¿La cultura del rock implica satanismo?

Ensayo investigativo

1. A manera de
   presentación
3. Objetivos de la
   investigación
4. Hipótesis
5. Resultados de la
   encuesta
6. Comparación de
   encuestas
7. Conclusiones
8. Bibliografía

A MANERA DE
PRESENTACION

Estimad@ lector/a:

El presente ensayo
¿La cultura el Rock implica Satanismo?, persigue lograr el
interés
de la sociedad y de los
generadores de opinión, sobre un tema que aglutina a miles
de personas en nuestro país y el mundo, y que en su
mayoría actual, son jóvenes. El título
presenta la pregunta capital que en
el desarrollo de
la investigación es paulatinamente demostrada
su contradicción. La investigación que presentamos,
se realiza en un lapsus de tiempo de tres
años, con un universo de 1,000
encuestas
divididas en dos muestras de 500 cada una, dirigida la primera a
una población joven y la segunda a estudiantes
universitarios que además son trabajadores. Mas del 60% de
las encuestas fueran respondidas por mujeres, lo que verifica la
realidad demográfica de Nicaragua, donde más del
40% son del sexo femenino.
En el inicio de la investigación se manifiestan claramente
los objetivos de
la misma, cuya hipótesis es demostrada al llegar a las
conclusiones, permitiendo hacer hincapié en la necesidad
de impulsar políticas
apropiadas que provengan del Estado y de la
Iglesia, en
aras de hacer cumplir los derechos humanos
que reza la Constitución Política de nuestro
país. No es el objetivo de la
investigación entablar una agria polémica con la
Iglesia y/o el Estado,
sino crear reflexión dialéctica en la
solución del problema que atañe a un gran sector de
la demografía nacional.

La investigación se divide en siete grandes
aspectos en los que se hace mención del fenómeno
Rock en Nicaragua, la movilidad de las bandas y la percepción
social, denigrando a los mismos y catalogándolos con
epítetos de satanismos y otros, elementos que se
demuestran sin fundamento científico y cognoscitivo en el
desarrollo del análisis de la encuesta. Los
datos
porcentuales y números fríos que se presentan, se
dividen en dos grandes criterios; uno integrativo y otro moral,
persiguiendo valorar y medir la amplitud del fenómeno y su
percepción en el espectro demográfico de los y las
nicaragüenses. Un positivo espacio se le brinda al
análisis de las preguntas y respuestas manifiestas por los
encuestados, para demostrar que el género
musical es mal interpretado por influencias fanáticas y
desconocimiento del tema.

En el desarrollo de la Investigación fueron
utilizadas 25 fuentes
bibliográficas, entre las que se destacan La Santa Biblia
y El Sagrado Corán. Además la investigación
se apoyó de artículos publicados en un Semanario,
tres revistas y dos diarios nacionales. En calidad de
anexos, la investigación se acompaña de seis tablas
tabulativas siendo las más importantes la comparativa del
año 1999-2002 y la del consolidado general de los datos
logrados en la encuesta del 2002, misma que se fundamenta en las
sub siguientes cuatro tablas de tabulación que
corresponden a las Universidades UTR, ULAM, UNIVAL y
UPOLI.

Esperando que este ensayo sea de su interés y
ayude a establecer un criterio sobre tan interesante
fenómeno.

El Autor.

¿LA CULTURA DEL ROCK IMPLICA
SATANISMO?

INTRODUCCION

En la mayoría de países latinoamericanos
se ha fortalecido el movimiento de
música
Rock, un género controversial para unos y considerado
peligroso para otros. El Rock se ha mantenido latente desde la
década de los sesenta, época cumbre para el Rock
and Roll y origen directo del mismo.

Esta nueva variación musical surge en una
década de grandes acontecimientos sociales; guerra de
Vietnam, Revolución
Cubana, protestas estudiantiles con preferencias por
corrientes izquierdistas y grupos rebeldes
Hippies bajo el lema "Paz y Amor" entre
otros.

Musicalmente significó un giro hacia un nuevo
estilo más enérgico, a veces un poco estridente,
pero con gran mensaje social en la mayoría de las
creaciones. En un inicio fueron en inglés
y posteriormente en español y
otros idiomas que han logrado abrirse camino aunque muchas veces
a costa de nuestra identidad
regional y nacional. Tal vez estas inclinaciones contrarias a los
estereotipos sociales conviertan al rockero en un elemento
considerado por los puritanos como perjudicial para la
sociedad.

Estas razones incitaron a realizar la presente
investigación no solamente en los cánones de la
música sino dentro de la opinión
pública, ya que la Iglesia Católica considera
estas distintas manifestaciones en el desarrollo histórico
del fenómeno del Rock and Roll.
como una manifestación satánica y perjudicial para
la sociedad. En este concepto
está inmerso el desconocimiento que muchas personas,
incluso generadores de opinión pública, tienen e
incitan a la población a su rechazo. Prueba de lo anterior
es el concierto realizado en la Ciudad de Jinotepe en 1998, con
motivo del aniversario del Programa de
Radio Matiz
Juvenil. En dicho concierto se quemó un muñeco como
una de las formas de repudiar el puritanismo social, sin embargo,
este hecho fue manipulado por supuestos periodistas quienes en
búsqueda de protagonismo escribieron: – "Filósofo
ateo alienta odio enfermizo contra el catolicismo. Enardecidos
admiradores de este género musical quemaron un
muñeco de trapo representando a Monseñor Bismarck
Carballo, Vicario Episcopal de Carazo… a la vez que lanzaban
vivas a la figura de Fidel Castro y de Ernesto Che
Guevara…"

El Rock es un fenómeno que tiene profundas
implicaciones sociológicas, económicas y
filosóficas. Es un fenómeno que está inmerso
en la lucha de clases, su misma rebeldía contra los
estereotipos sociales existentes, hace que se incline a la
ideología de izquierda y por ende, que
enfrente a gobernantes y sistemas
políticos de corte burgués neoliberal y
capitalista.

El hecho que los jóvenes rockeros y bandas
musicales tomen símbolos de guerrilleros como el Che
Guevara, símbolos de armonía espiritual como el Yin
y el Yan y de protesta social y enseñanza como Jesucristo, demuestra que es
un movimiento que desencadena en revolución, pero que no es dirigido hacia
una causa de justicia
social y por lo tanto el esfuerzo se pierde y se enclaustra en
una lucha solamente de los rockeros, adornados de epítetos
traumatizantes para el resto de jóvenes:- "el rockero es
drogadicto y ateo". La falta de conocimiento
sobre el movimiento y sobre los conceptos dualistas con que los
denominan, convierten el fenómeno en un clásico de
investigación, pues no se puede considerar una ley
dogmática que un concepto implique por derecho el
otro.

El empuje del movimiento nacional e internacional
podría considerar que esta rebelión de los
jóvenes rockeros es la contraparte de la revolución
sexual de los años sesenta, pero también, en lo muy
profundo de sus raíces es el surgimiento de la
transcultura hacia nuestros países.

La transculturización aberrante es tan
fácil de demostrar, al buscar nuestra propia literatura sobre el estilo
musical, algo que no encontramos porque las creaciones son
"enlatadas". Esta literatura surge generalmente en los Estados Unidos de
Norteamérica estimulada por las creaciones exteriores, y
aunque en un inicio no es fuente de interés, de pronto
todos quieren y creen encontrar algo nuevo e interesante, capaz
de revolucionar el mundo, cuando en realidad está bajo el
tapete un interés económico y posiblemente
político al medir el caudal de fuerza joven
que está oculta en el fenómeno.

Recordemos una banda que revolucionó la sociedad
norteamericana – The Beatles. En un inicio no le dieron
importancia pensando que era algo pasajero, sin embargo, al medir
su alcance en el termómetro popular, era una moda que
venía para quedarse y por lo tanto se convirtió en
el aliciente económico y político de
momento.

El Rock desde sus inicios se constituye en una modalidad
que prospera y se desarrolla rápidamente sobre todo en la
juventud
norteamericana negra y de clase media blanca. Por otra parte, es
un estilo musical que conserva los esquemas simples de sus
inicios, lo que permite copiarlos y ser vulnerables para la
comercialización. Si bien se basa en la
improvisación instrumental, se ecualiza en patrones
simples.

La música Rock surge en dos fuentes primarias: la
negra de los Rhythm and blues y la blanca de la música
Country-western. Algo importante de recalcar, el hecho que los
fanáticos religiosos son los mayores enemigos del
movimiento rockero en el mundo, por eso cabe decir que si hace
algunos años la religión consideraba
como su enemigo número uno al comunismo, hoy
ese enemigo numero uno es el rock.

El Rock además de poseer dos fuentes primarias,
posee dos fuentes espirituales: la música religiosa y los
cantos de trabajo, que a su vez originan la variante rural del
Blues, de donde posteriormente surgirían corrientes
diversas: Country, Boogie, Rockabilly, Hilbilly boogies y
otras.

De las orquestas negras que tocaban en las plantaciones
algodoneras del Sur, surgió la inspiración de los
Minstrels – comediantes y músicos blancos que imitaban a
negros, pintándose la cara con contíl,
hollín, corcho quemado entre otros.

El Rock ha tenido distintas formas de expresión
permitiendo la interpretación desde distintas
ópticas sociales, e incluso permitiendo establecer algunos
efectos estereotipados que demuestran su elemento negativo y casi
nuca se valora desde la posición de necesidad juvenil de
rebeldía social.

La presente investigación, en búsqueda por
demostrar que el fenómeno del Rock, no es un movimiento
satánico, sino que es de protesta social, y que para ello
utiliza, los estereotipos infundados de la Iglesia y la
transmisión utilizada hacia sus adeptos y creyentes,
valora los siguientes efectos:

Efectos Sociales: el Rock and Roll alude principalmente
a jóvenes e incita a actos de rebeldía y libertad,
muchas veces entendidas como libertinaje. Fundamentalmente la
música de Heavy Metal enseña que no tienes que
escuchar a tus padres y que deberías vivir la vida como
tú quieras.

La mayoría de los jóvenes que caen en este
tipo de problemas caen
en la desesperación de las drogas, sin
embargo el Rock es un medio de convivencia social, la
música tiene procesos
cambiantes que no afecta solo a jóvenes sino su psiquis,
mayoría de los casos por falta de cultura general. El Rock
en muchas ocasiones induce a la violencia por
su letra, casi siempre en inglés u otro idioma. Es por esa
razón que los organizadores de conciertos de Rock
entremezclan lo suave y delicado al oído con
lo estridente de momentos, de esta manera pueden desarrollar un
concierto en armonía, si solamente ubican un tipo de
música, los resultados son negativos, pues su influencia
psicológica sumado al consumo de
licor o drogas altera
todo el sistema
nervioso.

Efectos Culturales: No toda la sociedad
nicaragüense acepta al Rock como un tipo de cultura, pero
indiscutiblemente forma parte de la cultura juvenil debido a la
creación endógena que trae consigo.

Muchos de sus ritmos son bailables, aunque el
estereotipo social manifiesta lo contrario, por otra parte sus
ritos antes de los conciertos, creencias, forma singular de
convivir y de comportarse en la esfera social identifica a los
partícipes de este movimiento. Dialécticamente es
normal que el rockero sea aceptado por muchos y aborrecido por
otros, lo que no diferencia dicho fenómeno de otros, como
el político y el religioso, pues son las mismas ideas
enclaustradas en doctrinas, muchas de ellas dogmáticas y
dotadas de un alto grado de fanatismo, las que dividen la
opinión pública y la conciencia
social, llegando al extremo de negar su carácter
cultural.

El rock es un movimiento que distingue a su grupo social
por la naturaleza propia
o adquirida, que trae inmerso el derecho de expresión y de
ejercer un espacio social para hacerlo, sin tener que ser
juzgados por quienes no lo aceptan .

Efectos Religiosos: el Rock es definitivamente un
transporte en
la comunicación
social. Como todo fenómeno tiene influencias negativas
hacia los seres humanos, en este caso, en su mayoría a
jóvenes que entienden la rebeldía como el uso y
abuso de drogas, práctica de la violencia,
incitación al escándalo, convirtiendo estas
manifestaciones en los principales fundamentos que la Iglesia
utiliza para discriminar al rockero y a su medio.

Por otra parte, mucha de la letra del Rock induce a
términos de corte satánico, pero recordemos que
debido a que la Iglesia los discrimina, lo normal es enfrentarlos
con elementos considerados negativos por la concepción
religiosa. El Rock no es un problema de su contenido, sino es el
problema de sus detractores, pues su surgimiento esta en los
cantos religiosos y hoy en día existen grupos rockeros de
inclinación religiosa.

Sin embargo esto se contradice con las exposiciones de
un prelado religioso nicaragüense que aseguró -"la
iglesia (católica) siempre se opondrá a ese tipo de
música no por lo alborotado, sino porque predispone a la
juventud a las drogas y al satanismo"

La música por excelencia posee un proceso
cognoscitivo en el ser humano, trae consigo criterios
ideológicos y psicológicos. Por ejemplo, la
música machista por excelencia es definitivamente la
ranchera mexicana que incita a la supremacía de los
hombres sobre las mujeres y al consumo del licor fuerte, la
romántica incita al amor y muchas veces al sexo, entonces
porqué debemos extrañarnos de la incidencia rebelde
en la música rockera, es más bien un proceso de
falta de compresión de la sociedad bajo criterios morales
previamente creados o impuestos por
otras sociedades.

Algunas doctrinas consideran que el Rock es una burla
directa a Cristo – el maestro de maestros y una adoración
al demonio. Uno de los símbolos muy usados por el
movimiento rockero es exactamente la imagen de
Jesús, porque es el primer rebelde del mundo, el que con
su sabiduría cósmica y filosofía del bien
social, reta a los poderosos, seudo religiosos de Roma. Algunas
personas se molestan cuando se les asegura que Jesús fue
rebelde por excelencia e incitó a las masas
desposeídas a luchar por sus derechos, incluso
clasificó las capas económicas como determinantes
para lograr la estadía en el cielo, cuando asegura,
parafraseando – "es más fácil que un camello pase
por el ojo de una aguja, que un rico entre al reino de los
cielos"

Por otra parte es necesario aclarar que la música
Rock no es solamente ritmo y letra, es también
religión, si fuese satánico entonces no existiera
Rock religioso donde se alaba a Dios, además la
concepción del diablo y, la maldad es creada dentro de la
misma religión, y tratando de evitar esa maldad la Iglesia
en nombre de Dios, comete los asesinatos más criticados de
la historia de la
Humanidad – la Santa Inquisición.

OBJETIVOS DE LA
INVESTIGACION

OBJETIVO GENERAL

1. Demostrar que la música Rock es una
   expresión de protesta que trae consigo la
   rebeldía de sus participantes, en su mayoría
   jóvenes, que sienten el rechazo de la sociedad y
   exclusión en los programas
   estatales y núcleo familiar, convirtiéndose en un
   escape a su status social y modus vivendi.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1. Demostrar que el movimiento rockero en Nicaragua,
   es un fenómeno social mal interpretado por la sociedad
   influenciada por la Iglesia Católica, que niega su
   presencia en la cultura de las masas.
2. Demostrar que las causas de la discriminación surgen en la falta de
   conocimiento de la sociedad sobre el tema.
3. Comparar estadísticamente las encuestas
   realizadas en 1999 y 2002, demostrando que la
   interpretación del fenómeno no ha
   variado.

HIPOTESIS

El Rock es una parte de la cultura de masas, atravesada
por las drogas transversalmente pero no indica que todo rockero
es drogadicto, ateo, ni mucho menos antisocial, sino que los
jóvenes son rebeldes por excelencia, el problema es que
cuando somos adultos olvidamos que alguna vez fuimos
jóvenes.

EL PROBLEMA

En Nicaragua la década de los 80 pareció
enterrar totalmente el Rock, bajo el concepto gubernamental que
nuestros jóvenes y Nicaragua entera no debía
recibir influencia alguna de manifestaciones imperialistas
norteamericanas. La situación bélica que se
vivía también era un elemento que detenía
las manifestaciones rockeras, quedando únicamente en el
recuerdo la gloriosa época rockera de los años 70
con las manifestaciones de Beatles, Jimmy Hendrix, La Crema y
Eric Clampton, Led Zeppelin, Pink Floy, Santana, The Doors, Bill
Hallem y sus Cometas, Rolling Stones, Yakin Blue, Grand Funk,
Janis Joplin, Los Clark´s, Llama Viva, Los Music Master y
Los Rocket´s entre otros.

A inicios de los 90, los grupos de Rock en Nicaragua
eran muy pocos y por lo general solamente reproducían
"covers" de sus bandas favoritas, reconstruían la consigna
de las bandas rockeras clásicas en la coyuntura de la
Guerra de
Vietnam – "hagamos el amor y no
la guerra", sin embargo, cinco años después ya se
podía valorar la calidad y cantidad de bandas rockeras con
sus creaciones propias, aunque aun con inclinaciones hacia la
reproducción de ideas
exógenas.

La intolerancia de muchos y la indiferencia de otros,
sirvieron de aliciente para que el fenómeno social fuera
creciendo en la búsqueda de alternativas en la
creación del rock nica, con creaciones endógenas y
mensajes de reivindicación social. Esto fue coadyuvado por
el incentivo en los Medios de
Comunicación nacional (TV, Radio, Prensa escrita)
dando como resultados inmediatos la formación de buenas
bandas entre las que se mezclaron veteranos del Rock y
jóvenes universitarios destacándose entre las
bandas: Habeas Corpus,
Necrosis, Osiris, Clave 90, Maleficia, Masturbación,
Némesis, Arcanhell, Marea Roja, Llama Viva,
Yuviácida, etc., algunas de estas bandas han triunfado, si
se pudiera llamar así, mientras otras simplemente son
parte de la historia de los recuerdos.

Un elemento importante de destacar para demostrar la
falta de interés del Estado y sus Ministerios sobre el
fenómeno, es que no existe material bibliográfico
nacional, que sea escrito con seriedad investigativa. Las
constantes publicaciones que se realizan en los diarios es para
mencionar pequeños tips sobre bandas nacionales e
integrantes o publicitar algún concierto,
permitiéndose mayor espacio escrito a las bandas
exógenas. El mayor esfuerzo es la revista
"EPIGRAMA" con un corto alcance y que lamentablemente tiende a
morirse por falta de patrocinio.

Las bandas se han ahogado económicamente por la
falta de patrocinio y clara falta de voluntad política del
Estado expresada en el Ministerio de Cultura. Algunas contadas
emisoras como Radio Pirata, Radio Universidad y
Juvenil, han hecho plus esfuerzos por brindar un mínimo
espacio público en la difusión de las creaciones
nacionales de corte rockero, sin embargo no es suficiente, de los
Medios
escritos solamente El Nuevo Diario, brinda un espacio contante y
en la
televisión se ha logrado por períodos muy
cortos. Esto también se convierte en una razón de
la rebeldía del movimiento, que se mira en la puerta del
caos y que lo expresan durante sus conciertos. El tipo de Rock
que más interpretan estos grupos son: Hard Rock, Heavy
Metal y Rock Alternativo, que es el que más gusta por su
género.

Prácticamente estos grupos rockeros trabajan con
las uñas, algunos con el apoyo de sus padres, madres y
familiares cercanos, otros por su propia cuenta y la
mayoría con el apoyo significativo de sus fans que pagan
un costo
simbólico por la entrada a sus conciertos, que es la
única y agotada forma de darse a conocer, o por medio de
grabaciones muy primitivas y sin arreglos que se les facilita en
un estudio "profesional" de grabaciones. Muchos grupos han muerto
en el intento, constantemente están desintegrándose
y reagrupándose con nuevos nombres aludiendo problemas de
comunicación, pero lo que han logrado sin
excepción es ser considerados por la sociedad, como
drogadictos, satánicos, vulgares, incultos y revoltosos.
La movilidad nominal de los grupos permite demostrar que los
jóvenes buscan constantemente alternativas de triunfar, es
decir, que cambian los nombres de las bandas con el fin de crear
novedad y así lograr nuevos fans, aunque el resultado en
la mayoría de los casos es el mismo.

BANDAS ROCKERAS EN NICARAGUA.

A continuación enumeramos distintas
bandas* rockeras, las que aseguran que el nombre se
identifica con los integrantes de dicha banda, pero como no
difunden su significado, hace que la población lo
interprete como más les conviene, degenerando el mismo y
su misión de
ser.

Aclaramos que ésta investigación no tiene
como objetivo explicar las raíces etimológicas del
nombre de los grupos, por lo que no profundizamos en los mismos,
sin embargo, su enumeración persigue demostrar que los
nombres en la mayoría de los casos, tienen un corte
nominal penado por la Iglesia, y que representa rebeldía
contra los dogmas doctrinarios impuestos a la sociedad, misma con
altos grados de puritanismo.

Departamento de Managua:

1. Almas
2. Alto Voltaje – Martha Vaughn
3. Ancestral (*)
4. Axioma – Ricardo Palma
5. Ciclo de Luna
6. Clave 90
7. CPU – Contra Políticos Ultrajantes
8. Cuarto Menguante (*)
9. División Urbana
10. Especies (*)
11. Grovynol
12. Guerra Fría (*)
13. Habeas Corpus
14. Ixmana
15. Kabal
16. La Calle
17. La Tribu (*)
18. Legión (*)
19. Lemures
20. Leyenda (*)
21. Llama Viva – REVIVAL
22. Los Rocket´s (*)
23. Los Unicos (*)
24. Lucha Eterna (++)
25. Luz y Sombra (*)
26. Macho ratón
27. Maleficia
28. Maligno (*)
29. Malos Hábitos
30. Masturbación (*)
31. Mentes Eléctricas (*)
32. Millenium (*)
33. Mossars (*)
34. Mota (*)
35. Mozart (*)
36. Necrosis (*)
37. Nectawara
38. Oculto
39. Odisea (*)
40. Osiris (*)
41. Paralello 15
42. Perro Zompopo
43. Petit Ball Gris
44. Ramses
45. Signos Vitales (*)
46. Silencio Alterno (*)
47. Sol Azul (*)
48. Stacatto (*)
49. Tajona (*)
50. Yuviácida

Departamento de León.

1. Bwana (*)
2. Doctor Doolittle
3. Hermanos Cortéz (*)
4. Karma
5. Los Clark´s (*)
6. Masturbación
7. Planta Maldita
8. Sepulcro

Departamento de Carazo (Jinotepe)

1. Arkanhell
2. Exes (*)
3. Marea Roja
4. Némesis

Departamento de Estelí

1. Kripta
2. Neurosis

Departamento de Granada (Nandaime)

1. Karma

Departamento de Siuna

1. DGL Boys

La presente investigación contabilizó la
presencia de 66 bandas en 6 municipios (Managua, León,
Estelí, Jinotepe, Nandaime y Siuna). De estas bandas, 29
ya no existen implicando el 43.93%. Para algunos críticos
esto podría significar la decadencia del Rock en
Nicaragua, la realidad es que lo que ha desaparecido son los
nombres de las bandas, pues se han reagrupados en otras con
nuevos nombres. Es importante destacar que no existe un registro de todas
las bandas en Nicaragua, lo que demuestra la falta de
interés del Ministerio de Cultura y del Estado que asegura
brindar las condiciones necesarias para el esparcimiento de los
nicaragüenses, según se parafrasea en la
Constitución Política de Nicaragua.

En Managua se enumeran 50 bandas, que demuestran que la
mayor cantidad de agrupaciones rockeras (75.7%) están en
la Capital, sin embargo, 25 de ellas ya no existen lo que
equivale al 50%.

Lo anterior podría desencadenar la
posición de que la mayor parte de rockeros están en
Managua, la práctica demuestra lo contrario, en la capital
existen mejores condiciones de local y medios para la
realización de conciertos, y la sociedad puritana no tiene
tanta influencia como sucede en el resto de municipios del
país.

La situación del movimiento rockero en Nicaragua,
varía en dependencia del lugar, entendamos municipio, en
que se realizan los distintos conciertos, estos se han limitado a
un reducido grupo de adeptos, los que sobremanifiestan un
comportamiento
de protesta mal comprendida por la sociedad, al grado que en
muchos lugares han prohibido la realización de dichos
conciertos, por otra parte, debemos tomar en cuenta la gran
influencia que posee la Iglesia Católica en la
población que es mas fuerte en los pueblos. El hecho que
en Managua existan más de 10 centros universitarios y las
universidades con mayor población estudiantil, permiten
que el fenómeno Rock, avance en muchos casos desapercibido
para los sectores puritanos y para la Iglesia, aunque los
criterios negativos impuestos acerca del Rock se consolidan en
las mentes jóvenes, prueba de ello es que muchos
jóvenes que gustan del género Rock, no asisten a
los conciertos por el "qué dirá" la
población y grupos
sociales que les rodean.

Otro elemento importante que no todos los integrantes de
las bandas han entendido, y que las encuestas expresan, es que la
mayor cantidad de personas que gustan del Rock se inclinan
más por la música en español, por el sentido
social o mensaje, fuera de los sonidos estridentes del Rock
extranjero. Este posiblemente sea el concepto más
importante para los sectores radicales y contrarios a las
expresiones musicales del Rock. Es probable que al no entender la
letra de la música por estar en otro idioma, sumado a las
mímicas y rituales que realizan las bandas en el
escenario, lo vinculan a sectas satánicas y
manifestaciones satanizantes, aunque nadie pueda asegurar que
haya visto a Satanás alguna vez, ni cual debería
ser el comportamiento. También logra su acometido en este
estereotipo, los nombres utilizados por las bandas, ejemplo:
craneales, asesinos, miserables, etc. Entendemos que cuando
el hombre y
la mujer,
desconoce las causas de los fenómenos, da paso a elementos
mágicos, míticos, fantásticos y por supuesto
religiosos, en la búsqueda por encontrar respuestas a sus
incertidumbres y desconocimientos, este es el caso del Rock y de
sus adeptos.

RESULTADOS DE LA
ENCUESTA

GENERALIDADES

Durante los meses Enero – Marzo del 2002, se
realizó una encuesta en 4 universidades nacionales, cuyos
estudiantes poseen la característica de ser además de
estudiantes, trabajadores. Para la realización de la
investigación se tomaron grupos focales, los que estaban
en dependencia de la cantidad de estudiantes de la universidad y
de la edad que predominaba en los grupos, lo que se demuestra que
en algunas universidades los grupos de encuestados son mayores
que en otras. Aclaramos que solamente se analizan en el ensayo 437
encuestas ya que las 63 restantes para un total de 500, no fueron
respondidas por los encuestados, o mejor dicho, fueron rechazadas
y manchadas por lo que se anularon.

En el año 1999, la Revista Bimensual
Torreón Universitario, realizó una similar encuesta
con una muestra de 500
estudiantes (universitarios y educación
secundaria). La encuesta no fue publicada, por razones obvias
(ver pie de página), sin embargo, servirán en este
ensayo al compararlos más adelante, permitiendo demostrar
que la percepción que la sociedad puritana y radical tiene
sobre el Rock y sus adeptos no ha variado, a pesar que han pasado
casi tres años. La investigación de 1999, se
diferencia de la actual, porque en aquel momento solamente se
tomaron estudiantes y en la actual, los estudiantes tenían
como característica primaria – ser trabajadores y de
distintas edades, no necesariamente jóvenes.

Prototipo Encuesta 2002

La presente encuesta persigue determinar porcentualmente
la percepción que la sociedad tiene sobre el movimiento
rockero en Nicaragua.

TEMA: LA CULTURA DEL ROCK IMPLICA
SATANISMO Y DROGASÒ

Edad ___ Sexo ___ Profesión u Ocupación
____________ Fecha ________ Si es estudiante, donde estudia
_____________________

Marque con una (X) en cada una de los incisos. Marque
solamente una vez por cada Items.

ASPECTO
INTEGRATIVO:

1. ¿Cree Usted que los rockeros son
   satánicos?

1. Sí _________
2. No _________
3. No sabe ___

1. ¿Qué tipo de música,
   según Usted, inclina a los jóvenes al
   Satanismo?

1. Rock nacional en español ______
2. Rock nacional en inglés ______
3. Rock en inglés ______
4. Rock en español ______
5. Rock en otros idiomas ______
6. Otra música ______(Cuál
   ____________)
7. No sabe ______

1. ¿Cree que se puede cambiar esa
   situación?

1. Sí ______
2. No ______
3. No sabe ______

3ª. Si su respuesta es positiva, diga cómo
__________________________________________

ASPECTO MORAL:

1. ¿Cree usted que los rockeros son
   vulgares?

1. Sí _____
2. No _____
3. No sabe _____

1. ¿Cree que ser rockero es ser
   drogadicto?

1. Sí _____
2. No _____
3. No sabe _____

1. ¿Cree Usted que la iglesia debe aborrecer a
   los rockeros?

1. Sí _____
2. No _____
3. No sabe _____

1. ¿Porqué cree Usted que los rockeros son
   rebeldes? ____________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

La encuesta bajo el título La cultura del Rock
implica satanismo y drogas consta de siete preguntas divididas en
dos grandes aspectos: integrativo y moral, las que fueron
respondidas en selección
múltiple. Es una encuesta cerrada y dirigida en la
mayoría de sus preguntas, ya que tenía un objetivo
prefijado y no se perseguía ampliar conceptualmente el
problema o la percepción del mismo, sin embargo, esto no
negó la expresión manifiesta de muchos encuestados
quienes expresaron sus criterios sobre el tema al reverso del
prototipo de encuesta, y que se utilizan en el presente ensayo
para realizar las justificaciones de los distintos elementos
tomados en cuenta.

Encuestas por universidad

El mayor porcentaje de encuestas (49.19%) se
realizó en la Universidad Tomas Ruiz, seguida por la
Universidad de las Américas (37.75%) y en menores
porcentajes la UPOLI y la UNIVAL. Los grupos focales de las
universidades UPOLI y UNIVAL eran sumamente pequeños en
comparación con los grupos de las otras dos universidades,
pero eran de gran importancia investigativa por la presencia y
opinión de practicantes religiosos (monjas
católicas y pastores protestantes). Aunque bien se pudo
ampliar el universo, el
objetivo era establecer una pequeña muestra
microsociológica, la que se podría ponderar a nivel
nacional, en caso de necesidad, tomando en cuenta los distintos
rangos valorados.

Encuestas por sexo

Se realizaron 437 encuestas que demostraron, aunque no
era el objetivo, que en la actualidad estudian más mujeres
que hombres, esto rescata el concepto de la integración de
las mujeres a la sociedad y de su reivindicación, aunque
lamentablemente se asegura que "en Nicaragua solamente el 40% de
las mujeres finalizan sus estudios universitarios.

El universo tomado implicó que más del 60%
de encuestas fueron contestadas por mujeres y menos del 40% por
hombres, aunque a los conciertos de Rock asisten más
hombres que mujeres, esto no quiere decir que los rockeros no
estudian, simplemente que en los grupos focales existían
más estudiantes mujeres. Tampoco indica que son muy pocas
mujeres las partícipes del Rock, sino que aún
siguen siendo prisioneras de los estereotipos
patriarcales.

Encuestas por edad

Con el fin de valorar las distintas posiciones se
clasificó la encuesta en 4 rangos de edades, permitiendo
una respuesta de 48.9% en personas de 20 a 29 años,
seguido del 31.57% en jóvenes de 14 a 19 años, un
tercer lugar dominado por el 16.01% de adultos en edades de 30 a
39 años y finalizando con 3.43% de personas mayores de 40
años. Es importante anotar que en el rango de 40
años y más, hubo una abstención a responder
de 63 personas correspondientes al 12.6% del universo total de
500 encuestas, lo que expresa un marcado rechazo a los
jóvenes rockeros, posiblemente por la edad de los
encuestados o simplemente para reafirmar el dogma que solamente
los jóvenes tienen inclinación al Rock, aunque
sabemos que el género musical no tiene edad, pues lo
más seguro, estas
personas gustan de la música Rock de los años
70.

El límite primario de edad fue de 14 años,
debido a que estos jóvenes ya poseen influencia de la
música y de distintas doctrinas ideológicas, por
otra parte, no quisimos obviar algunas excepciones de estudiantes
con esa edad que contestaron la encuesta, aunque en la
mayoría del rango la edad inicial fue de 16
años.

Encuestas por ocupación

Las encuestas por ocupación revelan un 62.92% de
estudiantes, sin embargo, esto lleva implícito, el hecho
que muchos estudiantes están desempleados y que
consideraron ubicarse solamente como estudiantes. Como
investigadores respetamos su decisión y solamente se
refleja en rango de trabajadores al 37.08% de la muestra
total.

Las encuestas fueron realizadas a personas con distintas
ocupaciones, sin embargo, para una mejor movilidad de los
resultados se aglutinaron en 10 variables.
Entre las ocupaciones consultadas y aglutinadas podemos enumerar:
modistas, sastres, contadores, cajeras, auditores,
recepcionistas, operadores de microcomputadora, amas de casa,
médicos, enfermeras, psicólogos, abogados,
locutores de radio, conductores, comerciantes y vendedores,
artistas, policías, mecánicos, soldadores,
operarios de la zona franca, empresarios, pastores
evangélicos, monjas, maestras de primaria y secundaria y
docentes universitarios, que permiten analizar más
ampliamente la percepción del fenómeno.

ASPECTOS VALORATIVOS

La encuesta valora dos aspectos: integrativo conformado
por tres preguntas y moral por cuatro preguntas. El conjunto de
items que conforman la encuesta persiguen demostrar la
hipótesis
manifiesta en la investigación y para ello se tomaron en
cuenta los principales criterios y argumentos que expresan los
estratos sociales contrarios al género Rock.

No podemos obviar que Nicaragua es un país
altamente cristiano, producto de la
imposición colonial española del siglo XV, aunque
sabemos muy bien que no existe religión oficial, pero se
trata de demostrar que los dogmas doctrinarios católicos
han convertido a nuestra sociedad en fanáticos puritanos,
que sin demostración científica alguna de los
hechos, los asumen como propios.

Hablar de moral, significa entender los distintos
conceptos que no conciernen, en principio, al orden
jurídico, sino al respeto humano,
al orden interno en función
del bien o del mal, según sea el caso, por lo tanto, son
también imposiciones sociales. Es amoral por ejemplo
golpear a una mujer, sin
embargo nuestra sociedad con "criterios moralizantes" calla ante
este fenómeno constante y real del patriarcado, y en otros
países como los de corte musulmana, golpear a una mujer es
parte indiscutible del derecho que le confiere la ley a los
hombres, incluso, el libro sagrado
Corán les permite poseer 14 mujeres y considerarlas como
seres inferiores, por supuesto, sin derecho alguno.

B1- ASPECTO INTEGRATIVO

Cree usted que los rockeros son
satánicos

Por satánico se entiende la persona perversa
y malvada, que busca el mal de sus semejantes, sin embargo, la
Iglesia, desde la época inquisitoria, ha considerado que
la persona satánica o tratante de Lucifer es aquella que
contradice los dogmas impuestos por la Iglesia, y lo fundamenta
con la aparición y práctica de rituales que no son
entendibles para sus jerarcas.

La música lleva inmersa elementos
psíquicos y transformantes de sus escuchas y más
aún de sus intérpretes, independientemente del
género musical, esto no significa necesariamente que
tengan, como se consideró en el período medieval,
al diablo dentro del cuerpo, o que sean partícipes de
pactos con Belcebú.

El 43.7% de la población encuestada
consideró que los rockeros no son satánicos, contra
el 33.86% que manifestó lo contrario y un 22.4% que no
respondió o aseguraron que no sabían.

De la población que consideró que no eran
satánicos, el 58.11% son mujeres, permitiéndonos
conocer que las mujeres están más libres de
prejuicios que los hombres y a la vez asegurar la
contradicción con la premisa manifiesta anteriormente, que
sufren de encarcelamiento patriarcal por el "qué
dirá" el mundo que la rodea.

Qué tipo de música, según usted,
inclina a los jóvenes al satanismo

Esta pregunta lleva inmersa la contradicción, que
si bien, la mayoría respondió que no son
satánicos, cuando se valoró
la música, aceptaron un cierto grado de satanismo, lo que
verifica nuestra posición, que los rituales practicados
por adeptos rockeros y artistas, son los que inclinan
inconscientemente a que la población asegure una muy bien
aprendida imposición ideológica, transmitida por
mitos y dogmas
doctrinarios.

Al presentárseles a los encuestados un abanico de
seis opciones sobre la posible música que inclina a los
jóvenes al satanismo, la respuesta fue contundente, el
51.94% respondió que la causa es el Rock en inglés,
el 17.39% que era el Rock en otros idiomas, contra un 0.45% que
consideró el Rock en español y un similar
porcentaje el Rock nacional.

Esta posición verifica la teoría
acerca de la necesidad de rescatar la identidad
nacional y que el Estado y sus ministerios deben apoyar la
creación endógena de nuestros jóvenes
artistas. Es decir, que el Estado debería, como una forma
de garantizar diversión y esparcimiento a la juventud,
impulsar y guiar la expresión rockera en Nicaragua, y no
criticarla y frenarla como hasta hoy lo ha hecho. Es importante
destacar el tipo de música extranjera al que hicieron
alusión los encuestados, pues señalaron:
Metálica, Black Metal y Heavy Metal. Un alto porcentaje de
los resultados expresan críticas e inconformismo con la
música de Marilyn Manson, personaje que se considera hijo
predilecto de Satanás, y que según las entrevistas
brindadas, nos refleja a un ser introvertido, con alteraciones
psicológicas, incluso él mismo se autodetermina –
"hipócrita, lo que me convierte en el ser más
sincero".

Toda la música titular que se hace mención
en la encuesta es en Inglés, la música en
español es considerada causa de satanismo en una
mínima expresión, la práctica social nos da
la respuesta, pues los distintos conciertos realizados en nuestro
país con la participación de bandas latinas como
Maná, La Ley, etc., ha colmado los estadios, incluso, mas
allá de las expectativas y ponderaciones previas
realizadas por los organizadores.

Cree que puede cambiar esta
situación

Esta pregunta trataba de incitar al encuestado a que
expresara su incertidumbre o férrea posición sobre
la necesidad de cambiar el rumbo de la crisis en que
está en la actualidad el movimiento rockero en Nicaragua.
Por otra parte la pregunta sirvió como un pre-requisito
para valorar las distintas alternativas que la sociedad puede
brindar para solucionar este problema.

Es importante resaltar el hecho que aunque la sociedad
critica al movimiento, está de sobremanera interesada en
la solución del problema de nuestra juventud. 47.36%
consideraron que es posible cambiar la situación de que la
música siga incitando al rockero al satanismo contra
35.46% que se mostraron escépticos y agnósticos al
asegurar que es imposible cambiarla. 17.16% no respondieron o
simplemente "no sabían".

La respuesta de los escépticos fue totalmente
radical, comparada con posiciones hitlerianas y stalinistas, al
considerar que había que prohibir ese tipo de
música, y exigir al Estado para que elabore una ley donde
se exprese la necesidad de acercarse a Dios y eliminar totalmente
ese género musical, incluso, no permitir que esa
música entre al país.

Estas personas definitivamente olvidan que lo que se
prohibe se convierte en tabú, e incita más a la
práctica del mismo. La historia de la humanidad nos ha
demostrado que todo lo prohibido y rechazado por la sociedad se
convierte en algo cotidiano, en una forma de protesta, en una
manifestación de lucha por sus derechos, así sea en
lo obscuro del closet estratificado de la sociedad.

Las encuestas de las personas que valoran positivamente
las posibilidades de cambio,
reflejaron, tanto hombres como mujeres en edades de 20 a 29
años, la necesidad de rescatar la identidad nacional y
para ello la implícita traducción de temas e
impulsar la educación a todos
los niveles (primaria, secundaria y terciaria). Es bien claro el
hecho de que la música en otros idiomas, impulsa a los
adeptos del Rock, a interpretarla como mas les parece, producto
del desconocimiento.

Es muy importante tomar en cuenta, las críticas
manifiestas hacia el Estado, aconsejando que los distintos
ministerios deben de cambiar su visión sobre el problema,
comprendiendo a los rockeros y su movimiento e impulsar el
deporte.

Los encuestados en edades de 30 a 39 años,
aconsejaron la necesidad de cambiar la imagen de cantantes y
bandas rockeras, cambiar el look y forma de comportamiento, a
diferencia de los encuestados en edades de 14 a 19 años
que observan la necesidad de cambiar el sistema
religioso.

Sobre lo anterior debemos de entender que cada
fenómeno tiene sus propias formas de comportamiento, por
ejemplo, imaginemos a un cantante de Rock, vestido de saco y
corbata o un cantante de música ranchera mexicana, sin su
conocido traje vaquero y sin camisa, son elementos que no
compaginan porque el estereotipo ya está transmitido y muy
bien aprendido por la sociedad. Y sobre la religión, esta
no debe tener influencia en el Estado, sin embargo, la
práctica demuestra lo contrario.

B2- ASPECTO MORAL

Cree usted que los rockeros son
vulgares

El 56.29% de los encuestados consideran que los rockeros
son vulgares, frente al 33.86% que manifiestan lo contrario y el
9.83% que no sabe o no respondió. Son los jóvenes
entre 20 y 29 años los que apuntan más, hacia la
aseveración de que los adeptos del Rock son vulgares, sin
embargo, para ello es necesario analiza qué entendemos por
vulgar y qué es realidad un ser vulgar.

La sociedad considera vulgar al ser humano que es
partícipe de palabras soeces o que hace ademanes con su
cuerpo o parte de el, sin embargo, "vulgar" viene del
latín vulgaris y se entiende como el lenguaje
propio del vulgo y esta no es mas que otra forma de designar a la
gente del pueblo.

Por lo tanto cuando hablamos del pueblo entendemos que
nos referimos al vulgo, y no podemos asegurar que el pueblo es
vulgar, y si lo aseguramos entonces entendemos que es parte de la
identidad cultural.

El problema estriba en la cultura y sub cultura
perteneciente a los distintos estratos sociales, de tal manera
que los integrantes de elites socioeconómicas "altas", se
autoconsideran "no vulgares", tratando de enmascarar el criterio
de "no ser parte del pueblo" y por lo tanto tampoco del
vulgo.

El hecho que en cualquier concierto de Rock o en la
mayoría de ellos, se inicie por el saludo –
¿Qué pasó hijos de la gran puta? – y
epítetos similares, no es más que el rompimiento
del hielo con el público, esas palabras, no son más
que parte de la jerga normal en el movimiento, es decir, que los
rockeros no le dan el sentido de ofensa que normalmente se aplica
en otros espacios sociales. Cabe entonces recalcar las posiciones
de Confucio cuando asegura – "no importa lo que se diga, lo
importante es saberlo decir" – pues, a algunas personas le
decimos hasta de lo que va a morir, y se lo decimos con palabras
bonitas que no le ofenden, incluso lo agradecen, y a otras les
decimos un simple saludo y les molesta hasta en lo más
profundo de su ser.

El ser vulgar o no, es un hecho de interpretación
y voluntad positiva hacia el fenómeno, el problema es que
la sociedad está predispuesta y entiende lo que quiere
entender, negando las mínimas posibilidades a los rockeros
a ser escuchados e interpretados, como parte indisoluble de los
derechos humanos.

Cree usted que ser rockero es ser
drogadicto

Sabemos que el Rock aparece en la lengua
inglesa, sin embargo desde hace algunos años las
principales revistas norteamericanas como Newsweek y Time
dedicaron sus portadas a grupos latinos, el boom del Rock en
español fue creciendo lentamente, logrando el triunfo
popular bandas como Fabulosos Cadillacs (Argentina),
Aterciopelados (Colombia), La Ley
(Chile) y
Café
Tacuba y Maná (México),
apoderándose del sentir de identidad latina. En esto han
jugado un preponderante papel los
Medios de Difusión televisado como la cadena MTV que
solamente en México llega aproximadamente a 1,7 millones
de hogares y en Argentina a 3.6 millones, por otra parte se
observa en más de 150 países del mundo.

El Rock ha tomado mayor fuerza, brindando un ejemplo de
rescate de la identidad latinoamericana, con la creación y
avance de nuevas bandas como Soda Stereo, Enanitos Verdes, Los
Prisioneros, etc., permitiendo más opciones de
reivindicación social, sin embargo, los conciertos,
siempre han estado rodeados del consumo de estupefacientes.
Algunos críticos lo consideran como un fenómeno
normal que se presenta en este tipo de eventos, pero la
pregunta es; si en realidad la música es la causa del
consumo de drogas o el vacío de la ley que existe en
nuestros países latinoamericanos y que no castiga a
quienes crean y distribuyen estupefacientes.

Posiblemente la causa de la utilización de
estupefacientes en los conciertos de Rock, sea la
irresponsabilidad del Estado en la garantía de un sistema
de educación integral, pero debemos estar claros, que no
es una ley universal que el rockero debe ser por excelencia
usuario de las drogas, ni viceversa, pues en la actualidad un
gran porcentaje de drogodependientes que existen en el mundo no
son partícipes del movimiento rockero.

En la actualidad, en bares, restaurantes y discotecas,
consumen drogas y no son rockeros, llegan al máximo grado
del alcoholismo y
no son rechazados por la sociedad, como lo son los
rockeros.

En este estudio, el 62.24% consideró que ser
rockero no significa ser drogadicto, frente al 27.45% que asegura
lo contrario y un 10.29% que no opinaron.

Considerar que con gustar de este género musical
se convierte en drogadicto, es demostrar ser partícipe de
un estereotipo dogmático impuesto por
doctrinas alienantes, y por otra parte, demostrar la falta de
conocimiento que se posee sobre el comportamiento
humano.

Cree usted que la Iglesia debe aborrecer a los
rockeros

En el año 1994, la banda rockera Némesis
de Jinotepe, quiso realizar un concierto de Rock frente a la
Iglesia de Jinotepe (parroquia), cumplía un año de
muerto uno de los integrantes de su banda, ese mismo día
se realizaría una misa, los jóvenes solicitaron el
permiso para la realización del evento, mismo que se
ejecutaría al finalizar la misa. El párroco de la
Iglesia fue muy claro al expresar que no permitiría
rituales satánicos frente a "su iglesia", incluso
exigió a la Policía, para que no permitiera dicho
evento.

Se entiende entonces, que la Iglesia no pertenece al
pueblo, pues el cura la consideró "su iglesia", por otra
parte, negó el derecho humano a la libre expresión,
manifiesto en la Constitución Política de
Nicaragua. La Iglesia y los guías espirituales
deberían atraer hacia su credo doctrinario a los que no
están con ellos y no tomar una posición de rechazo,
sin embargo tal cosa no sucede, violentando el principio
crístico "amar al prójimo como a si
mismo"

La encuesta reflejó que el 79.86%
consideró que la iglesia no debe aborrecer a los rockeros,
como hasta hoy lo ha hecho. El 10.29% manifestó que
definitivamente los rockeros deben ser aborrecidos por la
Iglesia, dando por hecho la oficialidad de religión en
Nicaragua y olvidando el Arto. 14 de
la Constitución Política de Nicaragua sobre la
condición laica de nuestro Estado, desde la época
del Presidente Zelaya.

El 9.83% no opinaron o consideraron que no
sabían, sin embargo, este silencio es fundamentado con el
articulado constitucional "toda persona tiene derecho a la
libertad de conciencia, de pensamiento y
de profesar o no una religión. Nadie puede ser objeto de
medidas coercitivas que puedan menoscabar estos derechos ni a ser
obligado a declarar su credo, ideología o
creencias"

Por lo tanto la Iglesia Católica no
debería autonombrarse y autoponderarse como únicos
en la conciencia nacional, debería ser más humilde
y retomar las posiciones papales de atraer, de sumar, de ser
partícipes de las expresiones populares.

Porqué cree usted que los rockeros son
rebeldes

Esta pregunta tuvo como primordial objetivo valorar la
percepción que la población encuestada manifiesta
sobre la rebeldía de los adeptos e integrantes del
movimiento rockero. Es una pregunta metodológicamente
abierta que permite al encuestado expresar su "yo interno" e
inconscientemente su aprobación o rechazo, como en
realidad se logró.

Las distintas respuestas obtenidas se aglutinaron en 17
variables, mismas que en su mayoría trataremos de analizar
y reflexionar:

1. Producto de degradación humana. El
   comportamiento de los integrantes de este movimiento es
   definitivamente el resultado de la humillación
   constantemente sufrida por distintos estratos sociales.
   Degradar es humillar, tratar con bajeza, y algunos sectores
   puritanos y radicales buscan los peores epítetos para
   denigrar a este sector social.

Una investigación recientemente realizada
considera que el surgimiento de las pandillas en Centro América
posee como una de sus fuertes causas la música Rock. Es
importante destacar que el vandalismo en que está inmerso
el fenómeno social conocido como "pandillas", en un
mínimo porcentaje gustan de la música Rock o
cualesquier otra, incluso, los rockeros no pertenecen a
pandillas, se reúnen en pequeños grupos con el
objetivo de planificar conciertos o valorar su triste suerte de
no ser comprendidos por la sociedad, y muchas veces para
reflexionar sobre la música.

En la misma investigación se hace alusión
de una similitud en la utilización de tatuajes, ropa y
léxicos propios y ser partícipes de vagancia
habitual, la realidad es que las jergas lingüísticas
utilizadas por pandilleros y rockeros son totalmente distintas,
así como la utilización de la ropa.
Podríamos estar de acuerdo con el uso de tatuajes, pues
sus raíces las ubicamos en momentos de protesta,
clásicos de los desposeídos

2. Falta de Identidad. Es en definitiva uno de
los argumentos de los críticos positivos del movimiento,
pues la práctica continua de la utilización de
idiomas exógenos, mayoría de las veces, sin
entenderse, provocan la interpretación de la forma que
más les conviene, y muchas veces fuera de la
realidad.

Debemos estar claros que la falta de identidad no solo
se manifiesta en el movimiento rockero, sino en la mayoría
de los ciudadanos de este país, pues el consumo de comida
"chatarra", es parte de la imposición cultural transmitida
del exterior. Nuestra población prefiere una hamburguesa y
desecha un nacatamal. Está más clara de los
símbolos de otros países y no de nuestros
símbolos nacionales, al grado que llegan a considerar que
es igual hablar de símbolos nacionales y de los
patrios.

3, Falta de educación. Es un problema que
pertenece no en exclusiva al movimiento rockero, sino al Estado.
Los niveles de analfabetismo
en nuestro país son muy altos en la actualidad, producto
de las deficiencias del sistema educativo y de la crisis
socioeconómica constante, además de la falta de
voluntad política del Estado. Muchos jóvenes
rockeros son estudiantes universitarios, y con conocimiento de
causa podemos asegurar que son muy buenos estudiantes.

4. Son jóvenes. Se convierte en un pobre
argumento de quienes olvidan que alguna vez fueron jóvenes
y con inclinaciones rebeldes. El paradigma es
que muchos jóvenes tienen corazón y
actitud de
viejo y muchos viejos son totalmente lo contrario. Ser rebelde no
es en principio un concepto dedicado solamente a los
jóvenes. La rebeldía implica luchar por sus
derechos.

Este argumento es una forma de denigrar a la juventud al
considerar que solamente los jóvenes pertenecen al
movimiento rockero. En esta investigación anteriormente
fundamentamos la posición que muchas personas de tercera
edad se sienten en ambiente
cuando escuchan la música de los 70.

5. Sistema social impuesto. Es en concreto el
resultado de dogmas doctrinarios, falta de voluntades
políticas, expresiones de intereses individuales de los
grupos que tienen el poder. Esta
variable se conjuga con la número 1 pues brinda un
producto innegable – la degradación humana.

6. Imitar a los cantantes. Es parte del proceso
psicológico en que nos vemos inmersos los seres humanos.
¿Quién no quiere parecerse a su cantante favorito,
quién en su niñez no quiso ser como su héroe
de las tiras cómicas?. En la actualidad en distintos
programas televisivos se promueven el tipo de concurso donde los
participantes deben hacer ingentes esfuerzos por parecerse a "X"
personaje de la farándula o de la política, incluso
constantemente se promueven concursos nacionales de esta
índole, entonces no hay de que asustarse.

7. Rechazo de la sociedad. Es el producto del
estereotipo impuesto por sectores radicales, quienes miran en el
movimiento rockero el enemigo número uno de la sociedad.
Las expresiones rockeras significan el rechazo y crítica a
políticos y religiosos en su comportamiento. Las bandas,
posiblemente por provenir de los estratos más bajos de la
sociedad, se identifican con desastres y problemas de envergadura
nacional. Posterior al Huracán Mitch, las bandas rockeras
impulsaron un movimiento de recaudación de fondos para los
damnificados, así como también una crítica
constante a los políticos aprovechados del hambre del
pueblo, eso lógicamente no gusta a estos sectores, por lo
que promueven su degradación y rechazo social,
nombrándolos con diferentes epítetos y creando
mitos alrededor del movimiento.

8. Llamar la atención. Posiblemente sea una forma de
demostrar su existencia, es un elemento de la autoestima,
virtualmente negado por los sectores sociales enemigos del
movimiento rockero y de la juventud.

9. Resentidos sociales. Cualquier persona que es
tratada mal y denigrada tiene que resentirse con quien lo hace,
en el caso del movimiento rockero, este ha sido despreciado por
la sociedad y por lo tanto deberían estar resentidos con
la misma, sin embargo, ser partícipe de éste
género musical también implica estar libre de
prejuicios, sentirse libre, por lo que los integrantes de este
movimiento, no se consideran resentidos con la sociedad, sino que
su comportamiento es una forma de reprochar a la sociedad su
forma de ser.

Distintas entrevistas con bandas rockeras brindan un
resultado: se sienten libres y no comulgan con los puritanismos
de la sociedad radical, simplemente piden que los dejen vivir su
vida y sus hobies, el problema es que la sociedad comienza a
criticar y desatan el comportamiento rebelde.

10. Influencia de las pandillas. No es en
ningún momento la causa del comportamiento rebelde, pues
como aclaramos en el inciso número 1, ellos, no se
consideran pandilleros, no agreden, ni asaltan, ni se agarran a
pedradas como normalmente lo hacen las pandillas, tampoco se
consideran dueños de una calle o un barrio, creo que
poseen una autoestima muy alta, pues lo que mas quieren es su
cuerpo, prueba de ello es que lo adornan con tatuajes y otros
símbolos metálicos.

11. Rituales satánicos. Es la forma
más fácil de nombrar y denigrar al movimiento
rockero en el mundo. Constantemente publicaciones amarillistas
tratan de vincular asesinatos atroces con elementos del
género musical abordado en este ensayo. Algunos
psicólogos aseguran -"las prácticas
satánicas son imágenes
simbólicas donde los jóvenes depositan su ansiedad,
soledad y la falta de respuestas de condiciones para poder
sobrevivir" – por otro lado argumentan – "se caracterizan por ser
personas neuróticas, psicópatas,
esquizofrénicas, con tendencia al homicidio,
la
drogadicción y el suicidio".
Debemos entonces entender que no es necesariamente el Rock el que
impulsa a los jóvenes a sentirse inseguros y tratar de
canalizar sus frustraciones por medio de ritos inventados y fuera
de toda lógica
científica, sino que es la sociedad la que los inclina a
ser partícipes de estas prácticas.

En nuestro país, como en todo el mundo, existen
manifestaciones culturales que con frecuencia son tildadas de
brujerías o actos diabólicos por sectores
religiosos. El Cristianismo
como religión mundial conformada por Católicos,
Protestantes y Ortodoxos se tildan de satánicas entre
ellas.

Para ilustrar, constantemente escuchamos como los
católicos denigran a los evangélicos de ser
satánicos por no creer en los santos y viceversa. La
sociedad cuando está dotada de incertidumbre y
desconocimiento, busca como darse respuestas creando
símbolos y rituales mágicos.

En el Antiguo testamento se encuentran elementos
simbólicos y ceremoniales muy fuertes en los que Dios
hablaba por medio de objetos, hoy fácilmente se
atribuirían a brujerías y satanismos.

Recordemos como la Iglesia Católica
Apostólica y Romana en aras de "evangelizar" impuso una
cultura monoteísta a nuestros aborígenes, al grado
que si querían mantener rituales indígenas, de
salutación a sus dioses, eran nombrados como blasfemos y
sirvientes del diablo. Entonces no podemos asustarnos de la
ignorancia de nuestros pueblos y el deseo de imponer normas que en la
mayoría de las veces violentan los sagrados derechos
humanos.

12. Falta de Dios – Iglesia. Es la
justificación que brindan religiosos, puritanos y seres
conservadores negando el desarrollo de la humanidad y la
necesidad de ser libres, más aun, cuando se sienten
impotentes ante la desobediencia de sus mandatos. El papel de los
guías espirituales y de las Iglesias debería ser de
atracción a los que consideran "descarriados" ya que
manifiestan que "… tú no eres un Dios que se complace en
la maldad" sin embargo, las palabras están alejadas de la
práxis diaria. En la Edad Media el
comportamiento de los guías espirituales transformaron, en
el entendimiento popular, al Dios de bondad en un Dios
tiránico y malévolo, alegando que era designio de
Dios, cuando en realidad fue la imposición del
fanatismo.

13. Lograr una imagen. Es el principio primario
no solo de artistas, sino de escritores, personajes
públicos, políticos, etc., Todas las personas
quieren lograr una imagen y sobresalir en el mundo, para ello,
utilizan las distintas formas psicológicas y sociales,
bajo el principio "el fin justifica los medios", pero esto no
significa que será interpretado por todas las personas por
igual. El movimiento rockero ha logrado una imagen negativa para
la sociedad, lo que sus detractores aprovechan al máximo
para denigrarlo y seguir creando mitos y leyendas a su
alrededor. La falta de comprensión y rechazo de la
sociedad, se ha convertido en la mayor barrera para el logro de
una imagen positiva del movimiento rockero en
Nicaragua.

14. Violencia. Es un comportamiento aprendido e
impuesto por la sociedad patriarcal, que implica no solamente
menospreciar, denigrar, golpear, ofender, etc., al sexo femenino,
sino también competir por medio de la ley de la fuerza
entre hombres.

"Muchos creen que hay que dejarse gobernar por que todo
está regido por Dios" convirtiendo este elemento
panteísta en una norma del comportamiento social. La
violencia se convierte en un eje transversal que atraviesa todos
los estratos sociales y su alrededor. La violencia se convierte
en un modus vivendi de la sociedad y no excepción el
movimiento rockero. La sociedad se interrelaciona violentamente
entre si, transmite estereotipos violentos en los distintos
espacios, alimenta la violencia desde la familia,
recorre todas las estructuras
sociales conocidas y regresa a la familia, por lo
tanto la violencia en los conciertos no es mas que una
reproducción de lo que se aprende a diario, pero que al
mezclarse psicológicamente con el rechazo social recibido,
adquiere una mayor expresión.

Esto también demuestra la objetiva necesidad que
existan políticas y programas de Estado y sobre todo
voluntad, para frenar las distintas expresiones de la violencia
en todas y cada una de las estructuras de la sociedad, eliminando
así el principio que reza: – "La fortuna es mujer y se
hace preciso golpearla, zaherirla, por que como mujer es amiga de
los jóvenes, por que son menos prudentes y más
fogosos y se impone con más audacia, hay que
someterla".

15. La música. Es definitivamente un
elemento que psicológicamente cambia el comportamiento
humano. Las distintas expresiones y géneros musicales, no
solamente el Rock, lleva un mensaje de protesta, incluso, si
analizamos la música romántica, el mensaje de amor
y adoración de la belleza es un rechazo a las posiciones
puritanas y radicales que valoran el sexo solamente como forma de
reproducir la especie y no de lograr placer.

Si profundizáramos en todas las expresiones
musicales que a diario escuchamos, sin excepción, siempre
vamos a encontrar elementos de rebeldía y protesta en
diferentes grados, en el caso del Rock, son las manifestaciones
físicas, gritos, golpes, saltos, etc., los que hacen
destacar la música para el bien de sus detractores, que no
miran cómo hace cambiar a los seres humanos por ejemplo la
música machista por excelencia en América Latina es
la ranchera mexicana, que incita a la hombría por medio
del uso de la ley de la fuerza y a la superioridad de los hombres
sobre las mujeres.

La música es la expresión del alma, y por
lo tanto, la forma de percibirla y manifestarla, varía en
dependencia del nivel cognoscitivo de las personas. Se han hecho
demostraciones científicas que la música
clásica calma la ferocidad de los seres irracionales, sin
embargo, muchas personas no son dadas al cultivo de esté
género, alegando que solamente los aristócratas la
escuchan y que es determinada para un estrato económico de
la sociedad.

16. Rebeldes sin causa. Tiende a ser la
justificación más absurda que se puede brindar,
pues independientemente del acto rebelde, siempre tiene una
causa, no existe nada por casualidad, todos los hechos materiales y
espirituales ocurren por causalidad, brindando un efecto.
Determinar que los rockeros son rebeldes sin causa, es admitir
desconocer la situación en que vive el movimiento rockero
y los desposeídos de la sociedad, y por sobre todas las
cosas, la juventud, constantemente manipulada por las distintas
expresiones de poder social.

17. Libertinaje. Es el "desenfreno en las
palabras y actos, también se considera como la falta de
respeto a la religión". Podemos interpretarlo como la
violación del concepto de libertad. Definitivamente por
falta de conocimientos, nuestra juventud se inclina al
libertinaje, queriendo aplicar sus propias leyes, o al menos
imponer la comprensión propia a una comprensión
comunal o comunitaria.

"El respeto al derecho ajeno es la paz" – asegura un
alto concepto jurídico, el problema es que "no se conoce
la frontera del derecho", es decir donde comienza y termina el
derecho de cada quien. El problema del libertinaje representa por
un lado los vacíos de la justicia y por otro el ejemplar
comportamiento de las distintas estructuras sociales, que
utilizan su propia ley de la fuerza y la transmiten a las nuevas
generaciones.

El libertinaje y la violencia son elementos
intrínsecos aprendidos por las nuevas generaciones de sus
antecesores y lógicamente impuestos por los colonizadores
de nuestro mundo, es decir, que es la tácita
reproducción de las lecciones aprendidas que nuevamente
recaen en la necesidad de la educación integral a todos
los niveles.

La explicación y análisis de las 17
razones consideradas como las causas del comportamiento rebelde
del movimiento rockero nos permiten apreciar el rechazo y
estereotipo creado alrededor de dicha expresión musical.
Permite conocer la urgente necesidad de impulsar programas
educativos a todos los niveles, pero también permite hacer
un alto en el desarrollo del Rock, sobre su comportamiento y
revisión de su actual estado.

COMPARACION DE
ENCUESTAS

En el año 1999, se realizó en la ciudad de
Jinotepe, una encuesta similar a la que hoy en día
presentamos, con la diferencia que el muestreo fue de
500 encuestas y no hubo rechazo alguno, algo que se convierte en
un atractivo interesante, considerándose que en los
pueblos existe mayor influencia de la religión y
radicalismos puritanos, que en la Capital, sin embargo, en la
encuesta del año 2002, realizada en Managua, se
presentó un rechazo de 63 encuestas correspondientes al
12.6 de la muestra.

Es importante señalar que los datos que
produjeron las encuestas manifiesta que la percepción del
fenómeno no ha cambiado y en algunos casos se ha
acrecentado su negatividad dentro de los círculos
sociales, posiblemente producto del crecimiento de las
expresiones rockeras o de una mayor campaña de la Iglesia
frente al fenómeno.

El universo total tratado en la investigación es
de 937 encuestas, divididas en 500 en el año 1999 y 437 en
el 2002. A continuación se presentan datos porcentuales
con el fin único de visualizar la variabilidad de la
percepción del fenómeno en el lapsus de tres
años (1999 – 2002)

Cree usted que los rockeros son
satánicos

En 1999 el 29.8% consideró como positiva la
respuesta frente al 56% que consideró lo contrario. En el
2002, el 33.86% dijo que sí y el y el 47.7% que no. Esto
permite demostrar que en tres años a pesar de la
influencia de sectores radicales la percepción no ha
cambiado, la población sigue considerando que los rockeros
no son satánicos. En el año 2002 el porcentaje de
respuestas "no sabe" fue mayor (22.42%), que en el año
1999 (14.2%) a pesar que la muestra fue mayor. Lo anterior
permite determinar que la influencia de los sectores radicales lo
que ha hecho es confundir a la población al grado de
considerar una mejor opción de no responder o simplemente
no saber.

Qué tipo de música, según usted,
inclina a los jóvenes al satanismo

En las dos muestras se expresa que el Rock en
Inglés es el principal tipo de música que incita a
los jóvenes al satanismo, las respuestas manifiestan la
mínima variabilidad del 0.79% en los tres años. Sin
embargo, en el año 2002, la percepción sobre si el
Rock en español es la causa, descendió en un 90%, a
pesar que en estos dos últimos años las bandas
rockeras latinoamericanas han tenido mayor presencia en
Nicaragua.

Cree que puede cambiar esta
situación

El 55.7% del universo total considera que si es posible
cambiar la actual del movimiento rockero, frente a un 25.85% de
escépticos que consideran lo contrario. En las dos
muestras se mantiene arriba del 50% los que consideran factible
el cambio, a pesar que en el año 2002, es mayor cantidad
de encuestados los que manifiestan lo contrario frente al
año 1999.

Cree usted que los rockeros son
vulgares

En el año 1999 un 76% consideró que los
rockeros son vulgares, en el 2002 el 56.29%, lo que expresa que
la percepción se ha mantenido con una mínima
variabilidad, pues al contraponer la respuesta de los que
consideran que "no son vulgares", el año 2002 supera al
año 1999 en un 26%.

Cree usted que ser rockero es ser
drogadicto

El universo total de la encuesta mantiene una
mínima inclinación de 0.27% hacia los que
consideran que ser rockero es similar a ser drogadicto, sin
embargo, esta percepción ha cambiado radicalmente en las
dos muestras, pues mientras en el año 1999 un 55.6%
aseguraba que si, en el año 2002 un 62.24% considera que
no.

Cree usted que la Iglesia debe aborrecer a los
rockeros

La crítica hacia la Iglesia asciende en los tres
años medidos. En 1999 el 74% consideró que la
Iglesia no debe aborrecer a los rockeros y en el 2002 el 79.86%,
lo que permite ilustrar que solamente el 9.49% del universo
total, con altas muestras de fanatismo religioso y violando el
principio fundamental del Cristicismo que reza "amar al
prójimo como a si mismo" considera como enemigos
número uno al movimiento rockero.

La sociedad consultada, valorando la doctrina que la
Iglesia debe perdonar y sumar, hace hincapié en esta
posición que significa un llamado a la misma a reflexionar
sobre el tema.

Porqué cree usted que los rockeros son
rebeldes

En esta pregunta las respuestas son similares en las dos
muestras, mismas que se han valorado anteriormente por lo que
consideramos innecesario repetir su reflexión y
análisis.

CONCLUSIONES

El Rock es una forma de cultura que se manifiesta en la
juventud principalmente y que la sociedad lo margina por
considerarlo anticultural, aunque sabemos que la cultura responde
a criterios impuestos, pues mientras en Nicaragua el nudismo es
visto desde una óptica
puritana y considerado como expresiones vulgares, en Alemania es la
expresión corporal más normal de la
sociedad.

El género musical cruza transversalmente todas
las edades, no es exclusivamente de los jóvenes, las
personas hoy adultas sienten cambios excitantes cuando escuchan
la música Rock de los 70, así sean en
Inglés.

Los efectos del uso y abuso de las drogas no es problema
del Rock sino que está vinculado a problemas
socio-económicos, ya que existen personas que gustan del
Rock pero que no de las drogas, no es una ley universal que para
poder ser rockero se debe también ser drogadicto. Esto se
convierte en una de las tareas sociales primordiales del Estado y
de sus distintos Ministerios en aras de salvaguardar la salud de su
población.

La presente encuesta y sus comparaciones demuestran que
la música Rock es una expresión de protesta que
trae consigo la rebeldía de sus participantes, los que
sienten el rechazo de la sociedad, así como la
exclusión en los programas estatales y núcleos
familiares, convirtiéndose muchas veces en un escape a su
status social y modus vivendi.

El movimiento rockero en Nicaragua, es un
fenómeno social mal interpretado por la sociedad, la que
es influenciada por la Iglesia Católica, y por sectores
radicales negando su presencia en la cultura de las masas e
incitando a una Teoría de Conflictos.

El ensayo investigativo demuestra su hipótesis,
ya que el Rock es parte de la cultura de masas, lamentablemente
atravesada por el consumo, uso y abuso de drogas, pero no se
puede considerar como ley universal que todo rockero, por
excelencia, es drogadicto, ateo, ni mucho menos antisocial, sino
que son rebeldes por excelencia.

Los integrantes de la sociedad olvidan constantemente
que alguna vez fueron jóvenes, y optan por discriminar sus
expresiones y manifestaciones, demostrando también con
ello, la falta de conocimiento sobre el tema.
Estadísticamente se demuestra que la percepción
sobre el fenómeno no ha variado en gran magnitud, pues sus
inclinaciones al cambio son mínimas.

Si la sociedad no trata de emprender una cruzada de
entendimiento y comprensión hacia los rockeros las
consecuencias serán perjudiciales para la misma en su
conjunto, pues seguirá existiendo como forma de
expresión de la rebeldía juvenil y su rechazo puede
crear efectos negativos en la psiquis del movimiento, ya que la
"juventud es el motor de toda la
sociedad" y Nicaragua tiene una demografía en la que
más del 60% son jóvenes.

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Juan R. Sanchez Espinoza

www.jsanchezpublica.es.vg

Managua