Monografias.com > Otros
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

El perfume




Enviado por johanfd



    SINTESIS

    Jean Baptiste Grenouille es, gracias a su prodigioso
    sentido del olfato, el mejor elaborador de perfumes de todos los
    tiempos. Pero es un ser grotesco, deforme y repulsivo a los ojos
    de las mujeres. Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de
    su aspecto físico elabora un raro perfuma que subyuga la
    voluntad de quien lo huele. Así, Jean Baptiste consigue el
    favor de las damas de la alta sociedad y el
    dominio de los
    poderosos. Existe un único problema: para conseguir la
    esencia elemental de la mágica fragancia se necesitan los
    fluidos corporales de jovencitas vírgenes, y para ella el
    perfumista no duda en convertirse en un obsesivo, cruel y
    despiadado asesino.

    El método que
    empelaba este asesino compulsivo constituido en pasos era de la
    siguiente forma:

    Como primer paso las seducía para así
    lograr comunicación, una vez completado con
    éxito
    este objetivo este
    esperaba con ansias y paciencia un mínimo descuido
    gravemente fatal de su joven y virgen victima que caprichosamente
    debía y tenia que ser una mujer para que
    luego este despiadado asesino la asechara como un tigre a su
    presa y la mataba de un zarpaos sin dejar rasto alguno; una vez
    acontecidos estos fatales hechos de asesinato el satisfecho
    asesino procedía a captar, percibir, entender, diferenciar
    el olor del nada mas y simple cadáver de su reciente
    víctima para así poder
    constatar que su indefensa e inocente victima era de pureza y
    virginidad en su totalidad, en pocas palabras; el mediante su
    olor corporal podía constatar mediante su fino, agudo y
    especializado olfato de que su víctima era una mujer
    virgen.

    Si el caso resultaba ser de cómo el lo esperaba
    entonces lo siguiente que acontecía era llevarla con su
    cómplice, amigo y socio el señor y bien respetado
    miembro de la alta burguesía de aquel tiempo, Baldini;
    cabe bien destacar un poco de la vida de este personaje, era un
    perfumista de buenas técnicas y
    profesor en la rama el cual estaba coligado a la damisela Natalia
    Ginzbur que era una novelista italiana; hábil descriptora
    de la vida familiar. Ginzburg, cuyo nombre de soltera era Natalia
    Levi, nació en Palermo, Sicilia, el 14 de Julio de 1916.
    en 1936 se sacó con el activista antifascista leone
    Ginzburg, uno de los fundadores de la editorial Einaudi, a quien
    conoció cuando ambos trabajaban allí. Viajó
    con él a los Abruzos, donde el régimen fascista
    había desterrado a leone. Su primera novela, EL CAMINO
    QUE LLEVA A LA CIUDAD, la escribió en aquella
    región de Italia, y fue
    publicada en 1942, el mismo año en que su marido fue
    ejecutado en roma.

    Después de la II Guerra Mundial,
    Natalia Ginzburg regresó a Einaudi como editora se
    casó con Gabriele Baldini, un profesor de literatura inglesa, en el
    año 1950. Desde 1959 hasta 1962 fue directora del
    Instituto de Cultura
    Italiana en Londres. Fue elegida senadora por las listas de un
    pequeño partido de izquierdas en 1983, y el 8 de octubre
    de 1991 murió en Roma.

    En sus novelas,
    claramente neorrealistas, y entre las cuales se cuentan Todos
    nuestros ayeres (1952), Las palabras de la noche (1961),
    Léxico familiar (1963) y La ciudad y la casa (1984),
    Ginzburg explora las relaciones familiares, y especialmente el
    papel de las
    mujeres en ellas. Este tema predominante, al igual que su estilo
    informal, ha influido en muchos jóvenes escritores
    italianos.

    Una vez relatado un poco de la biografía de este
    personaje seguimos monotificando los acontecimientos.

    Jean Baptiste una vez tenida identificada a su victima y
    de haber constatado de que esta era virgen, procedía a
    llevarla con este amigo llamado Baldini, para que dicho personaje
    la trabajara en su taller clandestino y ocultado por el dinero
    (mantenido en el silencio de la sombra y la tiniebla) este
    procediera a realizarle un proceso
    sencillo y a la vez complicado de muchos y complejos pasos
    realmente químicos a poder depurar
    su olor y para ello utilizaba ciertos procedimientos de
    su maestro el señor Dumas (Dumas (1800-1884),
    químico francés, nacido en Alais (hoy Alés).
    En 1832 fundó la Escuela Central
    de Artes y Manufacturas. Fue nombrado miembro de la Academia de
    Ciencias
    Francesa en 1832, y se convirtió en su secretario
    permanente en 1868. Desde 1849 a 1851 fue ministro de Agricultura y
    Comercio.
    También fue senador y alcalde de París.

    Dumas demostró que la masa molecular de ciertos
    compuestos
    orgánicos es directamente proporcional a la densidad del
    vapor del compuesto y, a partir de este principio, ideó un
    valioso método
    para determinar las masas moleculares, especialmente de gases y
    líquidos con puntos de ebullición bajos.
    Formuló la teoría
    de la sustitución, después de observar que las
    propiedades de ciertos compuestos
    orgánicos cambiaban muy poco cuando su
    hidrógeno era reemplazado por una cantidad equivalente de
    cloro. Dumas ideó también un método para la
    determinación cuantitativa del nitrógeno en
    sustancias orgánicas. Escribió Tratado de química aplicada a
    las artes (8 volúmenes, 1828-1845).

    Para así con ello Baldini conjuntamente con Jean
    Baptiste poder depurar su olor y lograr el tan esperado objetivo
    extraer aquella bienaventurada sustancia celestial para
    así realizar sus mas bajas fechoría y elaborar un
    perfume de dicha victima.

    Entre estos personajes había una relación
    poco atractiva y de un interés
    mutuo y sin compasión no cláusulas que le pusieran
    orden al asunto, dígase cláusulas a: (del
    latín clausulam, ‘conclusión’). En la
    polifonía del Ars antigua de la escuela de Notre
    Dame de París, se llamó así a una
    composición que emplea a modo de cantus firmus el extracto
    de una melodía desarrollada por entero en las restantes
    partes. Relacionadas con el motete, las cláusulas son las
    primeras composiciones que pudieron interpretarse sin
    acompañamiento vocal, ya que no incluyen texto; su
    diferencia con el organum estriba en que éste se basaba
    enteramente en el canto llano, mientras que la cláusula
    estaba construida sobre un corto fragmento del mismo, que
    podía ser algún melisma o sílabas del
    texto
    inmediatamente anterior. Se conservan en el archivo de Notre
    Dame más de 500 cláusulas a dos y tres voces,
    escritas en la época de Pérotin. En la mitad del
    siglo XVI equivale a cadencia.) para que con esto esta
    relación que su único y especifico objetivo era de
    que el señor Jean Baptiste fuera una relación de
    aprendiz a maestro, siendo Baldini el maestro y el señor
    pobremente asesino Jean Baptiste.

    Jean Baptiste quería saber como depurar,
    dígase depurar, programa
    diseñado para ayudar a programar sin errores una
    aplicación, ya que permite ver la ejecución
    instrucción por instrucción (véase Depurar).
    Se pueden visualizar los valores de
    las variables en
    cada momento, establecer puntos de ruptura (instrucción
    que se marca indicando
    donde detener la ejecución del programa para ver
    hasta ese momento el resultado de la ejecución) y
    así subsanar errores lógicos. Los depuradores a
    nivel de código
    máquina presentan las instrucciones de máquina
    reales (desensambladas en lenguaje
    ensamblador) y permiten al programador observar los registros y
    ubicaciones en la
    memoria.

    Para saber depurar los olores, caso ue este otro
    señor <Baldini> sabia a pelo como
    hacerlo.

    Todo esto con un único fin, usar los métodos
    del maestro de la depuración y extracción de olores
    <baldini> para poder hallar su propio olor, pero por
    más que lo intento una y otr y otra vez simpre fracaso y
    nunca, nunca, nunca y por mas que lo intentó lo
    encontró.

    El señor Jean Baptiste tenia un don desde
    pequeño, don: aquello que se recibe de forma gratuita sin
    entregar nada a cambio. En la
    teología católica se llaman dones del
    Espíritu Santo a aquellas ayudas gratuitas que la persona recibe
    para ejercitar las virtudes teologales de fe, esperanza y
    caridad, que al tener a Dios como objeto directo, precisan
    también de estímulo sobrenatural para ser recibidas
    y puestas en práctica.

    Fue santo Tomás quien elaboró la
    relación de los siete dones, que extrajo de las Sagradas
    Escrituras, prestando especial atención al libro de
    Isaías. Son: sabiduría, consejo, fortaleza,
    ciencia,
    piedad, entendimiento y temor de Dios. Todos estos dones
    están, de algún modo, contenidos en la caridad, y
    el cristiano los recibe en el bautismo.

    Cuyo "DON" era su nariz, ya que la nariz de Grenouille
    distinguía sin vacilación, dígase
    vacilación: importante obra literaria sumeria, escrita en
    caracteres cuneiformes sobre doce tablillas o cantos de arcilla
    alrededor del año 2000 a.C. Este poema heroico recibe el
    nombre de su héroe, Gilgamesh, un despótico rey de
    Babilonia que gobernó en la ciudad de Uruk, conocida en la
    Biblia como Erech (actual Warka, en Irak).
    Según la leyenda, los dioses escuchan las oraciones de los
    oprimidos ciudadanos de Uruk y envían a un hombre salvaje
    y brutal, Enkidu, que reta a Gilgamesh a una lucha sin tregua.
    Concluida la batalla, sin que ninguno de los contendientes
    resulte claramente victorioso, Gilgamesh y Enkidu se hacen
    grandes amigos. Emprenden viaje juntos y comparten numerosas
    aventuras. Los relatos sobre su heroísmo y valentía
    al enfrentarse con bestias peligrosas se difundieron por muchos
    países.

    Cuando los dos viajeros regresan a Uruk, Astarté,
    diosa protectora de la ciudad, proclama su amor por
    Gilgamesh. Éste la rechaza y la diosa envía al Toro
    del Cielo para destruir la ciudad. Gilgamesh y Enkidu dan
    muerte al toro
    y, como castigo por participar en esta hazaña, los dioses
    condenan a muerte a
    Enkidu. Tras su muerte, Gilgamesh recurre al sabio Utnapishtim
    para descubrir el secreto de la inmortalidad. El sabio le cuenta
    la historia de una
    gran inundación (cuyos detalles son tan similares a los
    posteriores relatos bíblicos sobre el diluvio que han
    despertado el interés de
    los especialistas). Tras muchas vacilaciones, Utnapishtim revela
    a Gilgamesh que la planta que confiere la eterna juventud se
    encuentra en las profundidades del mar. Gilgamesh se sumerge en
    las aguas y encuentra la planta, pero una serpiente se la roba en
    el camino de regreso y el héroe, desconsolado, regresa a
    Uruk para terminar sus días.

    Esta saga fue ampliamente estudiada y traducida en la
    antigüedad. Algunos redactores bíblicos parecen haber
    inspirado su relato sobre la amistad entre
    David y Jonatán en la de Gilgamesh y Enkidu. Muchos
    escritores griegos introdujeron también elementos
    encontrados en esta epopeya en sus relatos épicos de
    luchas con dragones y en las historias que aluden a la estrecha
    amistad de
    Aquiles y Patroclo.

    El texto no separa los versos, pero por el ritmo se
    calcula que pueden ser unos 3.500. Un tercio del material que se
    conserva se ha reconstruido a partir de fragmentos de
    traducciones o versiones posteriores (c. 1500 a.C.) neoasirias,
    babilónicas e hititas.)

    Sin vacoilacion la diferencia entre el aroma de los
    capullos y su perfuma concentrado, podía percibir hasta
    los olores mas mínimos cabe destacar el principio del olor
    como: Muchos coleccionistas de mariposas saben que sin esfuerzo
    pueden apoderarse de un macho de la rara clase de las mariposas
    esfinges si bajo una campana de alambre tejido exponen ante una
    ventana abierta a una hembra de esa clase. Las esfinges hembras
    poseen en el extremo del abdomen una pequeñísima
    glándula olorosa, cuya secreción no conseguimos
    oler ni siquiera encontrándonos inmediatamente al lado del
    animal, pero los machos son atraídos por ese olor desde
    lejos. Un interesante experimento nos abre las puertas de un
    extraño mundo: Si se extirpa la glándula olorosa
    del extremo abdominal de la hembra, operación que no
    modifica en nada su aspecto ni su conducta, la
    más vistosa de las hembras será totalmente
    indiferente a los machos. Pero así y todo la hembra
    intenta —naturalmente en vano— realizar la
    cópula con la glándula inexistente cuyo olor
    considera ella la esencia de todos los encantos
    femeninos.

    A este grupo de
    mariposas pertenece también la famosa del gusano de la
    seda. Hace miles de años que los chinos la convirtieron en
    un animal doméstico. Los hombres las crían a causa
    de la seda que estos animales
    producen. A las orugas se las alimenta copiosamente, a los machos
    se les ofrecen las hembras, de suerte que al abrigo de toda
    acción hostil, esos animales bien
    alimentados pueden procrearse tranquilamente. Como ocurre con
    otros animales domésticos que viven en condiciones tan
    poco naturales, los instintos naturales están en parte
    atrofiados. Los machos de la mariposa de la seda ya no vuelan en
    busca de una novia. El criador de gusanos de seda se la pone ante
    las narices, es decir, ante sus antenas. Apenas
    los machos perciben el olor de las hembras, sus alas se ponen
    temblorosas y ellos se precipitan en dirección de la hembra. Ese temblor es un
    signo seguro de que han
    percibido la sustancia odorífera. Para el investigador es
    una prueba suficiente. Las hembras, que son las que producen esa
    sustancia odorífera, son abundantísimas y esta
    circunstancia favorable fomentó la realización de
    experimentos
    tendientes a establecer la naturaleza
    química de
    la sustancia odorífera que hasta hace poco era
    desconocida. En 20 años de trabajo, A. BUTENANDT y sus
    colaboradores lograron obtener de las glándulas la
    sustancia odorífera en una forma pura. El trabajo
    resultó largo y difícil, porque esa sustancia es
    engendrada sólo en cantidades extraordinariamente
    pequeñas. Por ejemplo, en el año 1959 se
    necesitó alrededor de medio millón de mariposas
    hembras para obtener 12 miligramos de esa sustancia. Tratase de
    un alcohol no
    saturado. Una vez conocida su fórmula se logró
    también elaborarlo sintéticamente. La sustancia
    odorífera artificialmente fabricada es tan eficaz como la
    natural. Bastan unas pocas moléculas, que lleguen hasta
    las antenas del
    macho, para que éste experimente un transporte
    amoroso. Se llamó a esta sustancia bombicol o esencia de
    bombyx (bombyx o bómbice es el nombre científico de
    la mariposa de la seda). Es una de las sustancias
    fisiológicamente más activas que se
    conocen.

    Parientes cercanos de la mariposa de la seda son los
    temidos insectos de la filoxera, la oruga de la esfinge y la
    mariposa esponja, que al multiplicarse de extraordinaria manera
    arrasan bosques enteros de coníferas o de árboles
    de follaje. En el caso de la mariposa esponjosa se ha logrado
    descubrir una sustancia odorífera parecida a la de la
    mariposa de la seda, sustancia que también se ha logrado
    fabricar sintéticamente. En la lucha contra la filoxera,
    desgraciadamente, se emplean sustancias que deben rociarse, lo
    cual hace que junto a los insectos dañinos sean
    aniquilados también los útiles; en esas
    campañas también mueren pájaros y los
    medios
    empleados no son tampoco del todo inofensivos para el hombre. Se
    ha concebido el peregrino pensamiento de
    utilizar la sustancia odorífera, sintéticamente
    obtenida, para atraer a las mariposas machos a un coto cerrado
    donde podrían ser exterminadas en masa, sin perjudicar a
    nadie más, salvo a las hembras que aguardarían en
    vano a sus novios. Que en la práctica esto sea factible,
    es cosa que todavía está por verse.

    Entre los insectos es muy común la existencia de
    glándulas con las cuales las hembras segregan sustancias
    odoríferas destinadas a atraer a los machos. Más
    raro es el caso contrario, es decir, que los machos, con su olor
    atraigan a las hembras. Pero esto es lo que ocurre con el
    abejorro. Siempre admiré el hecho de que este notable y
    muy observado insecto guardara para sí el secreto de su
    seducción, hasta que en los últimos treinta
    años se explicaron sus tácticas amorosas, gracias
    principalmente a las incansables observaciones del Reverendo
    padre Dr. A. HAAS. En las horas de la mañana de un
    día de verano es posible ver como un abejorro macho
    revolotea por el hueco de las raíces de un árbol,
    se detiene un instante allí y luego se llega hasta una
    rama situada a diez metros de distancia donde parecería
    mordisquear una de sus hojas; y así continúa
    posándose repetidamente en diferentes lugares en un
    recorrido de cien a doscientos metros; luego vuelve al punto de
    partida. En las quijadas del abejorro macho desembocan ciertas
    glándulas que segregan una sustancia olorosa, cuyo olor
    también es perceptible para nosotros. En esas incursiones
    mañaneras, el macho deja muestras de su olor en diferentes
    lugares. Luego se pasa horas, a veces hasta el anochecer, volando
    brevemente por cada lugar donde ha dejado su marca y, si lo
    considera necesario, renueva la muestra. Si se
    identifica al abejorro pegándole un pedacito de papel
    coloreado, puede uno convencerse de que cada macho vuela siempre
    fielmente en un recorrido propio. De vez en cuando se aparta de
    él para visitar las flores vecinas y para aplacar
    así su hambre. Y la recompensa de sus empeños no se
    hace aguardar mucho. Los abejorros hembras son atraídos
    por las marcas olorosas y
    pueden tener la seguridad de que
    el macho acudirá sin falta al lugar. Ahora bien, en una
    misma comarca viven distintas clases de abejorros.
    ¿Llegará al lugar de la cita el macho apropiado? La
    naturaleza ha
    cuidado de dos maneras que esto efectivamente ocurre. En cada
    clase de abejorro el olor de las secreciones de las quijadas es
    específicamente diferente. Además cada clase de
    abejorro elige un recorrido diferente en sus vuelos; uno deja sus
    muestras olorosas en los huecos de las raíces de un
    árbol y en las ramas bajas, otro traza su recorrido de
    vuelo por la región superior de las copas de los árboles. Un tercero elige la pradera y deja
    sus marcas en el
    pasto y las hierbas, etc… El instinto guía a las hembras
    al lugar preciso en que encontrará al macho
    correspondiente a su clase.)

    Jean Baptiste tenia la gran capacidad de percibir hasta
    los olores mas mínimos y para capturar los olores no
    existía otro mejor en toda la extensión de la
    comarca, dígase comarca a: comarca perteneciente a la
    provincia de Pontevedra, situada en la parte sur occidental de
    Galicia, comunidad
    autónoma localizada en el noroeste de España.
    Por el norte limita con O Sar, por el oeste con A Barbanza, por
    el suroeste con O Salnés, por el sur con la comarca de
    Pontevedra y por el este con Tabeirós-Terra de
    Montes.

    Su población se distribuye en siete municipios
    o concellos: Caldas de Reis, Catoira, Cuntis, Moraña,
    Pontecesures, Portas y Valga. Superficie, 288,7 km2; población (2001), 35.397
    habitantes.)

    Ya dicho que no existia una mejor en toda la comarca
    otro mejor que él.

    Logró ser muchisimo mejor como quien diria que su
    maestro el galardonado el señor Druot en la
    preparación de los perfumes y Druo siempre ezpresaba y
    decia que Jean Baptiste tenía mas talento que él,
    pero lo consideraba un perfecto idiota porque a su juicio
    Grenouille no sacaba ningún provecho de sus facultades
    mientras Druot, con sus habilidades más molestas no
    tardaría en ser maestro artesano, aquí explicamos
    artesano: el que trabaja la Artesanía, conjunto de las
    artes realizadas total o parcialmente a mano que requiere
    destreza manual y
    artística para realizar objetos funcionales o
    decorativos.

    Actualmente, la artesanía se ocupa de
    principalmente de la elaboración de alfombras y otros
    textiles, bordados, cerámica, ebanistería y
    metalistería. Este oficio lo practican los artesanos, que
    trabajan en sus hogares con un equipo mínimo, o en
    talleres instrumentos y materiales
    más costosos.

    Los trabajos de artesanía se utilizan como
    terapia ocupacional. Así por ejemplo, muchos enfermos
    realizan trabajos para fortalecer los músculos o para
    adquirir habilidad con un miembro artificial. También
    sirve como terapia en diversos trastornos mentales,
    proporcionando una vía para expresar los sentimientos. La
    artesanía facilita a las personas discapacitadas la
    posibilidad de ocupar su tiempo y distraer
    la atención de sus problemas. Los
    prisioneros de guerra han
    creado artesanía de gran calidad; un
    ejemplo notable son los trabajos de marquetería con
    madera
    prensada realizados por los prisioneros de Napoleón en Inglaterra
    durante los primeros años del siglo XIX.

    La artesanía es tan antigua como la humanidad. Si
    bien en un principio tenía fines utilitarios, hoy busca la
    producción de objetos estéticamente
    agradables en un mundo dominado por la mecanización y la
    uniformidad. Entre las técnicas
    artesanales más antiguas figuran la cestería, el
    tejido, el trabajo en
    madera y la
    cerámica. Casi todas las técnicas
    artesanales que hoy se practican tienen cientos o miles de
    años de antigüedad.

    La artesanía constituyó la base de la
    economía
    urbana en Europa hasta la
    Revolución
    industrial, en el siglo XIX. Sin embargo, los artesanos
    desaparecieron prácticamente con el nacimiento de la
    producción en serie. Como reacción a
    los efectos de la industrialización se creó en
    Inglaterra, a
    finales del siglo XIX, el movimiento
    Arts & Crafts, liderado por el diseñador y reformista
    social William Morris. El gran interés que la
    artesanía despierta hoy en el mundo occidental tiene su
    origen en gran medida en este movimiento.

    En muchos lugares del mundo la artesanía sigue
    practicándose como hace siglos. Tal es el caso de la
    cestería china, el
    batik indonesio y el encaje de bolillos español.
    En el sur de los Apalaches, en Estados Unidos,
    la cestería y los tejidos se
    elaboran hoy con las mismas técnicas empleadas por los
    pobladores originales de esta región. La gran
    mayoría de los países de América
    Latina son grandes creadores artesanales. Ello se explica por
    las altas tasas de desempleo
    producido, en muchos casos, por el éxodo de la
    población rural a las grandes urbes. La variedad de
    productos es
    prácticamente inabarcable, aunque a grandes rasgos puede
    resumirse en: 1) textiles: tejidos con
    telares de cintura y telares de madera, bordados, prendas de
    vestir, sweater (jerséis), mantas, ponchos, gorros; 2)
    marroquinería: calzado, bolsos, cinturones, carteras,
    monederos; 3) metal: platería, cobre, plomo,
    hojalata, peltre; 4) vidrio; 5)
    plástico;
    6) cerámica; 7) madera; 8) joyería; 9) gastronomía; 10) piñatas; 11) papel;
    12) cestería: mimbre, anea, rattan, carrizo, bambú
    y otros tallos.

    En los museos etnológicos (véase
    Etnología) del mundo entero se muestran ejemplos de
    artesanía indígena para documentar el desarrollo de
    las diversas culturas; los museos arqueológicos incluyen
    también en sus colecciones muestras de artesanía
    popular para ilustrar el contraste con el arte formal.
    Asimismo se han creado museos de artes y tradiciones populares
    con el fin de preservar estas muestras.

    Los artesanos contemporáneos aprenden a
    través del estudio de técnicas y diseños
    primitivos, así como del trabajo de otros profesionales.
    También se imparten cursos en
    colegios, facultades, escuelas de artes y oficios, grupos
    artesanales y otras instituciones.

    Jean Baptiste se le era extremadamente necesario conocer
    el proceso para
    poder crear un perefume perfecto por esto realizo una serie de
    experimentos
    para conseguir una formula perfecta para elaborar su
    maléfico perfume para lograr conseguir cumplir sus mas
    bajos i terrinos deseos.

    Autora:

    Stephani Villaroel Rivas Aranguren y
    Palacios.

    Universidad de Chile.
    Santiago de león de Chile.

    Fecha de publicación en la Web: 31 de marzo
    de 1998

    Votación: 2 estrellas.

    Johan Figueira

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter