- Conceptos de Fines, Metas,
Objetivos y Propósitos de la
Educación - ¿Los fines son eternos o
universales ? - Los fines de la
educación presentados por diferentes
autores - El concepto de
"Principio" - Análisis crítico
de los fines y principios de la educación
dominicana - Comparación entre los
fines de la educación dominicana, los fines de la
educación superior en la República Dominicana y
el fin de la Universidad Católica Santo
Domingo - Conclusiones
Conceptos de
Fines, Metas, Objetivos y
Propósitos de la
Educación.
Es una meta preconcebida que sugiere una actividad
ordenada para alcanzarla. El FIN como resultado previsto da
sentido y dirección a la actividad educativa.
Tener FINES significa actuar en determinada dirección
hacia una meta prefijada. Un determinado FIN sugiere orden,
metas, objetivos y propósitos, por tanto, cuando
tenemos fines queremos resultados esperados. Los FINES se
basan en un esquema cuyo resultados son deseados. Es una meta
abstracta que pertenece al mundo de los
valores constituyendo un ideal que se pretende
realizar.- Concepto de Fines:
Es cuando se comienza a implementar el procedimiento
establecido en los fines y se desarrollan hasta alcanzar los
logros finales lo cual es un objetivo
que se supone se tenía preestablecido. Es el accionar
paso a paso entre FINES y OBJETIVO. Si las METAS descritas en
los FINES no se logran no se puede obtener el OBJETIVO
final. - Concepto de Metas:
- Concepto de Objetivos:
Son los resultados esperados. Son consecuencia de los
FINES y METAS. Pertenece al mundo de los bienes, o
sea, algo concreto,
diferente a los FINES.
D. Concepto de
Propósitos:
Es aquel que esta sujeto íntimamente a la
persona y
constituyen una actitud
mental muy personal que
agrupa un conjunto OBJETIVOS o deseos. El propósito es
también subjetivo. Los propósitos son los
objetivos convertidos en metas. Este concepto es muy parecido
al de FINES.
2. ¿Los fines
son eternos o universales ?. Explique.
Son universales. El mercado nos
otorga libertad, en
primer término, ya que es ajeno a cualquier
coerción directa en el consumo o en
la producción. Para poder obtener
dentro de él algún bien o servicio es
condición necesaria, pero no suficiente, que así lo
queramos. En él tenemos todo lo que queremos, pero
sólo lo que queremos y no estamos obligados a aceptar nada
que no queramos (en las circunstancias dadas). Como
institución, es por entero insensible a las necesidades
reales de las personas, si no se presentan en forma de demanda
efectiva, es decir, si no van asociadas a la correspondiente
capacidad adquisitiva.
El Estado nos
asegura, ante todo, igualdad, ya
que distribuye bienes y servicios de
acuerdo con criterios objetivos que han ido pasando
progresivamente de categoriales a universales. Pero sus
provisiones son, a la vez, imposiciones entre las cuales
raramente podemos elegir y frente a las cuales, a menudo, ni
siquiera podemos decir no. Tiene, por decirlo de algún
modo, una notable tendencia a suministrar lo que nadie ha pedido,
o a hacerlo con unas características finales que apenas guardan
semejanza con las de la solicitud inicial.
Es decir, no es posible configurar una escala
rígida, estable e inmutable de valores,
porque eso conlleva el hacerlo en abstracto; y en ese caso no hay
supeditación, ni órdenes, ni jerarquía. En
cambio, cuando
se trata de elegir, cuando los valores son instrumentales, por
imperio de las situaciones, hay ordenación y
jerarquización, ya que el valor
instrumental es aquel que se relaciona, como medio, a un fin o
valor superior en aquella ocasión. Si las comparaciones,
si el más y el menos fueran imposibles operativa y
existencialmente, no podríamos elegir; hacer una
elección es jerarquizar y supeditar unos valores a otros.
En una palabra, no hay jerarquización ni escala en los
valores intrínsecos; sí en los extrínsecos o
experimentales; pero la jerarquización es circunstancial y
momentánea, vigente sólo para el marco referencial
determinado.
Un ejemplo extraído del mismo Dewey aclara su
modo de concebir este problema. Si un hombre
está bien alimentado, es posible que prefiera la música a la comida;
pero si tiene hambre, es natural que prefiera la comida a la
música. La jerarquización es inseparable de su
doctrina sobre la relatividad y mutabilidad de los valores,
porque la estima, el aprecio y el gusto no son eternos como los
bienes en la filosofía aristotélica. Esta frase lo
sintetiza todo: "Ninguna clasificación puede tener
más validez que provisional" aunque haya aparentemente una
contradicción con esta obra: "Es naturalmente posible
clasificar de un modo general las diversas fases valiosas de la
vida". Esta clasificación sólo es válida
operativamente, "para dar flexibilidad y amplitud a la empresa de la
educación;
pero constituye un grave error considerar estos valores como
fines últimos a los cuales están subordinadas las
satisfacciones concretas de las experiencias". Los valores
intrínsecos fijos no existen; son únicamente
"generalizaciones más o menos adecuadas de bienes
concretos". Hay de por medio otro hondo problema
filosófico: el calificado como "problema de los
universales" a lo largo de la historia de la
filosofía, pues los términos abstractos con que
se quieren expresar los valores son "resumen de una multitud de
particularidades". Y esos términos abstractos mucho menos
pueden erigirse en normas o
criterios de valoración, porque se incurrirá en el
círculo vicioso de juzgar las situaciones concretas por
unas generalizaciones sacadas de casos particulares.
En el caso de la educación, el intento de
establecer una escala jerarquizada fija de valores
produciría una desintegración de la
educación misma, porque se habría hecho, en esas
circunstancias, un inventario de
determinado número de valores y se habría asignado
una cantidad de valor a cada quehacer escolar, lo que
descompondría un proceso que
es, de suyo, unitario. En la cosmovisión evolucionista,
las culturas y las épocas históricas han legado un
depósito concreto y específico, que viene a ser
como un estrato geológico en la filogénesis de la
humanidad. Ese legado ha configurado un tipo concreto de escuela,
válida únicamente para esa coyuntura. Y sólo
de las peripecias históricas y culturales puede surgir "el
esquema de valores y normas de valor que hemos mencionado. Los
diversos valores sólo se relacionan externa e
incidentalmente: "Todos ellos juntos constituyen la totalidad de
la vida sólo por yuxtaposición y adición".
Subrayémoslo bien; la jerarquización de los valores
intrínsecos es imposible y la de los valores
instrumentales es sólo una yuxtaposición y
adición, un asocionismo axiológico, por
razón diacrónica o espacial.
3. De los
fines de la educación presentados por diferentes autores,
elige la clasificación que te parezca más
interesante y coméntala.
Me gustó el FIN VITAL de Lorenzo Luzuriaga
comentado por Luis A. Lemus en su obra Pedagogía, Temas Fundamentales, porque en
él se resume a todo lo que se pueda aspirar. Como creyente
lo seleccioné porque en su definición de los FINES
DE LA EDUCACION se
puede lograr la formación integral inspirada en los
valores del Evangelio y en los Derechos Humanos
que posibilite la vivencia de un compromiso cristiano y responda
a las necesidades históricas en las cuales se encierra la
respuesta al futuro.
Los fines de la educación son proporcionar a
hombres y mujeres un mínimo de habilidades que necesitan y
que les asegure una capacitación laboral que les
permita abastecer sus necesidades; despertar interés y
gusto por el
conocimiento; hacerlos capaces de criticar; ponerlos en
contacto con las realizaciones culturales y morales de la
humanidad y enseñarles a apreciarlas.
No se puede dejar de mencionar a Hubert y mas cuando en
la definición de FINES DE LA EDUCACION los autores
coinciden en muchos aspectos. Las definiciones son amplias
abarcando grandes temas de interés que obligatoriamente
derivan en otros secundarios.
La formación en la fraternidad y la solidaridad que
lleven a escuchar el clamor de los pobres y a un compromiso
gradual con la transformación de la realidad social, como
signos de una educación en la fe que fructifique en
obras de justicia son
objetivos apreciables en la educación.
El desarrollo de
actitudes
democráticas mediante acciones y
prácticas que hagan posible la participación, la
responsabilidad y la autonomía como
verdaderos ciudadanos. El pleno desarrollo de la
personalidad y de la capacidad de asumir con responsabilidad
y autonomía los derechos y deberes. El
conocimiento
de sí mismo, el fortalecimiento de la autoestima, la
construcción de la identidad
sexual, la adecuada expresión de la afectividad y el
ejercicio del respeto mutuo,
para el logro de una personalidad
integrada que posibilite una convivencia armónica y
responsable. La
motivación por un estudio serio, responsable, creativo
e innovador, como medio eficaz en la construcción del
conocimiento y en la búsqueda del saber. El conocimiento y
valoración de las raíces y tradiciones culturales
como elementos constitutivos y orientadores en la búsqueda
de la Identidad
Nacional. El estímulo de la pasión por el
conocimiento y la investigación a partir de las estructuras y
actividades de los procesos
pedagógicos. La capacitación para asimilar y
humanizar los avances de la ciencia, de
la tecnología y la profusión de
diferentes medios de
comunicación.
El despertar sentimientos de admiración, respeto
y valoración por la naturaleza como
expresión de vida, para lograr una conciencia
ecológica que se exprese en el uso racional de los
recursos
naturales. La educación de la sensibilidad que
posibilite captar la belleza en las manifestaciones sorprendentes
de la vida, maravillarse ante ellas y expresarla creativamente
con sentido artístico. La formación para el cuidado
de la salud, recreación, el deporte y la utilización
adecuada del tiempo libre. La
valoración del estudio y del trabajo como fundamento de
realización personal y social. El desarrollo de la
creatividad,
de la capacidad de análisis y el sentido crítico por
medio de espacios y actividades que estimulen y favorezcan estas
dimensiones. La toma de conciencia de que la familia es
el espacio vital para que la alumna pueda crecer en sus
dimensiones biológica, afectiva, social y
trascendente.
4. Investiga en
otras fuentes el
concepto de "Principio".
Peters: "El ser educado implica el dominio de
ciertas prácticas, el conocimiento y la comprensión
de principios.
Para que este ideal se concrete, es necesario aprender una gran
cantidad de cosas diferentes. En consecuencia, es lógico
que comencemos a considerar la existencia de más de un
proceso educacional" (El concepto de la educación, 1969).
Los procesos educacionales son: "el entrenamiento, la
instrucción y aprendizaje por
medio de la experiencia, la enseñanza y el aprendizaje de
principios, la transmisión del pensamiento
crítico, la conservación y el hombre
total"
Segundo: teniendo en cuenta lo anterior se ha tendido a
distinguir cuidadosamente entre la hipótesis, por un lado, y por otro, el
principio, la ley, el
fundamento, la causa, el postulado, la teoría,
la síntesis,
etc.. Las razones más usuales, en favor de esta
distinción, son las siguientes: mientras la
hipótesis (del
griego hypothesis = base, suposición, hipótesis) es
una anticipación de hechos ulteriormente comprobables; el
principio (del latín principium = principio, aquello de
donde procede algo; el concepto de principio es más amplio
que el de causa) es un fundamento axiomático; el
fundamento es un principio real; la causa es un antecedente
invariable; la síntesis es una generalización
inductiva; y la teoría (del griego theoría =
visión, contemplación, especulación) es una
síntesis de leyes.
La investigación no puede partir de la percepción
de lo particular sino más bien "de las generalidades
confusas del sentido común" para observar los casos
particulares y volver en lo posible a otra generalidad, pero
racional y ordenada. "Lejos de oponer inducción y deducción, que juegan un
papel esencial
en el método
experimental", declara que "toda filosofía natural
sólida y fructuosa emplea una doble escalera, a saber, la
escalera ascendente y la escalera descendente; una que sube de la
experiencia a los axiomas (principios), otra que desciende de los
axiomas a los nuevos inventos" (Novum
Organum).
La inducción no es un razonamiento riguroso (a
diferencia de la deducción), pero es el principio de todos
los descubrimientos. En el esquema clásico del
método científico, expuesto por Juan Stuart Mill
(1806-1873) autor de "Principios de Economía
Política", la inducción corresponde al segundo
momento de la investigación, o sea que sigue la "observación" y permite el tránsito
de ésta a la enunciación de una "ley". El tercer
momento de la investigación corresponde a la
"verificación" experimental.
La primera etapa que cubrirá Arsitóteles
en sus estudios consistirá en indagar las partes y
principios que constituyen una realidad, identificar su
naturaleza y sus cualidades. En la segunda etapa intentará
explicar el comportamiento
observado a partir de los constituyentes recién
descubiertos,. Hay, pues, un doble proceso: un primer momento de
inducción y un segundo momento de deducción con un
objetivo último: La explicación científica
debía ser capaz de presentar cualquier fenómeno
observado como consecuencia directa de las formas universales
halladas en la inducción de la primera etapa.
5. Realiza un
análisis crítico de los fines y principios de la
educación dominicana.
Antes de entrar en un análisis crítico
debemos definir los FINES Y PRINCIPIOS DE LA EDUCACION
DOMINICANA.
Son FINES del sistema educativo
nacional dominicano:
- El pleno desarrollo de la personalidad del educando
en todas sus dimensiones, con el crecimiento armónico
del desarrollo físico, la maduración afectiva,
la integración social libre y
activa; - El mejoramiento de la calidad de la
educación; - La formación en el dominio de las dos
lenguas oficiales; - El conocimiento, la preservación y el
fomento de la herencia
cultural, lingüística y espiritual de la comunidad
nacional; - La adquisición de conocimientos
científicos, técnicos, humanísticos,
históricos, estéticos y de hábitos
intelectuales; - La capacitación para el trabajo
y la creatividad artística; - La investigación científica y
tecnológica; - La preparación para participar en la vida
social, política y cultural, como actor
reflexivo y creador en el contexto de una sociedad
democrática, libre, y solidaria; - La formación en el respeto de los derechos
fundamentales y en el ejercicio de la tolerancia y
de la libertad; - La formación y capacitación de
técnicos y profesionales en los distintos ramos del
quehacer humano con la ayuda de las ciencias,
las artes y las técnicas;
Son PRINCIPIOS del sistema educativo nacional
dominicano:
- El afianzamiento de la identidad cultural de la
persona; - El respeto a todas las culturas;
- La igualdad de condiciones para el acceso y
permanencia en los centros de enseñanza; - El valor del trabajo como realización del
ser humano y de la sociedad; - La efectiva igualdad entre los sexos y el rechazo
de todo tipo de discriminación; - El desarrollo de las capacidades creativas y el
espíritu crítico; - La promoción de la excelencia;
- La práctica de hábitos de
comportamiento democrático; - La proscripción de la arbitrariedad y la
prepotencia en el trato dentro o fuera del aula y de la
utilización de fórmulas cortesanas y
adulatorias; - La formación personalizada, que integre los
conocimientos, valores
morales y destrezas válidos para todos los
ámbitos de la vida; - La participación y colaboración de
los padres o tutores en todo el proceso
educativo; - La autonomía pedagógica, la atención psicopedagógica y la
orientación laboral; - La metodología activa que asegure la
participación del alumnado en los procesos de
enseñanza y aprendizaje; y, - La evaluación de los procesos y resultados
de la enseñanza y el aprendizaje, así como los
diversos elementos del sistema.
Análisis crítico:
De todo lo anterior y de otros aspectos leídos se
puede concluir lo siguiente:
- No estamos formando sujetos capaces de interactuar en
sus ambientes naturales y sociales debido a la precariedad
económica de la Nación. - Se fomenta a medias el desarrollo de seres humanos
libres, reflexivos, críticos, autocríticos y
dueños de sí mismos, capaces de producir,
expresar y sistematizar respuestas imaginativas y, por lo
tanto, de desarrollar sus propias creatividades, haciendo de
éstas componentes importantes de sus interacciones
cotidianas y de propuestas y proyectos de
mayor trascendencia personal y social debido a nuestra
composición política la cual está sujeta
al clientelismo político en todos los niveles de la
sociedad. - Se han logrado avances en promover el desarrollo de
personas con una visión del mundo como totalidad, basada
en la noción de interrelación en la
unidad/diversidad de las formas de vida y de los ecosistemas,
así como de los espacios geográficos, sociales,
económicos, políticos y culturales gracias al
NEOLIBERALISMO, pero no se analiza, o no se
quiere analizar, los efectos económicos negativos que
este sistema conlleva en sí y que perjudica nuestra
composición social incluyendo la transmisión de
la CULTURA en
nuestros países pobres. - Se ha progresado en la formación de ciudadanos
democráticos y participativos, TANTO ASI que permiten la
imposición de un SISTEMA
ECONOMICO que va en nuestro propio detrimento como lo es el
NEOLIBERALISMO, enseñándonos que el norte debe
ser preservar la PAZ SOCIAL mientras tenemos desequilibrios
economicos perjudiciales para la NACION dada
nuestra falta de competitividad. Por eso digo que hemos
progresado en la formación de seres humanos para el
ejercicio pleno de sus derechos y deberes, para la
transformación social, basada en el respeto y la
tolerancia por las diversidades físicas y espirituales
de la humanidad, la justicia, la paz y una democracia
creciente participativa, pero a veces debiera de llamarse
mansedumbre. - Se ha fomentado a medias la conciencia
patriótica, tanto personal como social, en torno a la
identidad y la soberanía nacionales, a partir del
fortalecimiento de lo autóctono y lo vernáculo;
evitando todo fenómeno de exclusión y rescatando
las raíces indígenas, hispánicas, negras y
de otros orígenes, las manifestaciones mulatas y de todo
tipo, en el contexto de la promoción y vigencia de la
solidaridad, la justicia y la libertad, a través del
desarrollo de la autoestima de los sujetos. A medias, como
escribí anteriormente, porque nuestro nacionalismo
se basa única y exclusivamente sobre lo haitiano lo que
lo hace falta de autenticidad provocando que nunca pongamos
atención a otros tipos de mancillación de la
soberanía como lo es la USURA que se ejerce contra la
República Dominicana por parte de las grandes naciones
lo que provoca que nuestros mas mínimos recursos
obtenidos por nuestra economía, que es de
servicio, vayan a parar a cuentas
extranjeras como pago de intereses de la deuda
externa. - Se ha avanzado mucho en formar sujetos capaces de
recuperar, reelaborar y producir conocimientos así como
el de sujetos capaces de valorar el trabajo como medio para su
desarrollo
personal y social. - Se ha estancado la promoción de los
conocimientos científicos, humanísticos,
artísticos y tecnológicos a los procesos
pedagógicos, lo que estanca su socialización, desde la perspectiva de
facilitar su circulación, apropiación,
recreación, y aplicación. - Se ha avanzado en su totalidad el desarrollo de una
cultura del trabajo como elemento de expresión y
liberación de los seres humanos y como acción
social productiva, propiciando una formación integral
que vincule las actividades intelectuales, manuales,
motrices y artísticas en todas sus manifestaciones,
permitiéndoles construir una actitud de
valoración positiva hacia el trabajo y
capacitándolos, en consecuencia, para transformarse a
sí mismo y a su realidad, siempre y cuando tomando en
consideración las limitaciones antes
expuestas. - Se ha propiciado el desarrollo de la creatividad y de
los talentos, pero existen zonas en el país a donde
todavía no se implementa el descubrimiento y el
desarrollo de las potencialidades humanas, el desarrollo
multilateral armónico de todo el ser: de su inteligencia, su afectividad y
motricidad. - No se incentivan procesos de comprensión,
representación y razonamiento, que posibiliten el
desarrollo intelectual para la investigación, el
descubrimiento, la aprehensión y la recreación
del conocimiento sobre la realidad, mediante la
invención de múltiples oportunidades para
recuperar en los procesos pedagógicos las
manifestaciones espontáneas de los alumnos y de las
alumnas, de los profesores y las profesoras debido a la
precariedad de conocimientos para desarrollar las capacidades,
habilidades y destrezas dentro del desarrollo científico
y tecnológico, que necesitan para su desempeño en los diferentes medios de su
actividad social: escuelas, familias, medio
ambiente, participación política e
interacción comunitaria y cultura.
Una de las metas de la educación es el desarrollo
óptimo de las potencialidades del hombre, por lo tanto
ésta debe fortalecer cada uno de los aspectos que forman
al hombre para convertirlo en un ser autónomo y libre
capaz de tomar sus propias decisiones; para el logro de
éste óptimo desarrollo, la educación debe de
tener unos lineamientos o fines que lo favorezcan teniendo en
cuenta el medio sociocultural en el cual se desenvuelve y las
necesidades y prioridades de la sociedad de la cual hace parte.
Pero el hombre es
libre cuando lo es económicamente también y el
sistema que poseemos de subyugación económica no es
el ideal para que se desarrollen en nuestra población ni siquiera en un nivel aceptable
las metas educativas propuestas.
Nyerere (1982) afirma "que la finalidad de la
educación es la liberación del hombre de las trabas
y limitaciones de la ignorancia y la dependencia". La
educación exige que el hombre sea sujeto activo y asuma
por sí mismo las ideas y valores que más convengan
a su formación como persona, pero durante el desarrollo de
este trabajo he determinado que si no se es libre en lo
económico no se puede ser libre de ninguna
manera.
Toda práctica educativa, METAS, estará
encaminada entonces, a desalinear al individuo y a buscar una
liberación social. El dominicano de hoy con la
educación institucional que reciba no está en
condiciones de cumplir las funciones que le
exige la sociedad, se debe educar al hombre para un mundo en
constante cambio, logre adaptarse continuamente a las nuevas
circunstancias que se le presentan lo que es
difícil
Tarea fundamental es, tanto de las personas vinculadas
en el sector educativo, padres de familia y
sociedad en general fomentar y conocer dichos fines, para hacer
de la educación no sólo un proceso de
adquisición de conocimientos teóricos, sino,
formadora de individuos íntegros forjadores de su propia
realidad y transformadores
del mundo.
Dentro de este desarrollo la
comunicación actúa en la transmisión de
conocimientos y como medio de socialización, convivencia y
guía del alumno en la adquisición de ideas
creativas, principios liberadores y habilidades comunicativas; de
ésta forma los profesionales de la educación deben
ser promotores de una mejor interacción comunicativa entre
maestro – alumno – familia – sociedad, creando un ambiente en el
que se hable el mismo lenguaje para
obtener una respuesta positiva del educando hacia el aprendizaje
y hacia una auténtica comunicación, pilar fundamental en todo
proceso educativo. De no hacerlo a la República
sólo le queda el camino de la pobreza
eterna. Yo no soy pesimista, pero la realidad esta
latente.
6. Establece una
comparación entre los fines de la educación
dominicana, los fines de la educación
superior en la República Dominicana y el fin de la
Universidad
Católica Santo Domingo y escribir conclusiones al
respecto.
Vamos a definir primero los principios y fines de la
educación dominicana, del CONES y de la UCSD.
1. Fines de la educación
dominicana:
Entre los principios y fines que persigue la
legislación en cuanto a la educación dominicana se
refiere, son los articulos 4 y 5 de dicha ley quien lo
define:
- La educación es un derecho permanente e
irrenunciable del ser humano. Para hacer efectivo su
cumplimiento, cada persona tiene derecho a una educación
integral que le permita el desarrollo de su propia
individualidad y la realización de una actividad
socialmente útil; adecuada a su vocación y dentro
de las exigencias del interés nacional o local, sin
ningún tipo de discriminación por razón de
raza, de sexo, de
credo, de posición económica y social o de
cualquiera otra naturaleza. - Toda persona tiene derecho a participar de la vida
cultural, gozar de los beneficios del progreso
científico y de sus aplicaciones. - La educación estará basada en el
respeto a la vida, el respeto a los derechos fundamentales de
la persona, al principio de la convivencia democrática y
búsqueda de la verdad y la solidaridad. - Una de las parte de este articulo, la parte J, dice
lo siguiente: "Es obligación del Estado, para hacer
efectivo el principio de igualdad de oportunidades educativas
para todas las personas, promover políticas y proveer los medios necesarios
al desarrollo de la vida educativa, a través de apoyo de
tipo social, económico y cultural a la familia y al
educando, especialmente de proporcionar a los educando las
ayudas necesarias para superar las carencias de tipo familiar y
socioeconómicas. - Según la parte i, "del mismo articulo", Los
gastos en
educación constituyen una inversión de interés social del
Estado. - Formar personas, hombres y mujeres, libres,
críticos y creativos, capaces de participar y construir
una sociedad libre, democrática y participativa, justa y
solidaria; aptos para cuestionarla en forma permanente; que
combinen el trabajo productivo, el servicio comunitario y la
formación humanística, científica y
tecnológica con el disfrute del acervo cultural de la
humanidad, para contribuir al desarrollo nacional y a su propio
desarrollo. - Formar ciudadanos amantes de su familia y de su
patria, conscientes de sus deberes, de sus derechos y de sus
libertades con un profundo sentido de responsabilidad y respeto
a la dignidad humana. - Según el Articulo 28, de la ley de
educación, el sistema educativo nacional comprende los
tipos de educación formal y no formal que se
complementan con la informal. - La educación formal la define como al proceso
integral correlacionado que abarca desde la educación
inicial hala la educación superior. En tanto que la
educación no formal, es definida como el proceso de
apropiación de conocimientos, actitudes y destrezas que
busca la finalidad de la educación formal de manera
paralela a esta para poblaciones especiales, utilizando una
mayor flexibilidad en el calendario. La educación
informal la define como un proceso de aprendizaje continuo y
espontáneo que se realiza fuera del marco de la
educación formal y no formal, como hecho social no
determinado, de manera intencional. - A la ley definir esta estructura
educativa, en la misma queda recogida íntegramente la
juventud
dominicana, como parte fundamental del sistema educativo
nacional.
Fines de la educación del
CONES:
Entre los principios y fines que persigue el CONES en
cuanto a la educación dominicana se refiere, son los
artículos 5 y 6 de dicha ley quien lo
define:
- Formar personas críticas y
democráticas, identificadas con los valores nacionales y
de solidaridad internacional, capaces de participar eficazmente
en las transformaciones sociales, económicas, culturales
y políticas del país. - Realizar, impulsar y difundir la investigación
científica, así como las formas más
avanzadas y valiosas de creación en el campo de la
Educación, la Ciencia, la
Cultura, el Arte y la
Tecnología. - Participar activamente en los esfuerzos por el
desarrollo nacional integral, formando los técnicos,
profesionales y científicos en las diversas áreas
del conocimiento requeridos por el país, y asistir
directamente a su población mediante actividades de
extensión y servicios especializados. - Contribuir a la formación integral de
ciudadanos y ciudadanas creativos, solidarios y responsables, a
través de su permanente relación con las
creaciones literarias, científicas y de cultura
universal. - Desarrollar en estudiantes y profesores, valores y
actitudes que les permitan constituirse en agentes que
promuevan el avance, el conocimiento y el mejoramiento de la
calidad de
vida; actuando como conciencia critica de la
sociedad. - Contribuir a la actualización y
superación permanentes de los técnicos,
profesionales, científicos, y humanistas
nacionales. - Servir de depositaria, defensora y difusora de los
valores y de la cultura universal, y del patrimonio
cultural de nuestra nación en particular. - La identidad y cultura nacional, como punto de
partida para la universalidad del patrimonio
cultural. - El respeto al ser humano, su dignidad y su
libertad; - La libertad de discusión y el pluralismo
ideológico, político y religioso; - El espíritu democrático, la justicia
social y la solidaridad humana¡ - El rigor científico en la búsqueda y
construcción del conocimiento. - La creatividad, la criticidas, la integridad y la
responsabilidad; - La igualdad de oportunidades en la realización
de las actividades académicas. - La actitud de servicio a la sociedad como
beneficiaria de las actividades académicas,
científicas y culturales.
Fines de la educación de la
UCSD:
Entre los principios y fines que persigue la UCSD en
cuanto a la educación dominicana se refiere,
tenemos:
- Contribuir al incremento de la cultura superior y a
una promoción más plena de la persona humana
mediante la ardiente búsqueda de la verdad y su
transmisión desinteresada a los jóvenes y a todos
aquellos que aprenden a razonar con rigor, para obrar con
rectitud y para servir mejor a la sociedad, de manera que
lleguen a ser hombres y mujeres insignes por el saber,
preparados para desempeñar funciones de responsabilidad
en la sociedad y para testificar su fe ante el
mundo. - Como forma de contribuir al desarrollo de la
personalidad cristiana y al avance social, económico,
cultural y político de la sociedad dominicana, la
Universidad Católica Santo Domingo se propone alcanzar
los siguientes objetivos: - Impulsar una formación académica,
profesional y científica de alta proyección
comunitaria acorde a la vocación y aptitudes personales
de los miembros de la comunidad universitaria. - Promover, por todos los medios adecuados, el progreso
de las ciencias, contribuir al perfeccionamiento de sus
métodos, ampliar el ámbito de sus
conocimientos, formar docentes competentes, multiplicar el
número y la calidad de las vocaciones intelectuales y
estimular la intensificación de la cultura bajo el signo
y la unidad integradora de los valores
evangélicos. - Formar profesionales católicos en las
áreas requeridas para el desarrollo integral de la
sociedad dominicana. - Desarrollar programas
tendentes a la solución de los problemas
sociales que afronta el país, ofreciendo a los
estudiantes una formación social que los proyecte hacia
las clases más necesitadas, con fines de mutuo
conocimiento, servicio y promoción humana. - Elevar los niveles culturales de nuestra sociedad,
enmarcándolos dentro de los principios
cristianos. - Difundir los ideales cristianos de paz, de
solidaridad, de progreso, de justicia social y de respeto a los
derechos del hombre, a fin de contribuir a la formación
de una conciencia colectiva sustentada en esos
valores. - Contribuir al desarrollo de la identidad
nacional.
Los fines de la educación dominicana garantizan
el derecho a la educación de los dominicanos por parte del
Estado Dominicano, pero no definen claramente los instrumentos a
utilizar para desarrollarla y lograr objetivos preestablecidos o
fines. No define lo que debería ser una educación
superior y el vehículo para llegar a ella. No posee metas
definidas.
Los fines del CONES quien es un elemento regulador dice
que participa "activamente en los esfuerzos por el desarrollo
nacional integral, formando los técnicos, profesionales y
científicos en las diversas áreas del conocimiento
requeridos por el país, y asistir directamente a su
población mediante actividades de extensión y
servicios especializados", pero sucede que el CONES no es una
institución educativa y las instituciones
de educación superior de República Dominicana no
tienen HOMOGENEIDAD en sus reglamentos y Estatutos. Los FINES del
CONES al generalizar sobre la materia quedan
mucho menos definidos que los reglamentos y estatutos de las
instituciones educativas. Así vemos como los FINES de
estas son más definidos y dirigidos hacia un objetivo
concreto.
Veamos los FINES de la UCSD:
En cuanto a los FINES de la UCSD han de procurarse tanto
por la investigación como por la docencia. La Universidad
es lugar de vida intelectual, centro de estudios superiores, la
investigación es esencial en ella; tanto la que en cierto
sentido tiene su fin en sí misma como la que debe integrar
la docencia. La docencia no es mera transmisión de
conocimientos, sino la acción del maestro que, en
posesión de cierto saber, coadyuva para que el alumno,
mediante su propia actividad, llegue él también a
poseerlo. La docencia deberá iniciar práctica y
naturalmente al estudiante en esa forma de actividad intelectual.
La Universidad Católica Santo Domingo debe pensarse como
una unidad viva de organismos dedicados a la investigación
de la verdad, de toda la verdad acerca de la naturaleza, del
hombre y de Dios, con los métodos propios de cada disciplina
académica, estableciendo después un diálogo
entre las diversas disciplinas (interdisciplinariedad) para
promover una síntesis superior del saber. Más
aún: guiados por las aportaciones de la filosofía y
de la teología, investigadores, docentes y estudiantes, se
esforzarán constantemente en determinar el lugar
correspondiente y el sentido de cada una de las diversas
disciplinas en el marco de una visión de la persona humana
y del mundo iluminada por el Evangelio. En su esfuerzo por
ofrecer una respuesta a los complejos problemas que
atañen a tantos aspectos de la vida humana y de la
sociedad, la Universidad insistirá en la
cooperación entre las diversas disciplinas
académicas, las cuales ofrecen su propia
contribución específica a la búsqueda de
soluciones. El
mejor medio para una excelente enseñanza es la
investigación. La cultura debe orientarse a la
íntegra perfección de la persona humana, al bien de
la comunidad y de la sociedad entera. La cultura, por tener su
origen inmediato en la índole racional y social del
hombre, requiere constantemente una justa libertad para
desarrollarse y una legítima facultad de obrar,
según su derecho y sus propios principios.
Solo con leer ese párrafo
nos damos cuenta que los FINES de la Universidad Católica
Santo Domingo, UCSD, son más consistentes.
La UCSD describe su filosofía institucional en
sus principales documentos, a
saber:
- Marco Ideológico,
- Estatuto Orgánico,
- Constitución Apostólica del Sumo
Pontífice Juan Pablo II sobre Universidades
Católicas.
En el Marco Ideológico se afirma que: "…los
documentos pastorales de la Iglesia
(vaticano II, Medellín y Puebla), exhortan a sus fieles a
la creación de centros de enseñanzas para el
estudio de todas las ciencias a la luz de la fe y a
proyectar el evangelio a la cultura de todos los
pueblos…".
Plantea también, que la filosofía
educativa de la universidad se basa "…en el principio del
desarrollo integral de la persona humana según la fe
católica..".
En el Estatuto Orgánico, se establecen los
fines, objetivos y principios que sustentan la UCSD. De
dichos estatutos son extraídos los fines, que en
síntesis son:
- Convertirse … en una acción educadora,
evangelizar la cultura, la ciencia, la vida social,
económica, política y moral de la
comunidad nacional. - Ser medio para reforzar la formación del
pensamiento católico de religiosos, laicos comprometidos
y profesionales. - Desarrollar actividades orientadas a incrementar la
compresión, la solidaridad, la hermandad y la paz
nacional e internacional.
Los fines se enmarcan en la filosofía
institucional de las universidades católicas, enunciando
en la Constitución Apostólica…: "fin de
las universidades es formar a todos los estudiantes de manera que
lleguen a ser hombres insignes por el saber, preparados, para
desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a
testimoniar su fe ante el mundo".
Los objetivos de la universidad, que se orientan
a concretizar los planteamientos contenidos en la
filosofía de la UCSD, son los siguientes:
- Formar profesionales católicos, en las
áreas requeridas para el desarrollo de la sociedad
dominicana. - Contribuir al desarrollo de nuestra identidad
nacional. - Desarrollar programas tendentes a la solución
de los problemas sociales que afronta el
país. - Facilitar un proceso de aprendizaje a través
de actividades que desarrollan la investigación, el
análisis, la asimilación y la
crítica.
Los principios de religiosidad, servicio,
formación, apoliticidad, economía y mística
que sustentan la filosofía institucional, están
dirigidos a la formación católica de la
población y a lograr la "… promoción de una
cultura integral, que atienda el desenvolvimiento completo de la
persona humana, dirigiéndose, de modo
desinteresado y genuino al bien de la
sociedad".
En general, la creación de la UCSD se inserta en
líneas específicas trazadas por la Iglesia
Católica a través de sus documentos pastorales. Los
principios que sostienen la filosofía institucional son
coherentes con los fines y con sus objetivos. La misión,
fines, objetivos y principios de la Universidad
Católica Santo Domingo, son coherentes entre sí y,
además, se enmarcan en el contenido filosófico de
la Constitución Apostólica sobre las Universidades
Católicas del Sumo Pontífice Juan Pablo
II.
En conclusión se puede decir que hacen falta
metas específicas definidas para lograr los objetivos que
se desean y que los fines, metas y objetivos deben de detallarse
de acuerdo a lo que se quiera como resultado final.
La mayoría de las veces los instrumentos
reguladores como las leyes sustantivas constitucionales
dominicanas y las del CONES son genéricas y no poseen un
objetivo definido.
El CONES sugiere pero no determinar si las ejecutorias
de las universidades e institutos de la educación superior
favorecen la tendencia hacia el cumplimiento de las misiones y
objetivos institucionales.
El CONES no determina el nivel de desarrollo
institucional en relación con los criterios y
parámetros establecidos por sus reglamentos y
disposiciones y tampoco estimula la auto-evaluación
institucional como un medio para la superación continua de
las universidades e institutos de educación superior por
lo que cada institución debe velar por el cumplimiento de
las fines que se propone y sus objetivos a largo
plazo.
Trabajo enviado por:
Ing. Francisco Guerrero Castro