Comunicación , Lenguajes sociales y Aprendizaje. Desafíos y propuestas desde el presente.

Enviado por irequejo

Desafíos y propuestas desde el
presente

Importancia del lenguaje y la
comunicación
¿ Un nuevo prototipo
humano?
¿ Qué "nos" pasa
cuando los alumnos no leen?
Autorías de la lectura y
de la palabra-pensamiento
Currículo explicito y
oculto
La " manufactura del consenso"
(Chomsky) y la ficción
lingüística
Bibliografía

1.Introducción

Muchos teóricos de la alfabetización y de
la
comunicación sostienen que para aquellos a
quiénes la tecnología nos llegó como
una post-alfabetización, uno de los desafíos
actuales es aprender a "leer",escribir" utilizando estrategias
comunicativas y lingüísticas diferentes a las de
nuestra alfabetización anterior. Lo cual a la vez implica
comprender nuevos estilos, fomatos, ritmos y modos de comunicación, a partir de discursos y
mensajes audio-visuales que superan y-o quiebran la linealidad de
la escritura,
pero que la incluyen como uno de sus sostenes.

Idea que no deja de ser interesante, pero que como toda
idea, refleja una concepción acerca del mundo y del
aprendizaje,
una lectura de la
realidad, e incluso una teoría.
Podemos aceptarla sin discusión o analizarla en
profundidad. Es decir, podemos indagar junto a nuestros alumnos y
colegas si esa idea puede ser validada o no en la práctica
y a través de qué estrategias y con
qué finalidad.

Me atrevo a decir, que si bien parece una meta
desafiante y de hecho en algunos contextos sociales de nuestra
provincia lo es; la centralidad que se le da en ocasiones al tema
de la alfabetización audio-visual y/o tecnológica,
al acceso a internet como panacea de la
humanidad, o como reaseguro de ser un "ciudadano del mundo" y que
de por sí pareciera demostrar avance cultural e incluso
cognoscitivo , al menos merece cierta
reflexión.

Algunos datos de nuestro
contexto relativizan su imperiosa "necesidad’’,
aunque no la excluyan como posibilidad, más aún
como un derecho. Analicemos lo siguiente:

1. En este contexto de fin de siglo, en el que la
humanidad ha logrado por vez primera desarrollar avances
tecnológicos de tal magnitud que posibilitan el
envío y recepción simultáneos de datos -con
soporte textual, audio-visual, gráfico- desde y hacia los
más distantes lugares del planeta por la world wide
web (www) , la
fibra
óptica, la
televisión digital; plantearnos el tema de la
comunicación, la identidad
lingüística o autoría de la palabra de
niños y
adolescentes
que viven en la región noroeste de argentina,
representa en sí mismo un desafío complejo, que
genera contradicciones porque :

Si bien los avances
tecnológicos son una realidad , las maravillas y sin
sentidos del ciberespacio existen, y ya han llegado a Argentina; no
es menos cierto que el acceso a Internet es
aún a escala
planetaria , y particularmente en los países
dependientes , casi una realidad
virtual, y por ende totalmente irrelevante para el 98 % de
la humanidad.
Menos del 2% de la población mundial está
"online’’; y de ese porcentaje la mayoría
vive en los E.E.U.U., algunos países de Europa o en
otras regiones altamente desarrolladas como Japón
o Canadá.
Menos del 10% de los 36.000.000 de habitantes de
argentina tiene conexión a Internet.
En Tucumán, donde se llevó a cabo la
investigación que presentamos, de
1.600.000 personas que la habitan, menos del 8 % están
abonadas a este servicio.
Evidencias objetivas, que demuestran cuán
lejos estamos aún de acceder a los nuevos desarrollos
tecnológicos así como a la posibilidad de
difundir nuestros propias producciones científicas y
culturales.
Situación que va generando nuevas zonas de
inclusión y de exclusión
tecnológico-culturales que refuerzan aún
más la brecha ya existente entre países y
comunidades info-ricas e info-pobres.
Podemos hablar pues, de un tercer mundo digital
(Hamman;1998) en el sentido de que la red no es aún
"global’’ ni tiene un alcance mundial.
Situación que no es privativa de estos
países por cuanto también existe un tercer mundo
digital en los conglomerados urbanos de California, Sevilla o
New York.
Un fenómeno inversamente proporcional lo
constituye, en cambio, el
de los altísimos porcentajes de llegada a los hogares de
la televisión por aire y cable ,
y que nos coloca en tercer lugar en toda América, sólo por detrás de
E.E.U.U. y Brasil de cada
100 habitantes en Argentina, 93 tienen conexión a
la
televisión; y más del 50% al cable o
satélite.
Realidad que tiene también implicancias
contradictorias ya que, por un lado, recibimos información seleccionada y editada a
escala
planetaria por los grandes monopolios propietarios de los medios de
comunicación. Por otro lado al mismo tiempo esta
acumulación caotizante de imágenes
y de referentes culturales ajenos y hegemónicos opera e
incide en la subjetividad infantil y adolescente gestando
muchas veces procesos de
identificación con pautas culturales ajenas , y de
desconocimiento y / o minusvalorización de lo
propio.
Situación que sin embargo, no podemos
generalizar ya que coexisten, a la vez, otras formas de
comunicación, de aprendizaje
además de las mediáticas, por un lado; pero a la
vez somos protagonistas de experiencias socio-históricas
que no siempre avalan el discurso
oficial, que lo cuestionan, lo discuten e incluso lo niegan.
Formas críticas y no alienantes de mirar el mundo e
interpretarlo que operan en lucha y resistencia en
relación a tales intentos de homogeneización
cultural e incluso ideológica planetaria.

A partir de la década del 90 en nuestros
contextos, y con el afianzamiento del modelo
económico liberal y de nuestra dependencia política y
económica, han sido innumerables los mensajes, textos,
imágenes, palabras, eslóganes,
propagandas que han difundido un nuevo prototipo humano,
podríamos decir, que busca re-presentar al nuevo ciudadano
de esta escalada globalizadora .Palabras, mensajes e ideas como
:

blooper, reciclaje,fashion,amigos carnales de EEUU, doble
escolaridad,

modernización, computación + internet = a calidad
educativa y triunfo;

– privatización de los servicios,
AFJP, jubilaciones de privilegio;

– "es culpa del sistema";
counter strike, faso, birra, boludo, safao, zafar,transar,
merca(droga),flashearse,- clonación, manipulación genética, eyectores
atómicos;

– provincialización de la
educación, escuela–empresa, Matrix
reloaded,unplugged,

– transferencia de los servicios ,
polos de desarrollo,marketing,siliconas,

– marketing,
vida light, comida light, fast food, precarización
laboral,
formación en recursos
humanos; electrodomésticos en cuotas , – paridad
peso-dólar,

control remoto ,celular…

Publicidades como :

Peugot 206 hace la diferencia;
Coca cola , siempre tuya;
YPF, más que sponsor, hincha oficial de la
selección;
Quilmes, el sabor del encuentro (marca de una
cerveza en
el pecho de nuestros jugadores de fútbol);
Pensá en verde, toma Heineken;
Cerveza Norte, la más nuestra (
versión tucumana de cerveza)

Lo que demuestra que a partir de esta década ,
el fútbol ,las multinacionales como repsol-ypf y el
alcohol
estuvieron "comercialmente" vinculados con los colores y
sentimientos de la patria y de la pertenencia, lo colectivo. Lo
cual tiene registro
subjetivo e impacto psicológico evidente en las
generaciones más jóvenes.

Pero también se difundieron imágenes de la
opulencia vergonzosa en un país empobrecido: Amelita
Fortabat y Macri, los campos de golf y Menem, los
desfiles de Giordano y las fiestas de Gente, etc.

Tiempos, además, del reciclaje del
Hombre
Araña, de la Guerra de las
Galaxias, de E.T. . Ahora Harry Potter, mago de la infancia, vino
a reemplazar al pato Donald y a Disney World.

Proceso de alianza entre lo tecnológico y lo
cultural, entre el despliegue audiovisual y su impacto subjetivo
y los valores
dominantes, que talvez explique algunas de estas
frases:

lomo por cuerpo;

facha por presencia, fachero por bien
vestido;

potro por buenmozo, potra por linda
mujer
;

diosa por estrella de t.v. o una modelo de
las pasarelas;

ídolo es tanto el que zafa de todo sin
ninguna explicación ni esfuerzo;

pero también es un ídolo un
jugador deportivo que gana fortunas;

y se le llama héroe al jugador que
marca un gol en
el minuto final de un partido decisivo.

Tiempos de asociaciones complejas que privilegian la
apariencia sobre la esencia, de nuevas palabras y experiencias
sociales que otorgan o no sentido de pertenencia cultural y
generacional a la juventud:

la rotonda de Yerba Buena(Tucumán) en
donde los jóvenes se reúnen a escuchar música
gratis de los parlantes de los autos, a
consumir cerveza porque "es mas barato que un drugstore" y a
fumar marihuana
que algún adulto les vende mientras la policía lo
sabe y no hace nada, según nos contó una
adolescente tucumana.
Drugstore: palabra esta cuya dimensión
cultural y generacional no siempre se dimensiona o
entiende.

Pero también la juventud se
reúne por otros motivos :

luchar por ideales, participan de asambleas,
piquetes;
le hacen el aguante a un compañero que ha
sufrido una desgracia;
se solidarizan con los que no han podido entrar a
estudiar en la UNT;
hacen la vaquita juntando monedas para los
compañeros que no tienen posibilidades de irse en una
gira;
son capaces de solidaridades infinitas entre ellos
porque la amistad es
un valor no
negociable para nuestra juventud;
y a los niños de
la calle que son expulsados de los bares nuestros
jóvenes siempre tienen para ellos una sonrisa, una
forma de cercanía e incluso un convite o una
moneda.

Mirar la realidad con un solo ojo puede ser
decisión que se nos imponga, pero vale la pena siempre
mirar el mundo con los dos ojos, para descubrir las
contradicciones, los valores y no
solo las pálidas.

También podemos analizar otras asociaciones de
este tiempo social: la
timba financiera, los monopolios internacionales; la banca Morgan, el
FMI y los
amigos carnales de Clinton, el BID, el Banco Mundial;
MTV y Nickelodeon; TYC Sports y Fox Sports; los Chicago Bulls y
los postítulos maestrías y doctorados, las
post-especializaciones , etc.

Coexisten con :

el ataque a Bosnia y su
destrucción;
el ataque a las torres gemelas y Bin Laden y la nueva
lucha del bien contra el mal, la desvastación brutal de
Afganistán;
las bombas y
misiles inteligentes y teledirigidos;
los jubilados sin obra social;
los desempleados, las migraciones forzadas del campo
a la ciudad y de las ciudades al exterior, la fuga de
cerebros;
el asistencialismo , las interminables colas de los
beneficiarios del Plan Trabajar (
sin trabajo), del Plan Jefes y
Jefas de hogar; el hambre y la desnutrición;
la proliferación de quioscos, como paliativo
para usar el dinero de
una jubilación anticipada, etc.

Que a la vez coexisten con Cutral-co y los piqueteros,
los cortes de ruta, el humo negro de cubiertas que se queman en
señal de protesta, la resistencia de
miles de marchas en contra del modelo, la carpa blanca y los
desocupados; el 19 y 20 de diciembre de 2001; los 220 mil
niños
que asisten a las escuelas primarias en Tucumán; los casi
60 mil que siguen estudiando en el nivel medio; las nuevas formas
de solidaridad y de
compromiso no divulgado o sí; la sana costumbre de seguir
apostando a la educación , a la
alegría, al sostén grupal.

Mapa complejo, rostro contradictorio del mundo en el
que vivimos. En gran medida hemos aprendido a re/presentarnos el
mundo ya no s[olo a partir de nuestras experiencias sociales, de
la vida cotidiana, o desde la lectura o
el diálogo,
sino además, y fundamentalmente desde las pantallas
de los televisores.

Conviene entonces entender qué intereses
están detrás de las pantallas, quiénes son
los grupos
empresariales / nacionales e internacionales/ que han "comprado"
Y monopolizado ,durante la década menemista, la
circulación, emisión, producción y selección
de mensajes.El mapa de la página siguiente así lo
refleja:

Valioso trabajo de investigación que ha sido realizado por
docentes y alumnos de la Cátedra de Análisis de la Información de la UNLP (
Tovar,Castro,Belinche). Refleja la alianza de grupos
económicos, empresariales y el monopolio de
los medios en
pocas manos. Aún no estaba presente el grupo Hadad,
que hoy controla radio, televisión
y prensa escrita,
ni en la gerencia de
producción de Canal 13, Adrián Suar
(Polka) .

2. Importancia del lenguaje y la
comunicación

No existe experiencia ni espacio social en el que
el lenguaje y
la comunicación no hayan tenido un rol importante ya sea
para:

– ocultar o denunciar;

– consolar o agredir;

– para mentir o decir la verdad;

-para hacer nuevas preguntas o quedarnos con las mismas
respuestas;

– para tender puentes entre generaciones distintas o
para tensar y debilitar esos puentes;

– para apostar al cambio, al
aprendizaje o a la bobalización e ignorancia.

Por eso tanto el lenguaje
como la comunicación son más, mucho más que
sintaxis, gramática y semántica.

El lenguaje
humano refleja en gran medida aspectos de la realidad en la que
vivimos, y cada vez que en los procesos de
aprendizaje escolar hacemos uso de él pueden gestarse
experiencias de aprendizaje que nos reafirman nuestra
potencialidad de sujetos de conocimiento y
sujetos de una historia. Porque nada existe
en el lenguaje humano que no sea la resultante de experiencias y
relaciones entre individuos, grupos y clases
sociales. Atrevernos a indagar las autorías sociales
de nuestro lenguaje/pensamiento
constituye una estrategia
interesante, posible de realizar en las aulas

No es una ‘asignatura" solamente la lengua, es
componente profundo, vital, necesario de nuestra identidad y
subjetividad porque sin el lenguaje y la comunicación no
alcanzamos real estatura humana.

A comienzos del siglo XXl ya no es sólo la Real
Academia Española la que dictamina y decide qué
hacer con el lenguaje, con la sintaxis, con las palabras y con
los vocabularios de los pueblos de habla castellana. Otros
poderosos monopolios empresariales, económicos y
políticos internacionales aliados con los nacionales,
toman decisiones de política
comunicacional-cultural y no sólo
lingüística.

Así, por ejemplo, deciden lo que será
mostrado o no, lo que será omitido; pero además a
quiénes, cuándo y a través de qué
formatos y mensajes. De ahí que no existe neutralidad
posible en el campo del lenguaje ni en el de la
comunicación. Han sido, una vez más, atravesados
por la política internacional.

Ya no es Antonio de Nebrija como en 1492 el que dice:
"Siempre la lengua fue
compañera del imperio"- refiriéndose al español y
a "la necesidad de divulgarla o imponerla en toda América
conquistada". Hoy el sistema dominante
tiene otros "gramáticos del imperio", que como siempre,
hablan un idioma culto, complejo, lleno de
metáforas.

Dicen por ej:" el que no se recicla quedará en la
cola del sistema,no tendrá trabajo…"

" Argentina ha entrado al concierto internacional de las
naciones más poderosas del mundo, es mirada con respeto" (
Menem,1996)
.

Los mismos ‘’gramáticos’ que
nos advierten: "argentina áun tiene que hacer los deberes
para que el FMI pueda darle
un préstamo", antes, decían: " es necesario
privatizar YPF para pagar la deuda a nuestros
jubilados".

Es decir, ellos también trabajan sobre la
sintaxis y la semántica del lenguaje, la manipulan, la
adecuan a sus fines porque toda política
económica, para imponerse y sostenerse en el tiempo,
necesita inscribir en la subjetividad humana los
eslóganes, propuestas y mensajes que la sostienen.Proceso
invisible que tiene efectos subjetivos importantes ya que esas
frases, propagandas, van ‘NATURALIZÁNDOSE’
como si fuesen aspectos de la propia identidad e incluso
autoría del pensamiento.

Otra de las estrategias linguísticas a las que
apelan son las oraciones pasivas que se hacen activas
según quién sea -no el sujeto gramatical de la idea
-sino quién es su sujeto social, real.Porceso de inversión de la autoría ya que son
ellos ( FMI, políticos neoliberales, grupos
económicos, etc.) los sujetos activos que
deciden por nosotros, con la complicidad de los gobiernos de
turno, y en esa estructura
discursiva, nosotros deberíamos cumplir el papel de
obedecer.

Por eso cuando formulan el pensamiento, da la
impresión de que somos nosotros los sujetos activos y de que
ellos están sólo a la espera de " nuestras
autónomas decisiones" , ya que la frase dice:

" Argentina " es quien debe definir el plan
económico, Argentina es quien debe hacer ‘los
deberes’’, ocultan decir, en cambio, para
quíénes, a favor de quiénes.

Proceso lingüístico-ideológico e
inversión sintáctica y
semántica que hoy está presente no sólo en
los discursos del
FMI; a veces en el sistema educativo también está
vigente: " esos del tercero b parecen extraterrestres, te juro
que me dan ganas de mandarlos todos a marzo".

Sintaxis del que domina o pretende hacerlo, y que muchas
veces es usada por un docente que ha sufrido él mismo la
dominación o la negación de su propia autoria de la
palabra o del pensamiento.:" para mañana me estudian bien
en lo posible de memoria pero
comprendiendo el tema de los biomas y de
los relieves, ya saben, tenemos evaluación
programática de la unidad 2".

" Me estudian"; es decir, este proceso
está controlado y monitoreado por quien asume la
centralidad del lugar de poder y del
saber.

Aunque a veces no nos demos cuenta, tenemos dentro
nuestro la ideología de quien nos domina , de
ahí que el lenguaje la refleja acabadamente .Vale la pena
reflexionarlo en grupo con
nuestros alumnos y colegas.

Son estas estrategias de manipulación; son estas
formas de comunicar, o de decidir qué es la
comunicación y en qué sentido se ejerce, las que
han ido adentrándose no sólo como lenguaje o
vocabulario sino como ideas, como pensamientos en la subjetividad
de miles. En el caso del FMI , quienes hablan son de nuevo los
dueños del imperio, y de este lado, estamos nosotros, a
veces con más certezas que dudas, otras, en cambio,
pensando qué hacer:

¿ corrijo o no los errores
ortográficos?, ¿ qué hago con la h?;
¿ ¿qué lengua les enseño a mis
alumnos?; ¿ cómo hacer para que escriban un
lenguaje culto y a la vez cohesivo, y a la vez con coherencia, y
a la vez con contenido, pero además prolijo y con letra
comprensible ?. casi parece una tarea de mago ¿
no?.

No estoy diciendo que estas preguntas no sean
importantes, todas las preguntas merecen respuestas porque han
sido generadas al calor de
nuestra práctica profesional, pero sino tenemos en cuenta
lo anterior, si no podemos enmarcar y contextualizar nuestras
problemáticas actuales , esas preguntas talvez
podrían modificarse indagando por ej., quién es el
sujeto (de poder) que las
sostiene o que las ha decidido de antemano.

En el marco de los procesos sociales, culturales y
comunicacionales que le han dado origen a nuestras preguntas de
las clases de lengua o de comunicación, talvez, sin darnos
cuenta, sin querer, estemos trabajando sobre un paradigma
todavía normativista, estructuralista o meramente
formalista, privilegiando aún las formas por sobre el
contenido.

Hemos avanzado mucho en algunos campos, en otros no
tanto. por eso necesitamos encontrarnos, para reflexionar acerca
de nuestras prácticas y modelos
cotidianos, para atrevernos a repensar junto a otros lo que
hacemos, para compartir con los compañeros nuestros
logros, o nuestros descubrimientos, poder enseñar lo que
sabemos, transmitir cuáles herramientas,
metodologías nos han permitido transformar el tedio en
desafío, el " qué me importa lo que dice la
vieja de literatura en

¿ sabés lo que hoy nos ha
enseñado la profesora de lengua, o de biología o de
música, o
de gografía o de historia, mamá o
papá; es una ídola total la vieja":

El análisis histórico tanto de la
génesis como del desarrollo de
nuestro sistema educativo nos permite afirmar que muchas veces
trabaja para fragmentarnos, para dividirnos para decir : " estos
del colegio o de la escuela xx son
los mejores ", en cambio " éstos…. pobres, se han
quedado en el tiempo , no transforman nada…"

Vivimos tiempos en los que también de nosotros
depende unir lo que está disperso, confiar en nuestras
potencialidades, tiempos que requieren perder el miedo a
preguntar, a debatir.

no dejarlo en paz ni quieto ni en manos extrañas
a nuestro potencial cognoscitivo o creativo. dejar de creer que
repetir discursos ajenos como si fuesen nuestros es equivalente a
la autoría de la palabra y del pensamiento.

Entiendo que es una necesaria y lúcida estrategia la de
apostar al aprendizaje, porque en el aprender a aprender junto a
otros reside una de las claves de nuestra salud
mental.

Defender la alfabetización, enseñar lengua
o problematizar los procesos comunicativos como cuando
éramos niños o adolescentes y
nos atrevíamos a formular algunas preguntas que áun
recuerdo ¿ señorita, para qué me sirve
esto del sujeto y el predicado?"; " señorita, por
qué decís que todos tenemos alma si nadie la ve,
entonces cómo sabés vos que existe"; " profesora
usted nos ha dicho que colón descubrió
américa, pero yo he leído que aquí ya
vivían millones de americanos, entonces por qué ud.
dice que él nos ha descubierto"?.

Muchas de estas preguntas han caído en el
vacío de la respuesta sin sentido; otras tantas han
encontrado consideración, escucha atenta, interés, y
nos han permitido llegar a esta instancia de aprendizaje que
estamos compartiendo. Porque cuando un adolescente o
niño formula una pregunta con fundamento, es porque para
él tiene sentido la respuesta, confía en
nosotros.

Talvez algunas preguntas parezcan inocentes, pero no lo
son, porque cuando un

niño , adolescente, joven o adulto puede decir y
expresar el contenido de su pensamiento, sin duda alguna,
esta´ en mejores condiciones que cuando no encuentra en su
memoria las
palabras para decir o transmitir lo que piensa, necesita,
sueña, duda o se imagina.

Valorarnos también en los logros de cada
día puede ser otra estrategia activa de contrarrestar los
discursos que pretenden culparnos hasta de la
ignorancia.

Leer ,comprender estas nuevas imágenes y mensajes
en los que además de escritura
existen planos distintos, imágenes y gráficos, formas de representación
del contenido que superan la linealidad de la escritura y de su
gramática lineal: sujeto+verbo+obejto, es
una de los desafíos actuales.Requiere de un tipo de
procesamiento de la información no sólo
lingüística , sino audio-visual , pero además,
y fundamentalmente, ideológica y cultural a fin de
"descubrir " modelos,
valores,
formas de subjetividad y una propuesta identitaria, sostenidos
por intereses tanto económicos como culturales e
ideológicos subyacentes.

Post-alfabetización para la que no hemos sido
formados ni capacitados, que muchas veces supera nuestras
antiguas formas de leer e interpretar el mundo.Lo cual constituye
un inédito desafío en nuestros países, el
del procesamiento de la información por un lado, y a la
vez el de una comprensión crítica de los procesos
de producción, transmisión y recepción de
los discursos visuales.

Obviamente, si nos quedamos con el esquema de
comunicación propuesto por Shannon, el de emisor,
receptor, código,
señal, poco hemos de comprender los procesos que sostienen
y determinan la emergencia contradictoria de estos nuevos
discursos e imágenes que circulan casi sin impedimento
alguno a nivel mundial.

En países como Argentina, en los que aún
la alfabetización sigue siendo un tema preocupante, ya que
, en las provincias de tucumán y santiago, por
ejemplo,sólo el 36.9 % de su población ha completado la escuela
primaria. situación socio-educativa cuyas consecuencias
rebasan el campo lo estrictamente pedagógico.

En este cruce desafiante y contradictorio
entre

identidades y modelos comunicacionales que procuran
imponerse desde fuera y
procesos identitarios regionales en lucha y
resistencia; los productos
culturales que promueve la
globalización muchas veces están
representados por imágenes ambiguas y /o desde
identidades enmascaradas, ofrecidas como inocentes
íconos comerciales o culturales finisecualres.

3. ¿ Un nuevo prototipo
humano?

Tiempos del clonaje no sólo biológico,
como el de la oveja dolly, sino la pretensión de clonar,
es decir reproducir a escala mundial similares formas de
interpretar el mundo:" el triunfante" de un lado, el que avanza,
conquista, el de los que nunca pierden, y el de los que siempre
somos " sub-desarrollados".

Mi hipótesis es que estamos viviendo una nueva
vuelta de espiral del costoso e inhumano rostro del engranaje
capitalista. y la conquista de la subjetividad humana constituye
una nueva meta para los "colonizadores" del siglo xxi, que ya no
llegan en carabelas como colón.

se ha avanzado bastante en la conquista de algunos
aspectos del cerebro infantil
e incluso adolescente y adulto, llenándolos de
:

ídolos en vez de ideales;
de héroes y dioses que incluso parecen
anoréxicos;
de máscaras y personajes complejos,
transformables, que se reproducen sin cesar, como los 150
pokemon,
haciendo de la transformación y del cambio una
ilusión momentánea, fugaz, que dura lo que puede
durar un video juego o la
mutación de un dibujo
animado japonés en su opuesto.

¿ Se estará pensando, diseñando
un nuevo prototipo humano , tal vez?.¿ cuál es la
concepción de sujeto , de cultura, que
se procura re-definir y propagandizar?

Talvez un tipo de sujeto alienado, es decir que no se
reconozca en sus necesidades, y que si las registra, no se haga
dramas porque " así es el mundo de hoy ", " esto mismo
pasa en todos lados":Un sujeto que desarrolle y actúe
desde la adaptación pasiva, en vez de activa, o desde la
sobre/adaptación, capaz de creer que la
transformación del mundo será posible tan
sólo en lo virtual, moviendo palanquitas, o cortando
cabezas virtuales o haciendo game over o con un estallido nuclear
de proporciones gigantescas.

Los medios , los
video-juegos, el uso
de las tecnologías y de los avances científicos de
la humanidad pueden estar al servicio de
otros ideales no emparentados con la violencia, la
destrucción , la injusticia , el ocultamiento de la
realidad o el idealismo
bobalizante. lo cual requiere no demonizar a la
televisión, sino aprender a usarla y compartir con las
generaciones más jóvenes los mensajes que ellos
valoran, las ideas que les parecen geniales, las letras de
canciones que escuchan y aprenden de memoria con increíble
facilidad mientras en menos de lo que canta un gallo se les
olvida para siempre el pretérito pluscuamperfecto del
verbo caber. ( por suerte, ya que el cerebro humano
suele defenderse y olvidar lo que es intrascendente). porque en
realidad lo importante, casi nunca se olvida. veamos que dice una
de las letras mas populares de los piojos, uno de los referentes
culturales de parte de nuestra juventud: el tema se llama :
"Fijáte":, su primer estrofa dice: Todo lo que me quema
tiene que ver con vos, todo lo que palpita tiene que ver con vos,
en el camino tendremos que saltar piedras

Conocer aspectos de esta trama comunicativa , de la
valoración de determinados contenidos y formas de entender
al mundo, puede ser un nuevo modo de redefinir el papel del
lenguaje y la comunicación de los adolescentes y
jóvenes pero tambien de los nuestros.Porque no se si es
tan justo que seamos los dueños de la palabra casi todo el
tiempo, seleccionando los textos y mensajes.

Creo mÁs bien que el diÁlogo,
el debate, la
confrontación , el cotejo de LOS PENSAMIENTOS, FORMAS
COMUNICATIVAS E IDEAS DE dos generaciones puede despertar en
ellos y en nosotros aspectos de nuestra identidad que parecen
olvidados, dormidos.

4. ¿
Qué "nos" pasa cuando los alumnos no leen?

Otra situación problemática vinculada con
la comunicación, el lenguaje y el aprendizaje
escolar nos da de lleno, digamos, en el aula, ahí se hace
visible, evidente.Como pertenecemos a una
generación que hizo del libro o de la
enciclopedia casi el soporte material hegemónico de la
cultura, como
para muchos de nosotros aprender quería decir leer temas
de un libro, cuando
hoy los alumnos dicen :

" la lectura nos
aburre", " no queremos leer todo ese mamotreto profesora",
¿ cuántas hojas son para la prueba?; o sabés
una cosa, no estudio porque no entiendo nada de lo que dicen el
libro, no me importa además quién era el virrey
sobremonte", o yo curto otra onda profe, los piojos, me
entendés?"

Frases, momentos no tan mágicos de
comunicación interpersonal que en realidad a veces nos
tiran abajo o cuestionan uno de los andamiajes de sostén
del vínculo pedagógico, que es el de la lectura
comprensiva y el de evaluar qué han entendido del texto escrito.
¿ Por qué decimos esto? porque ese vínculo
pedagógico-didáctico-humano estaba mediatizado casi
exclusivamente por la lectura y la escritura; los
sostenía, era como que aceitaba nuestras relaciones de ida
y de vuelta con el
conocimiento.

¿ sería como un lubricante necesario
talvez, del academicismo o del enciclopedismo?.

Como dicen algunos maestros y profesores,

" antes estudiábamos mijito, leíamos,
no como ahora que ustedes sólo están enchufados al
aparato de la televisión, es un desastre el
vocabulario con el que me llegan, y una no puede hacer milagros
en la escuela…"

Sentimos entonces, cierta incertidumbre frente a esta
situación nueva, a lo que aún no dominamos o
comprendemos bien.Pero a los niños y adolescentes muchas
veces les pasa lo mismo, pero al revés nuestro : no
entienden a qué se debe nuestra obsesión con la
escritura, con las pruebas
escritas, con la buena letra, con el pasaje de la de la molde
a la cursiva, con aparear por escrito a la madre con
minúsculas y a las madres con mayúsculas. o nuestro
pedido de centavos para las fotocopias escritas. también
los manuales , a
pesar de los dibujos en
colores, traen
casi toda la información con soporte escrito ( en
escritura de adulto, además).

Formato escrito pensado desde los cuarenta o cincuenta
años de lector porque ningun alumno de cuarto o quinto
grado escribiría por ej:

" los vertebrados terrestres se dividen en tres
grandes grupos:los reptiles, las aves y los
mamíferos. los reptiles, como los lagartos,
las tortugas y las víboras, son ovíparos y
exotérmicos, y …() que en cambio los mamíferos son vivíparos y
endotérmicos".

( Naturales, Ed. Aique, 1999).

Lo que en cambio, sí es verdad, y lo he
comprobado, es que algunos alumnos hablan así en las
clases, ( como si fuesen manuales) no
siempre comprendiendo lo que están diciendo.

Distancias semánticas, culturales,
lingüísticas y generacionales entre el lenguaje
escrito de los manuales y la escritura y oralidad infantil y
adolescente, que están hoy incidiendo en los procesos
comprensivos de los alumnos.

Pareciera a veces que comunicarse en el sistema
educativo fuese casi exclusivamente hacer uso de la escritura
y la lectura. (no sólo dentro del aula), ya que
montañas de papel que pocos leen se amontonan en anaqueles
de una biblioteca sin
lectores, o en todo caso, testimonios de pura escritura
burocrática para el propio sistema. una suerte de
endogamia comunicativa que en la propia universidad goza
de excelente salud.

Pienso que no sólo hacen faltan lectores sino
autores;
no sólo hace falta la lectura sino la
autoría, incluso cuando se lee.
y no podemos ser autores de la lectura cuando el
contenido y la estructura
lingüística nos lo impide o dificulta.

El atajo que les queda a muchos alumnos es " aprender de
memoria"; más bien retener fragmentos puntuales en
la memoria a
corto plazo, hasta que pase al frente o de la prueba escrita. no
podemos generalizar al respecto, pero frente a la contundente
evidencia de que de cada 10 adolescentes que egresan del sistema
educativo, siete no entiende lo que lee, y como no creo que
estemos en presencia de una generación de infradotados,
sino lo contrario, el tema merece atención constante . como también
metodologias no emparantadas solamente con la escritura sino con
la co-existencia de discursos con diferente soporte.Estrategias
que ayuden a procesar la información y a comprenderla,
analizarla, debatirla, y desde el jardín de infantes.
porque de ninguna manera ver es igual a comprender, comprender es
el resultado de procesos complejos que implican leer analizando.
y para que esto ocurra en el sistema educativo se requiere de
trabajo constante, progresivo y sistematico.

5. Autorías de
la lectura y de la palabra-pensamiento

He conocido autores de la escritura prodigiosos que han
sido lectores permanentes, que se han leído "todo", pero
también he conocido niños ,jóvenes y adultos
que a pesar de no haber leído demasiado, han alcanzado
estatura de autoría del propio pensamiento. a
través de:

sus inventos,
sus máscaras de papel,
sus juguetes insólitos y juegos,
sus adivinanzas o canciones,
sus relatos y obras plásticas,
sus formas de sumar y de restar que no requieren del
papel ni de los dedos, como los niños que venden
mercadería o telekino en las esquinas de los
semáforos.

También pueden apropiarse de la autoría
desde :

las cuerdas de una guitarra o escribiendo una
carta de
amor o de
odio;
manipulando objetos de una mera creativa, desarmando
algo para volverlo a construir a su manera,
usando un grabador para indagar su propia voz o
grabar otros sonidos del mundo e incluso los lenguajes sociales
de la vida cotidiana,
inventado nuevos objetos,
realizando diseños graficos
interesantes,
sintetizando en un afiche un conjunto de ideas y
relacionándolas,
lo que los convierte en autores, en
des-cubridores.

Muchos de estos protagonistas no son autores de
escritura como a veces queremos. pero podríamos indagar si
la comunicación humana es sólo lenguaje escrito o
rebasa con creces esta posibilidad, y si es así,
qué lugar les cabe en el sistema educativo, qué rol
les asignamos a estos niños o de adolescentes para que
sigan apostando a la creatividad.Muchas veces los adultos suponemos que
la televisión vacía el cerebro infantil, que es la
culpable de la escasez de lectura, que genera violencia.
mirada emparentada con la demonización de lo
tecnológico, que se define como tecnofobia.

Nuestro desafío en relación al tema es
ocuparnos de los contenidos que ingresan a nuestro cerebro y al
de los niños también.

Siempre en la selección de contenidos coexisten
dos aspectos: a) dar cuneta del conociemnto
socio-histórico alacanzado por la humanidad, pero
además b) afianzar o no problematizar los contenidos,
modelos y estereotipos de la clase dominante. ( el tema de la "
familia" en
los libros de
lectura ha sido y es un clásico; otro es el de la libertad de
culto en la única provincia de argentina en la que
aún la asignatura religión es
obligatoria en las escuelas públicas, o el tema del
calendario escolar, o el del descubrimiento de
América,etc.)

6. Currículo explicito y oculto

Tanto los alumnos como nosotros mismos podemos
escindir los contenidos y aprendizajes sociales de los
escolares o no. y esto no depende de los alumnos sino
fundamentalmente de nosotros los adultos.

Si aceptamos nuestra condición de sujetos
cognoscentes, sujetos con capacidad de respuesta, de
análisis, y comprensión del mundo, resulta
necesario tener en cuenta que los niños actuales que
detestan tanto "aprender porque sí", o " aprender aunque
no entiendan porque y para que", como tambien les duele el
autoritarismo sin causa o las comparaciones entre los "mejores y
peores", entre los "abanderados y escoltas" y "el resto que
jamás tocará la bandera "porque no tiene buenas
notas",

Es decir, que en el sistema educativo aprende no
sólo el currículo explícito sino al que se
le llama desde 1971, currículo oculto, que se
enseña tanto o más que el anterior. curiosamente,
es el único currículo que no se escribe, y sin
embargo está vigente, e incluso se lo proclama en voz
alta, nadie lo esconde,( volkind, 2001) se lo practica ,aplica y
punto:

" a ver esa fila de ninias, tomen distancia, vamos a
izar la bandera"; " los jóvenes de quinto b como por lo
visto no han escuchado al rector, hoy se quedan fuera de hora
hasta que aparezca el responsable del vandalismo que han hecho en
el baño, hasta que no digan quién ha escrito esas
barbaridades no se mueve nadie",

"los del quinto a, en cambio, se retiran"; " ya
saben, los más altos, atrás, los más bajos,
adelante".

¿ Qué tendrán que ver estas
instancias comunicativas con el aprendizaje,
con el
conocimiento ?.
¿ inciden o no en los procesos comunicativos
posteriores, en la posibilidad de atreverse a decir, a pensar
en voz alta, a imaginar que otro mundo es posible?

A pesar de todo lo que hemos avanzado hacia lo que hoy
se define "democracia
participativa", el tema aún merece debate inter.
e intrageneracional.

Los alumnos también han aprendido que no todo lo
que miran es verdad y que no todo lo que les decimos lo es.
muchos de ellos incluso cuestionan, desobedecen los mandatos que
les parecen injustos o poco claros. descubren pronto la
dicotomía entre lo que se dice y se hace; entre lo que se
predica con la palabra pero se contradice con las acciones u
omisiones. es decir, poseen capacidades de análisis
crítico de los mensajes e incluso descubren mensajes
subyacentes porque viven en la misma sociedad en la
que está la escuela, institución, que depende del
estado.

En cambio, no siempre saben quién maneja los
hilos del mundo representado en las pantallas y en los discursos
y textos dominantes. y como no creo que le interese a r. murdoch
o al dueño de la telefónica o de telecom. que los
adolescentes desarrollen una mirada crítica acerca de las
multinacioanales o de las formas de argumentación a las
que se apela para convencerlos acerca de algo, o para lograr
consenso a través de los medios o de los miedos, es tarea
nuestra esta cuestión.

Coincidimos con Chomsky cuando sostiene que el nuevo "
orden mundial" requiere de la manufactura
del consenso a nivel global para imponerse. Las instituciones
educativas pueden trabajar en contra de esa manufactura
del consenso que no se discute , o por el contrario podemos
legalizarla.

Los medios y la tecnología van a
desempeñar un importante papel en esta ingeniería del consenso; es decir apuntan a
cierta homogeneización ideológico-cultural, pero
además socio-política para las enormes
mayorías semi-alfabetizadas de población de
américa
latina pero requieren de los maestros, profesores , doctores
e intelectuales para convencer a muchos de que no hay otra, de
que es el "único mundo posible", y que además todos
los que opinan lo contrario o son "imbéciles" o se han
quedado en los 70.

7. La " manufactura del consenso" (Chomsky) y la
ficción lingüística

Si bien desde los discursos teóricos
,políticos o científicos se realizan esfuerzos
enormes con el fin de redefinir la realidad , cuando no de
negarla o " construirla cognitivamente o discursivamente" y se
teoriza y pontifica acerca de los beneficios de un mundo sin
fronteras ; y se nos explica que los límites
geográficos ya no existen; comprobamos día a
día la existencia de aquella otra vieja y presente
realidad, la material , la realidad objetiva, la de la vida
social en la que vivimos todos – incluso los teorizadores
idealistas o post-modernistas -. Y es esta realidad la que nos
demuestra a veces dramáticamente, que para millones de
personas la vida transcurre en contextos permanentes de
injusticia, desventaja pobreza, analfabetismo
y dolor. por lo que muchas veces para no caer en las redes " irreales " de lo
virtual o de lo meramente discursivo, vale la pena indagar las
relaciones objetivas que existen entre la conciencia ,la
subjetividad humana y las prácticas concretas y contribuir
a transformarlas. una de esas prácticas , la de la
comunicación verbal , ha sido meta de nuestro trabajo
desde la década del 70.

Para la absoluta mayoría de la humanidad sigue
siendo aún la palabra hablada, la oralidad cotidiana ,uno
de los sostenes objetivos y
subjetivos de la comunicación, de la salud mental, de
nuestras culturas e identidades.

Producción oral, que aún en condiciones
difíciles, posibilita tender puentes inter e intra
generacionales; avanzar en la comprensión de modalidades
comunicativas diferentes y dar cuenta de referentes
socio-culturales complejos, que coexisten en el mismo presente
histórico.

Como a la vez, aún no está garantizado a
nivel de las mayorías ,el dominio
consciente, crítico, autónomo, de la
práctica de la escritura y de la comunicación oral , y en particular, de la
autoría del pensamiento, esta situación refuerza
desigualdades en el acceso al conocimiento.

Pretender , en las actuales condiciones, la
homogeneidad lingüística a través de una
variante única en un aula o a nivel social, es cuando
menos una ingenuidad , aunque a veces sea presentada como ideal
democratizador. porque no existen aún condiciones
objetivas en nuestra sociedad que
gesten tal " homogeneidad". ocurre todo lo contrario:

procesos migratorios del campo a la ciudad y de
países vecinos;
reforzamiento de la división de clases
sociales;
coexistencia de patrones familiares y culturales
cuyas consecuencias no siempre se avizoran.

El ideal de la homogeneidad/uniformidad
lingüística es otra de las formas de "desmentida de
la percepción",a las que apela el sistema
educativo, desmentida de la percepción, que en este caso, es
lingüística- en el sentido de que al no valorarse la
unidad resultante de la coexistencia contradictoria de la
diversidad lingüística y cultural- se trabaja en el
sistema educativo con cierta ilusión
lingüística normativista , como "meta deseable "
de los procesos comunicacionales y de escritura.

Lo cual resiente la amplitud de estilos, estrategias, de
formas de expresión tanto de la oralidad como de la
escritura y tanto en los niños como en los propios
docentes.

Ficción lingüística homogeneizadora
denominada por algunos :" norma standard". digo ilusión
por cuanto en las aulas de la patria conviven:

niños, adolescentes y docentes cuya
pertenencia de clase no es homogénea,
provenientes de complejas tramas vinculares y de
prácticas culturales y sociales distintas,
cuyos dialectos sociales del origen no son
idénticos ni tienen por qué serlo.
por lo que muchas veces el usar a la norma
lingüística dominante como patrón de medida
artificial de las competencias
lingüísticas y de los procesos comunicacionales
vigentes
suele traer como consecuencia el silenciamiento de
otras formas de pensar,escribir, decir, por un
lado,
pero además obliga a miles de adolescentes a
un aprendizaje hipócrita: el de escribir en la escuela o
en la misma universidad
pensando más en la forma que en el contenido
o
reproduciendo contenidos sin un adecuado proceso de
toma de conciencia
objetiva del por qué, para qué y para
quiénes uno escribe, lee, dice, piensa, etc.

Tema que desde el siglo xv recorre como un fantasma vivo
al sistema educativo.

En pos del ideal normativo se toleraron en el pasado y
en el presente escrituras que condenaron a la humanidad al
hambre, incluso a la muerte o a
la desaparición, pero eso sí, estaban y
están escritas en castellano culto,
estándar.

Sería importante preguntarles a los alumnos
acerca de las normas que
conocen, repensar juntos lo de la norma, lo de todas las normas, no para
tirarlas a la borda sino para atrevernos a escribir o a hablar en
voz alta aunque uno aún no haya podido desarrollar la
capacidad de escribir como no habla, es decir como no
piensa.

Contradictoria cuestión ésta, la de que
aprendemos a escribir como no hablamos. Talvez encierre otro de
los misterios o de las trabas entre el pensamiento y las ideas,
entre conocer o desconocer. Y si bien entiendo las razones que se
argumentan a favor de la defensa irrestricta del estándar,
e incluso en muchos casos es necesario e imprescindible
conocerla, dominarla, para no quedar doblemente excluido del
sistema escolar e incluso social, también es cierto que no
garantiza por sí sola el " äcceso a lugares de poder
ni de saber". Por lo demás suelen ser los que hablan y
escriben lengua

" culta " los responsables de los mayores latrocinios
e injusticias de la humanidad.

Tendríamos entonces que pensar cuáles
son los fines , las metas que alientan el dominio de una
normativa escrita, y qué tipo de autor, de sujeto de la
palabra y del conocimiento queremos formar o estamos formando en
estos tiempos.

8.
Bibliografía

Quiroga,A(1989) Enfoques y perspectivas en Psicología
Social, Ed. Cinco Buenos Aires

Chomsky;N, La Manufactura del consenso (
paper)

Tovar, Castro, Belinche Monopolización de
medios en Argentina, Ed. UNLP ( paper )

Racedo,Requejo,Taboada ( 2001), Los alfabetos sociales
de la identidad. Ed. CERPACU,UNT

Datos de autor:

Isabel Requejo

Doctora en Letras por la Universidad Nacional de
Tucumán

Coordinadora de la Sección
Lingüística Social, Procesos Comunicacionales y
Educación del Instituto CERPACU. Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de
Tucumán

Docente de Lingüística II ( Lic. en
Letras.UNT). Docente del Instituto Superior de Psicología Social
de Tucumán