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a Educación Estética como componente de la formación profesional en la Educación Superior




Enviado por aracelis



    1. Estrategia
      metodológica
    2. Conclusiones
    3. Bibliografía
      consultada

    INTRODUCCION:

    La satisfacción espiritual del ser humano
    está en correspondencia con las circunstancias objetivas
    que le proporciona el tipo de sociedad en que
    se desarrolla.

    El individuo como personalidad
    comienza a establecer un sistema de
    relaciones, que no sólo se fundamenta en el sistema de
    relaciones económicas de la sociedad en que
    vive, sino que unido a ello penetra y es influido por un conjunto
    de nexos espirituales que enriquecen su quehacer social y hacen
    que además se introduzca su actividad como parte de la
    cultura de su
    país, de su comunidad,
    cultura que le
    permite al hombre
    reflexionar, establecer relaciones, conformarse determinada
    ideología y en consecuencia con ello
    formarse convicciones cuyo objetivo
    primordial va encaminado a transformar y enriquecer dicha cultura
    a través de su actividad. En la vida espiritual de la
    sociedad en que vivimos, el arte adquiere,
    junto con la ciencia,
    una significación cada vez mayor.

    Dentro de este sistema de relaciones, la
    apreciación estética constituye una necesidad, un
    imperativo que educa al hombre, lo
    instruye y transforma sus puntos de vista, pemitiéndole
    además comparar las diferentes situaciones sociales del
    mundo en que se desarrolla como individuo actuante. Las
    cualidades y los gustos estéticos, saber comprender y
    crear lo bello en el arte y la
    realidad, son rasgos indispensables del hombre universalmente
    desarrollado; pero es necesario formar y educar estas cualidades,
    ya que no se manifiestan por sí solas.

    Los gustos y hábitos estéticos,
    desarrollados sobre la base de la concepción
    científica del mundo e inspirados por altos principios
    ideológicos, ennoblecen y enriquecen al hombre, hacen
    más interesante y sustanciosa su vida y condicionan la
    percepción emocional de la realidad. Estos
    permiten al individuo distinguir entre lo hermoso y lo feo,
    embellecer el trabajo y
    la vida, comprender el verdadero fin de los valores
    artísticos y humanos y cultivar el arte.

    Sin embargo, con el auge de las tendencias
    mercantilistas y consumistas que invaden a la sociedad
    contemporánea, la espiritualidad del hombre se enajena y
    se limitan las posibilidades del individuo de conocer y disfrutar
    el mundo a través de sus sentimientos y emociones.

    Resulta evidente que en estas circunstancias la educación
    institucionalizada tiene que jugar un papel esencial
    en la formación del hombre nuevo, integral que necesita la
    sociedad del futuro; tiene que ser capaz de preparar al hombre
    para hacer, para crear, para que pueda enfrentar (con conocimiento
    de causa) su responsabilidad en el devenir histórico;
    pero ante todo, la educación debe lograr
    no sólo la realización intelectual del hombre, sino
    además su realización espiritual, capaz de
    transformar la naturaleza y a la
    vez conmoverse con su belleza.

    Las instituciones
    de educación
    superior son las principales responsables de la
    formación profesional y el desarrollo del
    potencial científico en cada país, así como
    de la creación y difusión de los valores
    más auténticos de su cultura. Dotar a los futuros
    profesionales no sólo de una alta cultura
    científica, sino también estética, es hoy
    por hoy, uno de los mayores retos del trabajo educativo en la
    Universidad.

    Numerosas investigaciones
    se han realizado en esta esfera, que han dado como resultado un
    alarmante deterioro en la capacidad de los jóvenes, en
    sentido general, para apreciar y diferenciar los verdaderos
    valores
    estéticos y artísticos en la creación
    contemporánea, a la vez que se observan tendencias al
    vulgarismo en diversas esferas de la conducta
    social.

    Lo anteriormente expuesto no puede prescindir del
    sistema de influencias a que está sometido el estudiante
    universitario, tanto en su centro de estudios como el que se
    ejerce fuera de las instituciones
    universitarias (la familia, la
    comunidad,
    grupos de
    relaciones sociales, etc.). Es obvio que cuando el estudiante
    ingresa al nivel superior ya ha realizado una traducción
    estética de la realidad, que puede ser adecuada, limitada
    o equívoca, en dependencia de las circunstancias que hayan
    mediatizado su percepción
    e interpretación.

    Cada individuo se encuentra desde la infancia bajo
    el influjo de una cultura determinada; de objetos, ideas, valores
    y modelos de
    conducta.
    Lógicamente, esta panorámica repercute en la
    educación del gusto estético y el desarrollo de
    preferencias más o menos cultas.La educación y la
    instrucción de ese individuo consisten precisamente en
    darle a conocer la cultura existente, e inculcarle los
    conocimientos, aptitudes y hábitos acumulados por la
    sociedad, así como los valores
    espirituales y los modelos
    (entiéndase normas) de
    conducta admitidos en ella a fin de ampliar el universo de
    información cultural del estudiantado y a
    la vez desarrollar en ellos sus potencialidades creadoras y su
    sensibilidad y gusto por lo bello.

    La sociedad contemporánea requiere que el arte
    contribuya a la formación de las nuevas generaciones y a
    la educación del pueblo en general. El carácter
    generalizador y educativo del arte es un factor de gran
    importancia para impulsar y contribuir a fortalecer lo nuevo que
    surge en los hábitos de vida y de trabajo en la
    sociedad.

    ESTRATEGIA
    METODOLÓGICA

    La formación integral de los estudiantes
    universitarios, futuros profesionales, por la función
    social para la que están concebidos, no puede prescindir
    de un conocimiento
    de carácter
    artístico, al menos de los más relevante que la
    cultura aporta al enriquecimiento espiritual del hombre. La
    música, la
    danza, las
    artes escénicas, las artes plásticas, ya en el
    mundo actual rebasan los límites
    que le permiten circunscribirse sólo a su medio, en la
    práctica profesional más actualizada, como la
    Medicina por
    ejemplo, juegan un importante papel.

    La base para la formación de este conocimiento
    artístico está, en primer lugar, en la
    identificación consciente de la necesidad del arte para
    las diferentes actividades del profesional. La educación
    estética debe dirigirse a desarrollar en los individuos la
    capacidad de expresar, percibir, comprender, sentir y disfrutar
    la belleza artística y los ideales y sentimientos que se
    manifiestan por medio del arte en diversas formas. Este debe
    constituir uno de los principales objetivos del
    trabajo educativo en las universidades, a fin de dotar a los
    futuros profesionales no sólo de una alta cultura
    científica, sino también
    estética.

    Toda manifestación del arte requiere para su
    cabal apreciación de un individuo educado en este sentido,
    es decir, con un cierto desarrollo del gusto estético que
    le permita apreciar en el hecho artístico la esencia de la
    realidad. El individuo no entrenado en la apreciación y
    disfrute de los valores estéticos existentes de en la vida
    de la sociedad, la naturaleza y el
    arte en particular, no podrá percibirlos o su
    percepción será pobre o incompleta.

    En sentido general, el plan de estudios
    para los Centros de Enseñanza Superior es aún
    insuficiente para lograr y consolidar en los estudiantes el
    conocimiento artístico desde el proceso
    docente-educativo. El sistema de influencias educativas a ejercer
    sobre el estudiante no se encuentra articulado de forma
    armónica y sus acciones
    tienden a una falta de coordinación que lesiona el interés
    formativo y el resultado previsible de los mismos, en lo cual
    intervienen las dependencias institucionales encargadas de la
    actividad.

    Para encaminar convenientemente el proceso de
    educación de los juicios valorativos y de
    apreciación, es fundamental el desarrollo de la
    sensibilidad y el sentido crítico del joven, la dirección adecuada para el cumplimiento de
    este objetivo
    implica alcanzar, entre sus aspectos de importancia, tanto una
    valoración y apreciación adecuada de lo que
    propiamente conocemos como "obra de arte", como de la
    armonía y belleza inmersas en el mundo circundante, en
    nuestro entorno; en el plano de lo estético y de lo
    ético.

    Mediante todo un proceso metodológico,
    interrelacionado con otras actividades del proceso
    docente-educativo, que exige un trabajo analítico de los
    distintos aspectos que deben tenerse en cuenta para el disfrute
    de las manifestaciones artísticas, de su base ética e
    ideológica, proponemos una estrategia que
    incluye la
    organización y desarrollo de las tareas
    programáticas que se han diseñado con ese fin en un
    proyecto
    cultural. Esta estrategia
    permite:

    • Lograr el enriquecimiento estético-cultural de
      los estudiantes, así como la adquisición de
      información y conocimientos en un amplio
      espectro.
    • Influir en la educación de los sentimientos y
      la sensibilidad artística, que es tanto como decir
      sensibilidad humana.

    En la elaboración de esta estrategia y el
    proyecto
    cultural que la sustenta se tuvo en cuenta que la
    educación estética es uno de los componentes que
    coadyuvan a lograr el fin último de la educación en
    nuestra sociedad, que es la formación integral y
    armónica de las nuevas generaciones, esta va dirigida al
    desarrollo de una actitud
    estética, lo que permite la comprensión y la
    creación de la belleza en la realidad y en el arte, puesto
    que no son ajenos los valores estéticos al conocimiento
    científico.

    Las tareas diseñadas para esta estrategia se
    materializan a través de diversas vías
    metodológicas, entre ellas:

    • Las actividades del Taller literario y el
      Círculo de lectura que
      propician el proceso de educación del gusto
      estético y una actitud de
      preferencia por la buena lectura.
    • La participación en grupos de
      aficionados de las artes escénicas, así como la
      participación en calidad de
      espectadores de las puestas en escena, lo que influye en el
      desarrollo de la sensibilidad y el gusto estético cuando
      se escenifican obras de reconocido valor
      artístico, expresados con el sentido y belleza literaria
      que encierran.
    • Las actividades de audición musical, que
      permiten reconocer el carácter de una pieza musical, su
      sentimiento, su poder
      descriptivo, etc. con ejemplos de buena música,
      popular y de concierto, de origen nacional y mundial, vocal o
      instrumental, que muestren calidad
      artística y propicien el disfrute de sonoridades y
      armonzación, a la vez que se garantiza el
      conocimiento de la obra creadora de compositores y
      ejecutantes de alto nivel artístico.
    • Las exposiciones de obras de la plástica
      permiten la familiarización de nuestros jóvenes
      con el patrimonio
      cultural cubano y del acervo cultural universal, conocer las
      diferentes técnicas, así como diferentes
      manifestaciones artísticas dentro de la plástica,
      tales como la arquitectura,
      la pintura, la
      escultura, la fotografía, etc.
    • La danza como
      expresión corporal creadora amplía el campo de la
      sensibilidad de los jóvenes y el juicio crítico
      sobre coreografía, vestuario, escenografía, etc.
      y constituye en sí misma una expresión de valores
      estéticos.

    Cada una de las vías, actividades y medios
    mencionados, favorece el cumplimiento del objetivo esencial de
    nuestro trabajo, el desarrollo de la sensibilidad para la
    educación del gusto estético, lo que permite
    "establecer un ambiente
    culto" en la institución. La estrategia elaborada dirige
    el trabajo
    hacia dos vertientes fundamentales en el aspecto
    cultural:

    1. Ampliar el universo de
      información sobre las artes.
    2. Estimular la creación artística como
      vía de realización individual y
      satisfacción espiritual.

    Para el desarrollo de ambas vertientes es necesario el
    diseño
    de un programa que
    posibilite materializarlas en un proyecto cultural.

    La labor de promoción cultural tanto en y para
    la institución, como en la comunidad, a
    través del Movimiento de
    Aficionados.

    La puesta en práctica de una estrategia de este
    tipo propicia:

    • La vinculación de la institución con la
      comunidad a través d las actividades de extensión
      universitaria.
    • Diversificación de las actividades culturales
      programadas para el disfrute de los estudiantes.
    • La ampliación del universo
      cultural de los estudiantes.
    • El desarrollo de las potencialidades individuales
      para la apreciación de lo bello y el disfrute
      estético, no sólo de las obras de arte, sino de
      todo lo inmerso en el mundo que nos rodea.

    CONCLUSIONES:

    Debemos enfatizar que, a pesar de ser este tema bastante
    controversial, no hemos pretendido dar plena solución al
    problema, sino simplemente organizar y sistematizar un conjunto
    de acciones que
    posibiliten encaminar el trabajo cultural en general y la
    educación del gusto estético fundamentalmente sobre
    bases científicas y pedagógicas.

    Nuestra experiencia en la aplicación de la
    estrategia propuesta nos permite arribar a las siguientes
    conclusiones:

    1. La formación integral de los futuros
      profesionales no puede prescindir de la educación
      estética como componente esencial del desarrollo de su
      personalidad, de modo que les permita comprender
      y disfrutar la belleza en el arte, en la vida y en el mundo
      circundante; en el plano de lo estético y de lo
      ético.
    2. La estrategia que proponemos tiende a articular el
      sistema de influencias educativas a ejercer con los estudiantes
      universitarios y encaminar convenientemente el proceso de
      educación de los juicios valorativos ,
      propiciando:
    • el desarrollo de la sensibilidad y el
      enriquecimiento espiritual mediante un mayor acercamiento al
      legado artístico de la humanidad y a los valores
      estéticos de su entorno.
    • el desarrollo de las potencialidades para la
      creación artística como vía de
      satisfacción espiritual.

    BIBLIOGRAFIA
    CONSULTADA:

    1. Afasizhov, M.N. El objeto de la estética. Las
      tareas de la estética Marxista-Leninista /Ovsiamikov, en
      su Estética Marxista-Leninista: Editorial arte y
      Literatura;
      Ciudad de la Habana, 1986.
    2. Bernal, J. Historia Social de la
      Ciencia: Ed.
      Ciencias
      Sociales; Habana, 1989.
    3. Castro F. Una revolución sólo puede ser hija de
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      .Habana, 1999.
    4. Ehremburg I. El escritor y su obra: Ed. Ciencias
      Sociales; La Habana, 1989.
    5. Kazad, M. El arte como fenómeno social. En su
      Estética Marxista-Leninista: Ed. Cit.
    6. Lenin, V.I. Sobre la literatura y el
      arte: Ed. Progreso; Moscú, 1983.
    7. Montero C. G. La Educación estética del
      hombre nuevo: Ed. Ciencias
      Sociales; La Habana, 1987.
    8. Savin, N. Pedagogía: Ed. Pueblo y Educación:
      La Habana, 1976.
    9. Shatershikov, V. La Educación Estética
      en su Estética Marxista – Leninista: Ed.
      Cit.
    10. Sokolov,V. La percepción estética de la
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      Ed. Cit.
    11. Tesis sobre cultura artística y literaria:
      Primer Congreso del PCC: Ed. DOR: La Habana, 1976.
    12. Tesis sobre política
      educacional. Primer Congreso PCC: Ed. DOR. 1976.

     AUTORES:

    MSc. Aracelis Rodríguez Lahera

    Lic. María de los Angeles Gutiérrez
    Cordovés

    Lic. Galia González
    Rodríguez

    Lic. Francys Benítez Lastre

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