La Educación Popular: concepción de Fidel Castro y su aplicación en el contexto cubano

2. Desarrollo
3. Conclusiones
4. Bibliografía

INTRODUCCIÓN:

Uno de los grandes problemas que
enfrenta el hombre en
el mundo actual, es el que se refiere a la educación a partir
de las limitantes que surgen con el desarrollo de
las tecnologías de difícil adquisición para
los países del Tercer Mundo. Miles de seres humanos no
pueden ni siquiera soñar con la posibilidad de al menos
poder escribir
su nombre.

A pesar de ello, la sociedad en su
conjunto aspira a que algún día los índices
de analfabetismo
disminuyan a tal extremo que deje de ser una preocupante para la
humanidad.

En medio de dicha situación, han surgido
importantes ideas, que aun, cuando no han sido extendida a todos
nuestros países, si han contado con su aplicación
en lugares donde las circunstancias son terreno fértil
para aplicarlas y perfeccionarlas.

En el siglo XIX aparecieron los primeros indicios para
solucionar la situación de personas que no podían
recibir una educación decorosa, y es en el siglo XX cuando
su aplicación se convierte en factor decisivo, que permite
considerar que la concepción de la Educación
Popular, es una alternativa de los pueblos del Tercer
Mundo.

Cuba se convierte en un paradigma
fundamental, si tenemos en cuenta que Fidel Castro ha puesto en
manos de estos países las experiencias cubanas en materia de la
Educación Popular.

• ¿Cuáles son los antecedentes del
  paradigma educativo cubano?
• ¿Cómo se comprende la educación
  popular en la concepción cubana?
• ¿Qué ideas de Fidel Castro expresan la
  esencia de las transformaciones educativas en el sistema
  educativo cubano actual?

Responder estas interrogantes constituye la esencia de
nuestro trabajo, sustentándonos en la idea de que la
práctica martiana de la revolución
cubana tiene un profundo carácter
humanista y por ello la educación se considera factor
clave en el crecimiento cultural, social y humano de los
ciudadanos cubanos.

Palabras claves: Educación Popular, Paulo
Freire, Didáctica, Escuela,
Concepción Educativa, Fidel Castro,
Educación.

DESARROLLO:

La educación en Cuba,
constituye uno de los pilares fundamentales del proceso
revolucionario cubano. En 1953, Fidel Castro en su
histórico alegato de La Historia me
Absolverá, exponía los seis problemas
básicos que debía resolver la
revolución:
salud, desempleo,
vivienda, industrialización, tierra y
educación. Al respecto señalo:

"…un gobierno
revolucionario procedería a la reforma integral de
nuestra enseñanza, poniéndola a tono con
las iniciativas anteriores, para preparar debidamente a las
generaciones que están llamadas a vivir en una patria
más feliz…" (1993. p. 64)

Sin embargo, para comprender los planteamientos de Fidel
en aquellos momentos aún lejanos para el triunfo, es
necesario conocer las principales ideas de José
Martí y Eugenio Maria de Hostos, precursores de la
Educación Popular en el siglo XIX en América
Latina:

² Debe
ajustarse un programa
nuevo de educación, que empiece en la escuela de
primeras letras y acabe en una Universidad brillante, útil, en acuerdo
con los tiempos, estado y
aspiraciones de los países en que
enseña…² (Martí, p. 17)

² La
enseñanza ¿quién no lo
sabe? es
ante todo una obra de infinito amor² . (Martí, p.
12)

² Divorciar
el hombre de
la tierra,
es un atentado monstruoso. Y eso es meramente
escolástico: ese divorcio² . (Martí, p.
66)

² Educar es
depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha
antecedido :
es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente,
hasta el día en que vive: es ponerlo al nivel de su tiempo, para
que flote sobre el, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo
que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para
la vida²
. (Martí, p. 67)

² Saber leer
es saber andar. Saber escribir es saber
ascender²
. (Martí, p. 44)

² Y los
jóvenes se animan. Discuten al maestro, al texto, al
libro de
consulta… Rechazan la magistral imposición, lo que
también es bueno. Anhelan saber para crecer. Anhelan la
verdad por la experiencia; manera de hacer sólidos los
talentos, firmes las virtudes, enérgicos los
caracteres²
. (Martí, p. 44)

En estas frases encontramos las respuestas a las
siguientes interrogantes:

• ¿Cómo deben ser los programas
  educativos en las instituciones escolares?
• ¿Quién imparte esos programas y como
  debe ser?
• ¿Qué métodos
  deben ser empleados en el proceso de
  enseñanza?
• ¿Qué debe enseñarse en nuestras
  escuelas?

Sin proponérselo, José Martí
sentó las bases para el desarrollo de una
concepción pedagógica eminentemente
humanística y que diera respuesta a las necesidades de las
grandes masas de adquirir una cultura capaz
de responder a las exigencias de la época que les
correspondiera vivir. Estas ideas forman la base teórica
de la educación popular.

¿Qué es la educación popular?
¿Por qué se ha enraizado en la práctica
pedagógica latinoamericana?

Es entendida como el paradigma educativo que preconiza
una educación para los desposeídos, los oprimidos.
Alcanza su máxima expresión con el pedagogo
brasilero Paulo Freire que en la década del 60 del siglo
XX la extendió por Brasil, como
alternativa para la gran cantidad de personas sin derecho a la
educación. Entre sus principales conceptos se
plantea:

1. Una escuela democrática centrada en el
   educando.
2. Una práctica pedagógica en
   correspondencia con las necesidades del contexto en que se
   desarrolla.
3. La comunicación como necesidad para alcanzar
   la libertad del
   hombre.
4. Las personas implicadas en el proceso educativo
   educan y a la vez son educadas.
5. El método
   fundamental debe ser el diálogo abierto, a partir de las
   necesidades del individuo.
6. El educando es un protagonista del proceso de
   aprendizaje.
7. Absoluto respeto por
   el ser humano, sustento humanista.

Está claro que Fidel con un profundo conocimiento
de las ideas pedagógicas de José Martí y el
haber tenido la oportunidad de conocer las ideas de Paulo Freire,
ha interiorizado, al tiempo que valora el papel que
desempeña la educación en el contexto actual, y ha
puesto en practica con un eminente carácter creador los
principios
fundamentales de esta concepción paradigmática que
se articula perfectamente con la base martiana de nuestro
proceso.

La formación del hombre, es un proceso continuo y
complejo, por lo que se requiere de una serie de factores tanto
objetivos como
subjetivos, al tiempo que se tiene en cuenta las particularidades
de cada individuo, consolidando lo mejor de este, lo esencial
para el desarrollo de sí mismo y de la
sociedad.

El proceso educativo en Cuba manifiesta sus
particularidades:

• Carácter multifactorial:

Esta dado por la existencia de influencia de variados
factores: la familia, la
institución educativa, cultural, deportiva, recreativas
(cine, teatro, radio), las
relaciones y las influencias de las instituciones sociales en
general.

"…La educación no se inicia en las escuelas;
se inicia en el instante en que la criatura nace. Los primeros
que deben ser esmeradamente educados son los propios padres…"
(Castro, F. 2003, p. 26)

• Sistema prolongado:

Se inicia desde las primeras edades y continúa
aun concluida la etapa escolar, produciendo de forma intensa el
desarrollo de cualidades morales y de la conducta.

"…Poseemos sin embargo invencibles armas. La
principal es la educación….Todo lo transformará
y seremos pronto el pueblo más educado y culto del
mundo. Ya nadie lo duda dentro y fuera de Cuba". (Castro, F.
2003, pp. 16-17)

• Sistema escalonado:

Se estructura por
niveles:

1. Asimilación de las nociones elementales de
   algunas reglas de conducta en el hogar, la escuela y en el
   medio que le rodea.
2. Se forma la concepción ética e
   incorpora a su personalidad
   habilidades y normas de
   conducta para actuar correctamente ante distintas
   situaciones.
3. Formación de convicciones, actitudes,
   valores,
   hábitos y formas de conductas estables, así como
   por el desarrollo constante de sentimientos.

"Existe unidad, cultura política,
cohesión y fuerza. Nada
podrá siquiera mellar nuestro brillante porvenir. En la
batalla de ideas nadie podrá medir fuerzas con nuestro
pueblo inteligente y cada vez más cultivado…" (Castro,
F. 2002, pp. 4-6)

• Sistema concéntrico:

Retorna una y otra vez a las mismas cualidades de
la
personalidad con el objetivo de
consolidarlas, ampliarlas y profundizarlas, de acuerdo con el
nivel de desarrollo alcanzado por los educandos.

"La batalla de ideas, nuestra arma política
más poderosa, proseguirá sin tregua." (Castro, F.
p. 18)

• Proceso bilateral y activo:

Influye el educador u otros agentes socializadores y la
actividad del educando, debe caracterizarse cada vez más
por su interés,
su capacidad de esfuerzo propio, su nivel de independencia
y perseverancia para alcanzar un objetivo definido.

"A tales objetivos se vinculan más de cien
programas, que junto a la batalla de ideas se llevan adelante,
algunos convertidos ya en prometedoras realidades." (Castro, F.
p. 30)

• Vinculado al trabajo grupal:

Se toma en consideración los factores que inciden
en el proceso educativo y en especial al propio grupo escolar
como ente activo del proceso adecuadamente organizado y
dirigido.

A partir de los aspectos antes señalados, podemos
considerar cómo se perfilan en el pensamiento de
Fidel Castro los componentes didácticos de la
Educación Popular, teniendo en cuenta que
² hay mucho que
innovar en la educación ² (Castro, F. 2002, p. 5) y por ello, todo
cuanto se realiza en materia de educación en Cuba responde
al mejoramiento de toda su población, sin distingo de ningún
tipo.

Principales resultados del desarrollo de la
Educación Popular en Cuba, como parte de la
práctica pedagógica:

1. La extensión de las universidades hasta los
   territorios más apartados del país:
   municipalización de la enseñanza.
2. Empleo de los medios audiovisuales como alternativa
   para socializar la enseñanza a toda la población:
   no significa la sustitución del maestro dentro del
   proceso docente educativo.
3. Reducción del número de estudiantes por
   maestros: propicia una mejor atención socio psicológica del
   educando.
4. Profundización en la preparación de los
   docentes para enfrentar los programas priorizados por el
   Estado.
5. Aplicación oportuna de transformaciones que
   posibiliten la obtención de mejor rendimiento
   académico por los estudiantes.
6. Superación de los viejos conceptos educativos:
   desarrollo de la creatividad
   por cada uno de los agentes socializadores que intervienen en
   el proceso educativo.
7. Personalización de la educación:
   respuesta a las exigencias de la realidad cubana
   actual.

   CONCLUSIONES:

   1. El paradigma educativo cubano tiene su sustento
      material en el pensamiento pedagógico de José
      Martí y en la práctica educativa
      sistemática.
   2. El desarrollo de la Educación Popular en
      Cuba es el resultado de la necesidad de formar ciudadanos
      con profundos conocimientos científicos-
      técnicos, capaces de transformar el mundo en que
      vivimos.
   3. La práctica educativa cubana se ha
      convertido en estandarte de la educación
      latinoamericana a partir de las transformaciones acometidas
      en esta esfera en los últimos
      años.
   4. El pensamiento educativo de Fidel Castro
      constituye la síntesis de todo el pensamiento que
      le ha antecedido en materia educativa.
   5. Las propuestas de trasformaciones educativas
      realizadas por Fidel Castro y puestas en funcionamiento por
      el ejército de maestros y docentes cubanos,
      responden a las necesidades y exigencias del momento
      histórico que nos ha tocado vivir.
   6. El enriquecimiento de la concepción de la
      Educación Popular en Cuba, se sustenta en el
      desarrollo de un pensamiento crítico a partir de la
      práctica sistemática de la reflexión y
      el debate
      sobre la base de las experiencias de los
      participantes.
   7. Las ideas de Fidel sobre lo que debe ser la
      educación actual cubana, proponen la necesidad de
      cambiar y modificar el estilo de pensamiento y con ello el
      sistema de trabajo, que concibe el fomento de la
      creatividad de quienes llevan a cabo dicho
      proceso.
   8. Las transformaciones aplicadas al sistema
      educativo cubano se constatan en los resultados de las
      inspecciones realizadas por la UNESCO sobre rendimiento
      académico de los estudiantes cubanos, la integración de los agentes
      socializadores de la educación, la
      disposición del ejército de maestros
      emergentes, la disponibilidad de los recursos
      más modernos para el buen desarrollo de la actividad
      docente, entre otros.
8. Profundización en la eticidad martiana:
   concientización de la necesidad de preparar a la
   población para el enfrentamiento ideológico con
   el enemigo.

BIBLIOGRAFÍA:

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  Absolverá. Edición Anotada. La Habana: Oficina de
  Publicaciones del Consejo de Estado.
• ……………… (2003). Las ideas son el arma
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• ……………… (2002, 30 de abril). Discurso en
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  Rebelde, pp. 4- 6.
• Colectivo de autores ICCP: La escuela y el problema
  de la formación del hombre. 44 Pág.
• Martí, J. (1990). Ideario
  pedagógico..La Habana: Editorial Pueblo y
  Educación.

Autor:

Ms.C. Nereyda Piñeiro
Suárez

Lic. Pedro Calderón Fornaris

Lic. Erol Gonzáles Castillo

Pedro Calderón