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El piercing, arte en el cuerpo




Enviado por silvinar



    1. Trastornos del estado de
      ánimo

    Trastornos del
    estado de
    ánimo

    De la creatividad a
    la destructividad

    • Plantearemos el siguiente trabajo considerando al
      "piercing": arte, como una
      forma de expresarse, que, en cada uno de los perforadores,
      artistas, y perforados se jugará de una manera distinta,
      según sus rasgos de personalidad, historia personal, etc.
      Ante esta forma tan especial de expresarse, nosotras nos
      preguntamos: ¿es el piercing una forma "creativa" de
      expresión artística?, o más bien,
      ¿es el piercing una forma "destructiva" de
      expresión?

    Para responder a estas preguntas abordaremos los dichos,
    los textos de artistas del piercing, en entrevistas
    que les han realizado en distintas revistas dedicadas al tema y
    la historia de este
    tipo de arte.

    El término pierce en el idioma inglés
    significa perforar.

    El BODY PIERCING es una manera de mutar nuestro cuerpo,
    colocando en el mismo, aros o pendientes.

    Esta técnica nació hace miles de
    años en culturas de origen indio, estos se colocaban
    fragmentos de materiales
    varios y pequeños trozos de huesos de
    animales.

    Ellos llevaban a cabo esta práctica porque su
    creencia se basaba en que este tipo de colocaciones, los
    defenderían de malos espíritus o tragedias,
    según que se colocaran y en que zona del cuerpo lo
    hicieran.

    Años más tarde, esta misma
    práctica, fue adoptada por los Piratas. La creencia de
    éstos era muy similar a la de los indios, pero la
    diferencia estaba en qué se colocaban y en dónde.
    Los Piratas usaban unas argollas muy similares a las que se usan
    hoy, pero bastante más gruesas y el material podía
    variar entre plata u oro.  El lugar elegido por ellos fue el
    lóbulo de la oreja.

    Hoy la joyería para el cuerpo se ha transformado
    en todo un arte, desde su fabricación hasta la
    colocación de la misma.

    "Hace apenas una década, el uso de la
    joyería corporal no tenía el auge e impacto que ha
    alcanzado en nuestros días, … sin embargo en la
    actualidad hay una gran cantidad, no sólo en nuestro
    país sino en el resto del mundo…"

    Podemos decir que el arte es una forma de expresar una
    visión que requiere un creador y un receptor, y que la
    creatividad
    consiste en transformar un hecho concreto en
    una creatividad abstracta. Si concordamos en denominar arte a
    esta práctica, la diferencia importante que se encuentra
    es que se ejecuta sobre el cuerpo mismo de un individuo, con sus
    consiguientes transformaciones, que en algunos casos llegan a
    producir una verdadera metamorfosis.

    Consideramos que: tanto los tatuajes como los piercing
    pueden considerarse como una forma de expresión
    artística y como el medio al alcance de las personas para
    manifestar sus inquietudes, deseos y esperanzas.

    Toda clase de personas deciden tatuarse y perforarse con
    piercing; es una elección artística hecha no
    sólo por gente considerada como under o de vanguardia; en
    este campo no existen barreras de edad, sexo, clase
    social o cultural. Es innato al hombre buscar
    su mejor estado
    espiritual y físico, y los tatuajes y piercing le brindan
    la posibilidad de expresarse y desarrollar sus propias ideas, por
    esto sería ingenuo considerar que sólo una
    determinada clase de personas se inclinan por los tatuajes. Se ha
    tatuado y perforado a toda clase de personas pasando por las
    profesiones más tradicionales hasta las más
    inusuales.

    Tomaremos como ejemplo la frase de una de las tantas
    personas que ha elegido estas opciones para expresar,
    según ella su personalidad:
    "He luchado contra mentalidades y lugares comunes, el piercing
    me ha ayudado a expresar mi personalidad".

    Entrevista 1. "Perfórate y sé feliz".
    Artista: José (Perforador argentino). Fuente: Revista
    "Piel",
    Número I.

    Ante el comentario del entrevistador que dice: "…en mi
    caso me costo
    desensibilizarme de que le estaba clavando una aguja a una
    persona…",
    José responde: " Para mí no fue tan así,
    estaba tan interesado en este tema que el hecho de a atravesar a
    una persona no me
    sensibilizaba, no me pasó. Me gustaba, no por
    sadismo."

    "Nosotros cuando empezamos no fue solo por
    vocación, sino también por locura tipo "quiero
    tener la cara llena de piercings porque me encanta", es como con
    los tatuajes, es por gusto no por luquear". "… por adornarme mi
    cuerpo…"

    Luego indagan acerca de sus perforaciones favoritas,
    José responde: "…lengua porque
    es una de las más rápidas que hago, me gustan las
    perforaciones rápidas, en realidad me gustan todas, no hay
    una preferida. Me gustan las rápidas porque creo que
    cuanto más rápido, el cliente se siente
    menos presionado."

    Para finalizar la entrevista
    José le habla a los "futuros perforados", diciendo: "…
    que lo hagan sin miedo porque es bárbaro, se sienten cosas
    muy lindas".

    • Entrevista 2. "Sólo Disfrutar". Artista:
      Andre. (Body Artist brasilero). Fuente: Revista "Piel",
      Número IV.

    Andre sostiene: "Si conseguís modificar un
    cuerpo, el placer de conseguir hacer eso, es arte. Ahora,
    practicar arte en el cuerpo de las personas, es más
    difícil todavía, tenés la responsabilidad de que no podés hacer una
    mierda, claro que al comienzo siempre es complicado." "… y es
    un placer para mí en particular que lo hago, y para la
    persona también, le gusta y se va feliz, más feliz
    que yo."

    "Andre venía incursionando en diferentes maneras
    de jugar con los cuerpos: buscar el cambio, la
    transformación, sensaciones". Se refiere al Body
    Modification (BM), al crecimiento de estas tendencias tan
    variadas como extremas, y da ejemplos: "…escarificaciones,
    tatuajes, piercing, hasta agrandarse las tetas o arreglarse la
    nariz es BM. Solo que mi BM es considerado más agresivo
    que limarse la nariz o correr riesgos de
    muerte por
    lipoaspiración. El punto es que siempre está en el
    medio el dolor… Sí, lo mío es más extremo,
    choca más decirle a alguien que te vas a poner dos bolas
    de silicona en el brazo, por ejemplo, que una minita que se puso
    500 ml en las tetas es lindo."

    Andre continua diciendo: "Me gusta mucho la
    escarificación, me gusta el bisturí. Yo no hago
    modificaciones extremas como arrancar partes del cuerpo (dedos,
    manos, genitales), eso no lo hago. La cosa es recrear una forma
    estética de la persona, quieren ser
    diferentes y únicos."

    Agrega: "Porque en una época, nadie se
    hacía un piercing y ahora en la Argentina colocan
    piercing hasta en los Maxi-Kioscos. Por eso cada vez hay
    más cosas extremas, ¿quién se va a cortar el
    pito? Cinco en todo el mundo. Las personas que buscan nuestros
    servicios,
    generalmente son personas que ya tienen muchos tatuajes, muchos
    piercing, o que trabajan en otros estudios".

    En cuanto a los pasos del proceso
    creativo, Andre sostiene lo siguiente: "Tienen que estudiar e
    informarse. Yo busco gente de afuera que sabe mucho más
    que yo para consultarles. Después experimentando en uno
    mismo y como profesional. Todo el mundo tiene una primera
    víctima, un primer cobayo para todo. Cuando vas haciendo
    encontrás las dificultades, los problemas,
    ahí tenés que ir mejorando poco a poco. Porque la
    parte técnica todo el mundo te la puede pasar, es
    fácil pasar. Pero los problemas
    surgen en la práctica, y las soluciones. Es
    muy importante el resultado, el post de un branding, de un
    implante. Son detalles que si no son tomados a cuenta son una
    porquería. Y que quien lo haga le guste. No se puede hacer
    sólo por dinero."

    Finalmente se refiere a las personas que deseen
    realizarse alguna BM, del siguiente modo: "Sí queres hacer
    algo hacelo, independientemente de lo que hagas de tu vida. Mismo
    que te tengas que privar de algunas cosas, porque sólo
    así se va a perder el prejuicio. No sólo estas
    modificaciones más extremas, desde un simple tatuaje, o
    una perforación, hasta un implante, lo que sea. Si te
    gusta hacelo. Entonces es sólo disfrutar."

    • Entrevista 3. "Tattoo Doll. Chicas más
      extremas y abocadas al arte corporal". Artista: Kassia
      (brasilera). Fuente: Revista "Piel". Número
      V.

    Kassia fundamenta: "Cuando vi suspensiones por primera
    vez… quedé bastante shockeada al ver personas que
    podían tener felicidad con ganchos clavados en la piel. Lo
    vi muy impresionante, aunque me acordara que ciertos pueblos
    primitivos buscaban su elevación espiritual a
    través de sus ritos y de rituales corporales como las
    suspensiones, los piercing, los tatuajes, etc. Entonces a la vez
    que me impresionaba, con miedo de que los ganchos rasguen la
    piel, siempre tuve muchas ganas de tener ese tipo de
    elevación mental que los pueblos sabios como los Sadhus y
    los indios Sioux tenían. El dolor cuando es esperado,
    puede ser transformado en cualquier otra cosa que no sea
    dolor."

    Luego se refiere a su propia experiencia de
    elevación, del siguiente modo: "La suspensión en
    sí fue sorprendente, el cuerpo y la mente parece que se
    distancian a medida en que se siente el peso del cuerpo. La
    cabeza no entiende bien; se puede optar por la impresión
    de los ganchos y la presión
    baja (las manos transpiran, la visión puede turbarse, un
    malestar inicial), como también podes concentrarte en
    el estado
    alterado de conciencia y
    buscar una forma más de sentir esa situación,
    descubrir como todo es pequeño ante ese auto-conocimiento y
    felicidad".

    • Tomando en cuenta la frase: "He luchado contra
      mentalidades y lugares comunes, el piercing me ha ayudado a
      expresar mi personalidad",
      podemos hacer un paralelismo,
      sin ubicar el análisis de la
      personalidad, de quién decide realizar esta
      práctica bajo una estructura
      en particular (neurosis,
      psicosis y
      perversión). Pensamos que este "arte del cuerpo", revela
      en un individuo la necesidad de diferenciarse de sus semejantes
      produciendo marcas en lo
      real del cuerpo, para ganar el reconocimiento y la estima
      frente al prójimo y también podría estar
      velando fallas en la constitución de su yo, a nivel del
      registro
      imaginario.
    • Un intento de sustentar desde este primer abordaje lo
      que sostenemos es el siguiente: Pensamos que en la Neurosis
      Histérica el tema del piercing se jugaría del
      siguiente modo: en este cuerpo que habla de su padecimiento
      subjetivo, cuerpo a ser perforado en las distintas zonas
      erógenas, según el caso particular de cada
      histeria. Cuerpo fragmentado a ser adornado por piercing
      infantiles, con florcitas, strass, corazoncitos, animalitos,
      etc., lo cual no deja de ser un intento de seducción y a
      su vez un intento de ser falo, de completarse siempre de un
      modo fallido e insatisfactorio. "… por adornarme mi
      cuerpo…"
    • En el caso de la Neurosis Obsesiva, no podemos dejar
      de mencionar que el tema de perforarse, hacerse un agujero en
      el propio cuerpo, para que luego este sea llenado por un aro,
      un pendiente, nos hace pensar en los actos en dos tiempos,
      propios de esta estructura,
      dónde hay un primer acto (perforarse, agujerearse) y un
      segundo que anula al primero (ponerse un piercing, un pendiente
      para tapar dicho agujero).
    • En la Psicosis,
      parcería que el piercing al ser una marca, un modo
      de inscripción sobre lo real del cuerpo, podría
      pensarse como que aquello que no se inscribe en lo
      simbólico, (significante del Nombre del Padre), trata de
      inscribirse, de dejar su marca de
      algún modo en lo real.
    • En la estructura perversa, estructurada a base del
      mecanismo de la renegación, pareciese que esta no
      aceptación de la castración, este renegar en
      cuanto a la diferencia de los sexos se hace evidente sobre todo
      en los piercing colocados en los genitales, aquellos pendientes
      aplicados sobre el clítoris pareciese que remiten a este
      no querer saber nada de la castración y al no aceptar
      esta diferenciación sexual. Así también
      como se nos hace evidente como está involucrado en esta
      clase de arte el sadismo y masoquismo, como podemos leerlo en
      las entrevistas:
      "placer de acero",
      "…el hecho de a atravesar a una persona no me sensibilizaba,
      no me pasó. Me gustaba, no por sadismo" (como sabemos el
      mecanismo de la negación no implica otra cosa más
      que su contrario, por lo tanto dónde dice: "… no por
      sadismo.", léase por sadismo), "Andre venía
      incursionando en diferentes maneras de jugar con los cuerpos:
      buscar el cambio, la
      transformación, sensaciones" (¿Cómo
      podría entenderse esto, si no fuera pensando que jugar
      con los cuerpos y transformarlos remite a ubicar al cuerpo del
      otro en lugar de objeto, de resto?), "El punto es que siempre
      está en el medio el dolor…", "Todo el mundo tiene una
      primera víctima, un primer cobayo para todo.",
      "El dolor cuando es esperado, puede ser transformado en
      cualquier otra cosa que no sea dolor." También
      podríamos hacer una relación con el fetiche
      debido a que este es discernido por los fetichistas como
      anormalidad pero no lo sienten como un síntoma que
      provoque padecimiento, como podemos observar en las frases
      expresadas por los perforadores y perforados. Si volvemos a la
      frase "he luchado contra las
      mentalidades…"
      notamos que los que practican este arte en
      su propio cuerpo tienen conocimiento
      de que salen de los lugares comunes hallando
      satisfacción de esa manera.
    • Otros conceptos psicoanalíticos que se nos
      hicieron presentes a la hora de acercarnos e ir conociendo
      estas prácticas artísticas fueron, el de cuerpo
      fragmentado, zonas erógenas, que se aprecia sobre todo
      en las fotos de los
      trabajos que adjuntamos; aparece el cuerpo dividido, la no
      unificación corporal, lo cual remite a la
      satisfacción parcial y auto-erótica de la
      pulsión, placer, piercing en el propio cuerpo. La
      primacía del Principio del Placer, sobre el Principio de
      Realidad, algunas de las frases que pensamos que expresan esta
      idea son: "Perfórate y sé feliz", "Solo
      Disfrutar", "…le gusta y se va feliz" , "Si te gusta
      hacerlo", "… personas que podían tener felicidad con
      ganchos clavados en la piel.", "La suspensión en
      sí fue sorprendente, el cuerpo y la mente parece que se
      distancian a medida en que se siente el peso del cuerpo. La
      cabeza no entiende bien; se puede optar por la impresión
      de los ganchos y la presión
      baja (las manos transpiran, la visión puede turbarse, un
      malestar inicial), como también podes concentrarte en
      el estado
      alterado de conciencia y
      buscar una forma más de sentir esa situación,
      descubrir como todo es pequeño ante ese
      auto-conocimiento y felicidad". Pareciese que todo está
      al servicio de
      alcanzar el placer, el deseo, ¿cuál? Será
      un intento, audaz quizás, pero un intento al fin, de
      reencontrar el objeto perdido, aquel objeto primero perdido de
      la experiencia mítica de satisfacción primaria.
      De lo que sí estamos seguras es que no importa ni
      dónde ni cómo ni cuándo sino que
      sólo importa gozar a través de estas BM, prima el
      placer, aquí y ahora, ese intento por conseguir el
      placer inmediato, la razón queda de lado.
    • A su vez prima la pulsión escópica,
      placer de ver y ser mirado, cuerpos adornados que se muestran,
      se exhiben. Estos conceptos remiten a una lógica primaria, arcaica e
      infantil.
    • Freud en "El problema económico del
      masoquismo" menciona tres formas de masoquismo que son el
      erógeno, que es el más primitivo, el femenino y
      el moral. El
      primero, erógeno, consiste en el placer o gusto de
      recibir dolor. El masoquismo femenino (que no sólo es de
      las mujeres) nos da noticias de las fantasías que
      desembocan en actos onanistas o figuran por sí solas la
      satisfacción sexual. Las escenificaciones reales de los
      perversos masoquistas responden a esas fantasías, ya
      sean ejecutadas como un fin en sí mismas o sirvan para
      producir potencia e
      iniciar el acto sexual. En ambos casos, ya que aquellas no son
      sino la realización escénica de las
      fantasías, el contenido manifiesto es el mismo: ser
      maltratado y sufrir dolor. Se piensa que el masoquista quiere
      ser tratado como un niño pequeño, desvalido y
      dependiente, pero en particular como un niño
      díscolo. La tercera forma de masoquismo es el moral. En
      general todo padecer masoquista tiene por condición la
      de partir de la persona amada y ser tolerado por orden de ella,
      esta restricción desaparece en el masoquismo moral. El
      padecer como tal es lo que importa, no interesa que lo inflija
      la persona amada o una indiferente, así sea causado por
      poderes o circunstancias impersonales, el verdadero masoquista
      ofrece su mejilla toda vez que se presenta la oportunidad de
      recibir una bofetada. Para explicar esta conducta es
      necesario dejar de lado la libido y limitarse al supuesto de
      que aquí la pulsión de destrucción fue
      vuelta de nuevo hacia dentro y ahora abate su furia sobre el
      sí mismo propio. Podríamos relacionar esta
      práctica del piercing, en los individuos que la utilizan
      en sus genitales con una necesidad de ser castigado por un
      poder
      parental. El deseo de ser golpeado por el padre, tan frecuente
      en las fantasías, está muy relacionado con otro
      deseo, el de entrar con él en una vinculación
      sexual pasiva, femenina, y no es más que la
      desfiguración regresiva de este último. La
      reversión del sadismo hacia la persona propia ocurre a
      raíz de la sofocación cultural de las pulsiones,
      en virtud de la cual la persona se abstiene de aplicar en su
      vida buena parte de sus componentes pulsionales destructivos.
      Esta parte relegada de la pulsión de destrucción
      saldría a la luz como
      acrecentamiento del masoquismo en el interior del
      yo.

    Por último, podemos tomar a Freud en una de
    sus diversas manifestaciones sobre el arte, en la Conferencia
    Nº 23 en "Los Caminos de la formación de
    síntoma", que según nuestra opinión
    demuestra otras cuestiones para pensar sobre el arte:

    …"existe un camino de regreso de la fantasía a
    la realidad y es el arte. El artista es constreñido por
    necesidades pulsionales hiperintensas, querría conseguir
    honor, riqueza, fama y el amor de las
    mujeres, pero le faltan los medios para
    alcanzar estas satisfacciones. Por eso se extraña de la
    realidad y transfiere todo su interés a
    las formaciones de deseo de su vida fantaseada. Es probable que
    la constitución del artista incluya una
    vigorosa facultad para la sublimación y cierta flojera de
    las represiones decisivas para el conflicto. He
    aquí el modo en que el artista encuentra el camino de
    regreso a la realidad. El reino intermedio de la fantasía
    es admitido por acuerdo universal de los hombres, y todo
    desposeído espera hallar en él alivio y consuelo.
    Pero en los que no son artistas, la ganancia de placer
    extraída de las fuentes de la
    fantasía es muy restringida… Pero cuando alguien es
    artista genuino dispone de algo más: se las ingenia para
    elaborar sus sueños diurnos de tal modo que pierdan lo que
    tienen de excesivamente personal y
    chocante para los extraños y para que estos puedan
    gozarlos también. Además, sabe atenuarlos para que
    no dejen traslucir fácilmente su proveniencia de las
    fuentes
    prohibidas. También posee la enigmática facultad de
    dar forma a un material determinado hasta que se convierta en
    copia fiel de la representación de su fantasía, y
    luego, sabe anudar a esta figuración de su fantasía
    inconsciente una ganancia de placer tan grande que en virtud de
    ella las represiones son doblegadas y canceladas. Si puede
    obtener todo eso, posibilita que los otros extraigan consuelo y
    alivio de las fuentes de placer de su propio inconsciente que se
    les había hecho inaccesibles. Así obtiene su
    agradecimiento y admiración y entonces alcanza por sus
    fantasías lo que antes lograba sólo en ellas:
    honor, poder, fama y
    el amor de las
    mujeres.

    Creemos que en el caso del piercing no existe mecanismo
    sublimatorio por haber carencia de simbolización (en los
    individuos no neuróticos). No se trataría de
    fantasías inconcientes para plasmar en otra superficie,
    sino de producir marcas
    destructivas en el cuerpo, logrando una ganancia de placer
    mediante el dolor y el padecimiento produciendo en el otro no la
    admiración sino el rechazo a modo de la aparición
    de lo siniestro.

    BIBLIOGRAFÍA:

    • Revista PIEL – Nº I, IV, V.
    • S. FREUD –
      Obras compldetas – Amorrortu editores.
      • "Fetichismo" – TOMO XXI
      • "El problema económico del masoquismo"
        – TOMO XIX
      • " Conferencia 23 "Los caminos de la
        formación de síntoma" – TOMO
        XVI

    Lic. MARÍA LAURA BUENO

    Lic. SILVINA ROSENBAUM

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