Monografias.com > Política
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

3 propuestas constitucionales: democracia horizontal, primarias y derecho anglosajón (Perú)



Partes: 1, 2

  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Democracia
  4. Derecho anglosajón
    vs. Romano germánico continental
  5. Conclusiones
  6. Referencias bibliográficas
  7. Apéndice

Resumen

El Autor propone una democracia horizontal con ciudadanos en el ejercicio permanente del Poder, Primarias para todo tipo de elección de autoridades o proyectos de Estado, y el cambio a un Derecho Anglosajón, para resolver la anarquía de siglos, en el Perú.

La primera propuesta, se deriva del estilo de los procesos jurídicos en EE.UU, Canadá, Inglaterra, etc.: cada ciudadano (Jury duty), estudiantes y profesionales, una vez al año, serán designados miembros plenos en las decisiones del Estado Peruano y asimismo en cada organización de base, organizada. Todos estos serán convocados en número impar, para cada gestión pública, a una Gran Sala de la Equidad, que determinarán sobre: constituciones, leyes, gestión, diseño, presupuestos, licitaciones, honorarios, liquidaciones, premios, control, fiscalización, sanciones, nombramientos, despidos, reposiciones, políticas diversas, etc.

Consultas a: https://en.wikipedia.org/wiki/Judge_Judy Traducir esta página

Estos gráficos, reflejan la situación real, en la que la corrupción corroe a las democracias convencionales:

Monografias.com

Monografias.com

Monografias.com

Plutocracia Partitocrática

Monografias.com

Los siguientes cuadros, ayudan mucho a la presente tesis:

Monografias.com

Niveles de participación ciudadana en las políticas públicas: una propuesta para el estudio de mecanismos

institucionales de participación. Marco Iván Vargas Cuéllar.

http://www.eumed.net/rev/tlatemoani/02/mivc.htm

Introducción

La política entendida como fruto del imaginario colectivo, como subjetividad según, Michel Foucault, y en consecuencia, se pone en ejercicio los análisis científicos e interpretaciones variadas. Como tal, la sociedad puede modificar su status quo sin aferrarse necesariamente a su tradición o intereses creados. El poder, Foucault pregunta ¿por qué tiene que ser entendida como opresión o represión?, entonces ¿por qué no invertir este entendimiento?, ¿por qué participar y continuar su círculo vicioso?

Michel Foucault, Defender la sociedad, Curso en el Collège de France (1975-1976)

"El poder pastoral es uno de los conceptos fundamentales elaborados por Michel Foucault en 1983… aparece elaborado en el curso 1977-8, "Seguridad, territorio, población." Lo hace en las clases del 8, 15,22 de febrero y las del 1 y 8 de marzo. Parte de la base de que para los griegos el hombre no es gobernable directamente, solo indirectamente. La idea de que los hombres pueden ser gobernados directamente viene, por el contrario, de Oriente. La idea viene a través de la organización de un poder de tipo pastoral y también de la de la dirección de las almas. La primera significa que el rey, el dios o el jefe es un pastor para los hombres, que se conciben como un rebaño. Es una idea que está en Egipto, Asiria, Mesopotamia y, sobre todo, en los hebreos. Básicamente estaría en este último, en el que Dios dirige al pueblo elegido a través de los profetas. Estos recibieron de Dios el rebaño y deben devolvérselo. Es un poder que no se ejerce sobre un territorio sino sobre un pueblo que se desplaza. Debe ser benévolo porque su función es cuidar de su rebaño y su objetivo la salvación. El pastor está al servicio del rebaño, debe velar por él y por tanto vigilarlo. Es para todos (omnes) pero también para cada uno (singulatim). Grecia y Roma eran totalmente ajenas a un poder de este tipo. La idea del poder pastoral se introduce a través del cristianismo, de la Iglesia cristiana. Fue la Iglesia la que materializó este poder pastoral en instituciones y montó su dispositivo. A partir de aquí el hombre occidental se consideró una oveja entre las ovejas, algo inaudito y extraño para cualquier sociedad…. El poder pastoral… lo está en la Ilíada y en la Odisea. También… en los pitagóricos. En los textos políticos clásicos encontramos que los dioses, en tiempos difíciles, son como pastores. También aparece el magistrado-pastor en Las leyes de Platón. Pero para Platón la política es el arte del tejedor, diferente de la del pastor que cuida al rebaño. Se trata de reunir las existencias en una comunidad política de manera justa. El trabajo del pastor es secundario. el médico, el pedagogo, el gimnasta. El gobernante prescribe. El verdadero poder pastoral debemos buscarlo en el cristianismo. Es el proceso único en el que una religión, la cristiana, se convierte en Iglesia, es decir, en un conjunto de instituciones para dirigir la vida cotidiana de los hombres, para gobernarla. La reforma y la contrarreforma fueron los dos desenlaces sobre cómo debía ejercerse este poder pastoral. El primer pastor es, desde luego, Jesucristo. Se plantea como un poder diferente del poder político. El poder pastoral, hasta el siglo XVIII estará desmarcado claramente del poder político. El soberano es el César y el pastor es Cristo.

El Dios hebreo fue un pastor, pero no se institucionalizó: esto lo hizo el cristianismo. El poder pastoral es el arte de gobernar a los hombres pero no coincide ni con la política, ni con la pedagogía ni con la retórica. Se relaciona con la salvación, con la ley y con la verdad. Hay que salvar a todas y a cada una de las almas. El pastor tiene debilidades y debe reconocerlas, al igual que el rebaño. Una novedad es que la obediencia aparece como virtud. Es algo que vale por sí mismo. Lo cual quiere decir que debe haber una obediencia total del rebaño con respecto al pastor. Es una sumisión al otro, no a la ley. La vida monástica es el paradigma. La obediencia no es temporal sino permanente. No tiene como objetivo el dominio de sí, como ocurría con el filósofo en Grecia, sino la sumisión al Otro. El pastor enseña con su vida y tiene la dirección de conciencia del rebaño. La dirección de conciencia no es un invento cristiano, pero sí lo es su carácter forzado y permanente. Se instaura entonces un poder pastoral basado en un reconocimiento de los méritos y deméritos, de obediencia absoluta, de producción de verdades ocultas, El individuo se transforma en un sujeto en el sentido de sujeción. El poder pastoral será el precedente de la gubernamentabilidad que aparecerá en el siglo XVI en Europa. La pastoral cristiana ha introducido un extraño juego en el que interviene la verdad y la salvación y un sacrificio y una renuncia que no tiene que ver con la sociedad sino con la salvación.

Aparecerá, a partir del poder pastoral, lo que podríamos llamar la racionalidad del estado moderno, que se ocupa a la vez de todos y de cada uno. Será la aparición de la biopolítica: hacer vivir, dejar morir. Cuerpos y mentes productivas y sanas. Ocuparse del conjunto a través de las estadísticas y de cada uno a través del poder disciplinario, inicialmente, y luego del poder liberal.

El Estado moderno, plantea, es el único que ha integrado el poder pastoral. Esta forma de poder está orientada a la salvación, en contra del poder político. Es oblativo, es decir sacrificial (opuesto al principio de la soberanía); es individualizante (en tanto que opuesta al poder jurídico); es coextensiva y continua respecto a la vida; está vinculada a una producción de verdad, que es la verdad del individuo mismo. Lo importante que señala aquí Foucault es que si el poder pastoral en sentido estricto ha ido perdiendo importancia desde el siglo XVII, lo cierto es que en sentido amplio, este poder sobre todos y sobre cada uno pervivió transformado en algo diferente. Lo hace a través del Estado, como administrador de la vida de los ciudadanos para salvarlos en este mundo: de le enfermedad, de la pobreza, de la inseguridad. Los funcionarios del poder pastoral se han multiplicado, sustituyendo a la figura del sacerdote y su modelo es el médico."

Michel Foucault: el poder pastoral escrito por Luis Roca Jusmet, 3 de febrero de 2016 http://luisroca13.blogspot.pe/2016/02/michel-foucault-el-poder-pastoral.html

En el Perú, desde su independencia hasta hoy, el caudillismo tiene fuertes raíces en el colectivo peruano y es vigente, pese a que hay abundante información en el internet. Poco o nada, interesan las propuestas programáticas en toda la historia peruana. Desde:

  • la monárquica constitucional de José de San Martin, por influencia de Las Cortes de Cádiz, 1821. http://perueconomico.com/ediciones/6/articulos/72 http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/07/05/la-independencia-del-perumonarquia-o- republica/

  • la socialista de J.C. Mariátegui, 1928

  • la social-demócrata y su congreso económico, de Haya De L a Torre, 1930

  • la progresista del PSR de Jorge Basadre 1946

  • la del social-progresismo que apoyó a Fernando Belaunde 1955-56

  • el foquismo romántico de los guerrilleros de los 60

  • la participativa de Juan Velasco 1975

  • el foquismo senderista 1980.

Álvaro Rojas Samanez, Partidos políticos en el Perú, Editorial F & A Lima 1987.

  • las propuestas de la presente Autor y su tesis.

El Perú ¿tendrá estructuras? como: la de una casa vieja, incómoda y en constantes reparaciones de nunca acabar; o de sólidos cimientos, que solo falta decorar. Cita: "Jane Jacobs, una escritora y arquitecto canadiense, que en 1961 revolucionó la forma de pensar las ciudades, invirtió la forma tradicional de entenderlas como algo de arriba a abajo, vamos, en una estructura jerarquizada, para repensarlas como algo de abajo a arriba, es decir como un proceso emergente. En 1961 Jane Jacobs publicó The Death and Life of Great American Cities." http://javiercuervo.com/tag/emergencia/page/2/

Michael Foucault, sugiere analizar a las estructuras de poder y sus relaciones, y mejor aún a sus formas injustas de dominación.

Caso 1.- En el Perú, se tapa un hueco y aparece otro. Se tiene presos por audios y videos a Fujimori y compañía; pero, el Poder Judicial declara "inocentes" a funcionarios apristas del Caso "Petroaudios" aduciendo que los videos y audios no son pruebas legales; sepa el Lector, que cada día caen presos por estas pruebas, y otro Caso emblemático fue la renuncia de Nixon a la presidencia norteamericana. Otro ejemplo, excluyen al candidato Acuña a la Presidencia por videos.

Otros ejemplos de "divorcio" entre ciudadano y Estado son:

Caso 2.- 8 años prisión =Una cachetada de ciudadana un policía (Estado).

Caso 3.- Impunidad = El Estado mata a ciudadano: Que se enfrentó a 100 policías y 100 matones para impedir desalojo de su familia en Cajamarca. Lo disparan a 6 metros, agonizante, lo "repasan" a puntapiés conjuntamente a su hijo y madre anciana, frente a reclamos de sus 7 hijos, esposa, hermanos y tíos. Hay 9 detenidos por enfrentarse a la autoridad.

Caso 4.- Impunidad =El Estado contra 5 ciudadanas agredidas: Parlamento despide a trabajadora embarazada y defiende a su congresista nacionalista Wilder Ruiz, al "solidario" Heriberto Benítez y al fujimorista Juan José Díaz Dios de agresión física a sus esposas. El PJ exculpa a candidato presidencial Acuña por agresión a esposa y congresista.

Se incorporan algunas imágenes abajo, de poblados caóticos incluso un hormiguero solidificado con aluminio:

Monografias.com

http://bashny.net/t/es/84251

Monografias.com

Monografias.com

En la filosofía china, el feng shui orienta la forma más armoniosa de las áreas de vivienda o negocio, sopesando utilidades, tendencias y colores, canalizando el frescor del viento, el aprovechamiento al máximo de la luz natural, etc. Asimismo, el Autor, ensaya un tejido nuevo para un mejor convivir entre los peruanos. Donde esa ventilación, sea el ciudadano que incursiona en todas las áreas de su sociedad. Las imágenes a continuación, pueden inducir a estas reflexiones:

Monografias.com

Cambio de aires… Ventilación en el hogar o Feng Shui

Monografias.com

El edificio del Commerzbank en Frankfurt cuenta con un patio central y sectores ajardinados a diversas alturas que

proporcionan ventilación y luz natural… Hacia un óptimo energético. Instalaciones y energía. TECTÓNICA 31 www.tectonica.es

Monografias.com

http://fengshuitradicional.blogia.com/temas/escuela-de-feng-shui-tradicional.php

Democracia

"La democracia surge en Grecia con Pericles, con esclavos sin derechos. En América, la declaración derechos humanos de Virginia y luego las colonias se conferían hasta hacer la constitución de Washington. Los puritanos-calvinistas ingleses trasplantaron la democracia a América. Que negaban toda jerarquía o interpretar la Biblia como les parezca, sin admitir pastores de ningún tipo y esto se traducía en lo político en anarquía. Mientras que los anglicanos, representaban a la monarquía absoluta. Los presbiterianos admitían los clérigos, se podían coordinar con la monarquía constitucional. Los que van a América 1620 en el barco Mayflower son los puritanos (Wikipedia: movimiento que fue perseguido en Inglaterra, razón por la que muchos dejaron este país buscando otros lugares con mayor libertad religiosa. Un grupo, liderado por John Winthrop, llegó a las colonias de Inglaterra en América del Norte en abril de 1630.) que trasplantan los principios de convivencia de sus iglesias, la secularizan y allí aparece la idea de democracia, sobre todo cuando Jefferson funda el partido republicano democrático hasta 1801. La revolución francesa trae la república, el sufragio universal. Al final de la 2da. Guerra mundial, se declara los derechos humanos, sufragio universal, que no los firman URSS, China, sus países satélites y los islámicos. Derrumbada el bloque socialista en los 90, se pretende imponer la democracia a todo el mundo."

¿Qué es la democracia? Conferencia pronunciada por Gustavo Bueno en Oviedo, el día 24 de febrero de 2011, organizada por el Colegio de Ingenieros de Asturias. https://www.youtube.com/watch?v=kp3mRhTHa50

Monografias.com

Clases de democracias:

  • Monárquica,

  • Representativa,

  • Directa (participativa, primaria) y

  • Ciudadana.

La primera y segunda son elitistas; en la tercera, el pueblo es consultado por consecuencia de los conflictos del Estado (seguidismo, secularismo); y en la cuarta, es protagónica y latente en la vida social. Como también, se puede ensayar, las tres primeras son de estructuras verticales, y la última pretende ser horizontal. O ensayando, la cuarta sería una combinación de la verticalidad con la horizontalidad.

En América Latina:

DEMOCRACIAS

Representativa

Directa- Semi-direc. Participativa

Iniciativa popular

Consultas populares: Referéndum, Plebiscitos

Revocatorias

Primarias

México, Costa Rica, Honduras, República Dominicana,

x

no

no

no

No

Rep.Dom. cerradas

Uruguay

x

x

x

x

cerradas

Argentina

X

x

3% del electorado

x

abiertas

Chile

x

x

no

x

cerradas

Colombia

x

x

5%

x

cerradas

Brasil

x

x

1%

x

Ecuador

x

x

8%

x

X

cerradas

Honduras

x

x

Nicaragua

x

x

5,000

x

Paraguay

x

x

30,000

x

Perú

x

x

0.3%

x

X

abiertas

Cuba

x

10,000

x

X

Venezuela

x

x

1 y 15%

x

X

abiertas

Guatemala

X

x

x

Panamá

X

no

x

X

Bolivia

X

no

no

El Salvador

X

x

España

x

x

abiertas

Cuadro del Autor, analizando: El resurgimiento de los procedimientos de democracia semidirecta en los regímenes

presidencialistas de América Latina. Por Frank Moderne file:///C:/Users/pc/Downloads/Dialnet-ElResurgimientoDeLosProcedimientosDeDemocraciaSemi1975590%20(1).pdf

Elecciones primarias: https://es.wikipedia.org/wiki/Elecci%C3%B3n_primaria

Monografias.com

http://www.scielo.org.mx/img/revistas/rmcps/v52n210/a6c1.jpg

Monografias.com

Monografias.com

"…nuestra Constitución es una democracia semidirecta,… Pag. 12

VI COLOFÓN: Al restablecerse la democracia en el Perú, el 25-7-01, el Congreso aprobó la Ley 27520 que deroga las 2652 y 26670 y restituye la 26300 Ley de los Derechos de Participación y Control Ciudadanos gracias a la iniciativa de Javier Diez Canseco y Daniel Estrada. Pag. 18"

La democracia directa en el Perú… Francisco Miro Quesada Rada http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/345/21.pdf

Monografias.com

ESTADO

http://slideplayer.es/slide/3262173/

Monografias.com

Bi-cameralidad en azul y uni-cameralidad en naranja. Imagen de Wikipedia.

"En los países anglosajones hay una dinámica democrática interna. En Estados Unidos, las primarias son abiertas para que participen en la elección de los candidatos no solo los militantes, sino cualquier ciudadano de a pie que simpatice con la organización política. Además, tanto en el Reino Unido como en Estados Unidos no hubo ruptura de la democracia por golpes militares. En la política anglosajona no hay caudillos, hay líderes libremente elegidos por la población."

Primarias y caudillismo, por Francisco Miró Quesada Rada http://elcomercio.pe/opinion/columnistas/primarias-y-caudillismo-francisco-miro-quesada-rada-noticia-1855111

Derecho anglosajón vs. Romano germánico continental

La propuesta del Autor, de acoger el derecho anglosajón (common law o derecho común) resolvería los problemas eternos de corrupción y desorganización del sistema político peruano.

"ANTECEDENTES DEL DERECHO COMUN INGLES[1]

El derecho común es el resultado de un proceso de evolución histórico-política, relacionado directamente con el desarrollo de la sociedad británica. El derecho común se llegó a desarrollar como un grupo de normas basadas en casos previos, decisiones previas, no mediante el desarrollo de normas escritas aprobadas mediante un proceso legislador estatal, como es típico en los sistemas de tradición romana. Se ha asociado el nacimiento del derecho común a la invasión de los pueblos normandos a Inglaterra en el año 1066 d.c., debido a la introducción de importantes cambios en el campo jurídico. Previo a la invasión normanda, los procesos legales se encontraban cargados de formalismos y aspectos divinos."

El proceso en el sistema jurídico de los Estados Unidos http://www.monografias.com/trabajos11/sisproc/sisproc

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Orígenes del derecho romano, viene con los Concilios de Nicea, año 325 y 787, cuando el emperador romano Constantino instituye el cristianismo, luego de tantas persecuciones y matanzas a estos; reinvirtiendo, para perseguir a los paganos en los siguientes siglos, con ejércitos y Santa Inquisiciones. Estos eventos, acuerdan Navidad, Semana Santa, los patriarcados, la veneración de imágenes religiosas, celibato, etc. Se inicia el fundamentalismo religioso, que rige con los imperios, en las guerras santas y era el único autorizado a ejercer condenas a los súbditos.

Luego surgen opositores a ese fundamentalismo religioso romano: el ortodoxo griego y egipcio copto. En el siglo XIV aparecen los reformistas Calvino y Lutero.

Monografias.com

Lutero se muestra contra las indulgencias. Declaró que era deber
de las autoridades civiles el proveer escuelas y el velar por que los padres
enviaran a sus hijos a ellas. También apoyaba el establecimiento de escuelas
primarias para la educación femenina. Cuando Lutero tradujo la Biblia
al idioma alemán, la mayoría de la sociedad era analfabeta. La
Iglesia tenía el control del conocimiento, sus miembros eran estudiosos
y educados, en contraste con la sociedad analfabeta que adquiría sus
conocimientos a través de la transmisión oral, la memorización
y la repetición de los textos bíblicos. Lutero facilitó
la propagación del protestantismo, fue la primera persona que imprimió
un libro: la Biblia alemana. De esta forma le restó el poder a la Iglesia
católica sobre el pueblo alemán, y precursó la reforma
protestante. La intención de Lutero era que el pueblo tuviera acceso
directo a la fuente sin la necesidad de intermediarios, haciendo posible la
interpretación libre de los textos sagrados y la erradicación
del analfabetismo en la sociedad alemana. La traducción de la Biblia
la inició en 1521.

sistema-jurdico-common-law-7-728.jpg?cb=1300559702 es.slideshare.net "10.

EL DERECHO DE DEFENSA Y LOS JUECES

Uno de los más serios problemas que existe en lo relacionado con la administración de justicia es, sin lugar a dudas, el de la interpretación de las leyes. Para eso no hay más que criterio, sentido común y una buena cultura general, que lamentablemente no vemos frecuentemente en los estrados judiciales.

La vieja concepción de Montesquieu (para quien el juez no era más que un robot que pronunciaba las palabras de la ley), no obstante que se encuentra en retirada en Europa y por cierto en los países del common law –en donde esa tesis nunca fue tomada en serio–, tiene sin embargo gran predicamento entre nosotros."

http://www.garciabelaunde.com/Biblioteca/Constitucionysudinamica.pdf

Un juez peruano, resuelve con fijación una demanda, sin considerar otras demandas; las resuelve aisladamente, sin concatenarlas. Sólo el penitenciario, por ejemplo, sumará todas las condenas de Fujimori; lo que demuestra una legislación anti-natural, un anciano de 77 años, con 5 decenas de años de condena y montos que no pagará. A continuación, el cuadro del Autor:

Delitos de Fujimori

Años prisión

Multa

Allanamiento ilegal

6

Barrios Altos y Cantuta

25

46,800 Soles

Millonario pago a Montesinos

7 años y 6 meses

3 millones Soles

Corrupción

6

27 millones y 3 millones a cada agraviado ¿?

Diarios chicha

8

3 millones Soles

Total

¡52 años y 6 meses!

Más de 50 millones!

"Fallos vinculantes y no vinculantes

El derecho anglosajón es un sistema "jurisprudencial", en tanto la principal fuente del mismo son las sentencias judiciales (el conjunto de las mismas se denomina "jurisprudencia"), las cuales tienen un carácter "vinculante", es decir, son obligatorias para todos los jueces, quienes no pueden apartarse de las decisiones tomadas previamente por otros magistrados. En cambio, el derecho continental, debido a la influencia del derecho romano (que, desde sus comienzos, se preocupó porque las normas jurídicas fueran escritas, a fin de que todos pudieran conocerlas), es un derecho eminentemente "legal", en tanto la principal fuente del mismo es la ley. En el sistema continental, las sentencias emitidas anteriormente por otros jueces no tienen carácter "vinculante" para el resto de los magistrados. Ni siquiera las sentencias emitidas por tribunales de las últimas instancias, como las Cortes Supremas, son obligatorias para los jueces de las instancias inferiores.

Visto desde el punto de vista de la jurisprudencia (y no de las fuentes del derecho), puede decirse que, mientras en el sistema anglosajón cada fallo de cada juez sienta "precedente", esto no ocurre en el sistema continental, en el cual poco importa que existan numerosas sentencias concordantes respecto de determinado asunto: ello no implica una obligación para ningún juez de fallar conforme a esa "tendencia". En otras palabras, en el sistema continental, cada juez puede resolver el caso que se le presenta de la forma que considere más conveniente o justa, e incluso puede apartarse de la jurisprudencia mayoritaria (aunque sea seguida por jueces que se encuentran por encima de él y que, eventualmente, deberán entender en una revisión de sus decisiones), siempre y cuando pueda producir un fallo ajustado a derecho, y con fundamentos que justifiquen esa decisión (de lo contrario, lo más probable es que su sentencia sea dejada sin efecto por el tribunal superior)." http://es.metapedia.org/wiki/Diferencias_entre_el_sistema_de_derecho_continental_europeo_y_el_sistema_an

glosaj%C3%B3n

Ver también Apéndice: http://litigiocritico.blogspot.pe/2013/08/diferencias-entre-common-law-y-derecho.html

Compárese entre los siguientes 3 mapas: de Derechos, de corrupción y del desarrollo humano:

Monografias.com

Monografias.com

"Mi verdadera gloria no está en haber ganado cuarenta batallas; Waterloo eclipsará el recuerdo de tantas victorias. Lo que no será borrado, lo que vivirá eternamente, es mi Código Civil". Napoleón Bonaparte durante su prisión en Santa Helena. https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Civil_de_Francia

Monografias.com

CONSTITUCIONES

En las siguientes constituciones, observará el Lector que el poder judicial es elegido por el legislativo y son ratificados por el ciudadano en Japón; mientras que en otros, lo elige el gobierno o los reyes. Obsérvese también que hay un Consejo de ancianos "veteranos" en el partido gobernante de China, 3,000 parlamentarios y con 3 sistemas jurídicos: romano, anglosajón en Hong Kong y portugués en Macao. En Irán, el ciudadano elige 86 expertos para que revise las acciones de su líder supremo, y tiene un Consejo de Guardianes con 6 teólogos y 6 juristas.

Monografias.com

web-japan.org

Monografias.com

Monografias.com

Sistemas Mixtos. | Sistemas Jurídicos sistemasjuridicosmexico.blogspot.com

Política de Suiza – Wikipedia

Monografias.com

Monografias.com

Esquema político de la República Islámica de Irán. Wikipedia.

Monografias.com

Organigrama General del Estado de la Ciudad del Vaticano. Wikipedia.

Monografias.com

Esquema de Venezuela

Monografias.com

eeuu-vota.jpg.aspx www.prensalibre.com

Monografias.com

Monografias.com

Qatar | Observatorio Electoral www.opemam.org2481 × 3508

Monografias.com

Monografias.com

Monografias.com

Arabia Saudí | Observatorio Electoral www.opemam.org

"El Camachico Peruano

  • Los Ayllus origen pre-inca. Asamblea de adultos mayores, hombres y mujeres.

  • Reunión para discutir temas de interés comunal.

  • Valcárcel: los acuerdos guiaban la acción del curaca.

  • Del Busto: van siendo jefes de grupo todos los padres de familia. Este adiestramiento hace que existe una educación democrática.

  • Resaltar la participación de la mujer.

  • Walter Saavedra, señala que las mujeres intervenían mediante un hombre.

  • El curaca era elegido.

  • Los incas respetaron esta institución, pero el curaca era hereditario."

LA POLITICA https://amcdmn.files.wordpress.com/2011/10/la_politica.ppt

Monografias.com

Del caudillismo militar al civilismo:

La sublevación militar de los 4 coroneles arequipeños Gutiérrez, el 22 de julio de 1872, contra el gobierno de José Balta, matándolo, fue para impedir que tome la Presidencia, el primer civil ganador en elecciones generales, Manuel Pardo y Lavalle. Temerosos de que bajo un gobierno civil perdiesen los militares sus privilegios. A los 5 días, los ciudadanos los mataron y quemaron.

Monografias.com

http://slideplayer.es/slide/3262173/

Monografias.com

Monografias.com

Alberto Borea aludió a un texto del Tribunal Constitucional en el que se indica que el Congreso debe realizar la reforma planteada. "Ya el Tribunal Constitucional dijo que esta Constitución es carente de legitimidad de origen y le pide al Congreso que a este le corresponde ineludiblemente y en el plazo más breve el proceso de reinstitucionalización democrática", refirió.

http://diariouno.pe/2014/04/02/plantean-urgente-reforma-constitucional/

"No podemos vivir por más tiempo del consuelo tonto de que, como la Constitución del 93 ha echado importantes raíces de estabilidad, principalmente en el campo económico, ya no necesita reforma alguna. Por el contrario, hay tal cantidad de vicios y vacíos en esta carta política que hace imprescindibles muchas reformas, desde la que toca al poder presidencial, cuyas funciones hoy se han vuelto vulnerables a la intromisión, como del 90 al 2000, hasta la judicial, dueña de un maduro pero dilatado proyecto ingresado al Congreso, pasando, naturalmente, por la electoral y la legislativa."

¿Otros cinco años sin reformas?, por Juan Paredes Castro, El Comercio, 31-1-16 http://elcomercio.pe/politica/elecciones/otros-cinco-anos-sin-reformas-juan-paredes-castro-noticia-1875378

Monografias.com

Estados independientes dentro del Perú, Cuadro del Autor

Conclusiones

Con el ciudadano en elecciones, lograremos:

  • Democracia permanente, cultural, fluida, constructiva y depurante.

  • Pocos sobornos y tráfico de influencias. Desaparecen los abordamientos a las autoridades.

  • Seguridad y poca delincuencia.

  • Desaparecen los caudillismos.

  • Pocos vacíos y vicios legales

  • Interrelaciones

  • Procesos judiciales vinculantes y penas más graduales a la reincidencia.

  • Depuraciones y Correcciones

  • Transparencia partidaria

  • Ventilación fresca con nuevos ciudadanos, siempre.

  • Familias prestigiadas, moralidad generalizada.

  • Alternabilidad de poderes pacíficamente

  • Catalizador efectivo.

  • Poderes burocráticos des-partidizados

  • Todo tipo de consultas ciudadanas, referendos, plebiscitos, huelgas o paros nacionales, serán poco necesarias.

Monografias.com

Referencias bibliográficas

Clase 4: Democracia http://es.slideshare.net/diegorios/clase-4-39583911

YouTube: Gustavo Bueno – Que es la Democracia

La democracia deliberativa y la confrontación entre poderes fácticos en una decisión gubernamental: modificación al artículo 77 de la Ley de Propiedad Industrial. Luis Daniel Vázquez Valencia. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-19182010000300006

Niveles de participación ciudadana en las políticas públicas: una propuesta para el estudio de mecanismos institucionales de participación. Marco Iván Vargas Cuéllar. http://www.eumed.net/rev/tlatemoani/02/mivc.htm

La participación ciudadana como una relación socio–estatal acotada por la concepción de democracia y ciudadanía. Mario Espinosa. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-00632009000100004

Defender la sociedad, Michel Foucault 1975-76, Fondo de cultura económica. http://monoskop.org/images/3/34/Foucault_Michel_Defender_la_sociedad.pdf

Estrategias de poder, Michel Foucault, Ediciones Paidós Ibérica S.A., 1999. http://www.medicinayarte.com/img/foucault_estrategias_de_poder.pdf

¿Otros cinco años sin reformas? Juan Paredes Castro, Diario El Comercio domingo 21 enero 2016

La Constitución y su dinámica – Domingo García Belaunde

http://www.garciabelaunde.com/Biblioteca/Constitucionysudinamica.pdf

Apéndice

DIFERENCIAS ENTRE COMMON LAW Y DERECHO CONTINENTAL

http://litigiocritico.blogspot.pe/2013/08/diferencias-entre-common-law-y-derecho.html

  • ¿Cuáles son los principios básicos de derecho anglosajón?

El sistema de derecho anglosajón se basa en el análisis de las sentencias judiciales por parte de tribunales del mismo rango o superiores, además de la interpretación de las leyes que hacen los propios tribunales. De este modo la jurisprudencia es la fuente primaria del derecho.

Surge en el siglo XI con la conquista del ducado de Normandía por parte del Rey Guillermo le sirve para acoger el derecho de propiedad de esas tierras y decide dictar justicia mediante la Cúria, que era un cuerpo de asesores que producían decisiones judiciales en nombre del Rey. A partir de estas decisiones se va creando la ley comuna (Common Law).

A la par que se aplicaba la Common Law, en época moderna (finales del siglo XV) nace la Equity, que era un recurso contra la autoridad ya que el Common Law no siempre aportaba las soluciones más justas. Dicho recurso se demandaba directamente a las altas instituciones reales y éstas dictaban la solución más justa y equitativa al caso concreto. La Equity formó parte de la estructura del derecho inglés, configurándose como otra vía de creación del derecho y de soluciones jurídicas (Legal Remedies). En 1870 se produce la unificación de ambas jurisdicciones bajo el mismo tribunal; en caso de conflicto tenía prioridad la Equity.

Esta evolución dista mucho del proceso medieval de recuperación del Derecho Romano en el continente. El modelo romano se basa en la codificación de las leyes escritas, siendo ésta la primera fuente de derecho, independientemente del grado de equidad que pudiesen tener. Esta lenta y conservadora recuperación culminará

Partes: 1, 2

Página siguiente 

Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

Categorias
Newsletter