Racismo a indígenas en México

"Nosotros los indígenas sufrimos en nuestro
pueblo y sufrimos en la ciudad," dice Silvia de Jesús
Maya, indígena mazahua, "en nuestro pueblo porque no
tenemos forma de sobrevivir y aquí en la ciudad porque
somos discriminados, ese es el problema más grande que
enfrentamos todos los días". Silvia de Jesús, de 40
años, es una de los que se calcula son 17,000
indígenas mazahuas que viven en la, ciudad de México y
como muchas de las mujeres de su comunidad viste
el traje de su etnia.

Según cifras oficiales en México hay 10.25
millones de indígenas y el mazahua es uno de los 62
grupos
étnicos que habitan este país. En la siguiente
gráfica se muestran las cifras con los indicadores
socioeconómicos de los pueblos indígenas del
2002.

Fuente Instituto Nacional
Indigenista

A pesar de que cada vez se está tomando
más conciencia de la
importancia de combatir la xenofobia y el racismo, el cual
reconoce que todos los seres humanos tenemos el mismo valor, la
realidad es otra muy diferente, y es que desgraciadamente existe
una gran marginación hacia los pueblos
indígenas.

"Se da por sentado que está cómodamente
fundado en una supuesta evidencia o necesidad trascendental de
los derechos humanos.
Sin embargo, esta llamada evidencia engendra susceptibilidades
paradojas de primera magnitud."1

Esta situación no es sorprendente, porque a pesar
de que el racismo no es un fenómeno que se haya dado en
todos los tiempos y en todas las culturas, sí ha estado
presente en la historia de Occidente. En lo
que respecta a América
Latina es muy importante señalar que el racismo ha
venido tomando gran reconocimiento en el discurso
social de los pueblos indios y negros.

Por lo que se refiere a México, la evolución del racismo en este país
se ha manifestado en diferentes etapas desde el periodo de la
dominación colonial, el periodo de la formación de
la Nación,
la influencia de las teorías
racistas que se desarrollan en países desarrollados, como
en Estados Unidos
y algunos países de Europa, el
periodo del nacionalismo
revolucionario y actualmente en el periodo del neoliberalismo.

1 Mayari Díaz Artiga. Universidad San
Carlos-Guatemala.

Sin embargo, a pesar de que en México se ha
logrado eliminar casi todo el racismo contra ciertos grupos: como
los chinos en los tiempos de la Revolución, y los judíos debido a la
influencia de la ideología extranjera, el racismo al
indígena ha persistido a lo largo de todos los tiempos de
este país. Ya que se ve al indígena como un ser con
una inferioridad biológica y cultural, lo cual da como
resultado que exista un rechazo hacia estos grupos.
Debido a que cada vez los pueblos indígenas se enfrentan a
diversos problemas
tanto culturales como económicos se ven en la necesidad de
buscar otra forma de vida ocasionando que los grupos
étnicos se segreguen.
Desde la conquista de los españoles los indígenas
habían sido desplazados hacia las zonas más
hostiles de la región. Haciendo una breve
cronología se destaca que:
En los ´50 los indígenas fueron desplazados de las
tierras altas y los más pobres empezaron a moverse hacia
la selva Lacandona.
En los ´70 la producción de petróleo
separó o mejor dicho marcó una gran diferencia
entre las aldeas. Por un lado encontramos al grupo rico y
por el otro a la gente que se empobreció y tuvo que
emigrar.
Estas dos décadas marcaron la historia de los pueblos
indígenas ya que es a partir de estos factores que se hace
una marcada división entre los mismos pueblos
indígenas.
Como se puede observar en la siguiente gráfica, la cual
representa los estados donde se concentra parte de la
población indígena.
Distribución de localidades, de
población hablante de lengua indígena y su
porcentaje, según tamaño de la localidad,
2000

Para ver el gráfico seleccione la
opción ¨Bajar
trabajo¨ del menú superior

Fuente: Instituto Nacional Indigenista

El racismo está íntimamente relacionado
con la explotación y dominación, y con la eterna
división de grupos en: blancos, criollos, mestizos e
indios. Estas divisiones que tienen origen en el periodo
colonial, no hace otra cosa más que remarcar la
desigualdad social en la que viven los diversos grupos
indígenas.

El racismo hacia los indígenas exalta
implícita o explícitamente la superioridad tanto de
la raza como de la cultura de los
blancos y mestizos, dejando al indio como un ser inferior, el
cual es un ser al que se le atribuyen incapacidades innatas,
biológicas y culturales.

Las prácticas discriminatorias y etnocidas
empezaron por el desarrollo del
Estado, debido a la construcción de grandes obras y proyectos
turísticos, con lo cual se pretende justificar el despojo
de las tierras de los indígenas. Un detonante en estas
relaciones conflictivas, fue la reforma del artículo 27 de
la Constitución, la cual abrió al
mercado las
tierras ejidales y comunales, dando como resultado que la brecha
étnica se profundizara más.

Un factor muy importante a considerar es que los
indígenas se han visto en la necesidad de desplazarse de
sus lugares de origen, lo cual exhibe una diversidad cultural de
la Nación, por tanto esta, debería ser valorada y
apreciada, y no marginada, como la sociedad mexicana
ha decidido discriminar a estos grupos étnicos.

"El indio maya es una atracción turística
y el turismo es
más productivo y no se acaba, mientras el
petróleo se agota".2
El indígena es estereotipado en las culturas
extranjeras, el cual se convierte en una atracción para el
turismo, ya que los turistas buscan "espectáculos
étnicos", buscando el folklore de la
cultura mexicana.
Cabe señalar, que para México, el turismo
internacional se ha convertido en una industria de
vital importancia para la
economía.
Sin embargo un gran problema al que se enfrentan en la actualidad
las poblaciones indígenas son los conflictos en
las regiones étnicas, los cuales están vinculados
por la desigualdad en la distribución de la tierra, la
amenaza de territorios indígenas, la explotación de
sus bosques y selvas, las formas en que son intermediarios para
comercializar sus productos y
que se ven amenazados sus usos y costumbres. Lo anterior pone en
riesgo el
desarrollo e inclusive la existencia e estos grupos
indígenas.

Por todas estas razones empiezan a surgir conflictos, el
que alcanza su nivel más alto es el conflicto
armado en Chiapas, con el EZLN. La controversia tuvo su origen
debido a los conflictos étnicos, sin embargo
también se debe mencionar que está relacionado con
intereses sociales, políticos y económicos, y se
toma como motivo las diferencias étnicas.
2 Hank González

El "primer movimiento
indígena contra neoliberal de fines de milenio", el
levantamiento de los mayas
zapatistas después de un proceso de
diálogo y
negociación con el gobierno,
lograron que se firmara los Acuerdos de San Andrés, el
cual busca el reconocimiento de los derechos colectivos y de los
pueblos indígenas son autónomos.

"Las formas del racismo son distintas hacia las
comunidades y pueblos indios rebeldes en la historia, como los
yanquis (en el noroeste) o como los zapatistas (en el sureste)
que disputan hoy sus derechos, y las poblaciones rarámuris
(en el norte centro) que se replegaron y se han mantenido en lo
posible más alejados del mundo mestizo, aquellos con una
inserción fuerte en la dinámica del desarrollo regional, asentados
en regiones ricas en recursos
estratégicos. El racismo en México puede ser
abierto y diferencialista, ocultarse en el añejo liberalismo y
en el nacionalismo revolucionario inclusivo del indio del pasado,
es una ideología multiculturalidad y de la seguridad
nacional para eliminar al otro. El modelo
neoliberal impone nuevas relaciones con los indios".
3
Es debido a las razones mencionadas
anteriormente que los indigenistas de principios del
siglo XX tienen diversos objetivos,
entre los cuales destacan:

1. Reconocer la existencia de los
   indígenas
2. La necesidad de conocerlos para
   asimilarse.
3. Construir una Nación
   homogénea
4. Establecer el "buen gobierno"

3 Alicia Castellanos Guerrero. Universidad
Autónoma Metropolitana Iztapalapa
Actualmente en los discursos
liberal y conservador del siglo XIX, al indígena se le
destina a integrarse a los cambios que plantean estos modelos o a
desaparecer, y es que esto tiene su origen también en
factores políticos y económicos, ya que al despojar
al indígena de su tierra comunal
se le orilla a formar parte de la mano de obra, dando domo
resultado la resistencia
indígena que se ha venido dando a lo largo de este
siglo.
La nueva ideología racista contra los indígenas,
tiene en su trasfondo al neoliberalismo, ya que debido a la
globalización de la economía y la cultura, las
relaciones interétnicas son conflictivas.

Para poder entender
como es que ha llegado hasta este punto el racismo hacia los
indígenas, es necesario conocer las condiciones en las que
se encuentra el país actualmente, principalmente sus
condiciones sociales, políticas,
económicas y
culturales.
"El racismo es incompatible con la democracia. El
racismo desconoce el derecho a la diferencia, la autonomía
de las personas y de los pueblos, y de hecho niega la igualdad de
todos ante la ley. Democracia
es la capacidad de toda persona, sin
discriminación alguna, para ejercer los
derechos humanos universalmente reconocidos."
4

"¿Y quién será el objeto que se
convierta en perseguido de las persecuciones de los paranoicos?
Muy sencillo, aquello que ofrezca flancos más
débiles y que a la vez hay sido criminalizado por las
autoridades a través de los medios de
prensa, es
decir, los marginados, los indocumentados, los inmigrantes, todos
los que no tengan recursos suficientes como para defenderse de
las agresiones violentas, que no sea con la utilización de
otro instrumento violento." 5
4
Oscar González. Presidente de la INI.
5 Ángel Rodríguez Kauth
A mayor criminalidad es lo que la sociedad empuja a estas
personas cuando siguen arraigados a ideas tan cerradas como el
racismo que no debería presentarse en pleno siglo XXI
cuando la diversidad, el cambio,
culturas e ideologías diferentes es lo que caracteriza a
la sociedad actual.

Es inconcebible como se sigue presentando un rechazo
contra "nuestra gente", algo que no debería pasar esta
ocurriendo y peor aun en esta época de libertad y
mentalidades más abiertas, la nuestra sigue siendo
inflexible en cuanto a estos aspectos. Lo que hoy es motivo de
rechazo, mucho tiempo fue motivo
de orgullo, y esto debería seguir trascendiendo debido a
que forma las bases de nuestra cultura. Son tradiciones que seria
muy triste que se perdieran.

La única forma de combatir seriamente al racismo
instalado es con políticas activas de los Estados que
protejan los intereses de todos sus habitantes, sin embargo
también es muy importante señalar que es un trabajo
que involucra a toda la sociedad a participar activamente,
fomentando que se respeten no sólo los derechos sino
también que se dignifique el papel del
indígena.

Este artículo pretende formar una conciencia no
sólo de tolerancia, sino
de aceptación e integración que permita que exista toda la
diversidad cultural de México.

Fuentes:

1. http://papelesdepoblacion.uaemex.mx
2. http://www.dialoguebetweennations.com
3. http://news.bbc.co.uk
4. http://derechoshumanos.laneta.org
5. http://ini.gob.mx

Autor:

Laura Salazar Carbajal

Selene Suárez Lizárraga