Diagnóstico comunitario (página 2)

En esta misma década un autor que mantiene un planteamiento
cercano al de Binet en cuento al concepto del rendimiento intelectual es Weschler.
Para él, el rendimiento es un producto complejo del desarrollo biológico
y la experiencia. Su primera escala, construida en 1939 para determinar el
nivel mental de los pacientes que acudían al Hospital de Bellevue,
en Nueva York, tuvo una gran aceptación durante la Segunda Guerra Mundial.
Posteriormente se crearon otras dos escalas para niños, y en la actualidad,
con las revisiones efectuadas (Wisc. R.), sigue siendo uno de los instrumentos
más utilizados para realizar un diagnóstico, tanto en el ámbito
clínico como en el escolar.

Silva (1982) sitúa entre las dos guerras mundiales la época
clásica del diagnóstico: tanto la línea psicométrica
como la línea proyectiva y clínica del psico-diagnóstico
viven hoy de los grandes hitos planteados en esa época. Es una época
de universalización (García Yagüe, 1975).

Los años 50 marcan el comienzo de una crisis del diagnóstico,
sobre todo en los Estados Unidos, puesto que en Europa la polémica
no alcanzó esta virulencia. Los orígenes de esta crisis se pueden
encontrar según Pelechano (1980), en el pragmatismo empirista del período
de postguerra, con una tendencia a fórmulas y recetarios diagnósticos
(Maloney y Ward 1976), que conlleva el peligro de reducir la evaluación a
sus instrumentos y en particular a los tests. Evidentemente esto no afectó
a la Unión Soviética quien desde 1936 había prohibido
el empleo de los tests.

La crisis para Pelechano (1980), significa una reacción crítica
en determinados campos (revisión de teorías de tests); intento
por potenciar la predicción (críticas en torno a modelos clínicos
y proyectivos) y un planteamiento de nuevas orientaciones (apertura en el
campo educativo y clínico, potenciación del estudio de casos
individuales y el inicio del modelo de análisis funcional aplicado
a la conducta). Silva (1982), habla de crisis externa de cara a la sociedad (el
ejemplo más claro puede ser la quema de protocolos en Estados Unidos,
en 1959), y una crisis interna en la medida en que se plantean una serie de
cuestiones que se dirigen contra los modelos tradicionales diferenciales y
clínicos, a la vez que aparecen unos gérmenes de modelos alternativos.

La polémica adquiere todo su apogeo con el planteamiento de
Meel en 1954 sobre la oposición de los modelos clínicos y los
actuariales, como dos perspectivas del diagnóstico: la no científica
y la científica (después se ha podido apreciar cómo esta
oposición era más metodológica que conceptual).

A pesar de la crisis, es en la década del 50 al 60 cuando se
producen una serie de aportaciones fundamentales al diagnóstico: a)
para mejorar la calidad de los instrumentos prestando atención a su
fundamentación y respaldo técnico; b) la ampliación de
la teoría de los tests incluyendo cuestiones de la teoría de
la decisión y utilidad de los instrumentos (Cronbach y Gleser, 1957;
Meel y Rosen, 1955); y c) la visión de los aportes y limitaciones del
diagnóstico en el marco de la psicología científica (Cronbach,
1957).

El diagnóstico Pedagógico en la actualidad

La presencia del diagnóstico pedagógico en nuestros días
resulta por demás relevante. En seguida algunas referencias que tienen
relación con las orientaciones psicológicas del modelo educativo
en nuestro país.

¿Cuál es la dimensión del diagnóstico en
áreas tan significativas como la Pedagogía Operatoria?

En relación a esta temática vale establecer que ante
«la concepción descriptiva de la inteligencia, sostenida desde Binet
y Simon, los teóricos de la escuela de Ginebra, pretenden explicar
el desarrollo intelectual como una organización progresiva (teoría
constructivista de Piaget), que se va construyendo de una forma dinámica.

El diagnóstico en la comunicación

Sirve especialmente para:

• Conocer científicamente el lugar donde vivimos.

• Establecer las prioridades de los problemas o necesidades con un
  criterio racional.

• Hacer que la comunidad tome conciencia de los diversos aspectos
  relacionados con los problemas que las aquejan

• Proporcionar espacios concretos para la organización y la
  participación de diferentes grupos comunitarios.

• Proporcionar una base para elaborar un plan único de trabajo
  dirigido a la solución de los problemas comunitarios.

• Recolectar datos que puedan proporcionar una base para el sistema
  de seguimiento, control y evaluación.

Elementos y fases del diagnóstico.

• Conformación de un Equipo Promotor.

• Convocatoria abierta a toda la gente de la Comunidad.

• Reunión inicial para llevar adelante el diagnóstico
  participativo.

• Fotografía de la Comunidad.

• Identificación de los principales problemas y potencialidades
  de la Comunidad.

• Formatos para recoger la información.

• Clasificación y análisis colectivo del listado de
  problemas.

• Jerarquización de los problemas.

III UNIDAD:

Cómo formular un diagnóstico educativo, con enfoque en
la historia universal y de Nicaragua

La historia universal (Las grandes cultural Antiguas y su influencia
en el desarrollo, económico social y cultural

Los hebreos

Los hebreos (XIII a.C) Los hebreos, pueblo de nómades semitas,
aparecieron en el Asia Anterior alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron
en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona está delimitada
al oeste, por el mar Mediterráneo; al este, por el río Jordán
y el Mar Muerto; al norte, por las montañas del Líbano y al
sur, por la península del Sinaí.

Es un territorio menos fértil que Egipto y Mesopotamia, pero
presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que será
codiciado por los vecinos del desierto. Esta región se llamó
primitivamente el país de Canaán debido a que sus primitivos
pobladores fueron los cananeos.

Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus de origen ario, los filisteos,
y denominaron a la zona Philistina, nombre del cual deriva la palabra Palestina.
Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no formo un
poderoso Estado o un Imperio, pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia
hasta la actualidad. La sociedad israelita estaba íntimamente relacionada
con su religión.

El núcleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal.
El padre es la máxima autoridad. Existían también los
esclavos; que se obtenían por compra o por ser prisioneros de guerra;
no se los trataba con crueldad. En los tiempos de nómades, los hebreos
vivían en tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba
su traslado en búsqueda de pasturas para sus rebaños. Luego
de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de hurtos,
conformando poblados. En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron algunos enfrentamientos
con los cananeos.

Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias y agrícolas.
En cuanto a la organización política continuaron divididos en
doce tribus, sin confirmar un solo estado. Su vínculo primordial era
el religioso. Cuando eran atacados por enemigos (momentos difíciles)
las tribus aceptaban eventualmente a un único jefe, llamado juez, que
era, generalmente, un caudillo. Este unía a varias tribus bajo su autoridad.
Entre ellos se destacaron Gedeón, Sansón y Samuel.

Afines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron
en una unidad permanente con la creación del reino de Israel. Estos
organizaron un solo Estado: nació la monarquía. En el plano
internacional era una época de florecimientos de pequeños reinos
independientes. Los grandes Imperios Antiguos habían decaído
y todavía no había surgido el terrible poder asirio. Era un
buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que disputaban
la zona.

El primer rey, Saúl, venció a los filisteos y floreció
al Estado, su gobierno era acompañado por un Consejo de Ancianos.

Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sion y se apropió
de ella llamándola Jerusalén. Posteriormente sometió
a los filisteos y extendió los demonios de Israel, desde al Éufrates
hasta el Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta época como la más
feliz.

Su hijo, Salomón, Alcanzo la fama por darle importancia a la
justicia y por intensificar el comercio. Organizo también, una flota
para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las riquezas se aplicó a la
construcción del palacio y del templo de Yavhe en Jerusalén.

La muerte de Salomón desencadeno una rivalidad entre las doce
tribus que termino en la división del reino en dos estados diferentes:
a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, más vasto
y fuerte, con su capital en Samaria. Las dos tribus del sur formaron el Reino
de Judá, con la capital en Jerusalén. Como consecuencia de esta
división hubo una decadencia económica y religiosa. Económica
porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de religión; y religiosa
porque comenzaron a adorar el reino del norte y asimilaron otras costumbres
religiosas como los cananeos.

Como reacción ante esto, comenzaron a surgir los profetas, en
defensa de la doctrina de Jehová. Los romanos destruyeron Jerusalén
y expulsaron a los israelitas. Estos se disgregaron por el Mediterráneo
y comenzó así la diáspora; la dispersión de judíos
por el mundo. La historia de los hebreos en Palestina había terminado.
Pero la comunidad hebrea sobrevivirá manteniendo intactas sus creencias
y costumbres, gracias a su fe y a la alianza con su dios Yavhe. Los hebreos,
establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la ganadería.

El cultivo característico era el olivo y la vid, también
obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos
y camellos acompañaba la actividad agrícola. También
trabajaron cerámica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino.
Lo más importante de su actividad económica fue el comercio.
Esto se debía a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra
puente, es decir, un lugar de transito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto:
exportaban aceite y vino e importaban metales (cobre de Chipre, hierro de
Australia, oro de Arabia), marfil y especias.

La religión domino todos los aspectos de la cultura hebrea.
La prohibición de representar la divinidad estimulo la literatura y
el resultado fue la BIBLIA. También denominada Sagradas Escrituras.

El ANTIGUO TESTAMENTO está escritos por los hebreos. Habla de
las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos
agregaron el NUEVO TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orígenes
del cristianismo.

La primera gran diferencia de la religión del pueblo hebreo
con los demás del Cercano Oriente es que cree en un solo Dios. Este
es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No
tiene forma humana, esto significa que no puede ser representado. El hombre
es inferior a Él, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero como
ha pecado debe ser castigado.

Otra diferencia es que Dios actúa con los hombres y no fuera
del mundo de los hombres. Esto no significa que no volvieran a caer periódicamente
en el politeísmo. Esta caída se producía varias veces
hasta que alguien (como los predicadores) los esperanzaba nuevamente. No había
pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatría.

Cultura de Grecia

Los Antiguos Griegos pueden ser considerados como los primeros en utilizar
una concepción científica del mundo. También fueron los
primeros en describir en detalle su historia y progresos. El mismo Homero (800
a.C.), en su relato de la guerra de Troya, nos permite comprender el conocimiento
de las lesiones en esa época y su tratamiento. La Ilíada también
contiene referencias a varias deformidades musuloesqueléticas. Homero
utilizó un léxico anatómico de unas 150 palabras (esqueleto
-óstea-, vértebras -sphondylioi-, clavícula -kleis-,
cavidad cotiloidea -kotyle-, rodilla -gony-, tendón -tenenon-, espalda
-rakhis-, etc). En la Ilíada describe 147 heridas, 21 de ellas en las
extremidades.

Hipócrates (Cos 460-370 a.C.) es conocido por haber otorgado
a la medicina una metodología sistemática y científica
y por haber definido por vez primera la posición y el papel del médico
en la sociedad. Se han atribuido a Hipócrates 53 libros, que reunidos
forman lo que se conoce como el Corpus Hippocraticum. No todas las obras del
Corpus Hippocraticum son originales, perteneciendo muchas de ellas a sus discípulos.
Entre las que se considera que son originales de Hipócrates destacan:
"Sobre las articulaciones" -peri arthron-, "Sobre las fracturas"
-peri agmon- y "Palanca" -mokhlikós-.

Hipócrates en el libro "La Cirugía", aparte
de las técnicas quirúrgicas, especifica otros detalles como
operar siempre con buena luz y en posición cómoda que permita
dominar el campo, e inclusive pone atención al cuidado de las uñas
del cirujano; enumera los tipos de vendajes para cada intervención
y los modos de contener las hemorragias.

En "Sobre fracturas" introdujo las técnicas de tracción
contínua, la inmovilización con férulas, la compresión
progresiva con vendajes que permitían la extensión y contra
extensión de los miembros, aparte de describir de forma específica
distintos tipos de fracturas y su periodo de consolidación. El tratado
"Sobre articulaciones" es el más extenso; describe la luxación
de hombro junto con varios métodos utilizados para su reducción.
También se describe la reducción de las luxaciones de las articulaciones
acromio clavicular, temporomandibular, rodilla, cadera y codo. También
se describen las luxaciones congénitas y las causas de las recidivas
después de la reducción.

En "La Palanca" introduce ciertas bases anatómicas
sobre huesos y articulaciones y repite las normas para reducir fracturas y
luxaciones. El título del libro (La Palanca) hace referencia a la mesa
utilizada para reducir las fracturas y deformaciones de la columna vertebral
("scamnum"). Es de destacar que en este tratado se hace mención
específica a la relación existente entre gibosidad vertebral
y tuberculosis pulmonar. Con excepción de la osteología que
se resume en este libro, el conocimiento anatómico de Hipócrates
fue, en el mejor de los casos, elemental. Solamente se describen con cierto
detalle algunas articulaciones y algunos grupos musculares de brazo y pierna.

En los escritos hipocráticos de carácter quirúrgico
abundan las anotaciones sobre el material quirúrgico empleado en las
operaciones (cuchillos de bronce, ligaduras, sondas de cobre y plomo, etc).
Se describen también los tipos de vendajes, el orden en que debían
ser aplicados y renovados en el tratamiento de heridas, luxaciones y fracturas,
y algunos aparatos de madera (banco de Hipócrates) utilizados en el
tratamiento de estas lesiones.

Cultura de la India

La cultura de la India comprende las creencias religiosas, costumbres,
comidas, tradiciones, idiomas, ceremonias, expresiones artísticas,
valores y modos de vida de las personas que conforman más de un centenar
de grupos étnicos que viven en la India. Los idiomas, danzas, música, arquitectura, gastronomía,
y costumbres son muy diversos y varían según la región
de que se trate. Su cultura puede ser comprendida como una amalgama de muchas
diversas subculturas diseminadas sobre todo el subcontinente indio y tradiciones
que se remontan a varios milenios.

Tras las invasiones islámicas a India y la consecuente dominación
extranjera desde el siglo X, la cultura de la India ha recogido influencias
de otras culturas, en especial la persa, árabe y turca, cuyos rasgos
aparecen en la religión, el idioma y el atuendo. A cambio, las diferentes
religiones y tradiciones indias han llegado a influir sobre zonas como el Sureste
de Asia, y en menor medida en el Este de Asia.

Idiomas y literatura

Debido a su diversidad regional, el gran número de idiomas existentes
en la India ha provocado la aparición de diferentes culturas (existen
216 idiomas, cada uno de ellos hablado por grupos de 10 000 o más personas).

La gran mayoría de estos idiomas proceden de dos familias lingüísticas
fundamentales: la rama dravidiana y la rama indoaria, la primera concentrada
en la zona del sur y la segunda más presente en el norte. La Constitución
de la India estipula que el hindi y el inglés son los idiomas oficiales
del Gobierno nacional.

Son también oficiales un total de 22 idiomas, utilizados básicamente
por los gobiernos regionales. El sánscrito es el idioma clásico
de la India y el sureste de Asia, y posee la misma relevancia que el latín o griego en
Europa. El sánscrito es objeto de estudio, incluso en Japón
y en el mundo occidental, debido a su importancia cultural y religiosa. El
idioma clásico de la familia dravidiana es el antiguo idioma tamil.
El número de hablantes tanto de idiomas oficiales a nivel local como
de dialectos se cuenta por millones en sus regiones de origen.

Literatura

Las primeras obras de la literatura india fueron transmitidas originalmente
de manera oral, y siendo recopiladas en escritos algunos siglos más
tarde

Estas obras incluyen textos de la literatura sánscrita - tales
como los primeros Vedas, las epopeyas Majábharata y Ramaiana, el dramaAbhijñanasakuntalam ("el
reconocimiento de Sakuntala") y poesías como los Maja-kaviá22 y
textos de la literatura sangam, en idioma tamil.

Filosofía y religión

Doctrinas

Las doctrinas indias han tenido un impacto en el mundo del pensamiento.
Varias de sus doctrinas teístas, así como muchas escuelas budistas e hinduistas,
han tenido enorme influencia.

Pero la India también ha sido históricamente una región
pionera en el desarrollo e investigación de campos como la lógica,
el racionalismo, las ciencias, las matemáticas, elmaterialismo, el ateísmo y
el agnosticismo, si bien la mayoría de sus aportes en estos campos
no se conocen a nivel popular debido a que sus textos fueron destruidos durante
periodos de fanatismo religioso.

El hinduismo que es la religión de más del 80,4 % de
la población del país, es considerado el sistema religioso y
filosófico más antiguo del mundo. El Islam es practicado por
cerca del 13,4 % de la población india. Sijismo, budismo y jainismo
son sistemas de mucha influencia, no solo en la India, sino en todo el mundo.
El cristianismo, el zoroastrismo, el judaísmo y el bajaísmo
tienen también influencia, pero cuentan con un número muy inferior
de seguidores. A pesar de la gran importancia de la religión en la
vida india, el ateísmo y el agnosticismo tienen también una
influencia visible.

En el hinduismo, la vaca es considerada un símbolo de Áhimsa (no
violencia), diosa madre y portadora de buena suerte y riqueza. Por esta razón,
las vacas son veneradas en la cultura hinduista y el sacrificar una vaca para
proveerse de alimento es visto como un acto profano.

Música

La música es una parte integral de la cultura de la India. El Natyasastra,
un texto sánscrito de 2000 años de antigüedad, describe
cinco sistemas de taxonomía para clasificar a los instrumentos musicales.
Uno de estos sistemas indios antiguos clasifica a los instrumentos musicales
en cuatro grupos de acuerdo a cuatro fuentes primarias de vibración:
cuerdas, membranas, címbalos, y aire. Según Reis Flora, esto
es similar a la teoría occidental de organología.

Civilización del Antiguo Egipto

El Antiguo Egipto o antigua cultura egipcia fue una civilización
antigua de la parte oriental de África del Norte, se concentró
a lo largo del curso inferior del río Nilo en lo que hoy es el estado
moderno de Egipto. La civilización se unifico en torno al año
3150 a.C ,con la unificación política del Alto y el Bajo Egipto
en el marco del primer faraón, y desarrollado a lo largo de los próximos
tres milenios. Su historia se produjo en una serie de períodos comparativamente
estable, llamado por los estudiosos de hoy como reinos separados por períodos
de relativa inestabilidad conocido como períodos intermedios.

La civilización egipcia o Egipto alcanzó su pináculo
en lo que hoy es llamado el Nuevo Reino, después de lo cual entró
en un período de lenta y constante declive. Egipto fue conquistado
por una sucesión de potencias extranjeras en su período tardío,
y el imperio de los faraones terminó oficialmente en el 31 aC, cuando
el Imperio romano conquistó y absorbió el Egipto ptolemaico,
que desaparece como estado. Este acontecimiento no representó el primer
período de dominación extranjera, pero fue el que condujo a
una transformación gradual en la vida política y religiosa del
valle del Nilo, marcando el final del desarrollo independiente de su cultura.

El éxito de la antigua civilización egipcia procede
en parte de su capacidad para adaptarse a las condiciones del valle del río
Nilo. La inundación previsible y riego controlado del valle fértil
con cultivos que ofrecían excedentes de productos que alimentaron el
desarrollo social y cultural. Con recursos de sobra la administración
patrocinado la explotación minera del valle y en torno a las regiones
desérticas, la pronta elaboración de un sistema de escritura
y la organización colectiva en la construcción y proyectos agrícolas,
ayudados por el comercio con las regiones circundantes, y una política
militar destinada a derrotar a enemigos extranjeros y afirmar la dominación
egipcia motivación la organización estatal para que estas actividades
fueron eficientes y productivas. La burocracia estaba conformada por una elite:Los
escribas, los líderes religiosos, administradores que bajo el control
de un faraón garantizaban la cooperación y la unidad del pueblo
egipcio en el contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas.

Los muchos logros de los antiguos egipcios incluyen la explotación
de canteras, los estudios topográficos y las técnicas de construcción
que facilitaron la construcción de monumentales ,pirámides,
templos y obeliscos, un sistema de matemáticas, un sistema práctico
y eficaz de la medicina, los sistemas de riego y técnicas de producción
agrícola, los primeros buques conocidos, loza y vidrio con tecnología
egipcia , nuevas formas de literatura, y en lo político los tratado
de paz .Egipto dejó un legado duradero. Su arte y la arquitectura fueron
ampliamente copiados, y sus antigüedades fueron llevados lejos a todos
los rincones del mundo. Sus monumentales ruinas han inspirado la imaginación
de escritores y viajeros durante siglos. Una nueva relación de las
antigüedades y las excavaciones en el período moderno temprano
dio lugar a la investigación científica de la civilización
egipcia y una mayor apreciación de su legado cultural, de Egipto y
el mundo.

Mesopotamia

Mesopotamia (del griego: ?es?p?taµ?a, meso-potamía, "entre
ríos", árabe ???????? bilad al-rafidayn, traducción persa
antiguo Miyanrudan, "la tierra entre ríos", o del siríaco ???
????? beth nahrin, "entre dos ríos") es el nombre por el
cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates,
si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre
los 2 ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no
desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.

El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que
se dividía en Asiria, al norte y Babilonia al sur. Babilonia (también
conocida como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta)
y Sumeria (parte baja).1 Sus gobernantes eran llamados patesi.

Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios
como Gilgameš, del Código Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos
como Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados
en la Biblia o en la Torá, como los del diluvio o la pérdida
de idiomas de la Torre de Babel, ocurrieron en esta zona.

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería
se impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno
alNeolítico.2 Durante este período, las nuevas técnicas
de producción que se habían desarrollado en el área neolítica
inicial se expandieron por las regiones de desarrollo más tardío,
entre ellas la Mesopotamia interior.

 Este hecho conllevó el desarrollo de las ciudades. Algunas
de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, más tardíamente, Tell
es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente
ésta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y
el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf
tardío).

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en
aquella época utilizada solo para llevar las cuentas administrativas
de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado están grabados
sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por
líneas (pictogramas).

Ciencias

El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema
de numeración decimal y sistema sexagesimal, cuya primera aplicación
fue en el comercio. Además de la suma y resta conocían la multiplicación
y la división. A partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemática
que permitía resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocían
asimismo un valor aproximado del número p, de la raíz y la potencia,
y eran capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales
figuras geométricas.

La astronomía floreció de igual forma. Los sumerios sabían
distinguir entre planetas -objetos móviles- y estrellas. Pero fueron
los babilonios quienes más desarrollaron este campo, siendo capaces
de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este
conocimiento de la astronomía les llevó a adoptar un preciso calendario
lunar, que incluía un mes suplementario que lo ajustaba al solar.

Religión

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba
a distintos dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos podemos
ver a:

• Anu: Dios del cielo y padre de los dioses.

• Enki: Dios de la Sabiduría

• Nannar: Dios de la Luna

• Utu: Dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).

• Inanna: Diosa Venus

• Ea: Creador de los hombres

• Enlil: Dios de la agricultura.

En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado,
hizo de Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal a Marduk.
Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la tierra
del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los dominios
del universo entre los demás

Lenguas

El desarrollo temprano de la agricultura en la región pudo haber
permitido que numerosos pequeños grupos humanos independientemente
se expandieran desde la región haciendo que la diversidad lingüística
de la región inicialmente fuera muy grande. La situación contrasta
con la que se presenta cuando grupos humanos agrícolas con una tecnología
superior penetran en un territorio menos densamente poblado por poblaciones
seminómadas, lo cual da lugar a una diversidad mucho menor, como lo
acontecido en Europa a la entrada de pueblos indoeuropeos.

Tecnología

El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia estuvo condicionado
en muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante
la mejora de la capacidad térmica de los hornos, con los cuales es
posible conseguir yeso (a partir de los 300 °C), y cal (a partir de los
800 °C). Con estos materiales se podía recubrir recipientes de
madera lo que permitía ponerlos al fuego directo, una técnica
predecesora de la cerámica a la que se ha llamado «vajilla blanca»

Los inicios de esa técnica se han encontrado en Beidha, al sur
de Canaán, y datan del IX milenio a. C. aproximadamente, desde los
milenios posteriores se extiende hacia el norte y al resto del Próximo
Oriente, cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.

Cerámica

En Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado
el Neolítico, por lo que se habla de un Neolítico Precerámico.
Tras este, se da un período en el que la cerámica aparece de
forma intermitente en los restos. Esto es debido, más que a una serie
de descubrimientos y olvidos, a que la "vajilla blanca" era aún
suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV milenio a. C. la
cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego
y la cámara de cocción estaban bien diferenciados.

A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún
superiores, surgió una nueva técnica: la vitrificación de
la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el período Jemdet Nasrse
conseguía fabricar perlas de vidrio y un milenio después ya
se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente, durante el II milenio a. C.,
se logró la fabricación de objetos de vidrio.

Metalurgia

Regiones productoras de metales utilizados en Mesopotamia. Mesopotamia
carecía de yacimientos de metales propios, por lo que podía
haberse visto en desventaja frente a las vecinas regiones montañosas;
no fue así, ya que en esas zonas el desarrolló político
era muy inferior al mesopotámico, y no se creó ningún
estado poderoso a expensas de esta riqueza. A la larga, fueron los habitantes
de Mesopotamia los que, mediante el comercio, controlaron este bien.

La utilización de pequeños objetos metálicos tallados
había sido una constante en la región desde el VI milenio a. C.,
sin embargo no fue hasta el desarrollo de hornos más potentes cuando
se generalizó el uso de estos materiales mediante la aparición
de la metalurgia. Este cambio puede situarse a mediados el III milenio a. C.;
empieza a encontrarse mayor cantidad de objetos metálicos; por su composición,
se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundición, no por
el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar con aleaciones.

Con el desarrollo de las aleaciones se produjo el nacimiento de la
metalurgia del bronce, que se diferenció en dos vertientes según
los metales con los que se obtenía la aleación; bien fuesen cobre y estaño o
cobre y arsénico. El bronce arsenioso se desarrolló en las áreas
del Cáucaso, este de Anatolia, sur de Mesopotamia y Levante mediterráneo,
trazando un eje norte sur. El bronce de estaño predomina en Irán,
Mesopotamia completa, en el norte de Siria y en Cilicia, trazando un eje este-oeste.
El punto de cruce de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esto es, la
cuna de la civilización sumeria. Esta situación se mantiene
durante los milenios IV y III a. C., hasta que en el segundo el bronce arsenioso
desaparece.17

Avances tecnológicos

Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que
habitaron Mesopotamia son:

• La escritura (escritura cuneiforme)

• La moneda.

• La rueda.

• Las primeras nociones de astrología y astronomía.

• El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer código
  de leyes, escrito por el rey Hammurabi.

• Idearon el sistema postal o de correo.

• La irrigación artificial.

• El arado.

• El bote y la vela.

• Los arreos para los animales.

• Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.

• Un calendario de 12 meses y 360 días.

EL IMPERIO ROMANO

Desde los comienzos de la república romana existieron médicos,
pero la medicina no se consideraba una profesión digna de los ciudadanos,
por lo que era ejercida sobre todo por extranjeros.

Aulo Cornelio Celso (53 a.C.-7 d.C) recogió de forma
enciclopédica en un texto denominado "Artes" el conocimiento
médico de su época a pesar de que no era médico. En el
libro IV de "Artes" se enuncian los cuatro signos clásicos
de la inflamación: rubor, dolor, calor y tumor. El libro VII trata
sobre cirugía y el VIII sobre las enfermedades de los huesos. Celso
describió por primera vez las ligaduras. En las fracturas sugirió
la utilización de férulas con vendajes de materiales semirrígidos
como la cera y la pasta de harina. También describió cerca de
cincuenta tipos de instrumentos quirúrgicos. Su obra fue desconocida
hasta finales del siglo XIV.

Sorano de Ephesos (98-138 d.C.), perteneció a la denominada
Escuela Metódica (fundada por Themison de Laodicea), así denominada
por buscar métodos que facilitasen el aprendizaje y la prácica
de la medicina. A Sorano de Ephesos se le conoce como el fundador de la obstetricia
y ginecología, pero sus escritos abarcaron muchos campos, incluido
la descripción de los síntomas de las fracturas y los vendajes.

En esta época, también alcanzaron cierto renombre algunos
cirujanos de la Escuela Pneumática (fundada por Atheneo de Atalia).
Entre estos destaca Heliodoros (98-117 d.C.), griego que ejerció
la cirugía en Roma y que escribió varios tratados: Sobre Cirugía,
Articulaciones y Luxaciones.

Contemporáneo de los autores anteriores, Rufus de Éfeso,
de la Escuela Ecléctica, fue un importante anatomista y entre sus aportaciones
destaca la descripción de los gangliones tendinosos y su tratamiento
mediante compresión.

Durante el imperio romano, existió otra respetada figura: Galeno (129-199
d.C.), originario de Pérgamo. Fue cirujano de gladiadores y adquirió
cierta experiencia en el tratamiento de heridas, huesos, articulaciones y
músculos. A menudo se le conoce como el padre de la medicina deportiva. Galeno,
en el tratamiento de las enfermedades, prefirió dejar actuar a la naturaleza
(la naturaleza se curaba a sí misma) debiendo el médico solamente
ayudarla. Era partidario del masaje como preparación a la actividad
deportiva y entre sus recomendaciones se encontraba la deambulación,
los movimientos específicos y los ejercicios activos y pasivos como
tratamiento de ciertas enfermedades. Galeno fue también un gran anatomista.

Un estudio de sus escritos demuestra que Galeno no tuvo experiencia
en cirugía general, salvo por sus referencias a las heridas y algunas
lesiones sufridas por los gladiadores. Se cree que fue el primero que utilizó
las palabras griegas, cifosis, lordosis y escoliosis para las deformidades
descritas en los textos hipocráticos. También diseñó
algunos métodos para corregir tales deformidades. El enfoque principal
de Galeno, desde el punto de vista de la "medicina interna" perduró
prácticamente hasta el Renacimiento. La influencia de Galeno fue decisiva
en la evolución de la medicina. En anatomía sus contribuciones
a la osteología y a la miología fueron definitivas a pesar de
partir de observaciones de animales.

El imperio romano del este (Bizancio) no sufrió el periodo medieval
con la intensidad y características del medievo occidental. Bizancio
conservó la estructura social, y la cultura griega hasta 1453, cuando
Constantinopla cayó en manos del Imperio Otomano. Bizancio fue depositario
de los textos griegos, sin que sus médicos hiciesen grandes aportaciones. Pablo
de Egina (625-690 d.C.) escribió en Alejandría el "Epítome
de la Medicina", consistente en siete libros basados en los textos hipocráticos.
Uno de ellos, el sexto, trata de las fracturas y luxaciones.

Civilización China

La civilización china fue una de las más influyentes
para el continente asiático y para el resto del mundo.  Esta, ubicada
originalmente en las cercanías de los ríos Amarillo y Azul,
logró progresar rápidamente gracias a sus fértiles suelos
y al favorable paisaje natural, sin contar su admirable sed de progreso y
creatividad.

Sus grandes avances tecnológicos, astronómicos, artísticos,
arquitectónicos, etc, hicieron de esta cultura una de las más
grandes y reconocidas de todo los tiempos, ganándose un significativo
lugar en la historia Universal.

A continuación se presentan algunos aspectos generales sobre
esta antigua civilización.

Organización social y económica

Económica: 

Desde el comienzo, la organización china estuvo basada principalmente
en la agricultura, pero posteriormente fueron creadas las industrias, por
ejemplo, la metalurgia (especialmente el bronce), la porcelana y la seda (estos
productos hicieron que los chinos tuvieran un buen comercio, y esto llegó
a extenderse hasta el mundo mediterráneo).

Social:

La estructura social de la civilización china se caracteriza
principalmente por la existencia de una gradación y su escrupuloso
respeto por las jerarquías.

En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador, considerado de
origen glorioso y se pensaba que había recibido su poder por virtud
o por las órdenes de los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba
en la aristocracia nobiliaria, la corte. Ésta aristocracia estaba compuesta
también por terratenientes y por caudillos militares (que establecían
cargos en el ejército).

Organización política

Aunque no se conocen datos específicos sobre los primeros inicios
de la política en china, se sabe que la mayoría de las dinastías
que reinaron este territorio utilizaban un sistema semejante a la monarquía
absoluta, bajo el poder de un emperador que era reemplazado por un heredero
tras su muerte.

Otro aspecto de la política en la civilización china
fue la burocracia, a la que se le dio mucha importancia dentro del gobierno
nacional. Este sistema estaba a cargo de los funcionarios públicos
y, con el paso del tiempo, fue generando una rutina monótona que marcó
en parte el carácter de los ciudadanos.

Durante la dinastía Qin se crearon las leyes de la propiedad
privada y de igualdad para todos los ciudadanos, incluyendo el pago de impuestos.
Aquello tenía el fin de unificar a las diversas regiones que componían
China en aquel entonces, todos bajo una misma ley. 

ReligiónChina nunca ha sido un país muy religioso,
puesto que se basaban tanto en el confucionismo, como en el taoísmo
y/o el budismo, considerados más bien filosofías que regían
el modo de vida y conducta de los ciudadanos.

A diferencia de las religiones occidentales, los chinos no se apegaban
a alguna divinidad en especial, sino en las fuerzas de la naturaleza. Creían
en que cada ser vivo tenía un deber en esta tierra y que ya tenía
ganado su lugar en el cielo, siempre y cuando cumpliera con dicha "misión"
por la que fue enviado.

Arte

Los chinos desarrollaron grandes aportes a las artes, tanto en la arquitectura,
la pintura, la literatura, la escritura y las telas.

El arte de la arquitectura surgió con la dinastía Zhou,
la que debía cumplir dos funciones fundamentales: la belleza y/o estética
y la funcionalidad. 

Los hogares debían ser siempre estilizados, contando con jardines,
lagunas y delicados detalles en las cerámicas y estampados de paredes.

La Historia de Nicaragua y el origen de las etnias nicaragüenses.

Historia de Nicaragua

El origen del nombre Nicaragua no está del todo claro, y aún
hoy divide a los historiadores y estudiosos del lenguaje. Según una
versión, proviene del náhuatl nic-anahuac(hasta aquí
los de anahuac), otra versión, considera que proviene de una voz maya.
Existe, además, entre otras, la más difundida versión
aunque también la menos respaldada por los expertos, según la
cual el nombre "Nicaragua" se deriva del nombre de Nicarao,
quien supuestamente fue un jefe amerindio asentado en el territorio del actual
departamento de Rivas que recibió a los primeros conquistadores españoles
a orillas del actual Lago Cocibolca, de Granada o Gran Lago de Nicaragua,
al que Gil González Dávila llamó "la Mar dulce".

Época Colonial

El primer europeo en poner el pie en Nicaragua fue Cristóbal
Colón, que se refugió de una tormenta al doblar la desembocadura
del río Coco en el cabo Gracias a Dios, en la costa del Caribe, el 12
de septiembre de 1502en su cuarto y último viaje.

El primer conquistador que visitó parte de las regiones costeras
del Pacífico nicaragüense, en 1522-1523, fueGil González
Dávila, quien durante su recorrido tuvo contacto con un poderoso cacique indígena
llamado Nicaragua, Niqueragua o Nicarao, en cuyos dominios se bautizaron 9.017
personas y se recogieron 18.506 pesos de oro bajo. Después González
Dávila se trasladó a un territorio llamado Nochari, situado
unas seis leguas al norte de la corte del rey Nicarao, donde habitaban cinco
reyes llamados Ochomogo, Nandapia,Mombacho, Morati y Gotega (Coatega). Allí
se bautizaron 12,607 personas más, y un poderoso rey llamado Diriangén vino
con un suntuoso cortejo a entrevistarse con ´los españoles, pero a
los pocos días regresó para atacarlos. La expedición
logró vencer a las tropas de Diriangén, pero tuvo que retirarse
a los dominios de Nicarao, donde hubo otro enfrentamiento con los indígenas.
Finalmente, González Dávila optó por marchar hacia el
sur, y en el golfo de Nicoya se reembarcó con destino a Panamá,
sin haber dejado fundación alguna.

Independencia de Centroamérica

Los acontecimientos independentistas de México, en concreto
la puesta en marcha del Plan de Iguala, provocaban mucha agitación
en las provincias que habían pertenecido alreino de Guatemala y que
en el marco de la Constitución de Cádiz ya había dejado
de ser una sola unidad política: Chiapas, Guatemala (con El Salvador), Comayagua(Honduras),
y la Provincia de Nicaragua y Costa Rica.

Con la total indiferencia de las clases populares, los grandes terratenientes
y la jerarquía católica se habían ido definiendo en dos
grande grupos y cada uno de ellos editaba un periódico. El grupo proindependentista,
que editaba el diario El editor constitucional, estaba encabezado por Pedro
Molina, José María Castilla, Manuel Monfúfar y José
Francisco Barrundia. El otro grupo era partidario de estar a la expectativa
y ver que pasaba. Este editaba el diario El amigo de la patria y lo encabezaban José
Cecilio del Valle.

Anexión al imperio de Iturbide

Los puntos básicos del plan de Iguala, que estaba ejecutando
Iturbide en México, eran: independencia del país, unidad de
criollos y españoles, religión oficial la Católica y
organización política como monarquía constitucional bajo Fernando
VII, eran apoyados, y hechos suyos, por la oligarquía de Guatemala.
Esto producía la independencia del país pero sin ningún
cambio social.

Provincias Unidas de Centroamérica

El 19 de marzo de 1823 el general mexicano Antonio López de
Santa Anna emprendió una campaña militar contra Iturbide y logró
derrotarlo. Los partidarios de la independencia total llamaron a la organización
de un Congreso de las cinco provincias del reino de Guatemala. El general Filísola convocó
el congreso, al que no asistió Chiapas, confirmando así su definitiva
separación de Guatemala. El congreso se reunió en la Ciudad
de Guatemala el 24 de junio de 1823 y el 1 de julio se proclamaba que "las
provincias representadas en esta Asamblea son libres e independientes de la
antigua España, de México y de cualquiera otra potencia; y que
no son ni deben ser patrimonio de persona ni familia alguna"

Guerra Nacional de Nicaragua

El 17 de octubre llegaron las tropas contratadas por Byron Cole al
puerto de San Juan del Sur y se dirigieron a la conquista del fuerte de San
Carlos como pasajeros en uno de los vapores de la compañía.
Fueron repelidos y se vieron obligados a volver a su punto de partida. Poco
después, el capitán del fuerte dio el alto a un vapor de la
compañía. El capitán del barco no obedeció la
orden y desde el fuerte se ordenó abrir fuego. El resultado fue la
muerte de una mujer y un niño. Walker, que permanecía en Granada,
reaccionó mandando fusilar a Mateo Mayorga, Ministro de Relaciones
Exteriores del gobierno de Estrada.

Granada recibió la visita del embajador estadounidense, demostrándose
con este hecho el apoyo de su gobierno al filibustero. Poco después,
Castellón ascendió a Walker a general de brigada. Al poco tiempo,
el 30 de octubre, Walker nombró presidente del gobierno provisional
a Patricio Rivas desconociendo la autoridad de Castellón.

Estos sucesos se basaron en el acuerdo que Walker había firmado
con el general Ponciano Del Corral, que estaba al mando de las fuerzas de
Rivas, por el cual Corral sería nombrado Ministro de la Guerra y Walker
Jefe militar. Cinco días después, el general Corral fue detenido
y juzgado por alta traición. Condenado a muerte, murió fusilado
el 8 de noviembre de 1855.

El 23 de noviembre se publicó un decreto del presidente Rivas
por el cual cada adulto que llegara a Nicaragua recibiría 250 acres de
tierra, cien más si era casado. Alentados por estas promesas, llegaron
al país 1.200 estadounidenses más como colonos, que supusieron
un importante refuerzo para Walker.

Reincorporación de la Mosquitia

En 1860, Inglaterra reconocía los derechos de Nicaragua sobre
la Mosquitia pero aun así se reservaba ciertos privilegios que había
cuidado de introducir en el tratado firmado ese año entre ambos países.
Desde esa fecha la Mosquitia dejó de ser un reino y pasó a ser
una reserva cuya autoridad máxima era un Jefe de la etnia misquito con
la característica que el cargo de jefatura era hereditario.

Inglaterra, apoyada por Austria, que actuaba como árbitro, declaró
en 1888 que Nicaragua no podía mantener fuerzas policiales ni militares
en el territorio de la Mosquitia.

En 1894 Nicaragua entra en una corta guerra contra Honduras y en el
marco de este conflicto desplaza tropas a Bluefields. La presencia de los
soldados nicaragüenses hace que haya cierto revuelo entre los pobladores,
y el General Rigoberto Cabezas Figueroa, que comandaba las tropas, decide
tomar la plaza, desconocer la autoridad del Jefe Mosco y declarar la ley marcial el 12
de febrero de 1894. Los ingleses respondieron desembarcando tropas desde el
navío Cleopatra, lanzando un ultimátum que el general Cabezas
desconoce, se llegó a un acuerdo y se constituyó una autoridad
provisional con representación mosquita e inglesa.

En junio se produjeron levantamientos en Corn Island, el día
3, y en Bluefields dos días después. Los levantamientos estaban
encabezados por el jefe de la reserva, Robert Henry Clarence, pero auspiciados
por el vicecónsul británico E. D. Hatch (en realidad su título
era de procónsul y no tenía "exaquátur" del
gobierno de Nicaragua). En el levantamiento participaron, además de
los comerciantes de Bluefields, ciudadanos estadounidenses, ingleses, jamaicanos
y alemanes. Los ingleses participaron con las tropas de los navíos Cleopatra, Mahauk y Magicienme,
y el capitán del crucero estadounidense Marblehead actuó como
mediador en ciertas ocasiones.

La lucha se entabló en la ciudad de Bluefields y en El Bluff,
que cayeron en manos nicaragüenses el 3 de agosto y el 31 de julio respectivamente,
tomadas por las tropas al mando del General Cabezas.

Presidente Zelaya

La administración de Zelaya mantuvo tensas relaciones y desacuerdos
con Estados Unidos, lo que llevó a éste a dar ayuda a los opositores
conservadores de Zelaya en Nicaragua.

En 1907, luego de la victoria nicaragüense en una breve guerra
contra Honduras y El Salvador, resuelta en lo político con la mediación
de Estados Unidos, en un tratado firmado en Chicago el 23 de abril de 1907,
según el cual cada nación debería abstenerse de inmiscuirse
en los asuntos de las demás, y, en caso de conflicto, las cuatro se
comprometían a aceptar la decisión de un Tribunal de Justicia
Centroamericano, cuya sede se instituyó en Cartago (Costa Rica). A
pesar del tratado, buques de guerraestadounidenses ocuparon diversos puertos de
Nicaragua. La situación llegó al punto de existir un conflicto
interno entre los liberales nicaragüenses por un lado, y los conservadores
y Estados Unidos por otro (que los financiaba).

Segunda República Conservadora

La Asamblea Nacional (el Congreso) designó Presidente al también
liberal José Madriz Rodríguez que no fue del agrado de Estados
Unidos (ya lo había expresado en la Nota Knox cuando hacía referencia
a "un candidato a la presidencia íntimamente ligado con el viejo
régimen").

Madriz mandó tropas a Bluefields contra los insurrectos y toma
el fuerte de El Bluff que cierra el puerto de la ciudad quedando está
bajo su control. La infantería de Marina de Estados Unidos fue desembarcada
en la ciudad en mayo de 1910 por lo que esta se mantuvo del lado rebelde al
no poderla tomar las tropas gubernamentales. Las aduanas de Bluefields quedaban
bajo control de Madriz pero la Armada de Estados Unidos estableció
otra aduana bajo autoridad de Estrada, y el gobierno de EE.UU. manifestó,
ante la protesta del gobierno de Nicaragua, que cada fracción cobre
derechos sólo en el territorio que se halle bajo su dominio.

Revolución libero-conservadora de 1912

El 29 de julio de 1912 estalló una nueva sublevación,
a instancias del General Luis Mena Vado, conservador, y apoyada luego por
el Doctor y General Benjamín Zeledón, liberal. Esta rebelión
se conoce como la Revolución libero-conservadora de 1912 que es mal
llamada Guerra de Mena.

Los rebeldes toman varias ciudades entre las que están Granada,
bastión conservador, León y Masaya, bastiones liberales.

El gobierno de Díaz pide la ayuda militar de los Estados Unidos
y el gobierno estadounidense responde con el desembarco en puerto Corinto de Marines que
sitian y atacan Granada tomada por las fuerzas del general Mena, quien la
entrega sin oponer resistencia, hecho prisionero Mena es exiliado hacia Panamá.

Guerra constitucionalista

Entre 1917 y 1926 Nicaragua estuvo dominada por el partido conservador.
Los marines estadounidenses, presentes en el país desde 1912, se retiraron
en agosto de 1925. Al año siguiente, sin embargo, se produjo un nuevo
levantamiento liberal, que produjo una nueva guerra civil, la denominada Guerra
Constitucionalista.

Las negociaciones en el llamado Pacto del Espino Negro en Tipitapa entre
el gobierno y los rebeldes, impulsadas por Estados Unidos, dieron lugar a
un gobierno de coalición. Sin embargo, dado que el gobierno era incapaz
de controlar los nuevos focos de insurrección, los marines desembarcaron
de nuevo en diciembre de 1926.

En las elecciones de 1920 salió elegido Presidente Diego Manuel
Chamorro que tomó posesión de su cargo ya en el año siguiente.
Chamorro murió en 1923 y lo sucedió el que era su vicepresidente, Bartolomé
Martínez que se marcó como objetivo el liquidar la deuda que
el país tenía con unos banqueros estadounidenses. El objetivo
fue cumplido el año siguiente de haber subido a la presidencia y ya
libre de la carga económica, se convocaron elecciones para el mes de
octubre de ese mismo año para las cuales se realizó una candidatura
única entre conservadores y liberales. Como presidente iba Carlos Solórzano,
conservador y para vicepresidente el liberal Juan Bautista Sacasa.

Sandino

Augusto C. Sandino, que entonces contaba con 31 años de edad,
acababa de volver después de pasar 5 años trabajando de mecánico
en México, Honduras y Guatemala. Cuando se enteró de la insurrección
liberal de Sacasa formó una fuerza armada que se sumó a las
fuerzas liberales. Tras algunas derrotas se internó en las montañas
de Nueva Segovia. Cuando se enteró que los mexicanos habían
mandado armas se dirigió, bajando por el río Coco, a Puerto
Cabezas para pedirle a Sacasa que le armara.

En Puerto Cabezas, la intervención de las tropas estadounidenses
había logrado desarmar a los liberales. Los estadounidenses arrojaron
las armas enviadas por lo mexicanos al mar. Cuando llegó Sandino se
encontró que no había armas y que estas estaban en el fondo
de la bahía. Con la ayuda de unos cuantos adeptos, entre los que se
encontraban un número relevante de las prostitutas de la ciudad, logró
recuperar 30 fusiles y 6.000 cartuchos. Después de hablar con Moncada
en la ciudad de Prinzapolka se dirigió de nuevo a su base en la Segovia.

Las fuerzas de Sandino fueran creciendo. Durante la primera mitad del
año 1927 combatió a los conservadores a los que fue venciendo
y tomando varias posiciones, según las indicaciones de Moncada. La
última plaza tomada fue el cerro de "El Común" en
Boaquillo donde permaneció hasta el Pacto del Espino Negro en Tipitapa el 4
de mayo, que según palabras de Sandino fue donde

Por este pacto, en el que participaron el coronel estadounidense Henry
L. Stimson (enviado especial del presidente Calvin Coolidge y delegado omnipotenciario
del presidente de Nicaragua Adolfo Díaz), Eberhard (ministro de EE.UU.
en Nicaragua), el contralmirante Julian Latimer, tres delegados de Sacasa
y el general Moncada. Acordaron que Díaz seguiría de presidente
hasta las elecciones de 1928 y que EE.UU. requisaría todas las armas
de ambos bandos a la vez que supervisaba el proceso electoral.

Sandino se negó a aceptar el acuerdo. En contra de las indicaciones
de Moncada, Sandino difundió un comunicado en el cual pedía
al pueblo de Nicaragua que se sublevara contra los extranjeros. En los intentos
de convencer a Sandino para que aceptara el pacto, Moncada llegó a
mandar a su padre, amigo personal de él, para que le hablara y el comandante
de las fuerzas de EE.UU. en Ocotal (Nueva Segovia) le hizo llegar una carta
pidiéndole que depusiera las armas y las entregara bajo la amenaza
de proscribirle y perseguirle. Sandino le respondió:

"Recibí su comunicación ayer y estoy entendiendo
de ella. No me rendiré y aquí los espero. Yo quiero patria libre
o morir. No les tengo miedo; cuento con el ardor del patriotismo de los que
me acompañan" A.C. Sandino.

No paso un día cuando el 15 de julio de 1927 las tropas de Sandino
se toman la ciudad de Ocotal dando lugar Batalla de Ocotal. La ciudad fue
defendida por los Marines estadounidenses y los Guardias Nacionales nicaragüenses
quienes se atrincheraron en los cuarteles. Sandino se negó a incendiar
la ciudad, tal como le pedían algunos de sus hombres para obligar a
los marines y guardias nacionales a rendirse o aniquilarlos. Después
de los insurrectos abandonaran Ocotal, cuando la aviación estadounidense
bombardeaba y diezma la ciudad.

La persecución de Sandino se realizó con la destrucción
aldeas campesinas y las matanzas de muchos campesinos por la sospecha del
apoyo que podrían estar prestándole. Las tropas sandinistas
sufrieron varias derrotas como la de San Fernando, en julio, o la de Las Flores
poco después.

Para julio de 1931 los sandinistas contaban con 8 columnas de guerrilleros
repartidas por todo el territorio nicaragüense. Al año era el
propio Sandino el que hacía públicos los informes de las actividades
de sus fuerzas. Ante las elecciones de 1932 Sandino hizo una campaña
de abstención. Para esas elecciones el candidato del partido liberal
era Sacasa (aunque la preferencia de la embajada estadounidense habría
sido Anastasio Somoza pero este era demasiado joven e inexperto).

Sacasa ganó la presidencia y Sandino respondió nombrado
al general Juan Gregorio Colindres presidente provisional del Territorio Libre
de Las Segovias y tomó la población de San Francisco Carnicero,
cerca de Managua, para apoderarse de los sellos oficiales.

Las victorias de Sandino estaban desprestigiando a los Estados Unidos
y el coste de la guerra se hacía inaguantable en una economía
que estaba en plena crisis, de tal forma que la población empezó
a presionar a su gobierno para que abandonara Nicaragua. Una vez que Sacasa
fue elegido las tropas estadounidenses empezaron a abandonar Nicaragua y cuando
fue envestido presidente, el 1 de enero de 1933 ya no quedaban soldados estadounidenses
en suelo nicaragüense.

El asesinato de Sandino

El 21 de febrero de 1934 Sandino en compañía de su padre,
Gregorio Sandino, el escritor Sofonías Salvatierra y los generales
Estrada y Umanzor acudían a una cena en la casa presidencial invitados
por Sacasa. A la salida de dicho evento el coche en el que viajaban fue detenido
justo a la salida de los jardines de la casa presidencial. El cabo de guardia
que les detuvo era en realidad un mayor disfrazado, un tal Delgadillo, que
les condujo a la cárcel del Hormiguero. Los detenidos pidieron que
llamaran a Somoza, pero les respondieron que no podían localizarlo,
por otro lado la hija de Sacasa le comunicó a su padre la detención,
ya que la había visto, y Sacasa se puso en contacto con la embajada
de Estados Unidos para intentar detener el asesinato.

Sandino, Estrada y Umanzor fueron llevados al monte llamado La Calavera
en el campo de Larreynaga y allí, a la señal de Delgadillo,
el batallón que custodiaba a los prisioneros abrió fuego matando
a los tres generales. Eso ocurría a las 11 de la noche. Al oír
los disparos, según testimonio de Salvatierra, Gregorio Sandino dijo,

"ya los están matando; siempre será verdad que el
que se mete a redentor muere crucificado"

Un año después, Anastasio Somoza, que llegó a
decir que recibió las órdenes del asesinato de Sandino del embajador
estadounidense Arthur Bliss Lane, se haría con el poder del país.

Los Somoza (1936 – 1979)

Antes de salir de Nicaragua, los marines traspasaron el mando de los
4,000 soldados alistados en Guardia Nacional a Anastasio Somoza García,
un sobrino político del presidente Sacasa que se había ganado
la confianza del embajador y de los altos oficiales estadounidenses. Pronto
convertiría esta fuerza militar en un formidable instrumento de poder
personal.

El 21 de febrero de 1934 el nuevo jefe director de la Guardia Nacional
inició su ofensiva, haciendo asesinar a Sandino cuando éste
salía de una cena en la casa de gobierno, a la que había sido
invitado por el propio mandatario. El día siguiente desató una
matanza de más de trescientos campesinos sandinistas, incluyendo mujeres
y niños, que se encontraban en una cooperativa agrícola en Wiwilí,
al este de Las Segovias.

Luego, reorganizó las fuerzas armadas, purgando a sus adversarios
y colocando a sus allegados en posiciones clave en todo el país. Finalmente,
se concentró en fortalecer su influencia en el Congreso y el Partido
Liberal, utilizando para ello el presupuesto del ejército, que representaba
más de la mitad de los ingresos fiscales del Estado. Logrado esto,
pasó a desplegar una abierta campaña para llegar a la presidencia,
pese a que la Constitución vigente le inhibía de ocupar ese
cargo, dado su parentesco con Sacasa y su condición de militar activo.

Con apoyo estadounidense, Anastasio Somoza García se deshizo
de sus rivales políticos, incluido Sandino, que fue asesinado por oficiales
de la Guardia Nacional en febrero de 1934. En 1936, Somoza se convirtió
en presidente de Nicaragua. Su familia se mantendría en el poder hasta 1979.
Anastasio Somoza fue presidente de 1937 a 1947, y de 1950 a 1956 (en el intervalo,
no abandonó el poder, sino que siguió detentándolo mediante
hombres de paja). La primera oposición al régimen de Somoza
procedió de la clase media y de la clase alta, normalmente conservadora,
que vieron con disgusto como el nuevo gobernante ponía el país
en manos de su familia y amigos. A causa de las limitaciones de la libertad
de expresión, los esfuerzos para resistir a Somoza no tuvieron ningún
resultado. Muchos opositores abandonaron el país, exiliándose
en Estados Unidos. Una excepción notable fue Pedro Chamorro, editor
del diarioLa Prensa, el más popular del país, cuya reputación
internacional y continuo rechazo de la violencia le hicieron intocable para
el régimen.

La oposición liberal fue pronto eclipsada por la marxista, de
carácter más radical. El 21 de septiembre de 1956, un joven
poeta liberal, Rigoberto López Pérez, logró infiltrarse
en una fiesta en la que se encontraba Somoza García, disparándole
en el pecho y terminando con su vida (Somoza moriría a causa de la
herida poco tiempo después).

El Frente Sandinista de Liberación Nacional

En 1961 los jóvenes políticos Carlos Fonseca Amador, Tomás
Borge Martínez y Silvio Mayorga inspirados en las ideas de Augusto
Sandino fundan el Frente Sandinista de Liberación Nacional y emprenden
la lucha insurreccional contra la dictadura de la familia Somoza.

Los diferentes gobiernos de los Somoza contaban con el respaldo del
gobierno de los Estados Unidos, el FSLN emprende una lucha de guerrillas tanto
urbanas como rurales con la intención de derrocar al gobierno nicaragüense
estas son conocidas como las Jornadas de Pancasán y las guerrillas
de Raití y Bocay en las cuales cayeron algunos miembros de la Organización
tales como Filemón Rivera, Oscar Danilo Rosales, Rigoberto Cruz mejor
conocido como Pablo Úbeda y muchos más, el fracaso de estos
primeros intentos guerrilleros se debió a la falta de conocimiento
de la zona de operaciones y al desinterés de las poblaciones en donde
operaban pues eran lugares muy despoblados.

En 1978, consigue un golpe magistral contra la dictadura, al llevarse
a cabo un operativo, denominado "Operación Chanchera", efectuado
por un comando guerrillero, que conllevó a la toma del edificio Palacio
Nacional sede del Congreso de la República, y un número considerable
de sus miembros, poniendo en evidencia las debilidades de logísticas
de la Guardia Nacional.

La ofensiva guerrillera lanzada desde el norte, con el apoyo de los
campesinos, de las clases obreras e industriales cansadas de la política
somocista y apoyada por la acción política y la presión
internacional logra que el 19 de julio de 1979 entrar triunfante en la capital,
Managua, mientras que el dictador Anastasio Somoza Debayle y su familia abandona
el país. Llegando victoriosos a la plaza de las victorias un 19 de
julio de 1979. Roberto Carlos Alfaro anuncia la llegada de los sandinistas
y grita el famoso dicho hasta la victoria siempre.

La revolución sandinista de 1979

La entrada en Managua de las tropas del FSLN (Frente Sandinista de
Liberación Nacional) pone fin al poder dictatorial de los Somoza que
durante 43 años se habían mantenido en el poder. El 19 de julio
de 1979 da comienzo un cambio radical en Nicaragua, cambio que tendría
consecuencias continentales y llevaría a la intervención, nuevamente,
de Estados Unidos. Tras la intervención de EEUU comenzará un
proceso de inestabilidad política y social que llevará a una
Guerra Civil promovida por EEUU al final de la presidencia de Ronald Reagan
y continuada por Bush padre. Los acuerdos de paz no se firmarán hasta
la década de los noventa. Paralelamente comienza la llamada Revolución
sandinista que se desarrollaría hasta 1990.

Paz y transición hacia el neoliberalismo (periodo
de 1990 hasta 1996)

El lapso de dos meses entre la derrota del FSLN en las urnas y el traspaso
del gobierno a la presidenta electa Violeta Barrios de Chamorro se caracterizó
por un clima de tensa incertidumbre. Los sectores de "línea dura"
de la Unión Nacional Opositora (UNO), aglutinados en torno al vicepresidente Virgilio
Godoy, Arnoldo Alemán -alcalde de Managua- y los 20.000 combatientes
de la Resistencia Nicaragüense (Contra), exigían el desmantelamiento
de las fuerzas armadas sandinistas, la inmediata devolución de todas
la propiedades confiscadas y la privatización de las empresas estatales.
Mientras tanto, el FSLN proclamaba su intención de "gobernar desde
abajo" con el respaldo de las organizaciones de masa, y demandaba el
respeto a la integridad del Ejército Popular Sandinista, que a la fecha
contaba con 96.660 soldados.

El gobierno de Arnoldo Alemán (periodo de 1997 hasta
2001)

Veintitrés partidos y alianzas políticas participaron
en las elecciones del 20 de octubre de 1996. De estas 23 organizaciones, la
Alianza Liberal -liderada por su candidato Arnoldo Alemán- y el FSLN
-liderado por su candidato Daniel Ortega- constituían las principales
fuerzas políticas del país.

Durante la campaña electoral, la Alianza Liberal logró
capitalizar a su favor el recuerdo de la guerra y de la crisis económica
sufrida en el país durante la década de la revolución,
para crear un ambiente electoral que indujera a la población a escoger
entre el "pasado sandinista" o la continuación de la apertura
democrática. El FSLN, por su parte, intentó presentar una imagen
democrática y renovada. Por otra parte, los múltiples esfuerzos
que emprendieras diversas agrupaciones políticas por organizar un movimiento
de "centro" se articuló simplemente como un proyecto político
que se ubicada ideológicamente entre el FSLN y la Alianza Liberal.

La estrategia política de la Alianza Liberal recibió
un impulso decisivo durante la última fase de la campaña electoral,
cuando la Iglesia católica nicaragüense hizo explícito
su apoyo a la candidatura de Arnoldo Alemán. El 17 de octubre de 1996,
durante el periodo de "silencio electoral" establecido por la ley
antes de las elecciones, el cardenal Miguel Obando y Bravo ofició una
misa en la catedral metropolitana de Managua ante la presencia del candidato
presidencial liberal y del candidato liberal a la alcaldía de Managua.

En su homilía, el cardenal Obando y Bravo recurrió a
una parábola para prevenir al pueblo contra los engaños de las
"víboras". Era una clara alusión al candidato sandinista
Daniel Ortega, a quien Arnoldo Alemán había llamado "culebra"
durante la campaña. Para reforzar el impacto y la efectividad del mensaje
político del cardenal Obando y Bravo, los diarios La Prensa y La Tribuna publicaron
el día de las votaciones una fotografía a color en la que aparecía
el cardenal Obando y Bravo bendiciendo a Arnoldo Alemán y a su compañero
de fórmula (el ingeniero Enrique Bolaños Geyer).

Los resultados electorales pusieron en evidencia el virtual monopolio
que habían logrado imponer el FSLN y la Alianza Liberal sobre el electorado
nicaragüense. La Alianza Liberal recibió el 51.3% de los votos,
en tanto que el FSLN obtuvo el 37.75% por ciento. Tal y como lo señalara
la revisto Envío, "los otros partidos que participaron en las
elecciones a la Presidencia acumularon entre todos el 11.22% de los votos
válidos. De estos partidos, 19 no lograron alcanzar ni siquiera el
0.60% del total de los votos válidos del electorado nacional".

Durante el gobierno liberal de Arnoldo Alemán, el Estado continuó
dependiendo de la cooperación externa y adecuándose a los requerimientos
de los organismos internacionales. De acuerdo con el Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD), en 1999 el monto de la cooperación
externa recibida por este gobierno equivalía a un 22% del Producto
Interno Bruto del país. Mientras tanto, continuaron debilitándose
las organizaciones populares surgidas durante la revolución sandinista.
Las organizaciones de la sociedad civil que habían surgido a partir
de 1990, por su parte, impulsaron múltiples e infructuosos esfuerzos
por desarrollar una capacidad social para democratizar la acción del
Estado.

Elecciones del año 2001

Nicaragua entró al período preelectoral, que culminaría
el 04 de noviembre de 2001, en un ambiente marcado por el pacto entre el PLC
y el FSLN. el 28de enero de 2001 se llevaba a cabo la convención del
PLC, de la que emergió como candidato a la presidencia Enrique Bolaños
Geyer, vicepresidente del país con Alemán. Bolaños, nacido
el 13 de mayo de 1928 en Masaya y graduado en Ingeniería en la universidad
estadounidense de Saint Louis, tenía en su haber una dilatada y exitosa
carrera empresarial desarrollada en los ámbitos del agro y la industria.

Así mismo, fue un caracterizado dirigente de organizaciones
patronales a partir de 1979, cuando fue elegido presidente de la Asociación
de Algodoneros de Oriente (ADADO), director de la Unión de Productores
Agropecuarios de Nicaragua (UPANIC) y director de la Cámara de Industrias
de Nicaragua (CADIN). También fue dirigente del Consejo Superior de
la Empresa Privada (COSEP). Decidido opositor del régimen sandinista,
fue detenido por breve tiempo en tres ocasiones, acusado de violar las leyes
de excepción implantadas por el gobierno para hacer frente a las guerrillas
de la "Contra", mientras parte de sus fincas eran expropiadas en
el curso de la reforma agraria y algunas de sus plantas fabriles eran confiscadas.
Con tal motivo, fue indemnizado por el Estado en la década de 1990.

Por otro lado, el 25 de febrero de 2001 el congreso del FSLN confirmó
la candidatura de Daniel Ortega Saavedra para las elecciones presidenciales
de noviembre de ese mismo año, a las que concurriría, en coalición
con varios partidos políticos pequeños de variadas tendencias;
esta agrupación sería denominada Convergencia Nacional. Se trató
de la cuarta vez que el líder sandinista, de 55 años de edad
para entonces, disputó la jefatura del Estado; en 1984 había
obtenido la victoria, mientras que fue derrotado en 1990 por Violeta Barrios
de Chamorro y en 1996 por Arnoldo Alemán. Pero tanto la imagen como
el discurso de Ortega en la campaña electoral de 2001 poco tenían
que ver con su pasado revolucionario.

Vuelta al poder del FSLN

Tras 16 años de gobiernos neoliberales y conservadores en las
elecciones celebradas el 5 de noviembre de 2006 el candidato sandinista, Daniel
Ortega vence con un 38% de los votos.

Las políticas liberales y conservadoras de los gobiernos de
Chamorro, Alemán y Bolaños llevaron al país a una situación
en la que el 80% de sus casi seis millones de habitantes en el umbral de la
pobreza (ingresos de menos de dos dólares diarios), la mitad en paro
o en subempleo, salarios de 100 dólares al mes y una deuda externa
de 6.500 millones de dólares tras la condonación de cuatro de
cada cinco dólares que debía.3 Aunque en ese periodo la economía
de Nicaragua fuera una de las de mayor crecimiento en América Central
y el FSLN mantuviera una amplia presencia en los diferentes ámbitos
de poder.

El FSLN, con varias escisiones como la del Movimiento Renovador
Sandinista (que obtenía un 6,89% de los votos) realizó una
campaña basada en la reconciliación y como segundo hombre, detrás
de Ortega, puso Jaime Morales Carazo, un antiguo "contra", supuesto
agente de la CIA. La coyuntura latinoamericana, con Venezuela Bolivariana,
con Bolivia, Ecuador, Brasil y otros países con gobiernos progresistas
favorecieron el sandinista.

Las primeras acciones de gobierno del FSLN fueron el restablecer la
gratuidad de los servicios de Educación y Salud. En educación
se prohíbe el cobro en las escuelas públicas, de matrículas,
mensualidades, material escolar y otros insumos. En Salud se eliminan las
consultas privadas en los centros públicos y se restablece la gratuidad
de los medicamentos, las operaciones quirúrgicas y las pruebas clínicas
que se realicen en los centros sanitarios dependientes del Estado.

En las elecciones municipales nicaragüenses del pasado 9 de noviembre
del 2008, el FSLN obtuvo el 48.79% de los votos frente a su rival más
inmediato el Partido Liberal Constitucionalista que obtuvo el 45.88%, mientras
que el ALN obtuvo el 3.80% de los votos, PRN O.86% y AC 0.67%. El FSLN ganó
10 departamentos(NuevaSegovia, Estelí,Madriz, Chinandega, León, Managua, Masaya, Carazo, Rivas y Matagalpa)
y el PLC: 7 (Granada, Chontales, Boaco, Jinotega, RAAN, RAAS y Río
San Juan). Para un total de 105 alcaldías (13 cabeceras departamentales)
incluyendo la capital Managua, en contraposición a 37 del PLC (5 cabeceras
departamentales) y el ALN ganó 4 Alcaldías (ninguna cabecera
departamental).Sin embargo, ciertas anomalías y la falta de observadores
internacionales en las elecciones, originó un descontento social y
el rechazo de los resultados por parte de la oposición.

• Diseño de un diagnóstico de Investigación

¿Cómo podríamos elaborar un esquema para desarrollar
un diagnóstico en la escuela? Obviamente, no es posible pensar en un modelo único
para tal efecto, pues, como hemos visto, la estructura de un diagnóstico
dependerá directamente de diversas circunstancias: la naturaleza del
problema, el contexto, los recursos, el tiempo, la formación académica
del investigador, las preferencias metodológicas, etc.

Sin embargo, sí es posible hacer referencia a algunos momentos
y apartados que, por lo general, son considerados en la estructura de la mayoría
de los diagnósticos aplicados en el ámbito educativo.

• 1. Análisis de la práctica educativa

Este paso inicial es fundamental en la construcción del diagnóstico,
pues consiste en localizar una problemática general verdaderamente
relevante, pero que, a la vez, sea susceptible de solución.

No obstante, aunque parece fácil, es esta tal vez una de las
etapas más difíciles del trabajo, pues puede ocurrir que el
investigador principiante opte por un proyecto demasiado ambicioso. En ese
sentido, en ningún momento debe perderse la objetividad respecto de
los recursos y posibilidades reales, así como las limitaciones del
propio investigador.

Tal vez uno de los obstáculos más comunes al que se enfrenta
el investigador principiante es el de empezar a manifestar sus ideas por escrito.
Es frecuente que en este momento muchos piensen en abandonar la empresa. Lo
que yo puedo recomendar es que se debe escribir conforme se vaya investigando,
anotando ideas extraídas de los documentos consultados, o ideas del
propio investigador, todo aquello que se le venga a la mente. No importa que
las ideas aparezcan inicialmente desordenadas e inconexas; más tarde
se podrán organizar.

En nuestro caso específico resulta deseable remitirse al análisis
de la práctica docente propia, con el fin de localizar una problemática.
Sin embargo, es indiscutible que existen problemas más allá
de nuestra propia actividad docente. Por ejemplo:

a) ¿Ha sido adecuada, en términos de eficiencia y eficacia,
la actividad directiva de la escuela?

b) ¿Se aprovechan óptimamente los recursos generales
con los que cuenta la institución?