Salve, Salve Regina, Salve
VIII
Tú eres Virgen soberana
De infinita devoción
Y eres perla cristalina
De la fuente del perdón
Salve, Salve Regina, Salve
IX
Eres de marfil la torre
Eres sagrado ciprés
Y como alfombra apreciada
El mundo gira a tus pies
X
Virgen de Candelaria
Bendita siempre serás
Entre todas las mujeres
Por toda la eternidad
Salve, Salve Regina, Salve
XI
Virgen de la Candelaria
Consuelo del corazón
Favorece nuestro pueblo
Con tú santa bendición
Salve, Salve Regina, Salve
¿Qué más nos puede decir usted sobre las fiestas a La Virgen de Candelaria que se realizan el 2 de febrero de cada año en el pueblo de Tarmas, señora Roquelina?
"Bueno, en esas festividades se les entregaban a los devotos y miembros de la Sociedad de La Candelaria velas amarillas, y a los que no eran sus devotos se les daban velas blancas en señal de convocarlos a participar en tan mariano evento; en donde se le pedía a la Virgen ayuda divina y que a su vez nos aliviara en los momentos de grandes crisis y tribulaciones.
Virgen de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas
"Ya que mi papá Bruno Kienzler Tortoza comentaba en años anteriores, que las mismas estaban relacionadas con las faenas agrícolas, desde el mismo momento de las siembras hasta la época de las cosechas".
Los investigadores locales Manuel Felipe Carapaica González y su hermana Alida Marina Carapaica González, el 24 de julio de este año estuvieron visitando en su casa a la cultora popular doña Epifanía Mayora, a quién le hicieron las siguientes preguntas sobre las festividades que en el pueblo de Tarmas se hacen en honor a La Virgen de La Candelaria.
¿Usted nos podría hablar sobre los aspectos más remotos que conoce sobre las festividades que se le hacen a La Virgen de La Candelaria de Tarmas, señora Epifanía?
"Les puedo decir, que este pueblo antiguamente estaba poblado por los indios Tarmas y cuando llegaron los españoles los sometieron bajo el terror de las armas, y con la cruz los convirtieron al catolicismo. Mis antepasados vinieron de algún lugar del África, que no recuerdo. Pero, sí sé que llegaron a Chichiriviche, Uricao y La Florida. Y uno de mis abuelos provenía desde Borburata y Patanemo, y otros estaban vinculados con los esclavizados que había en la región de Caucagua y Barlovento".
"Bernardino Flores fue mi abuelo maternal y él era un negro bachaco natural de Caucagua en el Edo. Miranda y murió a causa de un infarto en un cafetal; creemos que eso sucedió en la Hacienda "La Florida" o en el "Alto de Cuparal"; ya que en esos tiempos yo no había nacido aún".
"Él era el padre de mi tío Olegario Mayora, quien era un negro alto, feo y gago; de mi tía Eugenia, quién era una negra alta, gaga, gafa y enferma; mi tío Francisco de Paula Mayora y de mi madre María Gregoria Mayora".
"Por allá en esos lejanos tiempos llevaron a los indios que se salvaron a la iglesia y les hicieron ver una fundación del pueblo que nunca existió, y desde ese día comenzaron a llamar a este pueblo como Nuestra Señora de La Candelaria de los Tarmas; decían que eso y que fue por allá en el siglo XVII".
"Yo recuerdo que antiguamente, no se hacían las fiestas como se hacen ahora, todo era diferente. Ya que la Sociedad de La Virgen de Candelaria estaba dividida en dos grupos diferentes, los hombres hacían sus actividades propiamente el 2 de febrero de cada año y nosotras las mujeres la hacíamos en el Martes del Carnaval. Le rendíamos culto a tan sagrada imagen en fechas diferentes".
"Sé que era así; ya que el 6 de enero de cada año, el señor Pablo Benítez en su condición de presidente de la sociedad de los hombres y la señora Micaela Mayora quién era la presidenta de la Sociedad de las mujeres solían visitar a los miembros de sus respectivos grupos para que se acordaran que tenían que ponerse al día con el tesoro de la Sociedad, porque de allí dependía su vida y futuro".
Cuando se unieron las dos festividades, el padre Roberto Huyck dijo estas palabras: "… Si es la misma Virgen…".
¿Por qué no vamos a unir las dos fiestas?
¡Si de esa manera podemos hacer una sola fiesta!
¿Puede usted decirnos como realizaban ellos esa primeras reuniones y como convocaban al pueblo y a sus miembros, señora Epifanía?
"Yo recuerdo exactamente, que cuando la señora Micaela Mayora era la presidenta de la sociedad fue cuando se comenzó a buscar un sitio para realizar las reuniones de La Sociedad de La Candelaria. Yo era una niña cuando la iglesia donó el espacio donde ahora está el puesto policial".
"Allí era donde se hacían las reuniones, después ese lugar fue utilizado para colocar allí la planta eléctrica que alumbraba al pueblo. Y en donde hoy está la casa parroquial, se hizo un rancho que era donde dormían las personas que nos visitaban en esas fiestas y que a su vez funcionó como sede de la Sociedad".
Felipe González Padilla (izq. A der.), Olga González Padilla de Carapaica, Isabel González Padilla, Eduardo González Padilla, Cira González Padilla, Carmita González Padilla, Odelia González Padilla, Efraín González Padilla, Laurita González Padilla, Juancho González Padilla, Capilla de El Calvario, actual Hospital Eudoro González, 1.941.
"Esa casita se construyó en el año 1.954, y que con el correr de los años pasó a ser la casa parroquial, entre los años 1.960 y 1.961, cuando el párroco de la iglesia era el padre Roberto Huyck, reuniéndose ellos más luego en las casas de los miembros de la misma".
¿Podría usted decirnos que personas contribuyeron a la unidad del pueblo en función de que las fiestas a La Virgen de La Candelaria a partir de esos momentos se dieran armónica y hermanadamente, señora Epifanía?
"La realización de las fiestas separadas se acabaron a partir de 1.961, desde allí fue que comenzaron a ser buenas de verdad y como ya dije, eso se lo debemos al padre Roberto Huyck y al maestro Nerio Cáceres, quién daba clases en la Escuela Nacional "Tarma". Él era natural del pueblo de Naiguatá y en ese sentido dio grandes aportes en la mejora de esa festividad".
"Y eso se debió a la visita pastoral que hizo
a Tarmas, mi tierra querida, el Dr. José Rincón Bonilla
en su condición de Obispo de Caracas el 2 de febrero de 1.962.
Quién entre su sequito y acólitos vino acompañado por tres
sacerdotes más".
Sra. Epifanía Mayora y su hija
Hermana y sobrina de Serapio o Carlucho Mayora
Cercanías de VTV en Caracas, año 2.005
"Entendemos que en esos días habían problemas políticos de envergadura, muchas personas habían abandonados los campos y se habían venido desde las haciendas, porque el Plan de Emergencia unos pocos años atrás los hizo dejar atrás sus tradiciones y costumbres; trasladando ellos sus valores culturales a este pueblo, que hoy es parte de la cultura que nos legaron en el pasado nuestros padres africanos".
"Muchachos. He oído por ahí que alguien en sus escritos ha dicho que a partir de ese momento las fiestas se echaron a perder; eso no es verdad, ya que aquí hubo gente vinculada al Partido Acción Democrática (AD), quienes arremetieron en contra de uno de mis hermanos, de Ángel María Mayora y el hoy difunto Pedro Baritto Puppo. Ambos eran nativos de Tarmas y tuvieron que irse del pueblo a los predios mirandinos de Cúa, donde ocuparon grandes puestos dentro de la política en esa región del país".
Caramba, sobre eso hay una anécdota sobre el maestro Francisco Santiago Sánchez Aranguren en 1.963, cuando lo nombraron jefe personal del Servicio Portuario en La Guaira. Inmediatamente mandó a buscar a mi hermano Ángel María y lo metió a trabajar como chequeador de carga en los barcos. Mi hermano solo trabajó 15 días; ya que el maestro Sánchez, viejo amigo de la casa en contra de su voluntad tuvo que decirle estas palabras:
"Ángel María, ves esta carta que tengo en mis manos. Bueno, te diré que esa la envió Encarnación Díaz Ochoa, desde el Comité de Acción Democrática (AD) en Tarmas al partido; ya que en su condición de Secretario de Organización del partido allá, ha dado instrucciones para que te boten del trabajo, elevando el reclamo al Comité Político Regional en La Guaira; ya tú sabes, que él es el comisario del partido en ese pueblo".
"Lo cierto del caso fue que a mi hermano lo botaron del trabajo y al maestro Sánchez lo sacaron del cargo el 4 de diciembre de 1.963. Un día después que el Presidente Raúl Leoni Otero ganó las elecciones presidenciales, siendo incorporado como caporal de patio a partir de enero de 1.964".
Siguiendo con las fiestas del año 1.961, les diré que el maestro Nerio Cáceres ayudó mucho con las ideas que aportó, ya que él era compadre del padre Roberto Huyck. Ellos eran muy buenos amigos y a partir de ese momento la Sociedad de La Candelaria se fortaleció. Yo recuerdo exactamente estas palabras del padre Roberto: "… Las fiestas separadas son buenas, unidas serán mejores…".
¿Usted podría hablarnos sobre esos viejos hacedores de cultura que existieron en Tarmas y que tenían que ver con esta festividad a La Virgen de La Candelaria, señora Epifanía?
"Les puedo decir que Pablo Benítez fue uno de ellos, porque él era el mayordomo de fábrica de la iglesia; Petra Oropeza, la que vivía en la Casa del Níspero en donde funcionará Tarmas TV y Radio Tarmeña 102.9 F.M; Luís Infante, quién fue un gran colaborador en esas fiestas; él era hijo de la señora Gregoria Infante quién era muy viejita para estar en esas cosas, a pesar de que ella era miembro de la Sociedad; Eulalia Baritto; y Adela Iriarte, vieja maestra del pueblo quién era la mujer de Aureliano Ochoa. Ella vivía en la Casa de la Palma, en donde ahora vive Pedro Pereira".
"También los más viejos nos hablaban de Celestino Benítez, Narciso Iriarte y Raymundo Sosa; a esos no los conocí yo, pero sé que jugaron papeles importantes en las fiestas del pueblo. Te voy a contar que aquí vino en el año 1.973, si más no recuerdo, una joven muchacha extranjera llamada Mónica Döoper, quién pintaba cuadros y quién trabajo en la restauración de la imagen pequeña y antigua de La Virgen de La Candelaria que tenemos en la iglesia nuestra, diciéndonos que era muy vieja la talla de nuestra patrona".
¿Cómo recaudaban finanzas para poder realizar las fiestas a La Virgen de La Candelaria, señora Epifanía?
"En los tiempos en que yo era joven, las mujeres pagaban dos bolívares y los hombres pagaban 4 bolívares. Pero, como las cosas se iban poniendo más caras, entonces los hombres comenzaron a pagar doce bolívares y las mujeres cancelaban cuatro bolívares; ya que en ese tiempo fue cuando entré a la Sociedad de La Candelaria, tenía entonces doce años de edad. En los años ochenta del siglo pasado, se pagaba cien bolívares mensuales, hasta pagar la cuota anual de 1.200 bolívares".
¿Cómo arreglaban a la imagen de La Candelaria y la iglesia en esos días, señora Epifanía?
"Mira vale. El día 29 del mes de enero de cada año, todas las mujeres iban a hablar con las demás amigas y familiares; ellas venían a la iglesia y la arreglaban, la limpiaban, se colocaban las flores y le ponían vestido nuevo a la Virgen, y consultaban con el mayordomo de fábrica y este les daba el dinero que necesitaban para que pudieran hacer las cosas que se habían trazado para que las festividades salieran bien. Siempre en estas faenas se caracterizó la señora Micaela Mayora quién era una mujer con guáramo y mucho temple, y las cosas se hacían bien gracias a su carácter".
"Quiero decirles que las cosas de antes no eran como ahora, resulta que para arreglar la iglesia sólo lo podían hacer las mujeres vírgenes y las casadas por la iglesia, ya que si no estaban en esas condiciones no podían pasar desde la parte de abajo del templo hacia la parte donde se encuentra El Santísimo Sacramento del Altar, que es el lugar santo".
"Ya que esos tres escalones significan que por allí estamos pasando hacía el área de los abismos o de los infiernos; y para llegar al lugar santo debemos estar libres de pecados. He allí la representación de la purificación a través de la festividad de Las Candelas, representada en La Virgen de La Candelaria. Si las mujeres o señoras no estaban en esas condiciones, se consideraba que era una falta de respeto al Altísimo".
¿Y en los días siguientes que hacían los miembros de La Sociedad de La Candelaria, señora Epifanía?
"Bueno, el día 31 de enero nos preparábamos para sacar la procesión con La Virgen de La Candelaria, donde sacábamos la imagen pequeña que es la más vieja que existe en Venezuela, íbamos de casa en casa rezando el sagrado rosario y cantándosele las Salves, donde jugaron papeles importantes las señoras Felicia León y Baldomera Mayora".
"Lo curioso de todo esto, era que todas esas señoras se sabían las Salves de memoria, a pesar de que no sabían leer ni escribir letras algunas. Claro está, al fallecer esas nobles mujeres del pueblo de Tarmas, asumí yo el rol que ella jugaban en esas festividades; quiero dejar muy claro esto, todas las procesiones salían de la iglesia por la puerta frontal del Templo, nunca se hicieron por los lados laterales, eso no es verdad; ya que hay investigadores que en el pasado han dicho que se hacía de esa manera".
Primeramente, cantábamos el Prodigio Sublime, que comenzaba así:
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
I
Prodigio Sublime
De amor celestial
Que baña las almas
De gracia eternal
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
II
Y muestra a los hombres
Un mundo mejor
Lo goza el cristiano
Raudales de amor
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
III
La Virgen sin mancha
Su faz le mostró
En ella Bernarda
El cielo miro
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
IV
Vertió feliz nueva
Su labio infantil
Llamando a los hombres
De Dios al redil
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
V
De entonces la Virgen
Que a Lourdes bajó
Torrentes de bienes
Allí nos dejó
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
VI
A púdica niña
Santuario de fe
Que nunca hacia el vicio
Moviera sus pies
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
VII
Allí da el enfermo
La ansiada salud
A todo el que sufre
Alivio y virtud
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
VIII
Quién vaya a Lourdes
Con santa piedad
Mira de la Virgen
La inmensa bondad
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
IX
Esplendido triunfo
Alcanza la fe
Ahora a la sombra
El mundo se ve
Ave, Ave, Ave, María,
Ave, Ave, Ave, María…
X
Oh Reina Divina
Oh Madre de Dios
De tú alma ternura
Venimos en pos
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
XI
Otorga a tus hijos
La dicha inmortal
De bienes al alma
Perenne raudal
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
XII
En esta existencia
Consuelo y paz
Que nunca al cielo
Aparte su faz
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
XIII
El pueblo de Tarmas
Alcance el favor
De un nuevo Prodigio
Debido a tú amor
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
XIV
Que en este Santuario
Té dignó poner
Tesoro de gracias
Y dones verter
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
XV
Bendice la fuente
Que brota a tus pies
Y nueva piscina
En ella nos dé
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria…
XVI
Así imploramos
Al pie de tú Altar
Oh Madre del alma
Oh Virgen sin par
Ave, Ave, Ave, Maria,
Ave, Ave, Ave, Maria
Después de cantarse Las Salves, al final de la procesión cuando se iba entrar a la iglesia, era cuando se cantaba el Sagrado Trisagio:
I
Abre mi labio Señor
Anunciaré tú alabanza.
Gloria al Padre, al Hijo
Gloria al Espíritu santo.
II
Dios trino a uno y a quién tanto
Arcángeles, Querubines
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
III
A nuestra inmensa deidad
Se divisa en tres personas
Clamamos pues nos perdona
Nuestra miseria y maldad
Por esta benignidad
Este misterioso canto
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo
IV
Interminable bondad
Divina esencia soberana
De done el bien nos aclama
Santísima Trinidad
Por esta benignidad
Pon el fin a nuestro llanto
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
V
El Trisagio de Isaías
Escribió con grandes celos.
Se oyó cantar en el cielo
Angélicas jerarquías
Para que en el cielo melodías
Repita nuestra voz canto
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
VI
El Trisagio Sagrado
Voz del coro celestial
Contra el poder infernal
La iglesia lo ha celebrado
Con este elogio ensalzado
Que es de fe, amor y adelanto,
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
VII
De la súbita muerte
Del rayo y la centella
Libra éste Trisagio y sella
A quién lo reza y lo cante
Y por esta feliz suerte
Es este mal de quebranto
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
VIII
En el iris en el mar
En la tierra es el fuego
En el aire obtengo luego
Quién nos quiere libertar
Por este favor tan singular
De este prodigio encanto
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
IX
Es escudo soberano
De la divina justicia
Y de la infernal malicia
Triunfó el devoto cristiano
Y como el demonio ufano
Huye de terror y espanto
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
X
A nuestra bondad me brindo
Santo Dios, Santo inmortal
Que en el coro celestial
Cantaré estos mares
Ostento pues a los riesgos del mundo}
Me cobre con vuestro amante
Ángeles y Serafines
Dicen Santo, Santo, Santo.
XI
Por tú concepción dichosa
Me librarás del pecado
Te suplico por tú amado
Pues eres madre piadosa
Ángeles y serafines
Dicen santo, Santo, Santo.
Finalmente, se le hacía la despedida o el adiós a La Virgen de La Candelaria. Cuando la procesión iba de casa en casa y le pedían a quienes cantaban las Salves, le recitasen algunas relacionadas con La Virgen del Carmen, le pagaban dos bolívares y de esa forma se procedían a cantarle completamente La Salve de la Salud o del Carmen:
I
Dios te salve Reina y Madre
Madre del Divino Verbo
Fuente de misericordia
Alegría del Carmelo
II
A ti Señora acudimos
En este mar de lamentos
Para que con tu refugio
De todo mal nos libremos
III
De los tres crueles tiranos
Del alma enemiga fuera
Al verla con vuestro escudo
Se postraron sin aliento
IV
Dale al enfermo salud
Al afligido consuelo
Al impaciente esperanza
Virgen Santa del Carmelo
V
En fin de toda fatiga
Libra Señora a tu siervo
Que a tu Santo escapulario
Rinde ardiente obsequio
VI
Desterrado hijo de Eva
Con fervoroso afecto
Vuestra clemencia imploramos
Virgen del Carmen, valernos
VII
La petición que a tu Hijo
Hacen tus amantes ruegos
Siempre a tu fin ha logrado
Con amoroso esmero
VIII
Y, pues nos ves dulce Madre
Entre tan grande tormento
Danos en tu escapulario
De nuestros males remedios
IX
Oh, Clementísima Madre
Sacro Iris del Carmelo
Todos afligidos en tú ayer
Refugio, amparo y consuelo
X
Oh, dulcísima Madre
Madre del Dios del Carmelo
Has Señora que en la muerte
Tú dulce nombre invoquemos
XI
Ruega por nosotros Madre
Para que por ti alcancemos
Lograr de Dios las promesas
En el celestial Carmelo
Virgen del Carmen
XII
A tú Hijo soberano
Por tú intersección veremos
Cuando nos veamos libres
De todo mundano ruego
XIII
Hoy, Señora esperamos
Virgen Madre del Carmelo
Viviendo siempre contigo
Siempre alabarte en el cielo
Señora Epifanía. Resulta, que ahora estamos en el día 1° de febrero de uno de esos años que usted vivió en ese ayer, y que no es muy remoto para nosotros. ¿Qué se hacía realmente en ese día?
"Bueno, a partir de la cinco de la mañana comenzábamos a oír el repiquetear de las campanas; donde a cada momento oíamos el tronar de los fuegos artificiales, indicándole este aviso al pueblo de Tarmas que se le daba comienzo a las festividades programadas para ese día, y luego se tocaban las campanas todo el día; debido a que no teníamos cura alguno".
"Pero, cuando llegaron nuevamente los párrocos al pueblo, entonces las horas de las misas cambiaron. Conservándose los repiques de campanas en la madrugada y demás horas del día, aún hasta nuestros días".
"En este día, aquellas honorables matronas negras que antes mencioné, adornaban a La Virgen de La Candelaria con un vestido nuevo y le colocaban sus joyas que eran fruto de los milagros que ella le hacía a sus fieles y devotos. Yo recuerdo que muchas prendas tenían su nicho, pero hace pocos años atrás se metieron extrañamente a la iglesia y le robaron todas sus reliquias".
"La Sociedad organizaba una serie de eventos en la plaza del pueblo donde primeramente iba dirigida a los niños del pueblo, después a los jóvenes y adultos, donde había piñatas, carrera de sacos, carrera con huevos en la cuchara, palo encebado"..
Equipo Local de Investigación "Carapaica"
Y Equipo de Sistematización "Urimare"
"Antes ir a misa rezábamos el Santo Rosario y más luego participábamos en la Santa Misa, a eso de las seis de la tarde, previó aviso y con repiquetear de campanas; después nos íbamos a bailar un golpe de arpa, cuatro y maracas porque por estos lados venían buenos arpistas de los valles del Tuy y Aragua".
Señora Epifanía, ahora llegamos al día dos de febrero, el día de La Virgen de La Candelaria, patrona del pueblo de Tarmas: ¿Díganos usted cómo eran las fiestas en ese día?
"Bueno, como ya teníamos curas, las campanas sonaban desde las 5 de la mañana aproximadamente y la misa comenzaba a eso de las 9 de la mañana; quiero recordarles que en los tiempos en que no hubo luz eléctrica en nuestro pueblo, las procesiones las hacíamos durante el día y La Virgen de La Candelaria la llevábamos alrededor del pueblo".
"Si, efectivamente en casi todas las fiestas del pueblo nuestros niños las aprovechaban para hacer la primera comunión, después esas cosas cambiaron y ahora se hace es en el día de Corpus Christi".
"En el día dos de febrero habían actividades populares y religiosas que eran muy buenas, de eso no hay dudas; luego se hacía la misa de la seis de la tarde y a partir de las siete de la noche salía la procesión con La Virgen de Candelaria en hombros de sus fieles y devotos, en donde se cantaban Salves de la Saludo Salves a la Candelaria, u otras que las personas consideraran".
Niños tarmeños en la década de los ochenta del siglo XX
Corriendo con cucharas con huevos
"Les puedo decir en estos momentos es que la señora Felicia León de Lozano y Baldomera Mayora siempre estuvieron entre las mejores que cantaban y recitaban Las Salves a La Virgen de La Candelaria; como ya les hable de Las Salves de Salud o del Carmen, yo creo que esas Salves de Salud las tiene la amiga Roquelina Kienzler Bello; pídansela a ella para que la copien y guarden".
También quiero decirles que en esas procesiones si alguna persona o familia pedían otras Salves, y se les recitaban, tales como:
"Salve de los Cofrades"
Salve Virgen pura
Salve Virgen Madre
Salve Virgen bella
Reina Virgen salve
I
Gózate María
Patrona del Carmen
Con tus alabanzas
Quedar tus cofrades
II
Vuestro amparo busco
Benigno y afable
Hoy los desterrados
Aquí en este valle
III
Eres del Carmelo
La pastora amable
Que a tus ovejuelas
Les das pastos suaves
IV
A ti pues clamamos
Buscando piedades
Eá pues Señora
No nos desampares
V
Es tu escapulario
La cadena grande
Con que se aprisiona
El dragón infame
VI
Vuelve ya a nosotros
Oh, piadosa Madre
Esos nuestros ojos
Llenos de piedades
VII
Con nuestra defensa
Vienen tus cofrades
Libres de peligro
Y de todos tus males
VIII
Muéstranos María
Benigno y afable
De tú puro vientre
El fruto admirable
IX
Es contra el Infierno
Tú poder tan grande
Que libra las almas
De eternos volcanes
X
Si por nuestra culpa
Penaran millares
Merecemos todos
Tú favor nos salve
XI
Y si al Purgatorio
Viajan tus cofrades
Pedimos Señora
Que al punto nos salve
XII
Oh, clemente o pía
Oh, cándida ave
Oh, salve María
Salve, Salve, Salve.
Muchachos, es necesario que ustedes conozcan La Salve Dios te Bendiga, la cual dice así:
I
Dios te bendiga
Fuente divina
Todos te alaben
Salve Regina
II
Refugio nuestro
Reina dichosa
Es hijo mío
Pues soy piadosa
III
Madre de mi alma
Con gran confianza
Llegué a tú puerta
Con la esperanza
IV
Este devoto
Que sin consuelo
Busca a su madre
En el destierro
V
Así gimiendo
Y arrepentida
En ver a su hijo
Así ofendido
VI
Dale al enfermo
La medicina
Pues eres Virgen
Salve Regina
VII
Mira Señora
De este despojo
Se cubre el cielo
Con vuestros ojos
VIII
Oh, Madre mía
Con que pecado
Como hijo espero
Ser perdonado
IX
Dale la vida
También al alma
Para que goce
La eterna palma
X
Si le conviene
Así la muerte
Muéstrale el fruto
Pues soy tu vientre
XI
Pues eres Rosa
Rosa sagrada
Oh, maravilla
De Dios amada
XII
Que cante el cielo
Con voz divina
A vuestras luces
Salve Regina
XIII
Para que en gloria
Llegase el día
En que digamos
Viva María
Quiero agradecerle que copien lo que he recopilado, cantado y recitado en las procesiones, como la Salve a San José. Sin embargo, esas Salves no se cantaban en el pueblo de Tarma; ya que el patriarca San Joseph es el patrono del pueblo de Carayaca; pero las Salves en su honor decían así:
I
La vara de San José
Fue tanto lo que crecía
Que antes de llegar al cielo
En el aire florecía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
II
San José pidió posada
Para su esposa María
Y no le quisieron dar
Porque allí no convenía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
III
Seguía camino adelante
Y llegó a una ranchería
Y allí le dieron posada
Porque si les convenía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
IV
San José puso en la mesa
Pan y vino que traía
Le dijo a su dulce esposa
Ven a cenar mi María
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
V
La Virgen le contestó
Que ella cenar no quería
Que la dejara llorar
Que ella con llorar tenía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
VI
San José tendió la cama
Con lino de Alejandría
Le dijo a su casta esposa
Ven a dormir mi María
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
VII
La Virgen le contestó
Que ella dormir no quería
Que la dejara llorar
Que ella con llorar tenía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
VI
A las doce de la noche
San José se adormecía
Y en el pesebre sagrado
La Virgen le sonreía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
IX
A Dios tiene entre pañales
Luminoso como el día
A más hermosa del día
La Virgen santa María
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
X
Los pastores adoraban
A Jesús, José y María
Y el Gloria In Exelcis Dei
Por todo el mundo se oía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
XI
Los tres Reyes del Oriente
Con gozo de Epifanía
Llevan oro, incienso y mirra
A Jesús, José y María
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
XII
Desde el trono de los cielos
Lleno de santa alegría
A la sagrada familia
El eterno bendecía
Coro
Salve, Salve Regina, Salve
Ahora recitaremos el Gozo a la Santísima Trinidad, el cual reza así:
Dios uno y trino, a quién tanto
Sus Arcángeles y Querubines,
Ángeles y serafines
Dicen: Santo, Santo, Santo
I
Santísima Trinidad
Una esencia soberana
En donde raudales mana
La divina caridad
De tú inmensa majestad
Ante el trono Sacrosanto
II
La misteriosa deidad
De una esencia y tres personas
Pues que piadosa perdonas
Nuestra miseria y maldad.
Oye con benignidad
Este fervoroso canto
III
El Trisagio que Isaías
Escribió con tanto celo
Lo cantan siempre en el cielo
Angélicas jerarquías.
Tú piadosa melodía
Ante el trono Sacrosanto
IV
Este Trisagio gloriosa voz
Del coro celestial
Contra el poder infernal
Es auxilio poderoso;
Y en este mar proceloso
Puerto en que cesa el quebranto
V
De la muerte repentina,
Del rayo exterminador
De la peste y del temblor,
Libra esta oración divina.
Ella la mente ilumina,
Y disipa nuestro llanto
VI
Es la Iris que se ostenta
Precursor de la bonanza,
Es encora de esperanza
Es la despecha tormenta;
Es la brújula que orienta
Al tender la noche el manto
VII
Es escudo soberano
De la divina justicia,
Con que de infernal malicia
Triunfa el devoto cristiano,
Y hace que el dragón tirano
Huya con horror y espanto
VIII
De la guerra fratricida
Que ensangrienta nuestro suelo,
El Trisagio, donde el cielo,
Nos preserve con su égida;
Y esa dulce paz bendecida
Suba hasta Dios nuestro canto
IX
Yo confío en nuestro amor
Santo Dios, fuerte inmortal
Que en el coro celestial
Cantaré con gran fervor
El himno que tanto honor os hace
De vez en cuando en su canto
X
Dios uno y trino
A quién tanto
Arcángeles y Querubines
Ángeles y Serafines dicen
Santo, Santo, Santo
Luego hay una Salve al Corazón de María que dice así:
I
Virgen pura, Virgen Madre
Nuestro amparo, nuestro amor
Seamos hoy favorables
A tú benigno corazón
II
Oh, corazón de María
Fuente del divino amor
Corazón más semejante
Al del manso Salvador
III
Como Madre la más tierna
Tú nos tiene compasión
He pecado humillado
En ti busco protección
IV
Si el pecado nos insiste
El infame tentador
Invoquemos a María
Y nos aliviará su amor
V
Oh, María Virgen pía
Imploro tu protección
Al juez del trono divino
Logre por ti mi perdón
Y para quienes trabajan en el mar tenemos la Salve de los Navegantes:
I
Eres divina María
Eres luz, aurora y sol
Fuente de todas las luces
Bendita madre de Dios
II
Eres de la Trinidad
El Ara y Templo Mayor
La llave de su tesoro
Bendita madre de Dios
III
Eres de David la torre,
Que tiene por guarnición
Que es escudo muy hermoso
Bendita madre de Dios
IV
Eres de los navegantes
Norte en su navegación
Por ti no se irán a puerto
Bendita madre de Dios
V
Eres tú la mujer fuerte
Que enseñaste al Creador
Nueve meses en tu vientre
Bendita madre de Dios
VI
Eres tú la capitana
Que aquel soberbio dragón
Quebrantaste la cabeza
Bendita madre de Dios
VI
Eres columna de fuego
Que alumbraste al pecador
Para que no se despeñe
Bendita madre de Dios
VIII
Eres escala sagrada
Por donde subió Jacob
Por ti se fabricó el cielo
Bendita madre de Dios
IX
Al que a ti no se acogiere
Muy cierta es su perdición
Por ti serán salvo todos
Bendita madre de Dios
X
No permita Reina mía
Que yo me aparte de voz
Hasta veros en el cielo
Bendita madre de Dios
Estimados hermanos Carapaica, hay una Marcha al Arcángel San Miguel que se cantaba en las fiestas de Chichiriviche el 24 de septiembre de cada año y que se entonaba de esta manera:
Coro
Este pueblo que te canta
Y te pido con fe protección
Son tus hijos que a ti te veneran
San Miguel excelente patrón
I
San Miguel excelente patrón
De este pueblo que tanto te ama
Hoy tus hijos fervientes te aclaman
Y te rinden su fe y devoción
II
Hoy tus hijos veneran tu día
Como fieles devotos que son
A ofrecerte su alma querida
A tu imagen excelso patrón
III
San Miguel el Arcángel glorioso
A tú imagen venera tu pueblo
Y con fe y devoción te pedimos
Nos ampare a todos en el cielo
IV
Eres ángel Arcángel glorioso
Que luchaste en la corte del cielo
Con tu espada en la mano sacaste
Al demonio del reino del Cielo
V
Hoy tus fieles devotos te llevan
Por las calles en sus hombros en este pueblo
A tú imagen sagrada pedimos
Nos ampare en el reino de los Cielos
VI
San Miguel venerado patrón
Este pueblo sincero te ama
Como fieles devotos te piden
Nos bendiga a todos el alma
VIII
Al entrar a tu pueblo sagrado
Adorarte Arcángel san Miguel
A tú imagen sagrada rogamos
Por la vida de todos los fieles
VIII
Este pueblo te está tributando
En tú día este gran homenaje
En tú trono cubierto de flores
Tus devotos veneran tu imagen
IX
Este pueblo ha seguido con fe
A tú lado esta fiel tradición
Y a tú imagen sagrada
Ha entregado cuerpo, alma, vida y corazón
El pueblo afro- descendiente de Chichiriviche de la costa al oeste del Edo. Vargas, en jurisdicción de la Parroquia Carayaca; fue desde los tiempos de la colonia una hacienda de cacao inmediata al mar; y sobre la festividad que hacen en honor a San Miguel Arcángel lo relacionan con el príncipe de las huestes angelicales que lucharon contra las legiones angelicales acaudilladas por Lucifer o Lucero del Alba.
San Miguel Arcángel, iglesia de Tarmas, año 2.005
Quién estaba en franca rebeldía en contra del Gran Arquitecto del Universo, siendo las mismas fuerzas imperiales que fueron derrotados por los antiguos Taramaquas o Tarmas en esas costas en 1.499, al mando del Capitán Alonso de Ojeda y que hoy reaparecen nuevamente las huestes imperiales de los Estados Unidos de América (USA) en la hermana República de Haití, después de tan devastador terremoto.
Ahora tendremos que invocarlo nuevamente para defendernos del acorralamiento que nos tienen las fuerzas norteamericanas en sus bases instaladas en el Caribe. Sobre ellos diremos estas sabias palabras: ¿Quién cómo Di_s?
Las investigadoras locales Auristela Kienzler Bello y María Kienzler Corro el día 25 de julio fueron a la casa del casi octogenario Agustín "Zago" Benítez a eso de las dos de la tarde de ese día en el sector "El Hoyito", en jurisdicción del pueblo de Tarmas, arrojando la entrevista el siguiente resultado: ¿Qué nos puede contar usted sobre la Iglesia de Tarmas, señor Zago?
"Hay muchachas, ustedes me están metiendo en un gran compromiso. Yo era el encargado de los santos en la iglesia de Tarmas por allá en 1.930 y que recuerdo como si fuera ayer mismo, que el Jefe Civil de Carayaca era el General Juan Rodríguez y el General Esteban Chalbaud-Cardona Dávila era el dueño de la Hacienda Caoma".
Sol Méndez Díaz y La Virgen de La Candelaria de Tarmas
El Coronel Esteban Chalbaud-Cardona Dávila reemplazó como Ministro de Guerra y Marina al General de División Eleazar López Contreras en diciembre de 1.935, a raíz de la muerte del General en Jefe Juan Vicente Gómez Chacón. Él fue Ministro de la Defensa durante el gobierno del General Isaías Mediana Angarita y era hermano de Julio Chalbaud-Cardona Urbano, quien llegó a ser Jefe Civil de Carayaca en febrero de 1.936".
El General de División Esteban Chalbaud-Cardona era el padre de doña Flor María Chalbaud-Cardona de Pérez Jiménez, quien era su hija natural y fue la esposa del General de División (Ej.) Marcos Evangelista Pérez Jiménez.
"El General de División Esteban Chalbaud-Cardona Dávila fue Ministro de Guerra y Marina en el gobierno de su compañero de promoción General Isaías Medina Angarita en la vieja Escuela Militar de La Planicie en la Caracas de 1.914".
"En verdad, aquí en Tarmas no había manera de cómo arreglar la iglesia y eso me obligaba a tener que buscar una palanca y de esa manera fue como el señor José Minos Santi llegó con José a la Hacienda Curiana".
Allí me presentaron un amigo a quién le hable sobre el problema de la iglesia y las condiciones en que se encontraba. Ese señor me dijo estas palabras: "… Caraá Zago, váyase tranquilo que yo voy para Tarmas, búsqueme las llaves, que yo arreglo lo que tú me has dicho sobre la iglesia…".
Y yo le contesté con estas palabras: "… Vea usted mismo con sus propios ojos, las cosas que no tiene la iglesia; le falta techo y seguro estoy yo, que usted no le va a hacer nada…".
Posición de la iglesia católica alemana con el nazismo alemán
Y él me respondió con estas palabras: "… Yo le enviaré el día lunes un albañil y un carpintero para que arregle el techo. Amigo Zago, usted tiene que abrirle la puerta de la iglesia y decirle que es lo que él va hacer allí…".
"Bueno, así se hizo. Yo preparé las carretillas de arena con cemento del bueno y el trabajo que se hizo fue de una gran belleza. Después con el tiempo cambiaron el piso de la iglesia porque a algunas personas se les ocurrió decir que el piso tenía que ser colonial, así fue como lo hicieron y es lo que tenemos hoy".
Posición de la iglesia católica
Con el fascismo franquita español
"En verdad me dio tanta lastima ver cómo dañaron a raíz de ese momento en que comenzaron a cambiar los pisos de la iglesia del pueblo de Tarmas. Yo salí de ella decepcionado y nunca más volví".
Señor Zago, dicen que cuando vamos hablar de la Virgen de La Candelaria, tenemos que hablar de la familia Pedrón, quienes son los dueños de las tierras que circundan a la hacienda "El Mamón".
¿Qué nos puede decir usted de eso?
"Desde muy niño recuerdo que la dueña de la Hacienda "El Mamón" fue la señora Josefa Arismendi. Ya que ella le regaló todas las tierras de Tarmas a La Virgen de La Candelaria. Primeramente, ella quería regalar las tierras de "El Mamón", y viendo lo que iba hacer, se decidió a regalarle las demás tierras de Tarmas a la iglesia; las que no eran de ellas, ja, ja, ja.".
La posición fascista de la iglesia católica
Con el fascismo italiano
"Yo tenía un documento que hablaba de esas cosas, pero unos viejos de aquellos tiempos se enfrascaron que tenía que entregárselo y en verdad yo no quería dárselo, pero los viejos mayores me lo exigieron y yo se lo entregué".
Yo recuerdo que el señor Pablo Benítez era el mayordomo de fábrica de la iglesia y le dije estas palabras: "… Señor Pablo, algún día ustedes se van arrepentir de las cosas que están haciendo…".
"Según parece, después y que le vendieron las tierras al gobierno. Pero esas tierras siempre han traído problemas, en donde vivía Darío había un cafetal; y donde vivió el recién difunto Prisco Saniel, había otro".
Todas esas tierras que van desde el pueblo de Tarmas a la Hacienda de "El Mamón" se las quiso coger el señor Pedrón, quien trajo un abogado para que lo defendiera, diciendo estas palabras: "… Estas tierras son mías…".
Pero, cuando el abogado vio los documentos, dijo estas palabras: "…Tiene razón, el señor. Estos terrenos pertenecen a La Virgen de La Candelaria…".
"Caramba vale, los terrenos de los Pedrón estaban abajo en la quebrada de Cuaro, ese era el lindero. Donde ahora viven los Pedrón arriba, eso no es de ellos. Porque esos son los terrenos que pertenecen a La Virgen de La Candelaria de Tarmas; pero fíjense como son las cosas".
"Con el tiempo ellos quisieron sacar al propio hijo de Dionisio Pedrón Yánez y él habló conmigo; y yo le dije que de todos modos esas tierras no eran de ellos; y que las mismas eran de La Virgen de La Candelaria. Pero, bueno vale, ellos se metieron allí y hasta hoy dicen que son tierras de su propiedad".
Puesto policial de Tarmas
Antigua sede de la Sociedad de la Candelaria
Señor Zago, en donde está el puesto policial y en la cual se trabaja hoy con la salud en la política de Barrio Adentro implementado por el gobierno nacional; les ha traído algunos problemas a quienes trabajan en el desarrollo cultural del pueblo, en vista al impase que hubo con el sacerdote colombiano Jesús Aníbal Uzma Zapata, hasta hace pocas semanas atrás, párroco de la iglesia de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas.
Yonerlin R. Morales Kienzler
¿Qué nos puede decir usted al respecto?
Ahora bien, aquí en Tarmas nadie sabe lo que pasa con el puesto policial, antiguamente en donde hoy está ese puesto era una casita que fue propiedad de Nicolás Oropeza, cuando el ranchito se cayó duró muchos años así y fue la difunta Micaela Oropeza, quién dijo estas palabras: "… Aquí hay que hacer una casita para el pueblo…".
"Ella era muy amorosa con las cosas del pueblo y de esa manera fue como se construyó la casita, convirtiéndose luego en la sede de La Sociedad de La Candelaria de Tarmas y más luego se la vendieron al gobierno, formándose con los años el puesto policial que es donde hoy se atiende al pueblo con el Programa de Barrio Adentro".
"Hace varias semanas atrás se formaron unos líos sobre el puesto policial, donde el padre Jesús Aníbal Uzma Zapata manifestó que ese local era de la Iglesia de Tarmas. Él no sabe nada de eso y él no puede pelear esas cosas; porque eso no le pertenece y nunca le ha pertenecido a la iglesia".
Yo en una ocasión, le dije estas palabras al padre Jesús Aníbal: "… Padre, Uzma. Usted no sabe quién hizo ese puesto; yo sí sé quién lo hizo; así que quédese tranquilo…".
¿Díganos usted si su familia participaba en las festividades a La Virgen de La Candelaria, señor Zago?
"Claro, siempre han participado. Mira vale, las fiestas a La Virgen de La Candelaria y La Virgen del Carmen eran fijas y las recuerdo como si fuera hoy mismo, ya que mi papá Tomás Benítez Capote y todos esos viejitos que yo conocí participaban en todas esas fiestas de la iglesia, de eso no hay dudas. Anteriormente, en los días de las fiestas de La Virgen de La Candelaria se bailaba en la plaza del pueblo".
La joven investigadora Yaileth Andreina Morales Kienzler le hizo la siguiente pregunta a su padre León Manuel Morales, facilitador del CONAC; sobre las fiestas en honor a La Virgen de La Candelaria de Tarmas: ¿Qué historia usted nos puede contar sobre La Virgen de La Candelaria en sus fiestas que se celebran el día dos de febrero de cada año, papá?
"Yaileth, te contaré una historia que tiene que ver con la tragedia que sucedió en las plantas termoeléctricas de Arrecifes–Tacoa el 19 de diciembre del año 1.982. Resulta que en la Planta de Ampliación – Tacoa había un joven jefe de guardia de nombre Pedro Guarisma".
De pronto a mí se me ocurrió invitar al jefe de guardia a las festividades que en Tarmas se le hacían a La Virgen de Candelaria y Pedro Guarisma muy temeroso me dijo estas palabras:
"León, que va hermano, yo no voy a las fiestas de esa Virgen, yo le tengo mucho miedo, ya que a ella la llaman La Virgen de las Candelas, en una ocasión yo fui a una fiesta que le hicieron en el Guárico y allí se desató un tremendo incendio".
La Virgen de Candelaria de Tarmas
"Yaileth, quiero decirte, buenos mal que él en ese día dos de febrero de ese año no vino a ver la procesión; ya que en el momento en que cargaban a la Virgen se fue la luz y así duramos toda la noche. En verdad, lo que se veían eran los cirios y velas encendidas y la gente marchando en la procesión con el padre Enrique Gallot Serín a la cabeza".
En una ocasión y hace varios años ya, la investigadora Yonerlin Roquelina Morales Kienzler entrevistó a su abuelo paternal Francisco Santiago Sánchez Aranguren, haciéndole la siguiente pregunta:
Abuelo, usted fue maestro en la escuela de Tarmas por varios años: ¿Qué es lo que usted históricamente conoce sobre La Virgen de La Candelaria?
"Bueno nieta mía, te diré que el culto mariano a La Virgen de La Candelaria es muy antiguo en esta región central de Venezuela. Resulta que en la iglesia de Santa Rosalía en Caracas había una imagen que era muy sincrética, si se quiere eso sería por allá por el siglo XVII".
Padre Argenis Ramos, Iglesia de Tarmas
"Si más no recuerdo, los feligreses de esa época decían que la imagen fue pintada con el color mulato de nuestras mujeres descendientes de los primeros africanos que vinieron a estas tierras y de esa forma fue como trataron de atrapar en la religión católica a los esclavos negros; ya que cuando se acercaba el día 2 de febrero le ponían una peluca con el pelo achicharronado".
"Más luego se la quitaban y le ponían una con el pelo más liso y así atraían a los indios moradores de estas tierras; fue de esa forma como la iglesia católica creyó desculturizar a indios y negros, y no lo pudieron lograr; ya que ellos fortalecieron sus creencias ancestrales bajo la figura de La Virgen de La Candelaria".
Entrevista realizada al sacerdote Argenis Ramos, párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas el 29 de julio del 2.005, por la investigadora local Luisa Navarro Pedrón sobre la Festividad de La Virgen de La Candelaria vista desde el mundo eclesiástico católico romano, la cual arrojó lo siguiente: "… Padre Argenis, nosotros en el pueblo de Tarmas celebramos la festividad mariana en honor a La Virgen de La Candelaria el 2 de febrero de cada año…".
¿Qué nos puede decir usted sobre esta festividad vista desde el ángulo de la iglesia católica?
"Bueno, Luisa, esa festividad se realiza el 2 de febrero de cada año y está relacionada con la presentación del Señor en el Templo".
¿A partir de qué momento la iglesia católica comienza a rendirle culto mariano a La Virgen de La Candelaria, padre Argenis?
"Te diré que la festividad a la cual ustedes le rinden culto hasta el día de hoy en este pueblo, como en muchos otros de Venezuela y del mundo católico; sabemos que el primer testimonio de la misma tiene sus orígenes en el siglo IV. Específicamente, en la ciudad de Jerusalén, la cual era llamada la "Fiesta de la Purificación de La Virgen María", hasta que se hizo la última reforma del calendario festivo eclesiástico".
¿Por qué se hacían esas fiestas religiosas en la iglesia católica, padre Argenis?
Esas festividades se hacían en recuerdo del episodio de la Sagrada Familia, conforme nos los narra San Lucas en el Capítulo II, de su Evangelio. Para que se cumpliera la Ley, María a los 40 días del nacimiento de su hijo Jesús lo llevó al Templo en Jerusalén para ofrecer a su primogénito al Di_s Altísimo y de esa manera cumplía con el rito legal de su propia purificación.
¿Qué nos puede usted hablar sobre la reforma litúrgica que la iglesia católica realizó entre los años 1.960 y 1.969, padre Argenis?
Virgen de Ntra. Sra. de La Candelaria de Tarmas
"Hermana, te diré que en esos años, en las reformas litúrgicas que se dieron en relación a esas festividades se le restituyó el título de "Presentación del Señor", que en un principio tenía que ver con la oferta de Jesús al Padre en el Templo de Jerusalén; la cual fue el preludio de su oferta, sacrificarse sobre la cruz".
¿Qué puede significar ese acto para los cristianos católicos hoy, padre Argenis?
"Ciertamente, ese es un acto de obediencia a un rito que tiene acto de legalidad desde el punto de vista canónico. Debo decir, que ni Jesús ni María estaban obligados a cumplir con el mismo; ya que el acto como tal constituye una lección de humildad, como coronación que es de la meditación anual que deben profesar los creyentes sobre el gran misterio de la navidad, en donde el hijo de Di_s y su divina Madre se nos presentan de manera conmovedora bajo el cuadro doloroso del pesebre".
¿Qué nos quiere decir usted, cuándo nos habla de esa manera, padre Argenis?
"Quiero decirles que en ese cuadro doloroso está representada la extrema pobreza de los pobres, de los perseguidos y los desterrados. El encuentro del Señor con Simeón y Ana en el templo acentúa aún más el aspecto sacrificar de la celebración misma; enmarcado en la comunión personal de María con el propio sacrificio de Cristo".
Virgen de Nuestra Señora de Candelaria en la iglesia de Cantaura
Patrona del Estado Anzoátegui
Pues cuarenta días después de su divina maternidad, la profecía de Simeón le hace vislumbrar las perspectivas de su sufrimiento: "Una espada te atravesará el alma".
¿Quién decretó o institucionalizó las fiestas en honor a La Virgen de La Candelaria, padre Argenis?
"María, gracias a su íntima unión con la persona de Cristo, queda asociada al sacrificio del Hijo. No maravilla, por tanto, que a la fiesta de hoy se le haya dado en otros tiempos mucha importancia; tanta, que el Emperador Justiniano decretó el 2 de febrero como festivo en todo el Imperio Romano de Oriente".
¿Qué nos puede usted hablar sobre el rito de las Candelas, padre Argenis?
Bueno, el Rito de Bendición de las Candelas, del que ya se tiene testimonio en el siglo X, se inspira en las palabras de Simeón: "… Mis ojos han visto tú salvación, que tú has preparado ante la faz de todos los pueblos, luz para iluminar a las naciones…".
De este rito significativo y ancestral viene el nombre popular de la fiesta de la "Candelaria". Nuestra Señora de La Candelaria fue coronada como patrona del Edo. Anzoátegui el 27 de mayo de 1.995. Bajo el Obispado del Dr. Donato Maradei, Obispo de la Diócesis de Barcelona en el Pontificado de Su Santidad Juan Pablo II.
Dr. Don Diego de Baños y Sotomayor
Obispo de Caracas y Venezuela 1.683 – 1.706
Justamente en la conmemoración de los 250 años de la cristianización de Cantaura o Chamariapas, pueblo fundado por los indios Kari´ñas y los frailes que vinieron de la Misión de Píritu.
La Virgen de La Candelaria es el culto mariano que está más cerca de los pobladores originarios, conquistadores españoles, afro-descendientes y misioneros, en una gran porción de pueblos en Venezuela, tales como en el pueblo de La Candelaria de Turmero en los valles de Aragua; en las festividades de los Vasallos de La Candelaria en la región andina de Mérida y en el pueblo de Nuestra Señora de La Candelaria de Todos los Santos de Calabozo, entre otros.
Virgen de la Candelaria
Hay quienes dicen que dicho culto llegó a Venezuela de manos del padre Pedro de Vicuñe en 1.696, en tiempos del Obispo Diego Baños y Sotomayor, quién dio permiso para que en ese tiempo se recogiera fondos y se comenzase con la celebración al culto mariano de Nuestra Señora de La Candelaria.
El culto a La Virgen de Candelaria en la actual iglesia que lleva su nombre en el centro de Caracas fue a partir del año 1.708. Inclusive, esa parroquia lleva el nombre de La Candelaria. Uno de los detalles más importantes, es que los pescadores de La Vela de Coro sacan a La Virgen de Candelaria y la sumergen en sus playas pidiéndole por el sustento de sus familias.
Sin embargo, el Dr. Luis Enrique González, difunto cronista de La Guaira en la página 84, de su libro: "Historias y personajes de La Guayra", nos indica que el Obispo de Caracas le dio a conocer al Rey de España el 28 de junio, que en la parroquia del puerto de La Guaira había tres cofradías. Entre ellas destacó la de Nuestra Señora de La Candelaria, Nuestra Señora del Carmen y de los Dolores, y la de Jesús Nazareno.
Desde esos lejanos días de la conquista española y la colonia misma, en nuestro ancestral pueblo de Tarmas, aún en nuestros días se le rinde culto a tan sagradas imágenes de la tradición católica tarmeña.
El historiador popular León Manuel Morales, ante esta investigación que de hecho es muy riquísima, ha optado por escribirle las siguientes décima a tan bella y sagrada imagen de La Virgen de Candelaria de Tarmas, titulada:
"La Virgen de La Candelaria, Madre de todos los Tarmeños"
I
En Tarmas hay una plaza
Con la efigie de Bolívar,
El gran Libertador de hoy.
También vive allí una india,
Sol Méndez Díaz la han llamado;
Hermosa diosa tarmeña
Hija de don Juan Méndez García,
Salida del lindo vestal
Creado por Pío Rengifo,
Viejo poeta inmortal.
II
En mi pueblo iglesia hay,
Llamada la Candelaria;
En donde mora mi Virgen
Que es mestiza y hermosa,
Venida de las Canarias.
Ella nos hace los milagros
Y nosotros le rendimos
Su adoración mariana,
Todos los dos de febrero
En su onomástico día.
III
¡Oh, Virgen de Candelaria!
Mi Reina de las Candelas;
Protege a tus feligreses
De las malas influencias
Y a Tarmas la redondita
Tierra de linda mujeres,
Como tú hija Sol Méndez Díaz;
Una de las lindas divas
Nacida en esta su tierra,
De Candelaria la bella.
IV
Que viva mi Candelaria
La joya más generosa
Del pueblo de los Taramas,
Que a una india apareció
En el sitio de Anariguá,
Cerca de mi Tarmas querida;
Aposento de Hilario Tortoza
El dopooto de los Tarmas,
Nieto de Juan Inocencio Tortoza,
Cultor de la Candelaria.
V
¡Oh, virgencita amada!
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