Habermas en Teoría
de la Acción Comunicativa, refiere que al elegir un
determinado concepto
sociológico de acción, nos comprometemos con
determinadas presuposiciones ontológicas. De las
relaciones con el mundo, que al elegir tal concepto,
suponemos al actor, dependen a su vez los aspectos de la posible
racionalidad de su acción. De la multitud de conceptos de
acción, empleados en teoría
sociológica, Habermas, las reduce a cuatro, que
desarrollaremos más adelante.
Nuestro autor, denomina acciones sólo a
aquellas manifestaciones simbólicas en que el actor de la
acción teleológica, la acción regulada por
normas y la
acción dramatúrgica entra en relación al
menos con un mundo. pero siempre con el mundo objetivo.
A la esfera del trabajo, contrapone el ámbito de
la acción comunicativa, que define como "una
interacción mediada por símbolos". Dicha
acción tiene como núcleo fundamental las normas o reglas
obligatorias de acción que definen formas
recíprocas de conducta y han de
ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de
acción da lugar al marco institucional de la
sociedad en
contraposición a los sistemas de
acción instrumental y estratégica.
Habermas enjuicia la ciencia
técnica como ideología. A tales efectos nuestro autor
trata la cuestión en una doble perspectiva: En la historia de la evolución de la humanidad y en la disputa
reciente sobre la técnica en Alemania.
Históricamente, el significado actual de la
técnica arranca de la transformación social que
produjo la burguesía frente a los tipos de sociedades
medievales, así como de las nuevas transformaciones que se
producen en la transición del Estado liberal
al Estado social
y del tipo de ciencia que se
desarrolla en el ámbito industrial. En todo esto, las
categorías básicas para el análisis habermasiano son trabajo e
interacción en su autonomía
recíproca.
Es así como nuestro autor define el
trabajo como "una acción medio-fin que para
conseguir tal o cual fin, has de utilizar estos y los otros
medios"(Gabás, 1980, 104). En la
acción medio-fin, distingue dos modalidades: la
acción instrumental y la acción estratégica
(elección racional).
CONCEPTO DE ACCIÓN: El concepto de
acción comunicativa
Habermas en Teoría de la Acción
Comunicativa, nos dice: "…al elegir un determinado concepto
sociológico de acción, nos comprometemos con
determinadas presuposiciones ontológicas. De las
relaciones con el mundo, que al elegir tal concepto, suponemos al
actor, dependen a su vez los aspectos de la posible racionalidad
de su acción…" (Habermas, 1987, 122). De la multitud de
conceptos de acción, empleados en teoría
sociológica, Habermas, las reduce a cuatro.
1.- El concepto de acción
teleológica que ocupa el centro de la teoría
filosófica de acción desde la época de
Aristóteles. El actor realiza un fin o hace
que se produzca el estado de
cosas deseado, eligiendo en una situación dada los
medios
más congruentes y aplicándolos de manera adecuada..
El concepto central aquí es el de una decisión
entre alternativas de acción, que conlleva a la
realización de un propósito, dirigida por
máximas y apoyada en una interpretación de la
situación.
El concepto de acción teleológica,
fue utilizado por los fundadores de la economía
política neoclásica para desarrollar una
teoría de la decisión económica, y por
Neumann y Morgenstern para una teoría de los juegos
estratégicos.
La acción teleológica se
amplía y convierte en acción
estratégica cuando en el éxito
que hace el agente interviene la decisión de al menos otro
agente que también actúa en relación a la
consecución de sus propios propósitos. Este
modelo es
interpretado en términos utilitaristas, como veremos
más abajo. Se supone que el actor elige y calcula medios y
fines para obtener la mayor utilidad.
2.- Nuestro autor nos dice "El concepto de
acción regulada por normas se refiere no al
comportamiento
de un actor en principio solitario que se topa en su entorno con
otros actores, sino a los miembros de un grupo social
que orientan su acción por valores
comunes" (Habermas, 1987, 123). Es así como el actor
observa o viola una norma cuando se presenta la ocasión
para que la norma se aplique.
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