A lo largo de la historia, el narrador principal inserta
comentarios que consolidan la trama, que mantienen al lector
pendiente de lo que ocurre, le explican ciertos hechos y le
recuerdan que la historia está enmarcada por otra mayor
(el matrimonio de
Peleo y Tetis). El narrador asume, como nosotros hemos hecho
anteriormente, el punto de vista de cada personaje a medida que
la historia avanza.
Cabe destacar un hecho interesante: el narrador, aunque en
contadas ocasiones, asume también la visión de
Teseo. Este hecho se observa al referirse el narrador al rey
Minos como el "injusto rey de Gortina" (Catulo, V: 75), o al
relatar cómo Teseo "… se encaminaba a la muerte o a
los premios de la gloria, deseoso de combatir contra el monstruo
cruel [el minotauro]" (Catulo, V: 100). Estos pasajes son los
únicos momentos del relato en los que podemos ver la
historia desde el punto de vista de Teseo. Observemos que, sin
embargo, estas observaciones sólo se refieren a la
misión épica de Teseo, pero en ningún
momento se nos da algún indicio del punto de vista del
mismo con respecto a Ariadna.
En el momento de relatar el despecho y el dolor de Ariadna al
ser abandonada, se refiere a Teseo como "el joven ingrato";
ciertos pasajes demuestran esta idea más claramente:
"Entretanto el joven ingrato empuja las aguas con los remos al
huir, abandonando sus vanas promesas a los vientos de las
tempestades." (Catulo, V: 55)
"…o bien cómo su consorte partiendo con su pecho
ingrato la abandonó atados sus ojos al sueño."
(Catulo, VV: 120- 125)
Es claro que en este momento de la ékphrasis el
narrador asume la visión de Ariadna, y por lo tanto le da
a Teseo los apelativos que ella le daría. Pero en el
momento de relatar los actos heroicos de Teseo lo presenta como
un ser valeroso, arrojado y noble:
"Así, al ingresar el feroz Teseo en la casa…"
(Catulo, V: 245)
"…Teseo mismo optó por arrojarse de cuerpo entero por
su querida Atenas, antes que fueran transportados a Creta estos
cadáveres vivientes de Atenas…" (Catulo, V: 80)
En este momento particular de la ékphrasis, el narrador
parece asumir el punto de vista de Egeo y de todos aquellos que
odian al rey Minos o sufren su tiranía.
Al momento de realizar la descripción del cobertor, el narrador
refiere que éste "representa los hechos valerosos de los
héroes con arte asombroso"
(Catulo, V: 50); esta expresión es sumamente confusa, ya
que luego de realizar el comentario pasa a relatar el abandono de
Ariadna por parte de Teseo, por lo que no resulta claro si el
autor utiliza aquí la ironía para recalcar la
bajeza del abandono o si realmente pretende anticipar el relato
de las hazañas de un héroe. En un principio, a
medida que avanzamos en el relato y percibimos el dolor de
Ariadna y sus _concedidos_ deseos de venganza, podríamos
inclinarnos por la primera opción. Pero el narrador pasa
entonces a describir el heroico enfrentamiento entre Teseo y el
Minotauro, y cómo "desde allí volvió sus
pies con gran gloria" (Catulo, V: 110), por lo que nuestras
anteriores suposiciones quedan sin fundamento, y el relato vuelve
a ser ambiguo.
Esta "distancia irónica que hay entre las
"hazañas viriles de los héroes" y el abandono cruel
de Teseo" (Gaisser J. H., Pág. 590) es, quizás, el
punto que más claramente ostenta el carácter ambiguo de la presentación
del personaje de Teseo.
El personaje de Teseo presentado a lo largo del relato es
multifacético y confuso: así como se muestran sus
glorias y grandes virtudes, también se muestran sus peores
defectos. El relator principal zigzaguea entre el héroe y
el humano, confundiendo al lector, obligándolo a dudar
entre una y otra caracterización y sin ofrecer bases
sólidas para interpretar la intención del
autor.
¿Desea Catulo presentar a Teseo como un ser abnegado y
valiente que ilumina la vida de sus semejantes con sus actos
heroicos, o desea mostrar sus debilidades y defectos, exponiendo
su naturaleza
egoísta? Nada en el relato nos permite tomar una
decisión al respecto. Por lo tanto, la hipótesis planteada en la introducción de esta monografía
ha sido comprobada.
Teniendo ya la seguridad de que
el autor muestra a Teseo de un modo ambiguo, sin realizar un
juicio definido acerca del mismo, surge un interrogante:
¿Por qué Catulo presenta a Teseo bajo diferentes
fisonomías, sin permitirnos decidir por ninguna de
ellas?
Quizás, a partir de la lectura del
poema, podríamos inferir dos razones:
Los héroes son vistos por la persona
común como seres sumamente abnegados, valientes, casi
dioses; al idealizar de esta manera a una persona resulta
sumamente difícil imaginar que ésta tiene
también defectos y debilidades. En la antigüedad se
veía, además, a los héroes como seres que
tenían una existencia predeterminada por su vida de
abnegación: quizás Catulo inserta el egoísmo
del abandono en el relato de los actos heroicos de Teseo para
recordarle al lector que además de un héroe es un
ser humano.
También cabe suponer que Catulo utiliza este recurso
para mantener en suspenso al lector, haciendo más
emocionante y atrapante el relato.
CATULO, Cayo Valerio. Carmen LXIV, en (VENECIANO,
Gustavo y ERRO, Guadalupe (traducción y notas)): Compendio
Literario de Apuntes Ciclo de Nivelación de Letras,
Febrero, Córdoba, pp. 31- 37.
GAISER, J. H. 1995. "Threads in the labyrinth: Competing
views and voices in Catullus 64" en (Erro, Guadalupe
(traducción)): American Journal of Philology 116,
579-616.
A.V: 1961. Lo Sé Todo, Larousse. Buenos Aires.
ARIAS TOLEDO, María Eugenia
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