- Los objetivos generales del
trabajo - Conceptualización del
problema - Interpretaciones del Fidel
Castro Ruz del significado del DH a la luz de las tendencias
actuales del SEM - Particularidades del DH en Cuba.
Perspectivas - Conclusiones
La Revolución Cubana, por su esencia es
socialista, martiana y humanista. Se caracteriza por una
política
social coherente desde el Programa del
Moncada hasta nuestros días, sobre la base del esfuerzo
del pueblo y su confianza en la Revolución.
Los objetivos
generales del trabajo consisten en:
- Destacar el significado e interpretación de
las principales definiciones que aparecen en el tratamiento
bibliográfico del tema, a partir de los diferentes
criterios que existen al respecto. - Destacar algunas consideraciones de nuestro
Comandante en Jefe con relación al DH. - Demostrar por qué la solución del
problema del DH a escala social,
al interior de un país, es incompatible con la
filosofía del capitalismo
monopolista actual: la globalización
neoliberal. - Resaltar las principales particularidades del DH en
Cuba,
limitaciones, tendencias y perspectivas. - Promover la necesidad del estudio más
integral del problema acerca del DH y la
búsqueda de cooperación e intercambio entre las
distintas universidades e instituciones, para con una visión
tercermundista, enfocar el problema de la integración
político-económica, en función
del incremento del mejoramiento humano, la calidad de
vida y del bienestar popular, es decir de las grandes
masas.
En función
del cumplimiento de los objetivos,
la estructura
del trabajo, es la siguiente:
- Conceptualización del problema.
- Interpretaciones del Fidel Castro Ruz del significado
del DH a la luz de las
tendencias actuales del SEM. - Particularidades del DH en Cuba.
Perspectivas.
Conceptualización del
problema.
Cuba constituye un ejemplo para el mundo,
por los resultados alcanzados en el DH, lo cual demuestra las
ventajas del tipo de economía
socialista.
Al respecto nuestro Cdte. en Jefe se ha referido a la
necesidad de que cada ciudadano de nuestro pueblo, vea en
si mismo a la Revolución. En la Constitución de la República de
Cubana se garantiza el propio DH.
El concepto de
DH se introduce en la literatura a partir de la
década de los años 90ta.
Se define como un proceso de
ampliación de las opciones de la gente. En todos
los niveles del desarrollo,
las tres capacidades esenciales para el DH consisten en que la
gente viva una vida larga y saludable, tenga conocimientos y
cuente con acceso a los recursos
necesarios para tener un nivel decente de
vida.
El IDH, como aproximación estadística para medir la dimensión
humana del desarrollo,
aparece en el Primer Informe sobre DH,
publicado en 1990. Se mide por la esperanza de vida, el logro
educacional y el ingreso ajustado.
Anterior a la utilización del término DH,
en la literatura se
utilizaban las siguientes definiciones: nivel de vida, medio de
vida, calidad de la
vida, bienestar, bienestar del pueblo y condiciones de vida.
Estos términos eran tratados
básicamente en la literatura soviética, con
relación al tema de la LEF del socialismo, en
tiempos de existencia del Sistema de
Economía
Mundial Socialista.
Desde el punto de vista metodológico, para un
correcto estudio del problema el DH, debemos esclarecer los
siguientes conceptos y definiciones:
- Pobreza
- Paupérrimo
- Miseria
- Indigencia humana
- Pobreza Humana
- Alto DH
- DH medio
- DH bajo
- Nivel de Vida Decente
- Penuria
- Pobreza extrema o extrema pobreza
- Hambre
- Hambruna
- Países súper-ricos
- Países súper-pobres
- Vivir en la franja (en los límites) de la pobreza
- Condiciones "más agudas de pobreza"
- Vivir por debajo del "nivel oficial de
pobreza" - Mundo en desarrollo: Término utilizado por
algunos para referirse a los países
sub.-desarrollados. Países llamados en desarrollo o
emergentes, plantea Fidel: realmente son países
en subdesarrollo, por cuanto, cada vez son
más pobres, con relación a los
desarrollados. - Países de desarrollo intermedio. Por
ejemplo, así se clasifica a
Cuba dentro de la ALADI
(Asociación Latinoamericana de Integración), en la cual Cuba fue
aceptada en Nov. 1998, y existe ésta organización desde 1980. y existe
ésta organización desde 1980.
- Países eurorricos y euro pobres (Referidos a
los pertenecientes a la Unión
Europea). - Calidad espiritual del hombre. (Desarrollo
espiritual, espiritualidad) - Mendigo
- Mendicidad
- Mendigar
- Equidad
- Justicia
- Igualdad
- Igualitarismo
- Vidas provechosas (Sentido de la Vida)
- Desarrollo sustentable
- Derechos Humanos
- Brecha digital: Referida a la diferencia de
acceso de los países subdesarrollados y desarrollados
al uso de las Nuevas
Tecnologías de la Informática y la
Comunicación.
Interpretaciones del Fidel Castro Ruz del
significado del DH a la luz de las
tendencias actuales del SEM.
Con relación a las principales
interpretaciones de Fidel Castro Ruz sobre el
significado del DH a la luz de las tendencias actuales del
SEM, en el trabajo
se parte de la fundamentación metodológica de la
teoría de la Acumulación de
Carlos Marx
y de la Ley del
desarrollo desigual entre las naciones desarrolladas por V. I.
Lenin.
El impacto de la situación económica
internacional sobre la problemática del DH, se explica a
partir de la actual estructura del SEM, compuesta
por países capitalistas desarrollados y
subdesarrollados, donde las tendencias que predominan son las
siguientes:
- Polarización de la riqueza y del
desarrollo. - Carácter excluyente de la
globalización Neoliberal. - Globalización Neoliberal —-
Regionalización.
El pensamiento
político-económico de Fidel Castro, en torno al DH,
tiene como hilo conductor, la siguiente tesis:
……. "la justicia
social sólo podrán aplicarla los
pueblos,…..Nosotros sabemos, que el neoliberalismo y la justicia
social son incompatibles, son inconciliables….." (28 de
enero de 1994) "El capitalismo
y el imperialismo
nada tienen que ofrecer a los pueblos,
sino la humillación, la desigualdad, la
explotación, la ley de la
selva."
Plantea Fidel, hay dos capitalismos: El
capitalismo desarrollado, que tiene montones de calamidades y
de injusticias sociales, y el capitalismo subdesarrollado,
que es peor todavía. ¿Qué
nos están ofreciendo a nosotros un
capitalismo subdesarrollado?.
La globalización neoliberal está
poniendo en riesgo,
realmente, las condiciones de vida del ser humano, por cuanto
el neoliberalismo conduce al mundo entero al
genocidio, Fidel afirma lo anterior, por cuanto
lo que realmente existe hoy, es la globalización
de las diferencias, de las
injusticias sociales, la
globalización de la pobreza y la
miseria, incluso entre los países subdesarrollados los
hay con más nivel de desarrollo y otros con mucho menos
nivel….
Fidel, al igual que José Martí y
el CHE, responsabiliza al propio modo de
producción capitalista como causante del
fenómeno del subdesarrollo. Al respecto señala:
…"Hace falta una lucha infatigable contra las causas que
originan la pobreza,
hace falta una lucha inconmovible contra el capitalismo, contra
el neoliberalismo y contra el imperialismo….. "la igualdad y
la fraternidad, son absolutamente incompatibles con las
leyes del
mercado".
En la Conf. Magistral en la Universidad
Autónoma de Santo Domingo, Fidel
señaló: …."No es la lucha contra la
globalización como fenómeno inexorable, es la
lucha por una globalización humana y una
globalización justa. (Por la globalización de la
solidaridad,
como señalara el Papa Juan Pablo II).
Fidel plantea que la única globalización
que sería capaz de salvar la humanidad, de preservar la
espacie humana, es la globalización
socialista.
Con respecto al concepto de
"desarrollo sostenible", Fidel destaca, que se
aspira con éste concepto a definir una forma superior de
desarrollo, más equitativa y humana.
Consideramos muy importante destacar, las
consideraciones de Fidel, acerca de la esencia
económico-social del neoliberalismo y su impacto sobre
los pueblos, además sus consideraciones sobre la
temática de la integración y su
significado.
En enero de 1959 Fidel expresó lo
siguiente que lo acerca profundamente a J. Martí:
…"un sueño que tengo en mi corazón
y creo que lo tienen todos los hombres de A. Latina,
sería ver un día a la América
Latina enteramente unida, que sea una sola pieza, porque
tenemos la misma raza, el mismo idioma, los mismos
sentimientos…"
A partir de la década de los 90ta.,
al cambiar la realidad objetiva, Fidel comienza a plantearnos
que "en el campo de las ideas se
libra una gran y difícil batalla, porque
las soluciones,
al globalizarse todo, también se
globalizan… Ahora, la gran tarea
estratégica o las verdaderas soluciones
son las soluciones globales. (Aquí por supuesto,
debemos incluir, el problema referido al DH en su
concepción más integral).
Hay dos conclusiones de Fidel, que a nuestro juicio,
denotan la magnitud de su optimismo revolucionario y su
previsión como gran político, en torno a la
temática del DH.
1ra. Algún día… seremos
por encima de todo, seres humanos llamados a vivir
inevitablemente en un mundo globalizado, pero verdaderamente
justo, solidario y pacífico. Ese día hay
que ganarlo luchando.
2da. Esperamos que el mundo se salve; al mundo
no le queda otra alternativa que salvarse, y salvar la naturaleza de
la cual tendremos que vivir los 10 000 millones de seres
humanos que pronto seremos.
Particularidades del DH en Cuba.
Perspectivas.
Lo que Cuba ha realizado por el hombre,
lo ha hecho con métodos
extraordinariamente humanos…"Nosotros
tenemos la particularidad y el orgullo de sintetizar en el
pensamiento
de nuestro Cdte. En Jefe, la obra de la Revolución Cubana en torno al Desarrollo
Humano.
En cuanto a lo referido a las particularidades del DH
en Cuba, en las condiciones actuales, debemos partir las
principales transformaciones aplicadas en la economía ,
que responden al contenido de la actual estrategia de
desarrollo
económico-social, teniendo en cuenta el carácter
multiforme o heterogéneo de la economía cubana de
transición del capitalismo al socialismo en
condiciones de economía subdesarrollada, bloqueada
económicamente por los Estados Unidos,
y en situación de recuperación
económica, después de los efectos de la
desaparición del SEM Socialista
- Uno de los principales aportes teóricos de
Carlos Marx consiste
en la demostración científica, que la ley de la
Acumulación Capitalista, por su esencia garantiza
crecimiento
económico, pero no desarrollo
económico. (Al respecto consideramos muy valiosas
las consideraciones realizadas por el CHE y por Carlos Rafael
Rodríguez). - El desarrollo económico
incluye por su esencia al DH, por eso es más exacto
referirse al término de eficiencia
socio-económica y no sólo al de eficiencia
económica. - La solución para el logro del
DH para las grandes mayorías en el planeta en
general, consiste en buscar otras alternativas
distintas al neoliberalismo. - Dentro del pensamiento
político-económico de Fidel Castro, en sentido
general, se destacan tres aspectos esenciales:
1ro. Su creciente convicción
socialista y fidelidad a los principios de
nuestra Revolución y del pueblo
cubano.
2do. Su confianza plena en los
hombres, en el pueblo, por cuanto del apoyo
incondicional de las masas depende el triunfo de todo proyecto
social, como lo demuestra la experiencia del derrumbe del
modelo de
socialismo soviético.
3ro. Su lucha constante por la unidad y la
integración entre los pueblos para enfrentar al enemigo
común, al imperialismo y su filosofía actual: la
política
neoliberal, incapaz de solucionar los problemas
sociales del hombre y
garantizar su propia supervivencia como especie.
Autora:
Dra Maritza V. Martínez Lima
Universidad de Ciencias
Informáticas.