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El cristianismo judío de un chueta pobre



Partes: 1, 2, 3, 4

    1. En la Espiritualidad de la
      Infancia
    2. Un Sueño
      Iniciático en el Astral
    3. Unificando 500
      años de Historia en Mallorca
    4. Por los Tejados
      del Vaticano
    5. Las Pasiones de
      un Yesero Pintor
    6. La
      religión de la Conciencia
    7. La Iglesia Pobre
      de Cristo
    8. El Profeta del
      3er Milenio
    9. La Biblioteca
      del Espíritu
    10. Carta abierta al
      papa católico
    11. Provocación
    12. Bibliografia

    Introducción

    Después de un riguroso estudio sobre los
    descendientes de judíos conversos en Mallorca llamados
    chuetas, Baruch Braunstein, historiador y rabino nacido en
    Pelsilvania, en su tesis titulada
    "The chuetas of Majorca. Conversos and the Inquisition of
    Majorca" (Ktav Publishing House, Inc., Nova York, 1972) y
    publicado por Ediciones Curial. Barcelona 1976, definió a
    un curioso personaje del siglo XX, en plena era franquista, de
    esta manera:

    "En el año 1959 un tal Cayetano Martí
    Valls realizó una lista compuesta entre aquellos chuetas
    aislados durante más de 500 años, con tal de saber
    quienes deseaban emigrar a Israel bajo su
    dirección para volver a su tierra y
    abrazar de nuevo la fe judía. Treinta familias formaron
    esa lista, toda compuesta de nombres que podían haber sido
    sacados de documentos
    inquisitoriales. Parece totalmente increíble la historia de este grupo
    establecido primero por la presión
    exterior y más tarde por la propia decisión de
    aislarse de la presión de las gentes de la isla. Es una
    historia trágica, iluminada con momentos de
    heroísmo y con un gran idealismo…."

    Y es que en todos los lugares de nuestro planeta azul y
    a la sombra de los acontecimientos relevantes que van cambiando
    el rumbo de la historia humana, existen personas que por su
    idiosincrasia personal, el
    vigor y la cordura que les otorga la vida, se transforman en
    focos de luz que van
    aclarando el devenir de los tiempos e iluminando las zonas
    oscuras de nuestra malograda cultura
    occidental.

    En este caso concreto, se
    repite el mismo hecho histórico de los antiguos profetas y
    filósofos que superando las teorías, las tesis y las conjeturas, dieron
    paso a la provocación de la experiencia vivida tal y como
    ha hecho nuestro personaje, que sin tener estudios ni carrera, ha
    convertido su vida y su ejemplo en un legado humano que ha tenido
    que tenerse en cuenta, aunque sean extranjeros los que abran las
    puertas a estos acontecimientos humanos ante la ceguera de los
    que esconden su propia historia. Dicha provocación surge
    cuando el personaje en cuestión, Cayetano Martí
    Valls, rompe el silencio histórico de su condición
    de descendiente israelita y destapa el gran reto espiritual que
    esconde nuestra cultura judeocristiana, el cristianismo
    judío dado por un chueta pobre. Si bien no es nada nuevo
    el hecho que se ha repetido a lo largo de la historia en
    pequeños conatos de personajes conocidos como Ramón
    Llull, es obvio empero que jamás se había planteado
    tan claramente como lo hace el personaje en
    cuestión.

    Y es que ya estamos siendo testigos del resurgir de una
    nueva forma de pensar, sentir y vivir, de un cristianismo
    desconocido por la mayoría, el cristianismo primitivo
    judío perseguido durante siglos, o lo que es lo mismo, el
    retorno de la comprensión de una sencilla iglesia o
    sinagoga pobre, doméstica, fuera de la retórica
    organizativa y de postulados que han matado históricamente
    el espíritu humano; esto nos lleva a plantear una serie de
    preguntas de corte histórico que está conformando
    el telón de fondo, ya no sólo de la isla del
    Mediterráneo llamada Mallorca cuna de este resurgir, sino
    de toda la orbe cristiana actual; ¿es éste un
    fenómeno aislado, condicionado por unos hechos
    históricos exclusivos del Mediterráneo o es un
    fenómeno creciente que surge bajo la experiencia del
    espíritu humano cuando se libera de todas las ataduras
    sociales y sobre todo religiosas?.

    Partes: 1, 2, 3, 4

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