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Realidad y ficción en el Prof. Juan Bosch




Enviado por Hermes De Paula



    En la mayoría de sus cuentos, Bosch
    plantea la realidad del país y el mal trato de los hombres
    a sus semejantes, esto es usan la supremacía para mantener
    pisoteada una clase. En sus obras literarias Bosch destaca la
    miseria en que vive el campesino dominicano. Es importante
    resaltar el empeño de Bosch por la condición social
    humana, es una cualidad que se ha desvanecido en el corazón de
    los seres humanos.

    La crítica social que muestra Bosch en
    sus cuentos es como un llamado a la conciencia de las
    autoridades del país, que nunca resuelven los problemas
    sociales en general, sino que llenan sus bolsillos y los de
    un equipo que tienen a su lado. En el cuento "Dos
    pesos de agua", Bosch
    muestra la superstición que existe en los campos de
    nuestro país, donde los campesinos depositan su confianza
    en seres sobrenaturales para resolver sus problemas, -si
    las personas que pueden ayudarme no lo hacen porque no sigo sus
    ideologías, entonces busco alguien más allá
    del sol para resolverlos-, eso es lo que hace la clase maltratada
    de nuestro país y, en este caso Bosch lo plantea en su
    cuento "Dos pesos de agua". Podemos decir que en este cuento se
    muestran las principales características de la realidad cotidiana en
    república dominicana. La vieja Remigia vive trabajando
    para ayudar a su hijo, como lo hacen todas las madres humildes de
    nuestro país.

    Todas estas facetas de Bosch lo han llevado a la cima,
    al último peldaño de la escalera del humanismo. Los
    cuentos de Bosch nos adelantan su buen trabajo como presidente de
    la república, porque hay una tenue relación entre
    su pensamiento e
    imaginación.

    El dolor humano expresado en el cuento "Luis Pie", por
    ejemplo nos muestra cómo se preocupa el maestro Bosch por
    los humanos no importando la raza ni el color de la
    piel (sin
    tener que ser religioso). En este cuento se nota el desasosiego
    de Bosch por los problemas que enfrentan los hombres, que de una
    manera u otra, han sido castigados por la muerte del
    amor. Al leer
    estos cuentos nos damos cuenta del empeño de Bosch por
    mejorar la situación económica de nuestro
    país y servir de portavoz a aquellos que no son
    escuchados.

    -¡Ah pití mishe tan eperan a
    mué…

    Cuando una persona que se
    preocupa por los demás, lee el "cueto Luis pie", es
    posible que tenga que buscar un pañuelo para airear sus
    lágrimas. Este es el producto de un
    realismo bien
    trabajado de Bosch, sin tener que llamarle pala a una pala -como
    diría Oscar Wilde-. Aunque algunos olviden el desierto
    después de llagar al monte y fabriquen sus propios dioses
    para servirle, todos hemos observado escenas como ésta en
    los campos dominicanos.

    Una persona como Bosch, que soñaba con una ciudad
    renovada, donde los políticos iban a dejar de tener una
    finca para ir a buscar el ganado o una mina para buscar oro y
    diamante como lo están haciendo ahora, no iba a realizar
    ninguna actividad que promoviera la desigualdad social, pero un
    grupo que
    siempre se opone al desarrollo social
    de "Los hijos de Machepa", fue el que se opuso al gobierno de Bosch
    de 1963.

    Ninguna de las imputaciones que los imperialistas y sus
    títeres le hicieron a Bosch le quita de su gran valor en la
    historia de la
    humanidad, y en particular de la República
    Dominicana.

    En los cuentos de Bosch nos damos cuenta de la realidad
    del campo dominicano, porque sus cuentos son como una
    reflexión de su vida y los problemas políticos y
    sociales de la época.

    Sería difícil para los dominicanos
    encontrar otra persona tan sensible al dolor humano, que se
    preocupe de manera real por los problemas de los pobres y muy
    pobres.

    Los hombres fuertes no tocan esos temas, a ellos no les
    importa lo que sucede a los débiles. Algunos hablan de
    la pobreza,
    pero con hipocresía. En la mayoría de los cuentos
    de Bosch nos damos cuenta que su ideología era la más buena que ha
    existido en nuestro país y que se haya puesto en
    práctica por un político dominicano. Digo buena y
    no perfecta, para seguir manteniendo la su postura como un ser no
    perfecto.

    Esa preocupación por los campesinos dominicanos
    es un problema que no debe ser perseguido solamente por Bosch,
    pero si a él sólo le preocupa el dolor humano, por
    eso él sólo se preocupa relacionándolo con
    los políticos de su época y con los que
    todavía usan el poder para
    tomar el Estado como
    una empresa de
    su propiedad.

    Si alguien me pide una explicación clara de los
    trabajos que se pasa en los campos de nuestro país puedo
    explicarlo de manera práctica, pero los que no han vivido
    en la miseria no pueden defender a los pobres campesinos que
    muchas veces son las ocho de la noche y todavía no saben
    que van a comer.

    Este fragmento de una entrevista a
    Juan Bosch se encuentra en el libro "La
    narrativa de Bosch" de Bruno Rosario Candelier:

    "Desde que empecé a escribir tuve el
    propósito de darles a conocer a los lectores de mis
    cuentos la forma miserable en que vivía el campesino
    dominicano, que era entonces la mayoría de la población (…) la mayor parte eran
    campesinos pobres, nacían, vivían y morían
    sin haber un par de zapatos, y usaban solamente lo que ellos
    llaman una remuda, es decir un pantalón y una camisa todo
    el año, y tenían otra remuda para cuando iban al
    pueblo o a misa. Lo que yo quería era el género de
    vida que hacían el campesino dominicano y su ignorancia
    debían ser una preocupación social".

    Es eminente reconocer el gran trabajo de Bosch, en un
    país donde cada quien lucha por su bien particular,
    abusando del poder. Aunque me acusen de político sin
    serlo, tengo que reconocer el trabajo
    hecho por el maestro y si hubiese sido político no hay
    otro camino a seguir, sino el que se rija por las excelentes
    ideas del maestro.

    Los políticos dominicanos en su gran
    mayoría, después que llegan al poder se olvidan que
    en los lugares más lejanos del campo y en la penumbra de
    la ciudad habitan seres humanos. Todo dominicano debe reconocer
    el trabajo realizado por el prof. Juan Bosch en la
    república dominicana. Estudiar con diligencia a este
    eminente maestro o simplemente leer e interpretar sus
    cuentos.

    -malagradecidos que son Herminia…

    Esta frase tomado del cuento "los amos" me lleva a
    comprender con mayor exactitud el esfuerzo de don Juan por los
    campesinos dominicanos. Cuando ya el peón no sirve para
    nada el amo lo que quiere es expulsarlo de su finca porque no lo
    está ayudando en nada y puede darle problema. Don
    Pío, llama malagradecido, a Cristino, porque cuando ya se
    estaba muriendo le dio medio peso para que se vaya, pero
    después quiere que trabaje sin poder. Si el lector conoce
    el campo se va a reconocer que lo que Bosch plantea en sus
    cuentos es una realidad de un mal que afecta a los campesinos. En
    el cuento "Los amos" Cristinos se para hasta que se mejore,
    mientras su amo lo ataca para que vaya rápido,
    diciéndole que la calentura es algo común en
    él. Con esto no digo que el cuento es real, pero esta
    excelente manera de elegir el tema hace del maestro Bosch un
    defensor del campesino dominicano, y nos damos cuenta que la
    elección del tema -un gran valor literario del maestro-,
    también sabemos que es un empeño por dar a conocer
    la situación en que se encuentra el campesino dominicano y
    los pequeños burgueses pobres y muy pobres". En el cuento
    "En un bohío" se puede notar desde el principio hasta el
    final la esencia del tema. Esto se ve a diario en los campos de
    nuestro país, y no sólo en los campos, sino en los
    lugares donde existen personas que como las del cuento han sido
    castigadas por la pobreza.

    Cuando tenía 8 años, recuerdo que una
    señora envió a su niño a comprar dos huevos
    de pan y su hermano desesperado por ver lo que llevaba le
    partió los huevos en los bolsillos, ensuciándole
    los pantaloncitos azules y dejando los demás sin
    desayuno.

    El lector puede comparar este fragmento del cuento con
    este pequeño ejemplo que acabo de poner tomado de las
    cosas que he visto que le suceden a las familias pobres que
    duermen y despiertan sin saber que van a desayunar ni
    cenar.

    …La había mandado con media docena de
    huevos que pudo recoger en nidales del monte para que lo cambiara
    por arroz y sal.

    ¿Qué difícil es esperar con la
    barriga vacía hasta que la niña llegue con el arroz
    y la sal y cuando regresa llega llorando que el arroz se le
    botó en el agua? Esas
    personas que siempre dicen que la economía está
    buena nunca han pensado en aquellos que no tienen con que
    endulzar una china cuando
    llega la cosecha; ni en los que recogen el orégano para
    venderlo y si se le moja no consiguen nada y su trabajo fue en
    vano.

    ¿Dónde está don Juan, el
    único que se acordó de los pobres? ¿Le
    conviene a los "Tutumpotes" que alguien luche por "Los hijos de
    Machepa"? En ninguna manera, esto se mantienen en secreto
    exhibiendo los adornos de la ciudad para que nadie se dé
    cuenta de lo que hay detrás. No caminan por los callejones
    que caminaban cuando querían que el pueblo ignorante y
    partidista lo eligieran. ¿Por qué no caminan por
    los campos donde la gente se envuelve cada día más
    en el céfiro negro de la pobreza?

    Aunque a veces debemos temer que alguien disfrazado nos
    engañe, hay que buscar en medio del trigo dónde
    está la cizaña, porque muchos necesitan ayuda y
    nunca lo reciben y si consiguen algo es cuando ya no hay
    remedio… todavía existen madres de esas que dan
    cualquier cosa por sus hijos, aunque en su interior esté
    llena de vergüenza.

    -Bájese…

    Pero cuando vio que su niña llegó llorando
    se olvidó de que había solicitado una ayuda.
    ¿Quién como Bosch? Quien aprovecha su gran valor
    literario para dar a conocer al mundo los problemas que afectan a
    aquellos que no tienen voz. ¿Suceden estas cosas que
    plantea Bosch en los campos dominicanos? Este altísimo
    valor literario de Bosch de llevar la miseria de los campos
    dominicanos a narraciones nos permiten recordar a nuestros
    familiares y a nosotros mismos cuando somos arropados en la
    miseria que arropa las madres humildes de los campos de
    república dominicana. Estas mujeres sufren por ellas y por
    sus hijos. Cuando la miseria las arropa hasta el punto que no
    pueden conseguir dinero para el
    sustento de los mismos. Muchas madres tienen que convertir a los
    hijos en padres de familia para que
    las ayuden a aumentar sus "ingresos".
    ¿Es correcto esto de parte de las madres campesinas?
    ¿O es mejor dejarlos morir como pollitos? Es verdad, unos
    letreros que por ahí dicen que LOS NIÑOS
    NO PUEDEN TRABAJAR, ES TIEMPO DE
    ESTUDIAR. En verdad esto tiene mucha importancia, pero los
    campesinos ¿Cómo estudian? ¿Cómo
    compran sus lápices y sus cuadernos si no recogen café,
    tumban cacao o venden chinolas…? En nuestro país se
    habla de evaluación
    socio cultural, pero después que los estudiantes
    están en las aulas ¿Quién se preocupa?
    ¿Y los venden china para estudiar? ¿Es una
    irresponsabilidad de la mamá permitir que su hijo venda
    china? ¿Es la señora Remigia un modelo de las
    madres que dan la vida por sus hijos?

    -Pa ti trabajo, muchacho… No quiero que pases
    calores, ni que te vayas a malograr como tu taita.

    Muchas personas en los campos piensan que pueden ser
    ayudados por aquellos que han muerto y que según ellos se
    encuentran pagando la pena en el purgatorio. ¿Es la
    señora Remigia un modelo de estas mujeres?

    -Dele ese ríal fuerte a las ánimas pa que
    llueva, Felipa.

    ¿Existen personas en el campo que se preocupan
    por el progreso de los jóvenes? ¿Para qué se
    robó Floro el caballo en la obra Camino Real? Cuando en el
    grupo de los campesinos unidos trabajando como burros hay uno que
    quiere darle la enseñanza verdadera, esto no le conviene al
    amo, porque esa persona se convierte en líder y
    puede darle fuerza al
    grupo o ser la voz de ellos. Juan sintió tanto apoyo de
    sus compañeros que Floro un hombre honrado
    quiso robarse un caballo para venderlo en cuarenta pesos y darle
    su pasaje de ida. Así como Floro hay muchos hombres buenos
    en los campos, pero no soportan que un descarado los
    engañe ni a ellos ni a sus amigos. Así como Juan
    (en el cuento) hay muchos hombres que quieren progresar pero no
    pueden porque la vida no le ha pagado bien y no pueden ir a las
    universidades.

    Como ya he dicho, todos los cuentos de Bosch manifiestan
    un interés
    por mejorar la situación económica y social del
    país.

    Este fragmento del cuento Camino Real me conmueve de tal
    manera que nunca lo he olvidado:

    -¿Por qué robaste, Floro? -pregunto de
    improviso.

    El mira asombrado y calla. De seguro
    había olvidado aquello. Además en el Cibao es
    deshonra robar. Pero apagadas y lentas, me llegan sus
    palabras:

    -yo estaba cansado de verlo a usté
    asina.

    -¿A mí? -inquirió

    -Tenía ganas de que usté tuviera cuartos
    para dirse.

    Todos debemos recordar y valorar el esfuerzo del maestro
    Bosch, tanto para seguir luchando por el bienestar de la nación
    como para ser buenos cuentistas en el futuro, como el mismo lo
    dice en "Apuntes sobre el arte de escribir
    cuentos": para ser buenos cuentistas hay que leer aunque sea los
    tres primeros párrafos de los grandes maestros. y Bosch
    fue un buen lector de las obras de Kipling, Mann, Quiroga,
    Maupassant, entre muchos más que no voy a
    mencionar.

    Muchas personas todavía ni siquiera saben la
    causa de la derrota del gobierno de Bosch, porque los enemigos de
    la libertad le
    han enseñado cosas muy ajenas a la realidad.

    Si los dominicanos no se merecen un gobierno
    verdaderamente democrático, respetuoso de los derechos humanos
    y defensor de la soberanía nacional, entonces se
    podría decir crudamente que el derrocamiento de Bosch es
    una muestra de ignorancia del pueblo dominicano. Ya he dicho que
    no estoy haciendo un enfoque político del maestro, pero si
    hablamos de su preocupación por los dominicanos, entonces
    vale la pena decir algo acerca de su brillante propuesta de
    gobierno.

    "No me importa nada más. Para mí, los
    honores, los bienes reales,
    la nombradía, la gloria, nada de eso significa nada, lo
    que significa, lo que tiene importancia para mí es
    servirle al pueblo haciendo bien lo que tengo que hacer. (La
    narrativa de Juan Bosch, p. 254)".

    Esas brillantes palabras nos llevan a reconocer la
    honestidad y
    el amor por el
    pueblo, principales cualidades del profesor Juan Bosch. De
    ahí que cuando leemos sus cuentos, parece que estamos
    contemplando los problemas sociales y económicos que vive
    el país y que afectan a los más pobres, hasta el
    punto que los que han vivido como ellos, y conocen aquellos que
    se acuestan sin saber que comer en la mañana y tienen que
    levantarse antes de rayar el alba para ir al conuco a sembrar la
    yuca y a mojar el orégano para ver si algún
    día comen. Los niños más pequeños lo
    dejan con un pan o una yuca y toman los de 8 años en
    adelante para irlos acostumbrando al trabajo. "Para que cuando
    sean grandes no se dejen morir". Otros dejan sus sembrados
    ahogados en medio de las malezas para trabajar como peón
    en otro conuco o en cualquier finca que encuentre trabajo, para
    poder mantener a los niños que esperan hasta la seis de la
    tarde. Los que alquilan el caballo para poder comprar comida. Las
    que venden frutas. Las que vende huevos para poder endulzar el
    café. Yo puedo explicar claramente lo que se pasa en los
    campos olvidados, pero es mejor mantenerlo en secreto. No hay
    otro Bosch que dé a conocer la miseria del campesino
    dominicano a través de sus cuentos, porque eso no es lo
    que interesa, lo que interesa es decir que la economía
    está buena. Esta labor de Bosch de llevar la miseria de
    los campos de nuestro país a lo lectores de sus cuentos
    nos muestra su rostro humano y la preocupación social por
    mejorar la calidad de
    vida de los dominicanos.

    Santo Domingo 16/03/2002

    Hermes De Paula

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