- Enfoque
tradicional - Enfoque contemporáneo.
La escuela nueva. - Teorías
antiautoritarias, autogestionarias,
libertarias. - Tres dimensiones de la
competencia didáctica
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1. Fundadores de la pedagogía tradicional.
En el siglo XVII surgen algunas críticas a la
forma de enseñanza que se practicaba en los colegios
internados. Éstos estaban a cargo de órdenes
religiosas, tenían como finalidad alejar a la juventud de
los problemas
propios de la época y de la edad, ofreciendo una vida
metódica en su interior. Se enseñaba los ideales de
la antigüedad, la lengua escolar
era el latín, y el dominio de la
retórica era la culminación de esta educación. Los
jóvenes, eran considerados propensos a la
tentación, débiles y con atracción por el
mal, por lo tanto, se consideraba necesario aislarlos del mundo
externo, ya que éste es temido como fuente de tentaciones.
Había que vigilar al alumno para que no sucumbiera a sus
deseos y apetencias naturales.
Esta sala es una reproducción del modelo de
escuela
tradicional de primeras letras que durante el siglo pasado y
hasta los años 50 apenas experimentó
variaciones.
Comenio, publicó en 1657 su obra titulada
Didáctica Magna o Tratado del arte universal de
enseñar todo a todos. En ella se señalan lo que
serán las bases de la pedagogía
tradicional.
2. Características de la Escuela
Tradicional.
La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa
Método
y Orden. Siguiendo este principio, identificamos los siguientes
aspectos que caracterizan a dicha escuela:
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El maestro es la base y condición del
éxito de la
educación. A él le corresponde organizar
el
conocimiento, aislar y elaborar la materia
que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por
él a sus alumnos. El maestro es el modelo y
el guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina
y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina
y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar
las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en
forma de reproches o de castigo físico estimula
constantemente el progreso del alumno.- Magistrocentrismo.
- Enciclopedismo. La clase y la vida
colectiva son organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar
es la expresión de esta organización, orden y programación; todo lo que el niño
tiene que aprender se encuentra en él, graduado y
elaborado, si se quiere evitar la distracción y la
confusión nada debe buscarse fuera del manual. - Verbalismo y Pasividad. El método
de enseñanza será el mismo para todos
los niños
y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la
repetición de lo que el maestro acaba de decir, tiene un
papel
fundamental en este método.
En el siglo XVIII se profundizó la crítica
que a la
educación de los internados habían dirigido
Ratichius y Comenio. Posteriormente en el siglo XIX, autores como
Durkheim,
Alain y Cháteau sostienen que educar es elegir y proponer
modelos a los
alumnos con claridad y perfección. El alumno debe
someterse a estos modelos,
imitarlos, sujetarse a ellos. Para estos autores, la
participación de los elementos que intervienen en el
proceso
educativo, no difiere sustancialmente de la postura sostenida por
Comenio y Ratichius (s.XVII).
El maestro simplifica, prepara, organiza, y ordena. Es
el guía, el mediador entre los modelos y el niño.
Mediante los ejercicios escolares los alumnos adquirirán
unas disposiciones físicas e intelectuales para entrar en
contacto con los modelos. La disciplina escolar y el castigo
siguen siendo fundamentales. El acatar las normas y reglas
es la forma de acceso a los valores, a
la moral y al
dominio de
sí mismo, lo que le permite librarse de su espontaneidad y
sus deseos. Cuando esto no es así, el castigo hará
que quien transgredió alguna norma o regla vuelva a
someterse a éstas renunciando a los caprichos y tendencias
personales. Para cumplir con esto los maestros deben mantener una
actitud
distante con respecto a los alumnos.
La filosofía de la Escuela Tradicional,
considera que la mejor forma de preparar al niño para la
vida es formar su inteligencia,
su capacidad de resolver problemas, sus
posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran
importancia a la transmisión de la cultura y de
los conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad para
ayudar al niño en el progreso de su personalidad.
Esta filosofía perdura en la educación en la
actualidad.
En su momento la Escuela Tradicional
representó un cambio
importante en el estilo y la orientación de la
enseñanza, sin embargo, con el tiempo se
convirtió en un sistema
rígido, poco dinámico y nada propicio para la
innovación; llevando inclusive a
prácticas pedagógicas no deseadas. Por ello, cuando
nuevas corrientes de pensamiento
buscaron renovar la práctica educativa, representaron una
importante oxigenación para el sistema; aunque
su desarrollo no
siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda
abrieron definitivamente el camino interminable de la
renovación pedagógica.
De ahí la importancia de la llamada
Escuela Nueva en sus diversas manifestaciones.
II. LA ESCUELA NUEVA.
1. Antecedentes.
El movimiento de
renovación pedagógica conocido como Escuela Nueva
surge en el siglo XIX, aunque podemos encontrar ya algunos de los
elementos que caracterizan este movimiento
desde el Renacimiento,
es decir, desde el siglo XVI.
Así por ejemplo, autores como Erasmo de
Rótterdam (1512), ya afirmaba con respecto a la
educación, que el conocimiento
de las cosas es más importante al de las palabras, empero,
es anterior en el tiempo, Francoise
Rabelais (1532), por su parte sostenía que la ciencia sin
conciencia no es
más que ruina del alma, Michel Eyquem señor de
Montaigne ( 1580), llegó a afirmar que hay que educar el
juicio del alumno más que llenar su cabeza de
palabras.
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Durante el siglo XVII, se planteaban nuevas formas de
conocer. Descartes en
su Discurso del
Método recomendaba no admitir nada como verdadero, si no
se ofrece como evidente, mientras que Fénelon (1687),
señalaba la necesidad de enseñar de manera
diferente aprovechar la curiosidad del niño, emplear la
instrucción indirecta, recurrir a la instrucción
atrayente, diversificar la enseñanza.
Pero es en el siglo XVIII con la publicación del
Emilio de Jean Jacques Rousseau
(1762), en el que el niño aparece como centro y fin de la
educación iniciando una nueva doctrina
pedagógica.
2. Cronología del
Movimiento.
A partir del siglo XVIII, se pueden distinguir en este
movimiento progresivo las siguientes etapas:
A) Etapa romántica. Individualista,
idealista y lírica. Surgen una serie de posturas
extremistas producto de
una radicalización de los principios y
objetivos de
la educación. Representantes de esta etapa son:
- 1762, Jean Jacques Rousseau
publica el Emilio. - 1774, Giovanni Enrico Pestalozzi funda Neuhof
(Granja Nueva). - 1826, Friedrich Fröebel publica su libro La
educación del Hombre, en
el que muestra sus
ideas pedagógicas. - 1859, León Tolstoi. Planteaba dejen a los
niños que decidan por sí mismos
lo que les conviene. - 1900, Ellen Key. En su libro El
siglo de los niños, critica la escuela
tradicional.
B) Los Grandes Sistemas. La etapa que
más autores, obras y experiencias proporcionó al
movimiento, se da a finales del siglo XIX y principios del
siglo XX. Más realista pero no exenta del romanticismo,
idealismo e
individualismo de la etapa anterior.
- 1886, John Dewey. Es considerado el verdadero creador
de la escuela activa. - 1899, Adolphe Ferriére. Funda la Oficina
Internacional de las Escuelas Nuevas. Pensaba que la escuela
activa prepara para la vida. Presentó los 30 puntos que
definen a las escuelas activas (1912). En 1920 publica su obra
La escuela nueva en la que menciona que el interés
es la piedra angular de las escuelas nuevas. Funda la Liga
Internacional de las Escuelas Nuevas (1921) y la Oficina
Internacional de la Educación (1925). - 1907, María Montessori. Consideraba que la
educación es un proceso
natural, llevado a cabo espontáneamente por el
niño, y adquirida no al escuchar palabras, sino mediante
experiencias sobre el medio. Creadora del Método
Montessori. - 1907, Ovide Decroly desarrolla su teoría de los Centros de Interés.
C) Después de la Guerra de
1914 – 1918, surgen nuevos planes experimentales en
educación.
- 1920, Roger Cousinet propone el Trabajo
en equipos. En 1925 publica su obra Un método de trabajo
libre en grupos. - 1921, A. S. Neill fundó su escuela Summerhill
en donde pone en práctica su idea de la educación
en libertad y
el autogobierno. - 1924, Célestin Freinet inicia las
prácticas de sus técnicas
basadas en la imprenta en la escuela. Se dio una gran
influencia de las Técnicas
Freinet en la fundación de otras escuelas.
D) Los planteamientos de la Escuela
Nueva han ido alejándose del individualismo y
del idealismo
que caracterizaban las etapas anteriores. Su
argumentación está cimentada sobre la
dialéctica y la psicología genética.
- 1955, Jean Piaget
funda el Centro Internacional de Epistemología Genética, dando un gran impulso a las
investigaciones
sobre las estructuras
cognitivas y las formas de aprender.
3. Características de la Escuela
Nueva.
Tal y como hicieron sus antecesores del Renacimiento, los
nuevos pedagogos denuncian los vicios de la educación
tradicional: pasividad, intelectualismo, magistrocentrismo,
superficialidad, enciclopedismo, verbalismo. Definiendo un nuevo
rol a los diferentes participantes del proceso
educativo.
A. El Niño
Esta educación tiene como base la Psicología del
desarrollo
infantil. Se impone entonces la obligación de tener una
imagen justa
del niño, tratar a cada uno según sus aptitudes,
permitirle al niño dar toda su propia medida.
La infancia es
una edad de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad,
regida por leyes propias y
sometidas a necesidades particulares. La educación debe
entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su
infancia
felizmente.
No hay aprendizaje
efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del
niño, ese interés debe ser considerado el punto de
partida para la educación.
B. Relación Maestro – Alumno
La relación maestro- alumno sufre una
transformación en la Escuela Nueva. De una relación
de poder-sumisión que se da en la Escuela
Tradicional se sustituye por una relación de afecto y
camaradería. Es más importante la forma de
conducirse del maestro que la palabra. El maestro será un
auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del
niño.
La autodisciplina es un elemento que se incorpora
en esta nueva relación, el maestro cede el poder a sus
alumnos para colocarlos en posición funcional de
autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de elaborar
y observar reglas. Pero que no son impuestas desde el exterior
por un tirano que las hace respetar utilizando chantajes o
castigos corporales, sino que son reglas que han salido del
grupo como
expresión de la voluntad popular.
C. El Contenido
Si se considera el interés como punto de partida
para la educación, es innecesaria la idea de un programa impuesto. La
función
del educador será descubrir las necesidades o el
interés de sus alumnos y los objetos que son capaces de
satisfacerlos. Están convencidos de que las experiencias
de la vida cotidiana son más capaces de despertar el
interés que las lecciones proporcionadas por los libros.
Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la
vida; la naturaleza, la
vida del mundo, los hombres, los acontecimientos serán los
nuevos contenidos. En todo caso los libros
serán sólo un suplemento de las demás formas
de aprender. La educación es un proceso para desarrollar
cualidades creadoras en el niño.
D. Métodos de
Enseñanza.
Si hay un cambio en los
contenidos, debe darse también un cambio en la forma de
transmitirlos. Se introducen una serie de actividades libres para
desarrollar la imaginación, el espíritu de
iniciativa, y la creatividad.
No se trata sólo de que el niño asimile lo conocido
sino que se inicie en el proceso de conocer a través de la
búsqueda, respetando su individualidad. Esto hace
necesario tener un conocimiento
más a fondo de la inteligencia,
el lenguaje,
la lógica,
la atención, la comprensión, la memoria, la
invención, la visión, la audición, y la
destreza manual de cada niño, para tratar a cada uno
según sus aptitudes. Se propone la
individualización de la enseñanza.
La escuela será una escuela activa en el sentido
de incluir todas las formas de la actividad humana: la
intelectual, pero también la manual y la social. Utilizar
con fines educativos la energía del
niño.
4. Orientación de la Escuela
Nueva.
En los estatutos de la Liga Internacional de las
Escuelas Nuevas, fundada en 1921, se sintetiza la
orientación de la Escuela Nueva. "Preparar al niño
para el triunfo del espíritu sobre la materia,
respetar y desarrollar la
personalidad del niño, formar el carácter y
desarrollar los atractivos intelectuales, artísticos y
sociales propios del niño, en particular mediante el trabajo
manual, y la
organización de una disciplina personal
libremente aceptada y el desarrollo del espíritu de
cooperación, la coeducación y la preparación
del futuro ciudadano, de un hombre
consciente de la dignidad de todo ser humano" (Palacios 1980,
p.29).
III. TEORÍAS ANTIAUTORITARIAS,
AUTOGESTIONARIAS, LIBERTARIAS.
En el movimiento de la Escuela Nueva subyacen una serie
de teorías
pedagógicas conocidas como antiautoritarias,
autogestionarias, y libertarias. Las cuales buscan darle a la
educación una nueva orientación que permita el
pleno desarrollo del individuo. Destacan autores como Tolstoi,
Ferrer Guardia, A. S. Neill, Carl Rogers, Lobrot, Oury y
Vasquez.
Estos autores coinciden en su oposición al
autoritarismo escolar, y a las relaciones y métodos
autoritarios, así como en su defensa de la libertad del
niño frente al educador y a la escuela. "El deseo de
educar en la libertad y para la libertad es la
característica definitoria de este grupo" (
Palacios 1980, p. 154).
La enseñanza en la escuela debe facilitar los
medios y los
recursos para el
crecimiento y desarrollo del niño. El crecimiento del
niño se rige por sus propias reglas y su desarrollo es
espontáneo, por lo tanto, esto no se puede dar en el marco
de unas relaciones directivistas y autoritarias. Proponen la
libertad como principio y fin. Se considera que es la
intervención adulta y la influencia de la cultura, la
que distorsiona y envilece el desarrollo natural y
espontáneo del niño.
TRES
DIMENSIONES DE LA COMPETENCIA
DIDÁCTICA
Medios:
- El profesor utiliza un lenguaje
vivo para hablar al alumno. - El lenguaje del
profesor debe hacer posible la
comunicación y tiene que llegar al
alumno. - El profesor debe ser capaz de acción
"práctico". - El profesor debe ser capaz de tener ojos para ver y
oídos para oír, tiene que ser el mismo capaz de
ver algo en un objeto, en un cuadro de oír algo en una
partitura musical. - Cuando el profesor dispone así de los medios
más elementales de la formación de la
experiencia, es muy probable que domine también el lenguaje
escrito y que pueda ayudar a los alumnos a manejar
textos.
Contenidos:
- No existe competencia de
medios sin contenidos - No hay dominio del lenguaje sin que se tenga algo que
decir. - Los primeros contenidos de esquema de la vida mental
son los esquemas de acción. - Así se amplía nuestra del profesor y de
la enseñanza en su dimensión de contenido: no
solo es capaz de hacer algo, sino que sabe también algo
acerca del mundo.
Funciones.
- El profesor debe intentar que se inicien en el
pensamiento
y comportamiento de los estudiantes procesos de
solución de problemas y, al resolverlos, alcance los
esquemas de acción, las operaciones y
los conceptos que deseamos transmitirles. - Es importante proporcionar al estudiante un
instrumental de herramientas
preparadas para ser aplicadas, y ponerle en situación de
hacer uso de ellas. - El profesor debe conocer el desarrollo de los
procesos de
aprendizaje
tanto teórica como prácticamente, que posee una
sensibilidad de captar la secuencia de las fases necesarias ( o
funciones)
de ese proceso. - Un buen profesor se da cuenta de las necesidades de
aprendizaje.
ENFOQUE TRADICIONAL VS ENFOQUE
CONTEMPORANEO
CUADRO COMPARATIVO DE LOS ENFOQUES
DIDÁCTICOS
I.- ENFOQUE CENTRADO EN EL | II.- ENFOQUE CENTRADO EN | III.- ENFOQUE CENTRADO EN |
PERIODO * Anterior década de los * Discusión de la época: – Modelo tradicional – Modelo pragmático | • * Década de los sesenta * Discusión de la época: – Movimiento de las escuelas nuevas y de la -principios generales de la pedagogía -libertad como fruto del orden | • * A partir de la década de los * Discusión de la época – Construcción del conocimiento, – Cuestionamientos de contenidos del – Aprendizaje como proceso |
• PRINCIPAL * acumular y reproducir información * transmitir información * formar el intelecto (instrucción = | • PRINCIPAL * desarrollar habilidad intelectual general que * desarrollar en el alumno una disciplina * aprender a pensar: | • PRINCIPAL * elaborar una visión del mundo a * promover un aprendizaje significativo en los – significatividad del aprendizaje * promover el desarrollo de estrategias cognitivas de exploración |
• ELEMENTOS * pone énfasis en los contenidos, * queda relegado el protagonismo del * los contenidos se proporcionan como resultados, * la evaluación mide grado de fidelidad en * la exposición (clase magistral o * la lección -técnica de | • ELEMENTOS * el discente es el protagonista del proceso de * los objetivos son elementos claves para la * relación dialógica profesor- | • ELEMENTOS * igual importancia en la interacción: * el contenido de la enseñanza implica: * postulado general: los procesos de inteligencia |
• * Empirismo: no hay nada en el espíritu – mente es percibida como tabla rasa – espíritu, concebido fundamentalmente como * Asociacionismo: principios de conexión * Positivismo pedagógico: * Psicología experimental: Herbart, Barth, * Énfasis en el medio del sujeto que * Contexto cultural: valoración de las * Antropología: dualismo | • * Idealismo – el fundamento del conocimiento no es exterior al * Kant: – conocimiento a priori (independiente de la – se ordena desde el sujeto la percepción del mundo * E. Claparède: psicología -la escuela se ve como un laboratorio – el maestro estimula intereses útiles y es – la educación es preparación para * Énfasis en el sujeto que – base biológico-psicológica: – base psicológico-cognoscitivista – base psicológico-afectiva: * Énfasis en el medio social del sujeto que – J. Dewey: aprendizaje como resolución de – P. Freire: humanismo comprometido y * Tecnología educativa | • * Idealismo: * Existencialismo: corriente atea y corriente * Psicología genética (Piaget): * Avances psicología – aprendizaje por descubrimiento – aprendizaje por recepción verbal – teoría constructiva basada en la – teoría de los esquemas (Kelly, Anderson, | ||
• ROL DEL * comunicador del saber. * seleccionar y adecuar los tópicos * diseñar y presentar situaciones de * enseñar, mostrar un objeto o contenido al * es considerado y respetado como autoridad | • ROL DEL * guiar y orientar el * seleccionar, implementar y presentar * diseñar la enseñanza sobre la base * evaluar permanentemente el proceso de | • ROL DEL * mediador entre el * facilitador del aprendizaje: * investigador de los procesos en el aula, |
• ROL DEL * receptivo: – recibe y asimila – resuelve ejercicios por reiteración | • ROL DEL * activo: principal protagonista – ejecutor de actividades – define los problemas y propone caminos de | • ROL DEL * revisa, modifica, enriquece y reconstruye sus * reelabora en forma constante sus propias * utiliza y transfiere lo aprendido a otras |
• * asimilación de * la memoria * el éxito del aprendizaje está | • * cambio de conductas * cambio de estructuras mentales: | • * proceso de construcción de * énfasis principal está puesto en * las raíces de las interpretaciones que |
Elaborado por:
Maribel Elena Morales de Casas
Chitré. Panamá.
UNIVERSIDAD LATINA DE PANAMA. SEDE AZUERO