- Planteamiento del
problema - Justificación
- Objetivos
- Antecedentes
- Metodología
- Marco teórico
referencial - Anexo
La homosexualidad
puede definirse como la atracción sexual o
interacción entre personas del mismo sexo, y no
describe una población uniforme, ya que los hombres y
mujeres con esta orientación constituyen un grupo tan
diferente como los heterosexuales, desde los puntos de vista de
educación,
ocupación, estilo de vida, características de personalidad y
apariencia física. Hay una gran
diversidad en la definición de homosexualidad en la
literatura
científica. Algunos autores restringen el término a
la descripción del contacto sexual entre dos
personas del mismo sexo, mientras otros amplían la
definición para incluir deseo, fantasía o apertura
social. El comportamiento
homosexual ha sido descrito en el arte, literatura
e historia de las
más antiguas civilizaciones; su aceptación social y
legal ha variado con el tiempo, cultura y
circunstancias.
A través del pasar de los años la
homosexualidad se ha ido transformando, de ser infrahumana ha
pasado a ser una perversión, como muchas personas la ven,
pero realmente la homosexualidad es según el DICCIONRIO
LAROUSSE (1998) la forma de sexualidad en
la que la atracción sexual se dirige hacia una persona del mismo
sexo, lo mismo que dice el diccionario de
LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA
Sabemos que la homosexualidad, tanto la femenina como la
masculina, es una práctica conocida desde la
antigüedad. La denominación no deriva del prefijo
latín homo que significa hombre, sino
del vocablo griego homoios, que define lo que es igual o
semejante: homeopatía (cura por el similar),
homogéneo (algo parejo), homólogo. Desde lo
etimológico, homosexual sería quien tiene afinidad
sexual por personas de su mismo sexo. A las mujeres homosexuales
también se las denomina lesbianas, en honor a la isla de
Lesbos donde residía la poetisa Safo, célebre por
la belleza de sus cantos al amor y al amor
homosexual en particular.
Otro de los términos utilizados, indistintamente
para hombres y para mujeres es la palabra gay, palabra inglesa
que propiamente significa "alegre", y que probablemente se
empezara a usar como una palabra código
entre los hombres y mujeres homosexuales, para comunicarse, sin
peligro, su orientación sexual, ya que en nuestra
civilización la homosexualidad ha sido condenada durante
casi todas las épocas y ha sido una actividad
ilícita y encubierta.
El origen de una orientación homosexual en una determinada
persona, es algo que mucha gente se ha planteado, algunos con
prejuicios, otros con paciencia y con un gran esfuerzo por ser
objetivos, por
eso es necesario hacer notar que los estudiantes de los
estudiantes de Derecho de la UNISON siempre han tratado de
manejar los problemas que
se les presenten lo mas justo posible, debido a que eso es lo que
les indica su vocación, pero en pleno siglo XXI no podemos
hacer a un lado el inminente rechazo que las personas
homosexuales sufren por parte de la gran mayoría de la
población estudiantil por creencias antiquísimas y
que la mayoría o casi todas son falsas como por ejemplo
que el SIDA es una
enfermedad de homosexuales cuya afirmación es una gran
falacia además de que se dice que son depravados,
afeminados, que acosan a los heterosexuales y muchísimas
mas que si tratáramos de mencionar nunca
terminaríamos, cosas que, por supuesto son mitos y por la
ignorancia de muchos esto se ha ido extendiendo, por este motivo
me he dado a la tarea de investigar acerca de la homosexualidad,
que aunque es un tema demasiado extenso trataré de
abordarlo con la mayor claridad posible, para así entender
el porqué del rechazo hacia estas personas generan y hacer
ver que simplemente es una forma mas de sexualidad, mostrando
documentos que
hablan sobre la orientación homesexual desde una
perspectiva histórica y pluricultural; describiendo
también las circustncias históricas y culturales
que sembraron la homofobia que trascendió hasta nuestros
días.
El justificar la homosexualidad dependerá de la
calidad de
vida de quienes la adoptan como opción erótica
y afectiva, por la repercusiones que se tienen ante la sociedad, y sobre
todo por la repercusiones psicológicas que causa la
estructura
social en la formación de la
personalidad, por la forma en que cada individuo aprende a
ver y a juzgar una orientación que podría ser la
suya.
* Cambiar la forma de pensar de la población
estudiantil, ya que hay una gran diversidad de personas y hay que
respetar la forma de ser y de sentir de los
demás.
* Persuadir a las personas homosexuales para que no se
escondan, se den a conocer como realmente son y así
promover la cultura homosexual.
* Informar a las personas acerca de los homosexuales y
hacerlos entender que no es una perversión sino una forma
más de sexualidad
* El rechazo hacia los homosexuales por parte de los
estudiantes de Derecho es porque las demás personas tienen
el temor de que los juzguen igual.
* Los hombres que rechazan a los homosexuales casi
siempre son misóginos.
* La gran mayoría de las personas no tienen una
buena educación
sexual por parte de sus padres.
* Los hombres que odian o repudian a los homosexuales,
generalmente transforman la libido en violencia,
esto quiere decir que en lugar de aceptar su tentativa
homosexualidad mejor optan por rechazarlos.
Entre los Griegos y Romanos el contacto sexual entre
personas del mismo sexo no se considera una característica
particular de un grupo de personas , es decir, que no
existía una característica especial para denominar
a los homosexuales y el erotismo entre personas del mismo sexo
formaba parte de la experiencia sexual normal de todos los
miembros de la sociedad, lo que niega la existencia de la
homosexualidad como un atributo personal.
Antes de 1869 no existía la palabra
homosexualidad, momento en que apareció en un panfleto
redactado a modo de carta
pública al ministerio alemán de justicia
(homosexualitat en alemán). Se estaba elaborando un nuevo
código penal para la Federación del Norte de
Alemania y
había surgido el debate sobre
si mantener el código penal prusiano que establecía
que el contacto sexual entre personas del mismo sexo era un
delito. El autor
del panfleto, Karl María Kertbeny (1824-1882) era uno de
los diversos escritores y juristas que empezaban a desarrollar el
concepto de la
orientación sexual. Esta idea de que la atracción
sexual de algunos individuos por personas de su mismo sexo era un
aspecto inherente e inamovible de su personalidad, era
radicalmente nueva y por lo tanto provocó muchas opiniones
encontradas, a pesar de que la homosexualidad se practicaba no
con morbo, sino como una cuestión erótica sumamente
placentera entre las personas del mismo sexo. Antes de que
existiera la palabra homosexualidad, o su concepto, habían
transcurrido miles de años de historia ascenso y declive
de sociedades
complejas y perfeccionadas. Para comprender la homosexualidad de
hoy tenemos que entender el lugar que ocupaba en esas
culturas.
En Rusia, después de la prohibición del
aborto se
reavivaron mas actitudes
reaccionarias que se encontraban en estado
latente. En marzo de 1934 se decretó que los homosexuales
debían de ser encarcelados por un tiempo de entre cuatro y
nueve años. Es importante señalar que en Rusia como
en muchos otros países, la mentalidad patriarcal
sólo reconocía la homosexualidad entre hombres,
porque entre mujeres era inconcebible e inexistente al parecer de
los demás. Se hicieron muchas detenciones en masa y
persecuciones de homosexuales, apoyádos por
campañas propagandistas que calificaban la homosexualidad
de "decadente" e incluso "fascista" (por relación a los
nazis).
Los seres humanos parecen tener un gran interés
por calsificarse a sí mismos y a los demás. El
primer paso de este proceso es
aprender las etiquetas y comprender las
categorías.
Los niños
aprenden esas etiquetas de la orientación sexual varios
años antes de ser capaces de comprender el concepto de
dicha orientación. Muchos años antes de sentir
deseos sexuales maduros o de conocer conceptos vinculados a la
orientación sexual se oye a los niños decirse entre
sí palabras como "marica" o "maricón" para
mostrarse desprecio. Aunque los niños usen las etiquetas
de orientación sexual, lo hacen de manera diferente a los
adultos. A pesar de que ignoran los conceptos maduros de la
orientación sexual, los niños son extremadamente
sensibles a los roles desde muy temprana edad. De este modo
durante la infancia
empieza a desarrollarse una asociación entre estas
palabras con el hecho de ser distintos e indeseados y que no
corresponde a su sexo.
Las investigaciones
realizadas indican que los adolescentes
entran es esta fase antes de los quince años (Troiden
1989) y estudios mas recientes parecen indicar que la identidad
está bajando, debido quizás a la creciente cantidad
de información de la que se dispone
actualmente sobre la homosexualidad (Herdt, Erving, Golden,
1993).
Por este motivo para abordar el tema de la
homosexualidad, primero debemos de definir los conceptos
relacionados con ésta, como:
HOMOSEXUAL: es aquel individuo, hombre o mujer, que siente
atracción erótica hacia miembros de su propio sexo.
Puesto que es posible sentirse atraído por alguien sin que
haya en ello nada erótico, especificaremos que por
atracción erótica entendemos (en el sentido
más elemental del termino) imaginarse relaciones
sexuales.
HETEROSEXUALIDAD: Tendencia al establecimiento de
relaciones con un individuo del sexo opuesto Es heterosexual
aquel individuo que siente atracción erótica hacia
personas de otro sexo.
BISEXUALIDAD: Atracción que una persona
siente por otras de ambos sexos y relación sexual que
establece.
TRANSEXUALISMO: Trastorno de la identidad sexual
que se manifiesta por el deseo del individuo de modificar todas
las características propias de su sexo anatómico
para parecerse al sexo contrario. El transexual siente un
malestar, intenso y persistente, con respecto a su sexo
fisiológico, dentro del cual se considera "atrapado". Para
que exista un verdadero transexualismo, este, malestar debe ir
acompañado de una búsqueda imperiosa de parecerse
al sexo opuesto, al que el individuo afectado siente "pertenecer
psicológicamente" y, por lo tanto, de un deseo de cambiar
las características, tanto externas (ropa, apariencia)
como internas (voz, genitales), que puedan identificarlo con un
sexo con el cual no se corresponde
psíquicamente.
ORIENTACION SEXUAL: Tendencia mediante la cual un
individuo busca adaptar un conjunto de fenómenos sexuales
o actividades vinculadas con el sexo con el propósito de
alcanzar la satisfacción sexual. Las variaciones de la
orientación sexual son: a) la heterosexualidad; b) la
homosexualidad; c)la bisexualidad. Cuando la orientación
sexual no se pone en duda, pero provoca ansiedad y rechazo en el
individuo, estamos ante la orientación sexual
egodistónica.
ROL DE GENERO:
Conjunto de los comportamientos asociados a uno u otro sexo. Las
normas
adscritas a estos roles, están vinculadas a un sistemas de
expectativas que apuntan a asegurar un ajuste de los
interlocutores, aunque como consecuencia de conductas
imprevistas, quedan expuestos a conflictos. El
rol es un comportamiento coherente con el sexo que se ostenta,
todo aquello que una persona dice o hace para indicar a los
demás o a si mismo el grado en que es varón o
hembra. Es la experiencia publica de la identidad de género,
que es la conciencia que se
posee sobre el genero al que se pertenece.
IDENTIDAD DE GENERO: Coherencia entre el sexo
biológico y la conciencia de pertenencia a un sexo.
Así como el rol o el papel de
genero es la expresión publica de la conciencia
genérica ("me comporto como una mujer o como un hombre"),
la identidad de genero debería considerarse como la
experiencia privada del papel del genero.
SEXO: Conjunto de caracteres que diferencian a
los machos de las hembras entre las diferentes especies. Los
factores que determinan el sexo son fundamentalmente
biológicos y ambientales, marcados por la morfología
genital externa y la
educación.
Se dice que todos los gays u homosexuales se sienten
distintos desde los tres o cuatro años, diciendo que eran
mas sensibles, lloraban com mas facilidad, tenían
intereses estéticos, eran menos agresivos que tros
niños de su edad, etcétera. Estas diferencias hacen
que los niños se sientan marginados por sus amigos y
algumas veces por su familia,
también se dice que se sentían intensamente
atraídos por sus compañeros aunque no
sexualmente.
Durante la adolescencia
se empieza a reconocer la incongruencia entre su sentir y el de
sus compañeros y así se enfrentan ante la
posibilidad de que sus sentimientos se puedan considerar
homosexuales, porque al haber acumuldo ya algún conocimiento
de lo que significa la homosexualdad, el joven piensa que este
fenómeno puede tener una importancia personal. Esta fase
de desarrollo de
la identidad se denomina "confusión de
identidad".
Existen varias teorías
que intentan explicar la homosexualidad y que nos pueden dar una
cercamiento a la complejidad de la temática, entre las
cuales destacan: tendencias hereditarias, teoria ambiental,
desequilibrio hormonal,
La teoría hereditaria argumenta que la
homosexualidad es innata, algo que se lleva desde siempre. Se
señala que la mayoría de los homosexuales crecen en
una cultura para heterosexuales, pero al llegar a la pubertad se
dan cuenta de lo que realmente es lo que quieren.
La inclinación homosexual no es algo que la
persona escoge y la evidencia científica no ha demostrado
que la homosexualidad sea resultado directo de causas
biológicas, genéticas u hormonales, por eso los
teraputas Masters y Johnson (1989)1 afirmaron que "la teoría
genética
de la homosexualidad ha sido descartada hoy en día" y que
"a pesar del interés en posibles mecanismos hormonales en
el origen de la homosexualidad, ningún científico
serio
hoy en día sugiere que pueda exixtir una simple
relación de causa y efecto".
La teoría ambiental afirma que hay
pruebas mas
convincentes de que la
homosexualidad es el resultado de presiones ambientales
y otros factores. La personapuede buscar expresiones homosexuales
por ejemplo como resultado de algún tipo de incidente
homosexual que haya tenido, pero placentero, o por haber vivido
solamente con hombres por mucho tiempo.
En la infancia el padre o la madre pudo haber sido una
figura ineficaz, retirada, débil en la vida de su hijo(a),
dejando que éste desarrolle una fijación excesiva
que nunca es superada.
Según la teoría del desequilibrio
hormonal, la homosexualidad es causada por un desequilibrio
en las hormonas
sexuales. La orina de una mujer u hombre normal contiene hormonas
de ambos sexos, sin embargo una predomina sobre la otra. Se ha
dicho que si las hormonas son invertidas habrá como
resultado la homosexualidad.
La teoría del psicoanálisis. Hay
varias. El problema, con todas estas teorías , es que
nunca se han puesto a prueba ni han sido verificadas en un sector
amplio de gente, sino solo en pequeños grupos de
personas sometidas a una terapia. Freud
creía que la tendencia homosexual era una etapa natural
que se debía atravesar para alcanzar la madurez.
Según eso, la madurez significaba, entre otras cosas, una
orientación heterosexual. Un adulto homosexual era alguien
cuyo desarrollo psicosexual se había interrumpido. El
razonamiento de Freud era que, cuando las chicos
descubrían que las niñas no tenían pene,
temían perder el suyo si mantenían contacto con
ellas. Temían la castración. Puesto que los otros
hombres no tenían pene, no correrían ese peligro de
castración si mantenían contacto solo con
hombres.
La teoría de la influencia de los
compañeros. Algunos investigadores sugieren que la
orientación homosexual se forma por la presión de
los compañeros. Sin embargo, hasta la fecha ha sido
prácticamente imposible clasificar a los jóvenes y
sus actividades con claridad y significación suficiente
como para mantener si hay o no algo de cierto en esa
teoría. Uno de los problemas que se presentan es el
siguiente: ¿Un joven se une a otro joven y juntos
desarrollan una orientación homosexual o, más bien,
se juntan a otros jóvenes porque ya tienen una
orientación homosexual? Esta teoría, al igual que
las otras, no ha ido más lejos.
No es lo mismo afeminamiento que homosexualidad, ya que
hay homosexuales afeminados, esto quiere decir que tienen
apariencia y actitudes de mujer, pero los hay también con
apariencia y modales viriles. Lo mismo se puede decir de las
lesbianas. Es muy importante aclarar que hay afeminados que no
son homosexuales. Esto sucede casi siempre por falta de
identificación masculina o femenina según sea el
caso. Cabe resaltar que en el caso de que los niños
presenten modales afeminados, se habría de analizar que es
lo que los motiva a este comportamiento pues en la mayoría
de los casos existe un problema de tendencia
homosexual.
En la historia han existido muchas personalidades que
son o eran homosexuales de las cuales destacan:
- Pedro Almodóvar. Español ganador del Oscar en el
año 2000. - Sor Juana Inés de la Cruz. Monja que
escribió poesía, ensayo y
teatro. Se dice
que estaba enamorada de la virreina a la cuál le
dedicó poemas. - Salvador Dalí. Pintor español de fama
internacional. - Frida Khalo. Pintora folclórica
mexicana. - Carlos Monsivais. Cronista mexicano, uno de los
escritores mas conocidos y citados. - José Vasconcelos. Ensayista mexicano muy
destacado. - Leonardo da Vinci. Pintor y escultor, fue arrestado
junto con algunos compañeros por el cargo de actos
impuros con un joven modelo de
diecisiete años. Pintó la Mona Lisa. - Miguel Ángel. Escultor, poeta y pintor,
decoró la capilla sixtina. - Alejandro Magno. Deidiscípulo de Aristóteles y rey de
Macedonia. - Elton John. Cantante, pianista y compositor muy
reconocido en el mundo. - Oscar Wilde. Famoso escritor. Escribió "El
retrato de Dorian Grey", un simbolismo homosexual encubierto;
se dice que trs haber tenido dos hijos se apartaba con
náuseas de su mujer.
Existen también muchos mitos acerca de la
homosexualidad, ya sea masculina o femenina y a
continuación se mencionan algunos:
* Los varones que se crian con mujeres se vuelven
homosexuales
* El SIDA solamente le
da a los homsexuales
* Los homosexuales son depravados
* Los homosexuales tapados se la pasan con
mujeres
* La mayor cantidad de abusos comentidos a menores es
por parte de los homosexuales
* Los homosexuales están transtornados
psicológicamente
* Si un niño es abusado sexualmente por un
homosexual, éste tambien se hará
homosexual
* Los homosexuales son pecadores
* A los homosexuales les gusta vestirse de
mujer
* Los homosexuales son afeminados
* A los homosexuales les gusta tener una vida sexual
activa
* Los homosexuales son así por una
frustración al sexo opuesto
* Los homosexuales tienen enfermedades
contagiosas
* Las relaciones homosexuales no son tan duraderas como
las relaciones heterosexuales
* Las lesbianas son machorras
* Son así porque sufrieron alguna
decepción amorosa
* Las lesbianas son celosas con su pareja
* Las lesbianas son agresivas
* Las lesbianas son asquerosas
* Si una niña fue abusada sexualmente por una
lesbiana, ésta también se vuelve
lesbiana
* Las lesbianas acosan a las mujeres
heterosexuales
* Las lesbianas son poco femeninas
* Son promiscuas
* El lenguaje
vulgar es común entre las lesbianas
* No cuidan su apariencia
* Las mujeres que practican deportes fuertes son
lesbianas
* Las parejas lesbianas son mas estables que las parejas
de gays
* A las lesbianas les gusta vestirse de
hombre
· Los mitos que se mencionaron sólo se
quedan en eso, aunque es muy impresionante escuchar a muchas
personas que creen todo lo que se dice, pero claro ya que es
mucho más fácil creer las cosas malas que dicen de
las personas que las cosas buenas.
· La mujer vive la
homosexualidad y la practica de un modo menos neurótico
que el hombre y
también menos perverso. De ahí que las lesbianas
suelen tener menos sentimientos de culpabilidad. Muchas veces se
sienten mas inclinadas a contraer lazos afectivos sin contacto
físico, el hombre, en cambio tiende
mas a lo genital, por eso sus prácticas son vividas en un
clima tenso de
situación anormal.
Los hombres homosexuales utilizan técnicas
para alcanzar el orgasmo, la masturbación es una de ellas;
la penetración vía anal o sodomía, que
tambiéne es practicada por laspersonas heterosexuales,
felación, actividades sadomasoquistas el fisting y
frotamiento del cuerpo contra el cuerpo de la pareja. En los
contactos entre un hombre y otro no se hace hincapié en le
orgasmo mutuo, sino que cada miembro de la pareja tenga su
"turno" de placer y de orgasmo. "Bell y Weinberg (1978) han
informado que los hombres homosexuales usan una variedad de
técnicas sexuales, y que ‘casi ninguno había
participado en forma exclusiva en un solo modo de contacto
sexual’. La felación tanto en hombres homosexuales
blancos como negros fue la técnica que se empleó
con mayor frecuencia…".
La sodomía es el acto que sustituye al
acto heterosexual y consiste en la intromisión anal del
órgano sexual masculino (pene), ésta
práctica puede ser muy dolorosa, y los sujetos que aceptan
ser penetrados lo hacen la mayoría de las veces por
complacer al compañero. Durante las relaciones
heterosexuales el esperma no puede penetrar las paredes
interiores de la vagina ya que está protegida por una
mucosa especial para que los virus no
penetren, además que posee múltiples capas, el
recto por el contratio tiene solo una célula de
espesor y ademas por estar destinado a asimilar los
últimos alimentos
útiles posee vasos linfáticos extremadamente
desarrollados que son los que reabsorben casi todo (incluso los
medicmentos y los virus), este conducto no se abre excepto para
descargar su contenido sin dejar entrar nada, sin embargo cuando
se hace uso anti-natural del mismo sele abre la puesta a
muchísimos virus, esto se debe a que el esperma penetra
fácilmente la pared del recto, rompiéndola o
mallugándola y produciendo daños
inmunológicos. También esta zona por ser
erógena puede producir placer pero también puede
traer consecuencias desastrosas para la función
intestinal, que si no se atiende quirurgicamente puede ser
mortal.
Los actos en los cuales el individuo que domina, amarra
y tortura a su "esclavo sumiso" cosntituyen la mayoría de
los actos homosexuales sadomasoquistas. Aquellas personas
que están involucradas en estos actos se dejan
voluntariamente amarrar con tiras de piel o de
goma, se dejan golpear con un látigo y/o se dejan
someterse a una sodomía violenta. En algunos casos apagan
cigarros en las partes sensitivas del cuerpo. El comportamiento
homosexual abarca actividades que producen severos abusos del
cuerpo y degradación de la persona. La dañina
práctica de la sodomía puede ser clasificada como
un acto sadomasoquista.
El fisting o sexo manual-anal
implica la indroducción de la mano, el puño y el
antebrazo en el recro. Este acto causa laceraciones sangrentantes
del intestino y ruptura del esfíntes anal. Las heridas
internas son una vía de entrada y salida del virus del
SIDA y muchos otros gérmenes. Los objetos que se usan como
consoladores, vibradores, etcétera que se insertan durante
el "fisting" o "fist-fucking" pueden producir perforaciones de la
pared intestinal y l entrada de heces al abdomen, en este
último caso, si no se interviene quirúrgicamente al
paciente éste fallecerá irremediablemente. En
algunos casos el daño producido por el "fisting" es tan
severo que hay que hacer una esfínterectomía o
colostomía. Los individuos que continuan con la
sodomía después de la apertura del colón se
les puede producir un mayor daño.
Otras actividades mucho menos frecuentes son el llamado
"beso negro" (estimulación buco-anal) lo que nos revela
que el sexo entre hombres no necesariamente es anal, que hay una
gran variedad de prácticas y que es difícil
generalizar sobre el tema. Las costumbres cambian según el
país, la clase social, la época, la moda; por
ejemplo en México el
90% de las relaciones homosexuales son vía anal. Lo
único cierto es que los hombres gozan, entre ellos, de una
enorme libertad
sexual, aunque no necesariamente desde el punto de vista de la
intimidad.
Para llevar a cabo este trabajo de investigación, se consideró
necesario llevar a cabo varios pasos como:
* Elección del tema de acuerdo a la
problemática que se está viviendo actualmente en el
entorno en el que nos desenvolvemos, en este caso es el rechazo
hacia los homosexuales.
* Búsqueda de información en
periódicos, tesis,
internet,
revistas, televisión
y libros.
* Analizar y discutir sobre dicha información
para ver lo que era importante para incluirse en el
trabajo.
* Estructuración de dicha información para
plasmarla por escrito de acuerdo a la metodología propuesta.
Freud (1905) llama "perversión" a la
homosexualidad, en su obra Tres ensayos para
una teoría sexual por lo que parece ser que la
considera algo anormal, insertándola en el sistema
médico- patologizante homófobo que se inició
a finales del siglo XIX, también establece una especie de
desarrollo armónico heterosexual al final del complejo de
Edipo, una vez "superadas" esas fases infantiles polimorfas donde
hay deseos bisexuales y de otro tipo. Es decir, sería uno
más de los que legitiman el sistema
hetero-normativo.
Freud sería un machista homófobo porque
plantea que las mujeres tienen "envidia del pene", o sea, que les
falta algo que los hombres tienen, y además las lesbianas
quedarían excluídas del mundo del deseo
según este proceso. Pero en estas críticas a Freud
se olvidan bastantes cosas en primer lugar, que los desarrollos
iniciales de su teoría fueron modificados sustancialmente
por el mismo Freud en sus obras de los 30
_________________________
1 Human Sexuality. Masters y Johnson, p
319-320
años siguientes, hasta el punto de no considerar
la homosexualidad como algo específico a "tratar", sino
una orientación sexual más en medio de una infinita
multiplicidad del deseo donde no hay lugar para la normalidad, ni
siquiera heterosexual. También aporta una crítica
feroz al psicologismo y a las visiones "organicistas" o
biologicistas del deseo, que incluso hoy siguen pensando que el
deseo de los sujetos está escondico en ciertas partes del
cerebo o en algún rincón de los cromosomas.
Muchos teóricos quieren omitir a un autor
fundamental que puso de relieve el
potencial subversivo de la obra de Freud, y que en su enseñanza elaboró un
desmantelamiento implacable de las categorías de hombre y
mujer, de relación sexual y de armonía entre los
sexos: Jacques Lacan.
La obra de Freud y la de Lacan suponen dos herramientas
fundamentales a la hora de cuestionar la construcción social de "la homosexualidad",
siempre y cuando sepamos mirar hacia dónde apuntan y no
nos quedemos en la literalidad de sus textos. Evidentemente,
Freud asume en su lenguaje
muchos de los prejuicios positivistas y machistas de su
época, pero eso no invalida la totalidad de su obra. De
hecho, es muy sorpendente que un médico de la
burguesía llegue a asumir (por primera vez en la historia
de la cultura occidental) que no hay una normalidad en el deseo,
que el deseo humano no está relacionado con la biología, que las
prácticas sadomasoquistas, lesbianas, masturbatorias,
etcétera, no son algo "especial" o de "los otros", y que
la "heterosexualidad" no es un estatuto natural, sino más
bien una aspiración impuesta culturalmente que
además nadie cumple sin pagar un precio.
Cuando Lacan (1950) afirma que "no hay hombres ni
mujeres, sino tan sólo sujetos, todos castrados, todos
perdidos", está abriendo las puertas al terreno de la
multiplicidad, a una concepción del deseo humano que no
tiene que ver con el discurso de
la ciencia, ni
con el de la psicología, puesto
que lo que plantea Lacan precisamente es que "no hay saber sobre
el sexo", y que ese "no saber" tiene efectos sobre los sujetos,
pero siempre efectos de singularidad.
Al menos un científico ha ofrecido una
teoría biológica general sobre la homosexualidad
masculina y femenina. Gunter Dorner (1975 -1991), un
endocrinólogo alemán, dijo que las madres que se
estresaban durante el embarazo
podrían resultar con hijos homosexuales.
La teoría del estrés
acerca de la homosexualidad no se ha sostenido demasiado bien y
es altamente cuestionable que tenga alguna relevancia en la
orientación sexual del ser humano.
Hace mas de 50 años, Alfred Kinsey, un
biólogo norteamericano entre 1948 y 1950 publicó
dos libros sobre el comportamiento sexual de hombres y mujeres,
cuyos resultados contribuyeron a desatar la llamada
"revolución sexual". Kinsey, defendió que
todos los comportamientos sexuales que se consideraban desviados
son normales, mientras que propuso que el ser exclusivamente
heterosexual es anormal y producto de
inhibiciones culturales y de condicionamientos sociales. Kinsey,
compartió la visión sobre el hecho de que los
cristianos habían heredado la aproximación casi
paranoide del comportamiento sexual de los
judíos.
Pero después de 40 años, en los cuales se
había dado credibilidad absoluta a dichos datos, con las
terribles consecuencias que conllevaron para la sociedad a nivel
moral e
intelectual, científicos de varios países junto con
el F.B.I. demostraron la falsedad de tales conclusiones y el poco
rigor científico en las mismas. Los datos habían
sido estadísticamente manipulados porque la muestra era
manifiestamente sesgada, con un número importante de
presos, exhibicionistas, paidófilos y vejadores sexuales,
incluyendo en la metodología vejaciones y
estimulación sexual de adultos a niños de
meses.
Ahora bien, con relación a la crianza de hijos
por parte de personas homosexuales, Canaparo (2000), formula que
el progresivo debilitamiento de la familia
patriarcal, el desarrollo de nuevas técnicas
reproductivas, la mayor equidad entre los géneros, el
creciente interés de los hombres en la crianza de sus
hijos y los profundos cambios culturales que tienden a
despatologizar la homosexualidad, abren nuevas perspectivas para
pensar en la parentalidad, proceso en permanente cambio. En un
estudio realizado por Golombok (1996), se presentan los
resultados de un trabajo longitudinal de la orientación
sexual de adultos que habían sido criados en familias de
lesbianas, hallándose que los adultos que habían
sido criados por lesbianas reportan que en su niñez el
ambiente
familiar se caracterizó por una franqueza y
aceptación de las relaciones "gays" y la mayoría de
esos niños que crecieron en las familias de lesbianas se
identificaron en la edad adulta como heterosexuales. Por
último Golombok (1996), plantea que desde la perspectiva
de teoría de aprendizaje
social clásica, citando a Bandura (1977), los dos procesos que
son importantes para el desarrollo del género de
niños son el refuerzo diferencial y el modelaje de
individuos del mismo-sexo, particularmente los padres del
mismo-sexo; aunque alude que los teóricos del aprendizaje
social se han enfocado en el papel del género en el
desarrollo de conducta, en
lugar de la orientación sexual en la medida en que los
procesos de refuerzo y modelaje también aplicarían,
a este respecto los teóricos del aprendizaje social
contemporáneo creen que es el modelado de estereotipos de
género quien promueve su mismo desarrollo; así, ya
no se esperaría que las mujeres adoptaran una identidad de
lesbiana simplemente observando e imitando a su madre lesbiana,
dado que los estereotípos en estas familias son menos
rígidos que en las familias heterosexuales y ellos
están más abiertos a la aceptación de
relaciones homosexuales o heterosexuales según se
dé el caso.
En el año 1961 Michael Scholfield inició
una investigación cuyos resultados publicó en su
libro Aspectos
sociológicos de la homosexualidad: Un estudio comparativo
de tres tipos de homosexuales (1965). Scholfield
entrevistó a 300 hombres que formaban parte de tres
grandes grupos de 100 personas cada uno. (Mirabeti,
1985)
El objetivo de su
investigación era comparar el comportamiento y la
personalidad de los integrantes homosexuales y los integrantes
heterosexuales de cada uno de los tres grupos. Scholfield
concluyó diciendo:
La homosexualidad es una condición que en
sí misma sólo tiene efectos menores sobre el
desarrollo de la personalidad. Pero las actitudes, no del
homosexual sino de las demás personas hacia esta
condición, crean una situación que puede tener un
efecto profundo en el desarrollo de la personalidad y puede
conducir a un deterioro del carácter
de un género que impide la integración afectiva en la comunidad…Muchos de los problemas que abruman al
homosexual son creados por la hostilidad de la
sociedad.
Es a mediados de la década del setenta que
Michael Foucault
revoluciona la aproximación teórica hacia la
sexualidad en general, y a la homosexualidad en particular, en el
marco de su sociología histórica
post-estructuralista. Es central en este legado su famosa
"Historia de la Sexualidad" (1976, 1982, 1984), una obra que
habría de quedar inconclusa debido a su temprana muerte. Es
Foucault quien, a partir de su análisis histórico del discurso
sobre sexualidad desde los actores sociales de mayor poder
(biomedicina, iglesia,
jurisprudencia), relativiza concepciones que hasta
el momento se veían como objetivas, cambiantes
soólo por el "avance de la ciencia".
Descubre, así, los complejos juegos de
poder existente detrás de la producción de los discursos de
verdad y normalidad sobre lo sexual, y desestabiliza claramente
la legitimidad y fuerza de la
versión científica sobre homosexualidad.
Foucault y quienes le siguieron (sobre todo estudiosos
de la sexualidad desde el constructivismo
social y teóricos postmodernistas, agrupados mayormente
dentro de los campos de estudios de género y estudios
gay/lésbicos) permiten así reconocer que, pese a
que aparentemente habían existido comportamientos
homosexuales en todas las sociedades y en todos los tiempos, las
ideologías y significados en torno a tales
conductas variaban enormemente. No había, así, una
homosexualidad esencial, sino que ésta era en buena medida
un producto histórico, cambiante en el tiempo y con
particularidades locales. Incluso dentro de una misma sociedad,
por otro lado, diferentes grupos de individuos podían
compartir un comportamiento homosexual sin compartir en la misma
medida una identidad sexual, un rol de género (i.e. un
grado visible de masculinidad o feminidad) o una
asignación de significados a tal comportamiento
homosexual. Ello terminó por establecer la creciente
legitimidad de la concepción actual sobre diversidad
sexual, en general, y sobre diversidad homosexual, en
particular.
CARTA A UNA MADRE
NORTEAMERICANA
( ¿UN CASO DE HOMOSEXUALIDAD ?
)
"En el mes de abril Freud recibió de
Norteamérica la carta de una
madre desesperada que le pedía su consejo. Reproduzco a
continuación la respuesta de Freud, como un ejemplo de la
bondad con que se disponía hacer lo que pudiera por una
persona extraña, por más que él mismo estaba
preocupado por su propio sufrimiento."
Abril, 9 de 1935
"Querida señora…
Deduzco por su carta que su hijo es un homosexual. Me
impresiona mucho el hecho de que Ud. no mencione esta palabra en
su información sobre él. ¿Puedo preguntarle
por qué evita el uso de ese término? La
homosexualidad no es, desde luego, una ventaja, pero tampoco es
nada de lo que uno deba avergonzarse, un vicio o una
degradación, ni puede clasificarse como una enfermedad;
nosotros la consideramos como una variante de la función
sexual, producto de una detención en el desarrollo sexual.
Muchos individuos altamente respetables de tiempos antiguos y
modernos, entre ellos varios de los más grandes (Platón,
Miguel Angel, Leonardo da
Vinci, etc.) fueron homosexuales. Es una gran injusticia
perseguir la homosexualidad como un crimen, y es también
una crueldad.
Cuando Ud. me pregunta si puedo ayudarle, debo suponer
que lo que me pregunta es si puedo abolir la homosexualidad y
hacer ocupar su lugar por la heterosexualidad. La respuesta, en
términos generales, es que no podemos prometer semejante
éxito.
En cierto número de casos conseguimos desarrollar los
marchitados gérmenes de heterosexualidad presentes siempre
en todo homosexual, pero en la mayor parte de los casos eso ya no
es posible. Eso depende de la cualidad y la edad del individuo.
No es posible predecir cuál será el resultado del
tratamiento.
Lo que el psicoanálisis puede hacer por su hijo ya es
cosa diferente. Si es desdichado, neurótico, si vive
desgarrado por sus conflictos e inhibiciones en su vida social,
el análisis puede traerle armonía, tranquilidad
mental, completa eficiencia, ya
siga siendo homosexual o cambie. Si Ud. se decide a ello,
podrá analizarse conmigo. No creo que Ud. lo haga.
Tendría que venir a Viena. No tengo ninguna
intención alguna de salir de aquí. No deje, sin
embargo, de contarme al respecto.Sinceramente suyo y con los
mejores deseos.
FREUD
P.S.: no he tenido dificultad en leer su escritura.
Espero que su dificultad para entender mi letra y mi inglés
no sea mayor que la mía con su carta".
U N I V E R S I D A D D E S O N O R
A
División de Ciencias
Sociales
Departamento de Derecho
Ana Ivonne Arvizu Muñoz
Tetziio[arroba]hotmail.com
Estudiante de Derecho
Universidad de Sonora, México