruesos volúmenes dmecanografiados para exponer mi investigación (aún inédita) para exponer lo mejor que pude los tales eventos. (El borrador está depositado desde hace muchos años en el Archivo Históric i Comarcal de Solsona. Puede consultarse mi obra en dos gruesos volú,menes, y también se pueden descargar de Internet mediante el sistema PDF. En realidad se trata de las fotografías de mis páginas, las cuales lamentablemente tardan más en abrirse que las síntesis presentadas en las dos websites en sistema HTML:˱ª PARTE /marededeudelclaustre.html ; y la 2ª PARTE /patronadesolsona.html
Los cátaros del Languedoc cantaban una canción titulada:
"AQUELLES MUNTANYES, QUE TAN ALTES SÓN,堦quot;
La imagen, una vez estuvo en Solsona, disfrutó de la mayor protección de nobles pro-cátaros confabulados, porque toda la ciudad era su refugio, tal como consta en los: Documentos en Vulgar los siglos XI, XII y XIII de la Sede de Urgell. Exactamente a la línea 77 consta Solsona "nido de cátaros". Es el pergamino número XV, el cual en la Biblioteca de Cataluña de Barcelona me di cuenta que se incluye en el libro: BIBLIOGRAFÍA FILOLÓGICO DE LA LENGUA CATALANA, (Ed. 1913). En la p. 242 (y en la nota nº 50 de la p. 260) constan firmando una alianza entre un tal Rubert de Solsona y el bastardo Lupus de Foix (indudablemente cátaro, era hermanastro de Esclaramonda de Foix y su verdadero apellido era B. de Orsan), y R. De Sabartés en 1246. También en el libro "Los cátaros del Berguedá", escrito por Mn. Enrich Bartrina, el antes mencionado responsable del Archivo Diocesano y Comarcal de Solsona" consta escrito: "La iglesia de Santa María de Puig-reig conserva pinturas de interpretación dualista, las cuales se relacionan con las posibles filtraciones del catarismo en las casas templarias pirenaicas. En la misma obra leo que en "El Archivo Diocesano de la Seo de Urgell", se guarda un proceso inquisitorial del año 1250, donde la testigo María Roca afirmó que en casi todas las casas del pueblo de Gósol (Berguedá), hay vivían herejes cátaros. Otra testigo llamado Aglesa, mencionó Solsona como la localidad donde los herejes de Gòsol se comunicaban con los de otras poblaciones.
Dicho Lupus de Foix, que era hermanastro de Esclarmonde (Esclaramonda) de Foix, y el gran héroe de la resistencia contra los cruzados, también se lo encuentra firmando un acuerdo con los nobles solsonins. Cabe decir que posteriormente en Solsona hicieron más confabulaciones si bien bien encubiertamente, gracias al linaje de los Cabeza-de-Cerdo de Solsona. (Consta también un miembro de esta saga entre los últimos defensores del castillo de Montsegur). Los cátaros y sus fautores, justo un mes después de rendir s los defensores de Montségur en 1244, acordaron hacer una extraña tregua con el Obispo de Urgell. Los representaba el conde de Foix, Roger IV, también vizconde de Castellbó, firmando Bernat de Alió conjunto con Ramón de Josa (p. 168 del original mencionado). es más interesante el hecho de que el bastardo Lupus de Foix, hermanastro de Esclarmonda y jefe de la resistencia cátara, se presenta allí como un sustituto de los fiadores, por si acaso fallara algún garante. Por otra parte, también el investigador Lladonosa, en su Historia de Lérida (Vol. I, p. 355), informó que el catarismo se popularizó en el transcurso de los siglos XI-XII entre Andorra y Berga, llegando hasta la comarca El Solsonès (quizá sea la explicación del porque la comarca de 1001 km2. tiene un parecido número de masías dispersas?).
La veneración de la imagen (que los cátaros le decían "Mani" ) cuajó en Solsona muy pronto por el hecho de atribuirle el gran milagro de salvar un niño caído al pozo, pero sobre todo gracias l esfuerzo particular de la mitificada dama N'Esclarmonda de Alió -entonces ya viuda de Bernardo de Son, cuya rama de descendientes catalanes fue estudiada Mn. A. Bach: El castillo de N'Esclarmonda de Alió (Llo de Cerdanya, a 7 Km. De donde nace el río Segre). Ella fue la noble -y entonces joven- proveedora secreta del avituallamiento a los cátaros resistentes a Montsegur durante el muy largo asedio. Ella tenía el valor y la organización para garantizar que llegara su símbolo del Amor en Solsona para ser escondido en el pozo en torno al cual se había consolidado el prestigioso templo de Santa María. Tanto ella como su familia Foix-Castellbò quedaron comprometidos y dejaron me muy buenas manos las fortunas que se confiaron los correligionarios y nobles occitanos encarcelados o muertos. Solsona ocurrió mucho y muy rica !.
Con tanto dinero, no tardaron demasiado en devolverle a la imagen ultrapirenaica la más digna veneración religiosa posible. Esclarmonda de Alió, fugitiva, fue protegida por el viejo conde de Bagá (viudo de otra señora homónima). Esclarmonda de Alió pasó entonces a señorear en Pinós El Solsonès, si bien seguro que residiría en Solsona. No podía vivir lejos del símbolo del Amor verdadero; … tanto le hacía que fuera venerado por unos como por los otros! El sol sale tanto por los buenos como los malos, debía de pensar la tan mitificada Gran Esclarmonda. Ella, además que ser recordada tradicionalmente como una paloma que levantó el vuelo desde Montsegur el último momento, pienso que, a pesar de la imagen de nuestra Patrona tenga una paloma gráficamente perfilada en medio de la frente (la nariz le hace de cola ), en Mujer Esclarmonde de Foix le procedería mejor el símbolo de la abeja (que también lo es del Norte de Egipto, porque trabaja en hacer la miel sin importarle quien se la comerá.
En Solsona durante todo el siglo XIII algún miembro del noble linaje Cap-de-Porc (en vernáculo "cabeza de cerdo") era al servicio del monasterio de Santa María , así como ellos servían económicamente (con dinero de los expulsados del Languedoc) al rey catalán Jaume I (1.208-1.276). Entonces el rey se entrevistó en el castillo de Ogern con Ponç Cabo-de-Cerdo, que ejercía de monje bodeguero (una especie de secretario plepotenciari) del monasterio de Santa María de Solsona. Cuando el conde de Carcasona, Ramon III (Trencavel) descendiente directo de la Casa de David, alcanzó el liderazgo (príncipe Nasi) de los reyes merovingios, linaje judíoestablecidos en el sur de Francia, para morir sin hijos lo traspasó al conde Roger IV de Foix, casado con mujer Brunissenda de Cardona.
Posteriormente, en fecha 10 de agosto del año 1250 el conde Roger IV de Foix-Castellbò (principal estratega de que la imagen pasara a Solsona) pagano 50.000 sueldos al vizconde de Cardona (casado con otra N'Esclarmonda de Foix) que entonces era Señor de Solsona, con el fin de alquilar el dedo señorío, al mismo tiempo con los lugares que ahora se corresponden con los términos de las poblaciones: San Lorenzo de Morunys y Torá de Riubregós (Archivo de Foix: caja 44, doc. págs. 226 hasta 227). Los años posteriores (marzo de 1251, hasta agosto 1258) los pagos también fueron por el mismo alquiler, si bien que encubiertamente (copia Doat: 171 – 04/22/1255).
El 1280 fue obligado a dejar el arrendamiento que tenía por: Solsona, San Lorenzo y Torá, pero sus descendente tuvieron cuidado de que su símbolo goza cada vez de más veneración. Así hay que entender que Mujer Brunisenda, condesa de Foix, que era "soror Brunisindis" de los monjes del monasterio de Solsona, fuera enterrada junto a su imagen (Mani), en fecha 22 de marzo de 1292 (XI kal. Aprilis MCCXCIII, según transcribe del obituario de Santa María el rector D. Costa Bofarull en su obra Memorias de la ciudad de Solsona y super iglesia Barcelona 1959; Vol. I, p.66). Es una noticia que, sacada de su contexto, no puede ser entendida; … incluso no lo es ni el teorema de Pitágoras si se aplica sobre una superficie esférica. esférica.
Hay mucho que explicar acerca de donña Brunisenda de Foix-Castellbò de Foix-Castellbò, pero aquí aprovecho sólo para hacer notar que fue contemporánea de Arnau de Solsona, el comerciante que trajo de Tierra Santa el Santo Pañal del Niño Jesús que es venerado en la catedral de Lérida.
Cabe decir que, por más contradicción histórica, en tres ocasiones Solsona justamente fue el centro de las revueltas nobiliarias de aragoneses, ampurdaneses y los Foix-Castellbò contra el gran soberano (años 1231-1268 y 1274), tal como he ido divulgando -lo en las revistas locales. Se reunieron en Solsona y no a Cardona, a pesar de que su vizconde fue casi siempre la cabeza de los sublevados, porque justamente habían abundantes fuentes en el sector cerca de la orilla del río Negro, necesarias para las tropas de su escolta y sus cabalgaduras..
Al estudiar el noble linaje de los Cap-de-Porc (el meu resum fou publicat al: Vol 2 de les Actes del I CONGRéS D'HISTÒRIA DE L'ESGLéSIA CATALANA…;1993, p.463-476, que correspon al capitol nové del meu llibre inèdit: VIRGEN DE SOLSONA, TESORO CÁTARO) me di cuenta de que a los pergaminos del ADCS los Cap-de-Cerdo aparecen documentados en Solsona exactamente los mismos cien años que otra rama de aquella estirpe eran juristas al servicio del conde de Tolosa, e incluso uno de ellos fue jurista de la curia de Montpellier cuando el Papa residió unos años junto a la catalana villa donde nació Jaime I.
Los estudiosos del catarismo demostraron que cuatro cátaros sacaron secretamente algo de Montségur la última noche antes de devolver a los cruzados. Se extraño, debido a que días antes los cátaros ya habían quitado sus tesoros materiales cargados en albardas en la espalda de los asnos, por lo que sospechan que podría haber sido quitado del castillo de Montsegur sin embargo que el Santo Grial, la reliquia medieval que inspiró cientos de "libros de caballería" en la Edad Media, y actualmente más aún !. Los antiguos héroes no buscaron su trascendencia -que es la elevación desde la condición humana a la vida eterna en el seno de las fuerzas divines-, sino tan sólo generalizar una calidad iluminadora.
Com que también he escrito Montserrat ganga del Grial", creo que si el Grial fuera algo material, no tendría ninguna mejor símbolo que la imagen de la primorosamente esculpida Patrona de la ciudad de Solsona. La Madre y su Hijo siempre han sido el receptáculo más adecuado para representar, en el mundo occidental y en todas partes, el íntimo deseo de salvación humana desde mucho antes del Concilio de Trento (Italia s. XVI).
Muchos investigadores piensan que el Santo Grial no hace referencia a la sangre de Jesucristo, como su propio nombre evoca, sino que lo definen como Luz. No la del sol, ni aquella que nos hace discernir entre el bien y el mal, sino la Luz divina, tan providencial como íntima. En tal supuesto, a nuestra Patrona le sienta aún mejor, porque mediante la fe en su imagen, ella nos ilumina nuestro mundo interior. La Madre de Jesucristo finalmente ha sublimado esta tan universal eterna idea y podemos pensar, los que amamos el Símbolo, que no sólo nos beneficiamos de nuestra fe ya en vida, sino que podemos mirar un gozo que la boca no puede decir. Incluso tal vez podremos disfrutar de lo que no es posible ser imaginado.
Del otro lado del Pirineo le proviene a nuestra Patrona el nombre de Claustra, el cual no se obtiene como en un bautismo, y tampoco consta en ningún pergamino del ADCS hasta el año 1303. Posteriormente desaparece para reencontrarse con como La Claustra (1316-1343). En cambio era, y creo que todavía es, un nombre común en el Languedoc francés. (Es grabado al vuelo. 12 del Dietarie Topographique de la France 1873, París). Cabe decir que el listín telefónico de Perpiñán se encuentra registrado también un Antonio Ricou, indicando de donde procede el nombre de una específica comparsa tradicional que siempre ha tenido por genuina de Solsona).
Al ser encontrada dentro del pozo de los claustros, la imagen restaurada fue vestida y así se veneró hasta la primera mitad del siglo XX. De antemano la pusieran en una capilla cerca del pozo del hallazgo, y fue por la mediación del poderoso y riquísimo devoto alcalde de Solsona, Arnau de Vilaró, y de su hijo Ponç que posteriormente fue nombrado obispo de Vic. Este mitrado deseó ser enterrado en los claustros cerca de la imagen en 1306. Un tan insólito deseo hace sospechar que debía ser él "el niño" que cayó al pozo y se salvó al ser acogido por los brazos de la imagen recién llegada -según una tradición iniciada en 1248-. No podía ser de otro modo teniendo unos tan buenos padrinos, demostradamente protectores de los cátaros del Languedoc que llegaban a miles a la comarca del Solsonès, (camino de Siurana de Prades, tanto o más elevados y bien protegidos de forma natural que su emblemático castillo de Montségur) la ennegrecida nueva imagen de La Mare de Dé del Claustre pronto sustituyó a la que fue titular -también sedente- del templo de Santa Maria, la cual debía ser como todas las desproporcionadas tallas de madera propias de aquellos tiempos en este lado de los Pirineos.
El vizconde Arnau de Castellbó, aliado con el de Foix, desde antes de emparentarse familiarmente ya luchaban a la defensiva juntos contra el obispo de la Seo de Urgel, que los perseguía para ayudar al trasvase de los fugitivos cátaros vía Tírvia y Alins del Valle Ferrera, (Pallars S.), dado que (pese a quien pese), el obispo de la Seo de Urgel, incluso desde su residencia de Solsona, dominaba las orillas de los ríos Valira y Segre. Desde que los nobles perseguidos reaccionaron, el obispo no le fue posible de vivir en su peligrosa Sede, y pasó a residir en Solsona, donde tenía el castillo de Olius y también un palacio en Sanaüja. Nunca la liturgia de aquellos años preveía que el obispo estuviera ausente de los oficios y ceremonias celebradas en la iglesia de Solsona. Por este motivo la Seo de Urgel hoy tiene una iglesia románica, mientras que en Solsona en 1299 ya se inició la gran nave gótica, que fue terminada en el año 1343.
Según la tradición oral, el primer templo cristiano de Solsona fue edificado por unos monjes provenientes de África en el transcurso del siglo IV. La primera mención se encuentra en el "Acta de Consagración de la Seo de Urgel", y fue destruido en el año 942 por los húngaros a las órdenes del rey Hugo de Italia, cuando los envió a España para ahuyentar a los musulmanes que invadían el norte peninsular. Del templo románico de Santa María de Solsona se conocen tres consagraciones (los años: 977-1070 y 1163); si bien en el Acta de la primera consta que había habido un templo anterior, cuya acta de fundación se perdió. El segundo templo románico de Santa María de Solsona corresponde al mencionado en el acta de 1163, cuando el obispo Roger de la Seo de Urgel dejó escrito que: Solsona es la iglesia principal de la comaarca del Alto Urgell.
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