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Antecedentes históricos del programa olímpico- Prof




Enviado por atejera



    1. Orígenes del
      atletismo
    2. La "democratización" del
      atletismo en Grecia
    3. La educación
      física en la época
      helenística
    4. Los Juegos Olímpicos de
      la antiguedad
    5. Carrera
      pedestre
    6. Salto en
      largo
    7. Lanzamiento de
      disco
    8. Lanzamiento de
      jabalina
    9. Lucha
    10. Bala
    11. Bibliografia

    Orígenes del atletismo

    En los textos Homéricos La Ilíada
    y La Odisea , de
    fecha incierta pero ubicados tentativamente cerca del año
    850 A. C. , se relatan los avatares de una guerra de
    aproximadamente diez años , en la que los héroes
    griegos forman parte de una aristocracia guerrera , que
    constituye la corte del rey . Estos compañeros de armas ,en
    permanente camaradería por la eterna situación
    bélica , tienen un paralelismo con la "caballería"
    de la edad media
    occidental . Los "caballeros" de la corte eran a la larga
    premiados con "feudos" , en los que se convertían en
    dueños y señores de todo; la autoridad real
    se iba desmenuzando de esta ,manera poco a poco , y
    crecían estos pequeños señoríos
    escalonados sobre las aldeas.

    Tal es el hecho fundamental que explicará los
    caracteres primitivos de la tradición educativa de la
    Grecia
    clásica : la cultura griega
    fue en sus orígenes el privilegio de esta aristocracia de
    guerreros.

    Los jóvenes guerreros prestaban nobles servicios en
    actos bélicos , palaciegos y religiosos

    También los juegos
    configuraban el aspecto dominante en la vida de estos caballeros.
    Juegos tan
    libres como espontáneos , simples episodios de la vida
    cotidiana ( esta vida noble es , ya entonces , una vida de
    distracciones elegantes) : juegos deportivos , diversiones
    musicales , danzas , como también manifesta-ciones
    solemnes , organizadas y reglamentadas cuidadosamente ; baste
    recordar , en la Ilíada
    , los Juegos fúnebres en honor a Patroclo , amigo y
    escudero de Aquiles : el boxeo , al que ya los minoicos eran muy
    aficionados , la lucha , las carreras pedestres , el lanzamiento
    de peso (bala) , el tiro con arco , el lanzamiento de jabalina ,
    y en primer término , el más noble y preciado : la
    carrera de carros.

    Parece ser una manifestación deportiva
    común para la época , dada la delicadeza de que
    hace gala Aquiles en su papel de
    organizador y árbitro de los Juegos , el espíritu
    deportivo de los campeones y de los espectadores en una pausa de
    la guerra al pie
    de las murallas de Troya.

    Durante largos siglos la educación antigua
    conservará muchos rasgos que procedían de este
    origen aristocrático y caballeresco. Hasta en la Atenas
    del siglo IV , que quería ser y se consideraba
    democrática , se vivía apegado a una
    tradición de origen nobiliario.

    La educación
    homérica contenía elementos técnicos y
    éticos , que pretendía un tipo refinado de
    ca-ballero guerrero , no un bárbaro soldado sin
    formación intelectual y moral.

    Los elementos técnicos incluían deportes , lucha , manejo de
    armas , juegos
    caballerescos , oratoria , artes
    musicales (canto , lira y danza) , trato
    social , experiencia mundana , prudencia.

    Todas estas técnicas
    renacerán en la educación de la
    época clásica , no sin sufrir una evolución en el curso de la cual
    observaremos que los elementos más intelectuales se
    desarrollan en detrimento del elemento guerrero ; solo en Esparta
    conservará este último un lugar de preferencia ,
    sobreviviendo todavía , incluso en la pacífica y
    cívica Atenas , en el gusto por el deporte , las actividades
    atléticas y en cierto estilo de vida propiamente viril. El
    "amor a la
    gloria" , puntal de la ética
    homérica , hizo que generaciones de guerreros y atletas
    griegos sacrificaran su vida en la búsqueda de algo
    superior : el honor , la virtud , el valor (
    "areté").

    El héroe homérico vive y muere para
    encarnar en su conducta un
    determinado ideal , una determinada calidad de la
    existencia . Ahora bien , la gloria , el renombre adquirido entre
    los valientes , es la medida , el reconocimiento objetivo del
    valor . De
    ahí ese deseo apasionado de gloria , de ser proclamado el
    mejor , fuerza
    fundamental de esta moral
    caballeresca . Homero fue el
    primero en formular , y de él tomaron entusiasmados los
    Antiguos , esa concepción de la existencia como una
    contienda deportiva en la que importa resaltar ese ideal
    agonístico de la vida , uno de los aspectos más
    significativos del alma griega. El héroe homérico ,
    y a su imagen , el hombre
    griego , no es realmente feliz si no se valora a sí mismo
    , si no se afirma como el primero , distinto y superior , dentro
    de su categoría.

    Decía Peleo a su hijo Aquiles : ¡ser
    siempre el mejor y mantenerse superior a los demás
    !

    La historia atestigua hasta
    qué punto fueron escuchadas sus lecciones : el ejemplo de
    los héroes obsesionó el alma de los griegos y
    mantuvo muy alto , durante siglos , el espíritu
    olímpico.

    Y es en Esparta ,merced a su cultura
    arcaica de formación de guerreros dispuestos a morir por
    su patria , que encontramos una altísima expresión
    de actividad deportiva. Conocemos los puestos de honor que se
    aseguraban los campeones laconios en estas competencias
    internacionales : la primera victoria espartana conocida data de
    la olimpíada XV (720 A.C.) ; entre los años 720 y
    576 , sobre un total de 81 vencedores olímpicos conocidos
    , 46 fueron espartanos; en el "estadio" ,la prueba más
    importante , sobre 36 campeones conocidos , 21 fueron espartanos.
    Estos éxitos obedecían tanto a las cualidades
    físicas de los atletas , como a los excelentes métodos de
    sus entrenadores; sabemos por Tucídides que se
    atribuían a los espartanos dos innovaciones características de la técnica
    deportiva griega : la desnudez completa del atleta y el uso del
    aceite como linimento.

    El deporte no
    estaba reservado exclusivamente a los hombres : el atletismo
    femenino aparece documentado desde la primera mitad del siglo VI
    A.C. por encantadoras estatuillas de bronce que representan a
    jóvenes espartanas en plena carrera . Los cambios
    políticos y sociales de Esparta a partir del 550 hicieron
    que se retirara de los Juegos
    Olímpicos , restando la sociedad
    lacedemonia importancia al deporte.

    La
    "democratización" del atletismo en
    Grecia

    Salvo Esparta , Grecia
    evoluciona en el siglo siguiente hacia estructuras
    sociales menos aristocráticas y más participativas.
    En el ámbito deportivo , se sigue buscando,
    desinteresadamente , el honor y el triunfo en todos los
    ámbitos , pero el atletismo y la gimnasia , antes
    aristocráticos , pasan a ser centrales en la
    formación militar y en la educación
    básica general.

    Al acceder mucha más gente a las bondades de la
    práctica deportiva , se extiende por todo el mundo griego
    el afán por competir o presenciar competencias
    .

    Es más : la esgrima , antes puramente utilitaria
    , pasa a convertirse en un arte ,
    persiguiendo una perfección formal que lo alejaba de las
    condiciones reales del combate ; Heródoto se asombra de
    encontrar un campeón de esgrima que efectivamente haya
    dado muestras de valor en el campo de batalla.

    Lo que arma de valor al combatiente es su superioridad y
    fortaleza física
    , su agilidad corporal . Por tanto , la única
    preparación eficaz , aunque indirecta , para la guerra ,
    según explicaba detalladamente el Sócrates
    de Jenofonte , es la práctica del atletismo , y
    más en general , de la gimnasia : esta
    idea , sin duda, contribuyó mucho a la
    democratización y a la popularidad de la educación
    física
    .

    De todas formas , la educación ateniense
    siguió estrechamente relacionada con sus orígenes
    nobiliarios y eran muy pocos los que completaban su
    educación . Los aristócratas y terratenientes
    seguían desarrollando con pasión la
    equitación , la caza y las carreras de carros , deportes caros para el
    pueblo.

    El atletismo , que exige menos , se fue democratizando
    progresivamente : Solo los nobles frecuen-taban antes los
    gimnasios : a principios del
    siglo V los campeones panhelénicos todavía proceden
    con frecuencia de las familias ilustres , únicas que
    originariamente poseían los medios y acaso
    la entrega necesaria para esta vocación . Pero ya por
    entonces comenzaba a extenderse el gusto por la práctica
    deportiva; y a fines de siglo todos los atenienses frecuentaban
    el gimnasio , del mismo modo que los romanos del Imperio las
    termas , con gran despecho de los viejos aristócratas ,
    fácilmente explicable , ya que con la práctica del
    deporte se vulgarizaba la esencia misma de la vieja cultura
    nobiliaria.

    Atenas se había convertido en una democracia: el
    pueblo ha conquistado , por una extensión gradual, no
    solamente los privilegios , los derechos y los poderes
    políticos , sino también el acceso a este tipo de
    vida , de cultura , a este ideal humano hasta entonces disfrute
    exclusivo de la aristocracia.

    Con la práctica del atletismo ,todo el viejo
    ideal homérico del valor , de la emulación , de la
    hazaña , pasaba de los Caballeros Guerreros al ciudadano
    común.

    La adopción
    de un modo de vida civil , no ya militar , había en efecto
    traspuesto aquel ideal heroico y lo había reducido al
    simple plano de la competición deportiva.

    La educación infantil y juvenil se
    colectivizó con la aparición de la escuela ,
    producto de la
    presión
    social anteriormente citada y no tardó en difundirse . Ya
    Aristófanes , evocando la "antigua educación" , la
    de la gloriosa generación de los maratonómacos
    (plenamente formada en el 490 ) , nos muestra a los
    niños
    del barrio que , al amanecer , con buen o mal tiempo se
    dirigían a casa de sus maestros.

    Los maestros de educación
    física preparaban al joven para que dispute las
    pruebas con un
    reglamento y técnica dados: velocidad ,
    fondo , lanzamiento de disco y jabalina , lucha , boxeo .
    Arte complejo
    y delicado que exigía las lecciones de un entrenador
    competente , el paidotriba ,, el adiestrador de
    jóvenes , que imparte sus enseñanzas en un campo de
    deportes , la palestra , que es para los jóvenes lo que el
    gimnasio para los adultos.

    La elaboración de esta institución y de
    este tipo de enseñanza debió de consumarse en el
    último tercio del siglo VII , pues en ese momento (
    precisemos , para Olimpia , a partir de 632) es cuando aparecen
    en los grandes Juegos panhelénicos los concursos juveniles
    que ratifican la educación física de los
    jóvenes , lo cual hace suponer que ésta se hallaba
    regularmente organizada en todo el mundo griego .

    El objetivo final
    será siempre un un hombre bello y
    bueno.. Un deportista con alta moral y ética. La
    educación se propone formar cuerpo y carácter.
    " No ceses de esculpir tu propia estatua" dirá
    Plotino

    La
    educación física en la época
    helenística

    La gimnasia era el elemento característico , si no el preponderante ,
    de la formación del joven griego. Desde la infancia hasta
    la adolescencia ,
    se practicaban actividades físicas en forma obligatoria y
    esa práctica es uno de los rasgos dominantes de la vida
    griega. Dondequiera que se implante el helenismo aparecen
    gimnasios , estadios , instalaciones deportivas. El deporte ,
    para los griegos , no solo es un entretenimiento apreciado ; es
    una cosa muy seria , que se relaciona con un conjunto de
    preocupaciones higiénicas y medicinales ,éticas y
    estéticas a la vez.

    La educación física era uno de los
    aspectos esenciales de la iniciación en la vida civilizada
    de la educación. De ahí el lugar naturalmente
    preponderante que ocupa en el programa de la
    "efebía" , escalón superior de la educación
    aristocrática . Sin embargo , no parece que estuviese
    reservada a estos adolescentes
    ya mayores , ni que éstos la descubriesen en la
    víspera de su ingreso en la vida adulta.

    Desde la época arcaica Grecia
    conoció la existencia de concursos atléticos y , y
    por consiguiente, una educación física para los
    niños:
    el punto oscuro consistía en saber cuál era la
    edad de éstos últimos.

    Los documentos de la
    época helenística , más numerosos y
    más precisos , permiten ahora esclarecer esta
    cuestión. Se sabe con certeza que los niños en edad
    secundaria recibían este tipo de formación
    deportiva : tal es, evidentemente , el caso de Egipto, donde
    la "efebía" comenzaba a los 14 años. Pero
    también ocurre lo mismo en otras partes : en
    Pérgamo nos encontramos con un gimnasio para niños
    , distinto de los que usaban los adultos , jóvenes y
    efebos. En algunas ciudades del mundo griego , un "gimnasiarca"
    especial se ocupaba de ellos y en todas partes se le brindan
    formas de competencia. Se
    trata de concursos "municipales" dedicados a la infancia y
    juventud de la
    ciudad. Y hasta eran divididos en categorías
    etarias.

    En Esparta los "mikkikhizomenes" de nueve a diez
    años ya disputaban concursos deportivos.

    Esta forma de educación era impartida en Esparta
    a niñas y jóvenes , en pie de igualdad con
    los varones . La educación física
    helenística se dirigía , por tanto , a una
    clientela tan vasta como variada ;más no parece que en
    todos los casos , la pedagogía estuviese muy diversificada
    conforme al sexo y a la
    edad : se nos dice a lo sumo , que los niños eran
    sometidos a ejercicios más ligeros que los reservados a
    los efebos; las pruebas
    deportivas de las jóvenes eran también menos duras
    que las de los efebos : en Olimpia , por ejemplo, el recorrido de
    la carrera pedestre femenina de las Heraias era un sexto menor
    que la pista normal de los hombres.

    El deporte profesional se fue diferenciando cada
    vez más del deporte aficionado , y , por
    consiguiente, del deporte escolar . Tanto en la época
    arcaica como en la helenística , la educación
    física fue esencialmente deportiva , dominada por la noble
    emulación del espíritu de competición :
    prepara al niño , y luego al adolescente , para intervenir
    honrosamente en los concursos consagrados a las diversas pruebas
    de atletismo en sentido estricto. Los demás deportes
    quedan decididamente al margen. Ya en el siglo V antes de Cristo
    , los deportes hípicos eran el privilegio de una
    minoría aristocrática de grandes terratenientes. Y
    en este mismo medio , la equitación continúa
    formando parte de la educación juvenil , en un mismo plano
    con la gimnasia y el ejercicio de las armas .

    Galeno admitía la práctica de la
    equitación desde los siete años. La natación
    alcanzó tal grado de desarrollo,
    que para caracterizar a un imbécil , expresión
    habitual era " no sabe leer ni nadar". El único registro de
    competencias de nado es en el santuario de Dionisio el de la
    égida negra , cerca de la aldea de Hermíone , en
    Argólida. ". Poco desarrollados estuvieron los deportes
    náuticos para ser los griegos un pueblo básicamente
    marino :se disputaban pruebas en las Panateneas , en Corcyra y en
    Nicópolis. Los efebos de Atenas , en las
    épocas helenística y romana , disputaban carreras
    de canoas en las aguas de Salamina y de Muniquia.

    La educación física griega se interesa
    por el atletismo porque lo entiende como puro .
    Conoce muchas
    variedades del juego de
    pelota; la de frontón , la de robar la pelota, la
    triangular , la pelota "al aire" e inclusive
    una especie de hockey, que se jugaba con un cayado. Los
    jóvenes practicaban de ordinario todos estos juegos,
    conjuntamente con los demás deportes ; pero solo a
    título de diversión, lo mismo que el juego de la
    taba, o a lo sumo como ejercicios, de modo que no debe
    asombrarnos que un médico haya escrito todo un tratado
    desde el punto de vista de su valor higiénico. Pero estos
    juegos , no eran los deportes verdaderos; jamás
    conquistaron entre los griegos el favor que gozan entre los
    pueblo modernos el fútbol , rugby , etc.

    En ninguna parte figuran en los programas de los
    Juegos , ni en los grandes concursos panhelénicos ni en
    los concursos municipales . El programa de estos últimos
    no varió desde el siglo VI A.C. en adelante y define el
    marco de toda la enseñanza gimnástica; la lista es
    muy conocida: carrera pedestre , salto , lan-zamiento
    de disco y jabalina, lucha , boxeo y pancracio.

    Los
    Juegos
    Olímpicos de la antiguedad

    Un 1º de Julio de 776 A.C. , e inauguró la
    primera olimpíada registrada oficialmente , un
    aconteci-miento deportivo tan importante que sirvió de
    base para medir el tiempo en la
    antigua Grecia. Es probable que la fecha real del origen de los
    juegos sea mucho más antigua . En sus comienzos se mezclan
    la historia y la
    leyenda y llegaron a ser una institución de carácter
    nacional y religioso que convocaba a todos los pueblos de la
    región . Los juegos se celebraban al pié del monte
    Kronion , en territorio de la Elide , limitando al sur con el
    río Alfeo , al oeste con el río Cladeo , al norte
    con el monte citado y al este con la colina de Pisa en una
    pequeña llanura de 1 km. de ancho donde se levantaban
    monumentos y templos , entre ellos una gigantesca estatua de
    Zeus.

    Durante los días que duraban las
    olimpíadas , la comarca se consideraba un Estado neutral
    y se establecía una tregua sagrada que impedía
    cualquier tipo de guerra .Una leyenda dice que en 1255 a.C.
    Hércules , el héroe griego , tomó como tarea
    limpiar los establos de Angias , rey de la Elide , que
    poseía numerosos animales y cuya
    suciedad provocaba epidemias en la zona. Para ello desvió
    el curso del río Alfeo haciéndole pasar por los
    establos del rey , que así fueron limpiados. Augias se
    negó a pagar lo convenido y Hércules lo mató
    . Agradecido a Zeus por concederle la victoria , éste
    decide organizar una fiesta en su honor. En ella se disputa una
    carrera y la distancia fue determinada por el mismo
    Hércules , quién midió con 600 de sus pies
    la longitud de un estadio ( 192.27 m. ). Otra versión
    indica que estableció las Olimpíadas como una
    manera de limpiar el pecado de haber matado al rey Augias. Estos
    juegos fueron despareciendo paulatinamente . En el siglo IX a. C.
    Iphitos , rey de Elide , consultó a Pitia sobre lo que
    debía hacer para salvar a su país de la peste y el
    pillaje de las guerras .
    Pitia le contestó que debía restablecer los juegos
    de Olimpia. En el año 884 a. C. Iphitos con Licurgo , rey
    de Esparta , convinieron restablecer los mismos , declarando que
    Olimpia sería inviolable durante el desarrollo de
    los Juegos y que la
    organización estaría a cargo del reino de
    Elide.Otra cuenta que un rey griego tenía una hija muy
    hermosa y para encontrarle marido estableció que los
    pretendientes debían ganarle en una carrera de carros . Si
    perdían , morían atravesados por su jabalina , y
    así cayeron trece hombres . Por fin , un joven llamado
    Pelops logró ganar la carrera , la novia y el trono , y en
    honor a los dioses instituyó las olimpíadas
    .

    Al acercarse la fecha de los Juegos , precedía a
    éstos una Tregua Sagrada , proclamada en todo el
    territorio griego; ésta duraba tres meses y
    permitía a los peregrinos trasladarse sin riesgos a
    Olimpia. Heraldos de Elide recorrían Grecia proclamando la
    Tregua Sagrada y convocando a todos los ciudadanos libres a los
    Juegos. Nadie podía entrar con armas a Elide o violar su
    suelo.Este
    santuario representó el símbolo de la
    devoción griega a la belleza física y al desarrollo
    armónico de la mente y el cuerpo , tendiendo a lograr un
    estado de alta
    coordinación entre sí .Los
    participantes debían llegar con 30 días de
    anticipación a Elis para entrenar. Allí eran
    supervi-sados y se sometían al régimen de disciplina
    olímpica . Elis estaba a 57 km. de Olimpia y tenía
    dos pistas para pedestrismo , dos gimnasios y habitaciones para
    las clases teóricas.

    Cuando el período de prueba había pasado ,
    se despedía a los atletas con las siguientes palabras
    :

    " Hacia Olimpia; id al estadio y mostraos como hombres
    capaces de vencer ; en cuanto al que no esté preparado que
    vaya donde quiera". Hasta los 77os Juegos, celebrados en el
    año 472 a. C. , la duración de los Juegos fue de
    una jornada- un día- con la participación de
    atletas , poetas , músicos pintores , escultores , etc.
    pero en vista que el programa de pruebas había aumentado
    considerablemente y que en aquella ocasión no pudieron
    celebrarse los concursos , se decidió que a partir de los
    siguientes ( 468 a. C.) su duración fuera de 5
    días. El orden de los eventos es
    todavía incierto , dado que no siempre eran incluidos los
    mismos en cada Olimpíada , y algunos se
    añadían en forma esporádica , pero puede
    considerarse como prototipo el siguiente programa :

    Primer día : Inauguración con
    solemnidades religiosas en el templo de Zeus , en las que se
    efectua-ban sacrificios de animales. Los
    atletas pronunciaban el juramento de ser libres ,de pura raza
    helénica sin haber cometido nunca crímenes ni actos
    sacrílegos . Se daban a conocer los competidores y jueces
    , así como las reglas aplicables. Se celebraba un concurso
    de trompetistas. He aquí el reglamento de los
    Juegos:

    1. Ser hombre,
      heleno, libre ,ni esclavo , ni extranjero. Quedan fuera
      esclavos y bárbaros.
    2. No estar perseguido por la justicia ni
      tener moral dudosa.
    3. Inscribirse con un año de anticipación
      , haber jurado cumplir el reglamento y si no son victoriosos de
      olimpíadas anteriores , es necesario que hayan pasado
      diez meses de entrena-miento , uno de ellos como mínimo
      en el gimnasio de Elis (capital de
      Elide) bajo la supervisión de los
      helanódices
    4. El atleta que llega retrasado queda fuera de la
      competición
    5. Prohibición a las mujeres casadas de acudir a
      los Juegos y de mostrarse en el Alteo , bajo pena de ser
      arrojadas a un precipicio , (a excepción de la
      sacerdotisa de Démeter que ocupa un puesto de
      honor)
    6. Durante las pruebas , los maestros de atletas
      deberán ser encerrados y desnudados
    7. Prohibición de matar al adversario o intentar
      hacerlo
    8. Prohibición de empujar al contrario fuera de
      los límites
      u otro medio ilícito para vencer.
    9. Prohibición de intimidar o sobornar al
      contrario
    10. Toda corrupción del árbitro o el
      participante será castigada con el
      látigo
    11. Todo participante contra el que no se presente su
      adversario será declarado vencedor
    12. Prohibición a los participantes de
      manifestarse contra el público o los jueces
    13. Todo participante no conforme con alguna
      decisión de los árbitros , puede recurrir al
      senado ; éste anulará o no , la decisión
      arbitral , según juzgue su criterio.

    Segundo día : Carreras a puie , lucha ,
    boxeo , pancracio , carreras a caballo para
    jóvenes.

    Tercer día : Carreras a pie , lucha ,
    boxeo , pancracio y carreras con armas para hombre

    Cuarto día : Pentatlón ,carreras
    de carros y a caballo y concurso de heraldos.

    Quinto día : Procesiones , sacrificios ,
    banquete a triunfadores ( "olimpionikois") que eran coronados con
    ramas de olivo silvestre , cortadas en las márgenes del
    río Alfeo.

    En los antiguos juegos , realizados cada cuatro
    años , se disputaban carreras y salto en longitud .
    Más tarde se incorporaron la lucha , el pentatlón ,
    lanzamientos , etc. Olímpico procede de la palabra latina
    "Olympias" , voz derivada de "Olimpo" nombre con el que se
    designaba a la cumbre más alta de una cadena de
    montañas situada entre Macedonia y Tesalia , al norte de
    Grecia; en su cumbre adoraban a Zeus , padre de los dioses . La
    edad de oro de los juegos fue del 460 a.C. hasta 337 a. C. ,
    acudiendo a los mismos los mejores atletas del
    mediterráneo . Llegaron a ser una meta turística
    masiva y por ello se ampliaron las instalaciones de hospedaje y
    deportivas , termas , los servicios y
    seguridad ,
    etc.

    La masiva participación de jóvenes
    aficionados que sentían su esfuerzo como un servicio a los
    dioses y a su reino , fue reemplazada paulatinamente por una
    generación de profesionales , viajeros del deporte , que
    de dedicaban exclusivamente a ello.Los boxeadores , luchadores y
    pancracistas eran los más castigados de los profesionales,
    debido a la brutalidad de las modalidades .

    Grecia comenzó a declinar como potencia mundial
    en el siglo III a. C. y surgió Roma , que la
    absorbió en el siglo II a. C. .Se perdió poco a
    poco el espíritu de los aficionados y la atmósfera religiosa
    del pasado. Aristófanes , el comediógrafo ateniense
    , observó bien la declinación. Se quejó
    amargamente de que los jóvenes griegos habían
    abandonado el gimnasio por los lujos de los baños y
    tenían las caras pálidas y pechos estrechos. Era
    verdad. Los meses prolongados de entrenamiento
    riguroso que dieron gloria a sus padres , ya no atraían a
    los jóvenes. Las grandes ciudades comenzaron a contratar
    atletas profesionales en lugar de ellos. Muchos eran extranjeros
    , y según las reglas , no tenían derecho a
    competir. Entonces , los nacionalizaban.Los Juegos fuero
    decayendo hasta que el Emperador cristiano de Roma , Teodosio I
    el Grande los abolió por completo en el año 394 de
    nuestra era ,un año después de la 293º
    olimpíada , aduciendo que era un festival pagano. Los
    juegos morían después de 1200 años de
    continuidad . Pronto invasores bárbaros saquearon los
    edificios y después , como si los dioses estuvieran
    coléricos ,los terremotos los
    derribaron . Luego , el río Alfeo cambió su curso y
    cubrió con sedimentos el suelo
    consagrado.

    Carrera
    pedestre

    No se corrían carreras de obstáculos ni de
    cross -country. Los griegos solo competían en pista llana
    y rectilínea. La prueba característica , que no
    solamente goza de preferencias entre todos los diversos tipos de
    carrera , sino que es también , en cierta medida , la
    prueba deportiva por excelencia ( el vencedor , por ejemplo, daba
    su nombre a la olimpíada ) era la carrera del estadio
    :
    esta misma voz designa tanto la carrera en sí como
    la pista empleada y la distancia recorrida : seiscientos pies ,
    medida que corresponde a una distancia variable ( pues el pie
    patrón no era el mismo en todas las ciudades) del orden de
    los 200 metros , aproximadamente : el estadio olímpico
    tiene 192,27 metros , el de Delfos 177,5 metros ,
    el de Pérgamo 210 ( dimensión excepcional) . Los
    griegos no utilizaban distancias más cortas , lo cual nos
    resulta asombroso : nuestro atletismo no ignora en modo alguno
    las carreras de 200 metros , pero la verdadera prueba de velocidad para
    nosotros es la de 100 metros. La técnica antigua
    difería bastante de la nuestra : la partida baja , con una
    rodilla en tierra , por
    ejemplo , no se practicaba. El corredor griego partía de
    pie , con el torso avanzado , los pies muy juntos. Para evitar
    aglomeraciones en la pista , cuando competían muchos
    corredores, los griegos recurrían , como se hace
    actualmente , al sistema de
    eliminatorias y final.

    Además de la de un solo estadio , se disputaban
    carreras más largas : la carrera doble , de dos
    estadios ,de 385 metros en Olimpia ,
    casi como la nuestra de
    400 metros; la carrera de cuatro estadios , equivalente a
    la actual de 800 m. ; en todas partes se habla de una carrera de
    fondo , cuya distancia era de 7 , 12 , 20 ó , como en
    Olimpia 24 estadios, algo más de 4600 m.

    Cualquiera fuese la distancia , las diversas carreras se
    disputaban en la pista estándar de un estadio, lo cual
    suponía una serie de recorridos de ida y vuelta. El
    corredor , al llegar a uno de los extremos, volvía sobre
    sus pasos contorneando un pilar colocado en la línea de
    partida o de llegada.

    El programa de la mayor parte de los juegos incluye
    también la carrera con armas, en las que los corredores
    llevaban casco y escudo ( desde el año 450 A.C. se
    corrió sin canilleras de bronce); la distancia variaba
    según las regiones : 2 estadios en Olimpia y Atenas , 4 en
    Nemea , y acaso más en Platea (donde las reglas eran
    particularmente severas : armadura completa ). Un tanto al margen
    del deporte propiamente dicho figuran las carreras de antorchas,
    también muy frecuentes.

    Salto
    en largo

    El atletismo griego conoce una sola clase de salto : el
    salto en longitud con impulso : no se practica el salto en
    altura , ni en profundidad , ni con garrocha; el salto sin
    impulso se admite únicamente a título de ejercicio
    preparatorio. Tampoco en este caso la técnica coincide con
    la nuestra : la carrera es más breve y menos
    rápida. El atleta se lanza desde un podium fijo ( se
    utilizarían sin duda las instalaciones de la línea
    de salida del estadio) y cae sobre un piso mullido y aplanado; la
    prueba sólo era válida cuando las huellas de los
    pies quedaban nítidamente impresas en el suelo , de modo
    que se descartaban los resbalones , las caídas , y
    según parece, la caída con un pie más
    avanzado que el otro.

    Pero, y eso es lo más importante, el atleta
    saltaba sosteniendo en las manos sendas halteras de piedra
    o de bronce , cuya forma era de dos tipos : o bien un sector
    esférico ( ahuecado para facilitar la aprehensión),
    o bien una masa redondeada con un cabo o mango ; su peso
    podía oscilar entre uno y cinco kilogramos.

    El peso de las halteras servía para reforzar el
    juego de balanceo de los brazos , muy similar al que hoy
    realizamos en un salto en longitud sin impulso.

    Lanzamiento de disco

    A partir del siglo V A.C. el disco era de bronce y ,
    según parece , más pesado que el actual. Los
    ejemplares que se conservan varían considerablemente y
    pertenecen a tipos distintos , que pesan 1,3 Kg. , 2,1 Kg. , 2,8
    kg. ,ó 4 kg. ; existe uno que pesa 5,707 kg. , pero se
    trata quizá de un disco votivo , sin relación
    alguna con los que se usaban. Probablemente el tipo de disco
    variaba según los lugares , las épocas ( los
    más ligeros son los más antiguos, del siglo VI
    A.C.) y las categorías : los niños lanzaban un
    disco más ligero que el de los adultos El estilo empleado
    parece haber sido muy distinto del que reinventaron los modernos
    al establecer este deporte en las primeras olimpíadas
    modernas en Atenas 1896. Mucho se ha discutido al respecto ,
    tanto entre los arqueólogos como en los medios
    deportivos : se trataba de interpretar correctamente la
    significación de cierto número de monumentos
    figurados , vasos pintados , estatuas , el discóbolo
    parado de Naucidas y , sobre todo , el célebre bronce de
    Mirón , el cual , por no ser conocido más que a
    través de copias de mármol , imperfectas y a menudo
    restauradas burdamente , dio pie con frecuencia a hipótesis descabelladas. La base del
    lanzamiento no era un círculo , como actualmente , sino un
    espacio limitado solo por delante y los costados , lo cual daba
    mayor libertad al
    atleta. Para ser válido , el lanzamiento debía
    observar una dirección determinada; se presume que la
    línea de partida del estadio se usaba también como
    límite para el lanzador.

    El discóbolo levantaba el disco con ambas manos
    hasta la altura de la cabeza y luego , reteniéndolo contra
    el antebrazo derecho , echaba violentamente este mismo brazo
    hacia abajo y atrás ; el cuerpo y la cabeza
    acompañaban el movimiento y
    se volvían en la misma dirección. Todo el peso del cuerpo
    descansaba sobre el pie derecho , que servía de pivote ,
    el pie y brazo izquierdos no entraban en juego sino para asegurar
    el equilibrio .
    Luego venía el impulso hacia delante: la fuerza del
    lanzamiento no procedía del brazo , sino del avance del
    muslo y de la brusca erección del cuerpo flexionado . El
    disco se frotaba con arena para evitar que se deslizase entre los
    dedos.

    Lanzamiento de jabalina

    Entre los antiguos, la jabalina no sólo era un
    objeto deportivo , sino un arma de uso corriente , así en
    la caza como en la guerra; en las pruebas atléticas , sin
    embargo , únicamente se tenía en cuenta la
    distancia alcanzada , siguiendo una dirección ya dada; en
    la práctica corriente se ejercitaba de otro modo ,
    procurando alcanzar un blanco señalado horizontalmente ,
    sobre el terreno . La jabalina deportiva , larga como el cuerpo humano
    y gruesa como un dedo , carecía de punta, llevaba lastre
    en un extremo y era , según parece , extre-madamente
    ligera.

    En cuanto al estilo de lanzamiento , también
    éste difería mucho del que se emplea actualmente :
    los antiguos , en efecto , usaban un tipo de propulsor de correa,
    en latín "amentum", el cual, como ha podido comprobarlo la
    etnografía , se emplea todavía en nuestra
    época sobre todo en Nueva Caledonia , Melanesia, Isla de
    Oceanía ,
    donde se lo conoce con el nombre de "ounep" : era una correa de
    cuero de unos 30 a 45 cm. de largo , atada cerca del centro de
    gravedad y que daba una o varias vueltas alrededor del fuste ,
    terminando en un nudo donde el lanzador introducía los
    dedos índice y mayor de la mano lanzadora.

    La utilidad del
    propulsor ( que ha podido verificarse fácilmente mediante
    la experiencia : duplica o triplica el alcance del lanzamiento)
    se funda en dos principios : por
    una parte , imprime a la jabalina un movimiento de
    rotación en tornoa su eje, asegurando así su
    estabilidad durante la trayectoria ( como los cañones
    estriados de las armas de fuego modernas) y , por otra parte ,
    aumenta de forma notable la longitud del barzo de palanca , al
    prolongar el brazo , y los dedos alargados ( los atletas antiguos
    se ingeniaban para utilizar la longitud máxima :
    seleccionaban los campeones de jabalina entre los atletas que
    poseían dedos muy largos). Confirma la validez de este
    antiguo artefacto que el reglamento actual de lanzamiento de
    jabalina (2000) aclara en su artículo 186 inc. 6. a. : "no
    se permitirá a los competidores utilizar instrumento o
    dispositivo alguno de cualquier clase que sea" y en el 186 inc.
    19.a. "la empuñadura puede tener una superficie de
    diseño
    regular no deslizante , pero sin correas , muescas ni incisiones
    de ninguna clase".

    Como en el caso de disco , el lanzamiento era precedido
    por un breve impulso y por una torsión general del cuerpo
    : el torso y la cabeza acompañaban al brazo derecho , que
    se extendía hacia atrás , por la derecha , a la
    mayor distancia posible .

    Lucha

    Las pruebas anteriormentes descriptas y la lucha , se
    combinaban en los concursos para integrar la prueba compleja del
    pentatlón , destinada en suma a la
    coronación del atleta completo. La lucha se
    desarro-

    llaba sobre un piso mullido a fuerza de pico .Se luchaba
    en parejas designadas por sorteo El objetivo era derribar al
    adversario sin caer uno mismo ( de lo contrario se anulaba el
    golpe). Se disputaban tres asaltos y estaba permitido tomar de
    brazos , torso y cabeza , no estando permitida la toma de
    piernas. Las pruebas de lucha eran sumamente populares en
    Grecia

    Bala

    La única mención en la antigüedad que
    he encontrado está en el relato Homérico " La
    Ilíada" , en el Canto XXIII – 826 , durante los Juegos
    Fúnebres en honor a Patroclo :826.- " Luego el Pelida
    sacó la bola de hierro sin
    bruñir que en otro tiempo lanzaba el forzudo Eetión
    , al que habiendo matado Aquiles , se llevó a su nave la
    bola y todas sus demás riquezas . Y mostrándola ,
    dijo a los argivos: "Que se levanten los que quieran contender en
    este ejercicio. La presente bola proporcionará al que
    venciere cuanto hierro
    necesite durante cinco años , por extensos que sean sus
    campos ; de modo que sus pastores y los que le trabajen aquellos
    no tendrán que ir a por hierro a la ciudad".
    836.-Oyéndole expresarse así , levantóse
    enseguida el intrépido Polipetes ; después el
    vigoroso Leonteo , que tanto asemejábase en su fuerza a un
    dios; más tarde , Ayax Telamonio , y por fin , el divino
    Epeo. Pusiéronse en fila, y el divino Epeo cogió la
    bola y la arrojó , después de voltearla; los que lo
    presenciaban dejaron escapar gritos de admiración . La
    tiró el segundo Leonteo , que logró pasar al
    anterior . Al punto la despidió Ayax Telamonio con sus
    robustos brazos , haciéndola ir más allá que
    los que le habían precedido. Y, en fin, tomóla el
    intrépido Polipetes , y cuanta es la distancia que llega
    el cayado cuando lo lanza el pastor por encima de la vacada ,
    tanto pasó la bola al espacio alcanzado por Ayax
    Telamonio. Aplaudieron todos su fuerza y destreza , y sus amigos
    se llevaron a las naves el premio que su rey había
    ganado". El resto de las menciones históricas que
    encontré sobre bala , son de juegos celtas.

    Bibliografia

    DURANT , John : "Estrellas de los Juegos
    Olímpicos" , Ed. Diana , México ,
    1967

    HOMERO: "La Ilíada". Ed. Bergua, Madrid ,
    1935.

    Mc.WHIRTER , Ross : " The Olympics 1896-1972" in support
    of the British Olympic Appeal . Sir Joseph Causton & Sons
    Ltd. , Londres , 1972

    MARROU , Henry : "Historia de la
    educación en la antigüedad", Ed. Akal
    Universitaria , Madrid, 1985

    REGLAMENTO INTERNACIONAL DE ATLETISMO , Ed. Stadium ,
    Buenos Aires ,
    1995.

    RUIGOMEZ Juan A. : " Los fabulosos Juegos
    Olímpicos" , Edit. Mensajero , Bilbao – España
    ,1972.

    Apuntes de la cátedra de Atletismo de UEINEF
    "Manuel Belgrano" de S.F. . Prof. Tejera Ariel

    Apuntes de la cátedra de Introducción e Historia de la E.F. de
    UEINEF S.F. . Prof. Prado Horacio

     

     

     

     

    Prof. Ariel Tejera

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