La naturaleza de la riqueza (Presentación Powerpoint)

MSc. Ing. Iván Turmero
Integrantes:
Becerra Katerine
Benítez Cindy
Bermúdez Angelina
Mendoza Yiriannys
Moreno Oriana
Puerto Ordaz, Abril de 2016

Nuestra intención objetiva no es analizar o criticar al capitalismo.
Tampoco es reiterar conceptos ya demostrados (caso de la plusvalía, por
ejemplo). Nosotros estamos haciendo conocer un nuevo punto de vista,
una nueva forma de ver la economía, basándonos en el descubrimiento
de una ley natural, que utilizamos como método. Con dicho
descubrimiento hemos dejado de considerar los hechos sociales como
hechos diferentes de los naturales.

Porque mientras estudiábamos “bajo el microscopio” las propiedades del
dinero y su función con lo que conocíamos como economía, había “algo” que
no encajaba. Se nos ocurrió levantar un poco la mirada y descubrimos una
enorme contradicción: la forma y el sentido en que la humanidad ha estudiado
y ha visto el proceso de producción de bienes ha sido erróneo, a pesar de
haber sido ése su único tema de estudio. Descubrimos que el orden en que tal
proceso se ejecuta en la naturaleza no coincide con el orden impuesto por
todas las teorías y leyes de la economía hasta ahora aplicadas; es más, nos
saltó a la cara que este ciclo se conforma en un orden contrapuesto al común y
equivocadamente aceptado.

El trabajo del hombre no consiste únicamente
en la extracción de materia prima, su
manufactura o industrialización y por último
su comercialización, sino que consta de otra
etapa más, aún más necesaria que cualquiera
de esas otras y que, además, forma y
conforma la principal actividad del hombre: es
la etapa de reposición.
No se necesita, nunca, de un “capital
inicial”
para
comenzar
una
actividad
cualquiera, sino que éste ya existe
previamente a ella en cantidad más que
suficiente: la conjunción del objeto de esa
actividad y la actividad misma es, de por
sí, ese “capital”. Según sea cómo se lo
tome, se lo use y se lo transforme, es que
se generará un tipo diferente de
resultado, positivo o negativo,
beneficioso o perjudicial, principalmente,
según se cumpla o no con la etapa de
reposición.
La propiedad sobre los medios de
producción no explica por sí sola la
existencia de clases antagónicas, sino
que la explica, principalmente, la
“propiedad” sobre el dinero (entiéndase
como posibilidad de acceso a él) y
cualquiera de las demás otras formas que
su condición admite; es el único medio de
consumo que existe en la actualidad.

Este escrito no sólo trata sobre lo que su título nos indica, sobre la naturaleza de la
riqueza, sino que también trata sobre la riqueza de la naturaleza. Ambas formas de
describir el contenido de este libro integran una unidad. Estudiamos la conformación de la
riqueza y vimos que ésta sólo se origina de la naturaleza, confirmando así un aserto muy
antiguo; casi tan antiguo como su omisión, su olvido y su abandono. Únicamente desde ella
extraemos, transformamos, creamos y reponemos riqueza, desde la que se forma nuestra
propia riqueza y de la que nosotros mismos formamos parte. Es la naturaleza dialéctica de
la riqueza, la riqueza dialéctica de la naturaleza.

La “pachamama” nos indicó así que el proceso productivo tenía que ser,
necesariamente, diferente al que nosotros estamos utilizando, distinto al que
consideramos como cierto. Supusimos esa posibilidad y descubrimos que esa relación
del hombre con la naturaleza se conforma de un ciclo impuesto por ella, no por
nosotros, y con un orden diferente al que siempre supusimos. Vimos que ése ciclo
debe ser cumplido necesaria y obligatoriamente por la humanidad en la aplicación de
todo proceso productivo. Vimos que la producción no es un fin en sí misma, sino que
tiene como meta el que su fruto llegue a ser consumido. Consumido y repuesto.

Durante toda la historia no ha existido ningún sistema económico que haya resuelto
el problema principal de la humanidad: la satisfacción de todas, absolutamente
todas, las necesidades materiales del hombre. Y todas las necesidades materiales,
es seguro, se pueden satisfacer. (La definición de necesidad que utilizamos se
deriva de ése concepto básico: una necesidad económica es la falta de algo que
otros poseen; por lo tanto, ya existe la forma de satisfacerla.)

Si se le da al dinero un significado concreto, medible, comprobable, haciendo así que
no sea accesible sólo para una minoría (ubicándose a sí mismo por encima de los
intereses de clases o de grupos); si se reconoce definitiva y universalmente que ha
dejado de ser una mercancía; que es un patrón o sistema de medida y comparación
(tal como el metro o el kilogramo); si se le da una definición matemática a su valor (a
través de una fórmula de resultado inobjetable y de fácil comprensión), el dinero se
vuelve indevaluable, impidiendo así que el interés malicioso de ciertos grupos o los
“pases mágicos” que los “justifican”, puedan modificarlo a su antojo.

•El
ciclo
económico
nos
enseña
dos
realidades
concluyentes:

•Una, que una distribución justa de la riqueza no sólo es
una obligación moral sino una necesidad económica.

•Dos, que la economía del ciclo no sólo obliga a realizar
esa distribución sino que la hace totalmente posible.

Llamamos naturaleza o pachamama, sin rozar lo religioso que pueda tener
esta palabra tan del sur y tan clara, en un nuevo sentido económico, a una
zona específica, delimitada geográfica, temporal y políticamente, que
comprende un ambiente ecológico, pasado, presente y futuro.
Llamamos riqueza a la totalidad de sólidos (la tierra, suelo y subsuelo) y
fluidos (aire, aguas) de dicha pachamama. Son riqueza también todos los
compuestos, orgánicos (animales, vegetales) e inorgánicos (minerales en
general), todo tipo de energía (luz, calor), toda cosa o ser, todo objeto que
se ubica temporal y espacialmente en dicha pachamama.
Definimos como artificial, en puro sentido económico, a la transformación,
por la mano del hombre, de algo natural en algo no natural. Así, lo artificial
es derivado de lo natural. Es “hijo” de la naturaleza: ella es su madre y el
trabajo del hombre es su padre.

El hombre no domina la naturaleza ni ella está
puesta a su servicio, sino que es el único
animal que puede hacer reversible el proceso
destructivo que conlleva su actividad vital, que
sucede en ella y que de ella depende.

El proceso de producción
En el entorno económico
La vida del hombre es
productiva
Genera la riqueza
natural y la riqueza
artificial.
Se llama vida a la
riqueza principal de la
naturaleza. la
terminación natural
de una vida es una
transformación de
riqueza mientras que
la transformación no
natural de una vida es
una pérdida
irreparable.
Tiene su propia
finalidad social, su
propia vocación y
capacidad particular
para cada una de las
incontables tareas
que la humanidad
puede realizar.