La naturaleza de la riqueza (Presentación Powerpoint) (página 3)

Partes: 1, 2, 3

También se construyó una carretera (algo
netamente artificial), cuyo costo total fue de una
cantidad C. Esa magnitud C pasó a conformar el
valor de A en forma directa. Hemos visto la
transformación de un costo social C en un beneficio
social C.

Como el trabajo T del hombre –que implica el uso
de su esfuerzo, su habilidad y su conocimiento en
una unidad inseparable- no sólo hace la
transformación de N en una nueva A (en At), sino
que puede y debe reponer lo tomado de la propia
N, con lo que el valor cuantitativo de aquella N
inicial será igual al final del ciclo económico, en Nt.

Por lo tanto, el valor inicial de R (aquel N + A) fue
aumentado a un valor R’ = Nt + At, en una
magnitud positiva de (Nt – N + At – A), confirmando
que mediante su trabajo T se ha aumentado el ya
enorme valor de R, tal que R’>R.
?? = ?? + ??
??’ = ?? + ?? + ??

???? = ?? .?? _ ???? > ??
???? >= ?? .?? _ ???? >= ??

??’ = ???? + ???? _ ??’ > ??

El valor del factor T es un valor generalmente positivo
no fácil de calcular, pues es variable y variante, ya que
modifica el valor numérico de las variables que maneja
y a sí mismo. Lo que realmente importante es la
demostración de que mediante su trabajo social T, el
hombre es capaz de aumentar la riqueza de la tierra
que habita y de la sociedad que conforma. Entonces, T
es lo que algunos llaman “valor del trabajo”.
Agreguemos que existe un “trabajo” T negativo. Es
aquel que disminuye los valores de N y de A, en
definitiva de R: la guerra es el más obvio, pero también
lo es la extracción sin reposición (la explotación de
“recursos no renovables”) y la apropiación de riqueza
sin su creación o reparación.

Lo que tomamos de nuestra tierra es una cifra conocida
pero no infinita, aunque el hombre puede y debe al
menos mantener su valor absoluto. Vemos también que
A es la riqueza artificial, producto humano, que
también es finita, aunque crece continuamente. Por lo
tanto digamos que sus valores pueden despreciarse, en
comparación a la magnitud que puede tener T en ese
mismo momento, quedándonos así dos incógnitas.
?? >= ?? ó ?? / ?? >= 1
De esa manera le daremos al trabajo social de los habitantes de la isla, representados en T, un
valor en cifras concretas lo suficientemente alto como para considerarlo apropiado y justo, tanto
sea para reconocer el esfuerzo realizado por la sociedad como para facilitar la satisfacción de las
necesidades de cada uno de sus habitantes.

El trabajo T (que es pura y únicamente humano, que es el “factor hombre”), y la riqueza total H
(que éste utiliza, transforma y genera), han de representarse mediante un patrón de medida. Dicho
patrón bien puede ser el dinero, pero también puede ser otro cualquiera.

Al factor T se lo ha denominado como beneficio,
renta, producto (dentro de otras nominaciones),
pero para el ciclo económico es más correcto y
preciso llamarlo riqueza social o ingreso social
general. En condiciones normales, T y H poseen un
valor que siempre va en aumento.

Hoy está semi definido y se le llama costo de vida o
canasta básica, por lo que lo estableceremos una
cifra de, digamos, 1000 dólares estadounidenses
mensuales por cada habitante de la isla (I = 12.000
anuales), que a partir de ahora le llamaremos
ingreso natural.

También debe representar, necesariamente, la
riqueza mínima anual que ese espacio vital tendrá
que generar y poseer para que todos sus habitantes
puedan tener un ingreso natural digno, que les
permita ir satisfaciendo todas sus necesidades.
?? = ??/ ?? ó ?? = ?? .??

?? = ?? .??

?? = 12.000 ?? 100 = 1,2 ????????????????

???? ?? >= ?? .?? _ ?? >= ?? .1:200.000

De aquí se deduce que la riqueza total H, accesible,
transformable y aumentable por el hombre, será
siempre un valor positivo mayor que el propio
trabajo de él y de su ingreso I (por exagerado que
éste pueda parecer). Sólo existe una condición: si y
sólo si se cumple con el ciclo económico.
El valor de A (la riqueza artificial integrante de R), también es cuantitativamente representable. Se
obtiene su magnitud mediante la suma de los bienes elaborados, construidos, industrializados,
que fueron o serán consumidos o usufructuados por los habitantes. Éstos produjeron dos tipos
nuevos de bienes artificiales: los bienes duraderos y los bienes perecederos. Con la riqueza
artificial A sucede que, concluyentemente, siempre va subiendo a medida que se trabaja; toda
actividad productiva del hombre genera, incesantemente, bienes artificiales.
Si sucede un crecimiento racional de la población P a una población P’, el trabajo de las
generaciones anteriores les asegura un ingreso I’ suficiente (igual o quizá mayor que el de ellas
mismas), al que se les sumará en un futuro inmediato el aumento del propio trabajo social T’
generado por ese aumento a P’ de la población, que volverá a aumentar el valor de R, con la misma
condición de siempre: si y sólo si se cumple con el ciclo económico.

1. Se puede lograr el
puede universalizarse
desarrollo ilimitado
ilimitadamente.
4. Los recursos que se medida de la riqueza y
no depende de ella.
Representa y se basa
de inmediato, en parte repuestos,
indev.
Como corolario de esto podemos aseverar que, con la condición
necesaria y suficiente del cumplimiento del ciclo económico:
3. Que exista el
disfrute de la riqueza
pobreza en un período tomen de la naturaleza
que podríamos llamar serán en su mayor
términos sociales. evitando el
agotamiento de las
reservas naturales.
5. El dinero es la
herramienta que se
utiliza como patrón de
2. Desaparición de la
en el valor de H. Es el

El valor de esa riqueza se
calcula usando la fórmala
H= (N + A). T que también
puede representarse como
H = N.T + A.T.
Para continuar con el
ejemplo anterior, sólo
tomaremos una parte de
esa fórmula, la parte
H= A.T la que nos habla de
la riqueza artificial;
descartamos la natural.
¿Qué nos dice ese producto
A. T?
Él nos habla de la riqueza
artificial y del trabajo que
se utilizó para generarla; el
resultado HH de ese
producto nos muestra
cuánta riqueza social se ha
generado, magnitud que
coincide con la que se
necesita para lograr el
bienestar de toda nuestra
gente.
Sabemos también que T =
I.P.
Imaginemos entonces
cuán grande puede llegar a
ser el valor de la riqueza H,
si ese valor se logra al
multiplicar el ya
demostrado enorme valor
de A con la población P y
con el ingreso de cada
habitante I.

Se irán tomando partes de aquella variable X (descrita al comienzo
mediante la ecuación que definía la riqueza natural Q = X + R y
que englobaba lo aún desconocido), lo que aumentará aún más el
ya enorme valor de la riqueza propia R.
Si se mantiene en buenos niveles a la enseñanza y a la educación,
la riqueza RR crecerá de una manera que tiende al infinito, pues
se dirige hacia el valor de la variable infinita Q, a medida que se
perfeccione el conocimiento humano, el avance y desarrollo de la
humanidad, aumentando también la propia riqueza total H, la
riqueza de la zona y de todos sus habitantes.

Finalmente, el ciclo económico es lo único absolutamente
necesario de cumplir y hacer cumplir. Con su cumplimiento nunca
se llega a la disminución crítica de los “recursos” naturales. Por su
intermedio se puede alcanzar el tan ansiado desarrollo o
crecimiento ilimitado. A través de él se alcanza el crecimiento
sustentable, sostenible, conservable, el que, como su propia
etimología lo indica, sólo puede darse en forma natural.

Es el único sector de la economía que
no genera riqueza, tampoco la destruye
y le agrega un valor que se integra
totalmente al factor T. No lo hace en N
ni en A, por tanto, puede considerarse
como un sector seudo-productor, o
hipo-productor.
Es absolutamente dependiente del poder
adquisitivo de la población, por el simple
hecho de no ser creador de riqueza, sino
distribuidor de ella. Pero, por su propia
función, es satisfactor de necesidades.
Resulta indispensable por su función de
distribuidor de bienes materiales e
inmateriales y por su participación directa
en la generalización del conocimiento, de
la seguridad, de la salud, de la justicia en
general, entre otras muchas tareas.

Para ello debe tener una definición precisa, clara y concluyente, que evite las
imprecisiones y las injusticias que éstas generan; imprecisiones que crean la
deificación absurda que siempre ha poseído el dinero, en especial el actual.
Llamémosle indev, por indevaluable, sólo por darle un nombre cualquiera que la
diferencie y la separe del concepto que hoy se tiene de éste.
Esta nueva moneda en acción tiene que ser rígida, esta rigidez tendría que ser
suficientemente prolongada como para permitir tal memorización, para que
posibilite además que los contrastes entre los precios se basen en la diferencia
real que pueda existir entre las distintas calidades o condiciones de cada bien
producido, en el trabajo y conocimientos contenidos en cada mercancía
existente, y la capacidad de satisfacción que obtengan de ella sus consumidores.

Su indevaluabilidad mantendría el monto y el poder adquisitivo de los
salarios conjuntamente con el nivel de los beneficios, en la producción y
comercialización de todo bien; sería posible definitivamente la tranquilidad
de saber cuánto, cómo y qué se cobra o se paga por cualquier bien
durante un período significativamente largo, sin subas ni bajas artificiales,
sin atrasos ni adelantos cambiarios, sin devaluaciones ni ajustes.
Con seguridad la moneda indev, solucionaría muchos de los problemas
económicos que han existido, derivados desde la misma falta de definición
del dinero, y de la utilización incorrecta que esa particularidad permite,
claro que crearía otros problemas nuevos. Eso es tan inevitable como
imposible de preverlos en este preciso momento; sólo su aplicación
efectiva podrá mostrarlos.

El capitalista es capitalista por poseer el dinero, como principio y fin de su vida, y
no solamente por poseer el medio de producción.
Con la implementación del indev mejorarán los ingresos, se venderá y se comprará
de una manera y un nivel nuevos, se recaudará más y se preverá el futuro mucho
mejor. Pero también permitirá planificar con seguridad las inversiones; inutilizará
definitivamente la acumulación o acaparamiento de mercancías y del propio dinero;
y, particularmente, se evitará la anarquía causante de todas las crisis, hija de esa
posesión en privado que permitía modificar caprichosamente su valor, al darle uno
concreto, evitando el mal mayor: la especulación.

Estemos dónde estemos, dentro de casa o fuera de ella, miremos a dónde
miremos, sólo veremos dos clases de cosas u objetos: los naturales y los
artificiales. Los naturales son los creados por la naturaleza, los artificiales son
aquellos objetos que, generalmente basándose en otros de origen natural, el
hombre los transformó para su mejor uso, provecho o beneficio.
El hombre, a diferencia de otros animales, puede transformar parte de la riqueza
natural de que dispone para que esta, indirectamente, cumpla con algún
cometido específico en pos de su propio bien. Ese acto de transformación y
creación es el acto económico por excelencia.

El arte, por ejemplo, en cualquiera de sus ramas, es su acto creativo supremo. La
religión, cualquiera de ellas, es otro acto creativo puramente humano, para
algunos superiores al arte, para otros no tanto. El dinero, en cambio, es una
creación humana totalmente artificial que no ha cumplido con su objetivo, este
sí, puramente económico. El hombre lo inventó para facilitar sus relaciones
económicas, aunque podemos adelantar que, en última instancia, las ha
dificultado.

Ninguna moneda del mundo tiene un valor concreto o definido. Sin
embargo, sus dueños cobran por su uso, y a buen precio. A esto
justamente, a lo que comúnmente se le llama interés, es a lo que
ellos llaman valor o precio del dinero. Aparentemente entonces, el
valor del dinero estaría dado por lo que se cobra por usarlo. Así el
valor de una moneda sería del 6% anual, digamos, lo que en realidad
no significa nada. No define el valor del dinero. Porque no lo tiene.
Todas las particularidades del dinero actual son demasiado reales,
demasiado crudas, como para dejarlas seguir existiendo. El indev las
elimina porque con él esa necesaria ocurrencia que se nos debía
ocurrir, ahora ha ocurrido. Con el indev hemos redondeado la rueda.

Se puede definir al dinero como cualquier
mercancía que sea aceptada ampliamente
en una sociedad como medio de pago y
medida de valor de los bienes y servicios.
En tal sentido sirve como medio de
intercambio, función esencial en la
economía de todas las sociedades, salvo
las más primitivas, donde las transacciones
se efectúan mediante el trueque.
El dinero sirve también como unidad de
cuenta, lo que supone la existencia de un
sistema abstracto a través del cual se mide
el valor de los bienes y servicios. Un
sistema de medida del valor es
prácticamente una precondición para fijar
el valor relativo entre las diversas
mercancías y para efectuar las complejas
transacciones que se producen en una
sociedad moderna.
Buena parte del dinero que existe en las
economías modernas está constituida por
papel moneda, billetes emitidos por los
bancos que tienen amplia aceptación y
circulación y que resultan, además de
medios de pago, parte de los activos que
posee el público.

La evolución del dinero se remonta
desde la época primitiva en donde el
intercambio se convirtió en un
trueque directo de una mercancía
por otra, los primeros intercambios
era de piedras y conchas marinas
hasta ganado y productos agrícolas.
Luego los intercambio eran
de metales preciosos tal es el caso
del oro y la plata, hasta un punto
donde empezaron a crear las
monedas.
A medida que la población crecía se
complicaba cada vez el intercambio
de mercancía y comenzó a
evolucionar la manera de
intercambio llegando a convertirse
en un proceso indirecto, mediado
por la existencia del dinero.

Utilizando como forma la definición antes dada de dinero diremos
entonces que, el indev debe representar y poseer un valor
especial, rígido, que sea aceptado ampliamente en la sociedad
como medio de pago y patrón de medida del valor de los bienes y
servicios.
•Como medio de cobro o pago, el indev es el objeto que se transfiere entre las
partes cuando se efectúa un pago o un cobro.
Si el capital fuera un bien accesible para todos, contradiría
totalmente uno de los mandamientos más sagrados: “un bien de
oferta ilimitada no pasa a formar parte de los intercambios entre
seres humanos; se considera entonces un bien libre o no
económico”.
•Estas características son sólo propias del indev, la moneda del ciclo económico.

 

 

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