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La otra historia




Enviado por Flia. Orlando



    (proyecto)

    1. Así arrancamos con este
      proyecto 
    2. Cronograma de
      Actividades
    3. Conclusiones
    4. Bibliografía

    INTRODUCCION 

    Muchos de nuestros colegas , afectados por la crisis, se
    sintieron deses- tabilizados, angustiados, oprimidos. Nosotros
    creemos que , pese a todo, algo positivo podemos rescatar y
    sintiéndonos tan mal como ellos elegimos trabajar con lo
    que la crisis nos dejó y así nació este
    proyecto

    No es nuestra intención resaltar la labor de
    la mujer en
    desmedro del hombre ni
    desvalorizar al otro sexo sino
    rescatar lo que no se contó, o no se cuenta en " la
    historia oficial" entendemos que eso fue lo que pidieron nuestras
    alumnas y aceptaron investigar todos – alumnas y alumnos (y
    no decimos alumnis)

    Por eso : …Nuestro trabajo no es
    lila

    Y cuando decimos lila no nos referimos a los días
    de colores de Silvia
    Schujer sino al color
    identificatorio de las feministas.

    Así arrancamos con
    este proyecto
     

    ¿Cuántas veces escuchamos decir que hay
    que armar proyectos a
    partir de a inquietud de los chicos? y…¿Cuántas
    veces nos quedamos esperando esa inquietud sin que nada
    surgiera?

    La demostración de cómo lo que no se
    cuenta se destaca por su ausencia la tuvimos el año
    pasado, casi a fin de año charlando con unas alumnas de
    6ºB de la Escuela
    Simón Bolívar ( 14 DE 17).Era una charla informal
    sobre el año en general, lo que aprendimos y lo que
    haríamos el año próximo cuando, de repente
    surgió

    -¿Por qué en la historia no se cuenta
    que hicieron las mujeres?¿Por qué estudiamos
    historias de hombres nada más?

    -¿Por qué no dejamos el año
    próximo para buscar la respuesta?

    Sin preaviso "estalló" ( esa fue la
    sensación) ante nosotros la pregunta (¿dónde
    están las mujeres en la historia?) y nuestra "oreja verde"
    reaccionó inmediatamente

     Proponemos la lectura de
    un cuento que
    refuerza nuestro argumento de cómo los cuestionamientos
    son siempre un buen punto de partida…sobretodo en Ciencias
    Sociales

      Un erudito talmúdico volvía
    a su casa después de una visita a Budapest..

    En el tren iba, sentado frente a él, otro
    judío, fumando un cigarro. Cuando el revisor

    pidió los pasajes, el erudito advirtió que
    su vecino también se dirigía a
    Marmaresh.

    Esto le pareció extraño. Se
    preguntó:¿Quién será? y para
    qué irá a Marmaresch?

      Como hubiera sido una descortesía
    preguntarle abiertamente, trataría de adivinarlo por
    sí mismo."Veamos, meditó, es un judío
    moderno, bien vestido y fuma un cigarro.¿A quién
    podría visitar en Marmaresch?. Podría ser que fuera
    a la boda del médico del pueblo. Pero esto no puede ser
    pues faltan aún dos semanas, este hombre no se
    quedaría, por cierto dos semanas ocioso en nuestro
    pueblo".

      Entonces:"¿para qué va a
    Marmaresch". Tal vez vaya a cortejar a alguna de las mujeres del
    pueblo. Pero, ¿quién podrá ser?. Veamos.
    ¿Será Esther, las hija de Moisés Goldman?.
    Por cierto, no puede ser otra. Pero, pensándolo mejor ,
    ella tiene demasiados años, un hombre así no la
    buscaría en ningún caso.¿ Podría ser
    Haike Wasservogel?. ¡Qué va, es tan fea!.
    ¿Quién entonces?.Será Lea, la hija del
    prestamista?.No. Qué mala pareja para un hombre tan
    agradable. Entonces…¡quién?. No hay otras
    muchachas casaderas en Marmaresch. Entonces está claro, su
    propósito no es ir a cortejar a nadie.

      Entonces ¿qué es lo que lo lleva
    allá?

    Ya tengo la respuesta. Se trata de la quiebra del
    Mottel Kohn. Pero ¿qué conexión podrá
    tener con eso?.¿Podrá ser uno de sus acreedores?.
    Difícil, basta con verlo tan calmo, leyendo su diario y
    sonriéndose, cualquier puede ver que no tiene graves
    preocupaciones. No, no es un acreedor. Pero apostaría a
    que algo tiene que ver con esa quiebra. ¿Qué
    podrá ser?

      Un minuto, creo que encontré la respuesta.
    MottelKohn debe de haber consultado a algún abogado, debe
    ser un miembro de su familia.

      Pero…¿quién será?.
    Será el hijo de su hermana Sprinzah?. No, sería
    imposible , ella se casó hace 26 años, puedo
    recordarlo perfectamente porque la boda se celebró en una
    sinagoga cuando estaba recién terminada y este hombre debe
    tener por lo menos 35 años.

      Cosa curiosa, ¿quién podrá
    ser después de todo?. Un minuto. Está claro como el
    día . Se trata del sobrino de Mottel, el hijo del hermano
    Jaim, que se casó hace 37 años y dos meses en la
    sinagoga de piedra, cerca de la plaza del mercado. Si,
    ahora sé quién es.

      Para decirlo brevemente, se trata del abogado
    Kohn de Budapest. Pero un abogado de Budapest seguramente tiene
    que tener un título de doctor. Entonces este es el doctor
    Kohn, de Budapest. Pero, un momento, un abogado de Budapest que
    se llamea sí mismo"doctor" no aceptaría llamarse
    Kohn. cualquiera sabe eso. Es seguro que
    habrá traducido su apellido al húngaro. Veamos
    qué clase de apellido podrá haber formado a partir
    de Kohn?. Kovacs. O sea este es el doctor Kovacs de
    Budapest.

      Ansioso por entablar conversación , el
    erudito se dirige al otro viajero y le pregunta. ¿Le
    molestaría que abriera la ventana Doctor
    Kovacs?

    "De ninguna manera, ábrala, nomás",
    contesta el otro. "Pero, ¿puede decirme cómo sabe
    que yo soy el doctor Kovacs?"

    "Era obvio", respondió el erudito.

     Solo a niñas de estos tiempos,
    jaqueadas por una realidad que"mandó al frente " a las
    mujeres se les podría ocurrir plantear estas
    cuestiones.

    Durante siglos la mujer
    careció de instrucción y cuando la tuvo fue para
    condicionarla…pero estas chicas superan el condicionamiento que
    se impone desde lo curricular para descubrir"per se" LA OTRA
    HISTORIA.

    Es quizá lo más valioso de este proyecto
    :descubrir que tenemos la libertad de
    tener otra mirada y ejercerla.

    El proyecto se pensó como algo convocante
    también para las familias

    Pedimos a ellas que aportaran nombres de mujeres de la
    historia que les pareciera interesante recordar y así
    armamos nuestra lista ( con la memoria de
    la comunidad) y
    algún aporte desde la escuela que las chicas
    agregaron.

    Nos pareció adecuado para ubicarnos
    señalar los grandes períodos históricos en
    los cuales enmarcaríamos el trabajo
    desde la conquista a nuestros días. Armamos desde lo
    matemático una (exactísima) línea del
    tiempo y
    ubicamos en ella hechos históricos y las mujeres que se
    destacaron.

    Recurrimos a la investigación, lectura de
    novelas
    históricas, cine debate con sus
    madres presentes y creemos que podemos concluir con un perfil de
    mujer para cada período.

    Nos reunimos a charlar con (Alicia Muñoz)-autora
    teatral que trabaja sobre temas históricos

    En cuanto a nuestro tiempo analizaríamos la
    posibilidad de concretar – en lo cotidiano- alguna
    acción referida a desterrar la generalización en
    masculino o la tan conocida formación y desplazamientos
    con prioridad para las mujeres

      Tan rico nos resultó el planteo que
    derivó en varios proyectos pequeños. En
    Plástica trabajaron"La mujer en el arte" y se
    detuvieron en Lola Mora y Las Nereidas

    En Música el trabajo del
    año derivó en Mujeres Argentinas de Ariel
    Ramírez y
    Félix Luna que fue complementado con una
    investigación en Biblioteca y un
    trabajo de expresión corporal para fin de año como
    cierre con la Profesora de Educación
    Física

    En Lengua se profundizó el estudio de las
    canciones como poesías

    En lo cotidiano reformulamos nuestra
    formación y nos organizamos varones y mujeres mezclados
    con miras a suprimir la formación para el próximo
    año (año de egreso)

    Agregamos unos textos que apuntalan nuestro
    trabajo

    Se han redefinido las fronteras entre Estado y
    sociedad, las
    modalidades de producción resignifican la noción de
    trabajo y con ello, la vida cotidiana de los individuos, las
    tecnologías de la información crean un mundo virtual que
    desdibuja las distancias espaciales y coloca una multiplicidad de
    datos y de
    informaciones al alcance de un gran número de personas
    para mencionar sólo algunas de los fenómeno
    más notorios. Sin embargo, junto a esos avances, persisten
    situaciones de exclusión y de desigualdad
    socioeconómica, se generan tensiones y situaciones de
    violencia
    entre grupos y
    naciones, continúa la discriminación de género y
    etnias, agravada por la intensidad de los movimientos
    migratorios, así como la desintegración del
    ambiente.

     **

    Cuando la diversidad no está del otro lado del
    mar o de la pantalla, sino en el departamento de enfrente, el
    pupitre de al lado o en el puesto anterior de la misma fila, las
    rispideces aumentan y las actitudes
    antes amables se tornan ácidas.

     ***

    Una educación de calidad que
    acompañe el desarrollo de
    las personas desde temprana edad debe basarse en principios que
    fundamenten una formación ética y
    cívica sólida como la búsqueda de la
    convivencia armónica, la responsabilidad, la tolerancia, la
    justicia, la
    igualdad, el
    respeto de los
    derechos
    humanos, el aprecio de la diversidad y la conciencia de la
    solidaridad
    internacional

     ****  

    Tan sólo cuando consigamos que nuestros alumnos
    practiquen el respeto por las opiniones ajenas, aunque sean
    críticos con ellas; cuando consigamos que entiendan y
    practiquen ese respeto democrático por la diversidad de
    opiniones y culturas, estaremos educando para la paz, que nunca
    nace de la imposición de unos valores
    iguales a todo el mundo. Tan sólo en la medida en que
    practiquemos todos en el aula y en las actividades de la escuela
    una actitud no
    discriminatoria en razón de sexo, religión, cultura u
    origen social, estaremos educando para la igualdad.

    ***** 

    En cuanto a la difusión del proyecto se
    hará frente a las madres del grupo el
    día de la
    familia

    Se enviará copia a las autoridades respetando la
    escala
    jerárquica

    – a la comisión de Educación de la
    Legislatura

    – a las madres de Plaza de Mayo

    – a la Revista
    Novedades Educativas

    – a Insgenar (Instituto de Género, Derecho y
    Desarrollo)-Rosario-

    Cronograma de
    Actividades

    Búsqueda de material y lectura individual y
    compartida

    Aporte familiar de lista de mujeres destacadas de la
    historia

    Charlas para compartir información .
    Investigación

    Armado dela barra histórica para ubicar los
    personajes y hechos correspondientes

    Definición de grandes periodos
    históricos

    Análisis de cada período.

    Trazado del perfil de la mujer de cada
    época

    Trabajo grupal para determinar el perfil de las
    personalidades estudiadas

    Análisis y propuestas para la realidad
    inmediata

    Conclusiones de los participantes

    Cierre a decidir según evaluación
    final

    Conclusiones

    Este proyecto, sin haberlo decidido a comenzar, puede
    adaptarse la diferentes ciclos dela educación primaria y
    aún superiores.

    Además de la visión desde otra mirada se
    ajusta a los cambios que se efectúa de continuo en el
    ámbito social escolar y general del país y del
    mundo.

    Creemos que contribuye al fomento de la democracia y a
    reavivar la anticipación cívica y social tanto
    masculina como femenina

    LA EDUCACION Y LA CULTURA DE UN PAIS SE MIDE POR EL
    NIVEL SOCIAL QUE OCUPA LA MUJER

    Domingo Faustino Sarmiento

    Proyecto de ciclo de la Escuela Nº 14-Simón
    Bolívar- D.E.Nº 17 (6º y7º T.T)
    diseñado por las docentes de Area: Sras. Ana María
    Luponio y Alicia HaydéePardo

    Bibliografía

    Nueva estrategia para
    la enseñanza de Barry Beyer, Editorial
    Paidós

    Conclusiones de la 68º Reunión del Consejo
    Directivo de la OEI, realizada en Valencia(España),
    marzo de 2001

    Isabelino Siede. Formación ética. Debate e
    implementación en la escuela. Bs. As. Santillana,
    2002

    Conclusiones de IX conferencia
    Iberoamericana de Educación La Habana, Cuba,
    1999

    Proyecto Curricular de Etica para el cuarto curso de
    la
    educación secundaria en España- Julián
    Abad-

    Flia. Orlando

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