" A "
ABSOLUTO:
Etimológicamente significa incondicionado.
Proviene del latín
"Absolutus".Concepto
con que la filosofía idealista Designa un sujeto
eterno,infinito, incondicionado ,perfecto e invariable el cual es
suficiente en sí mismo, no depende de ninguna otra cosa,
contiene por sí todo lo existente y lo crea. Para la
Religión,
l absoluto es DIOS,en FITCHE es el "yo", en la filosofía
de Hegel aparece
como lo absoluto la razón universal(el espíritu
absoluto),en SHOPENHAUER es la voluntad , en BERGSON es la
intuición. El materialismo
Dialéctico rechaza la concepción no
científica de lo absoluto.
ABSTRACCION: Proviene del verbo
griego que se traduce como abstraer, Se usaba comúnmente
para designar el acto de sacar algo de una cosa, separar algo de
algo, privara a alguien de algo, poner algo aparte, arrancar algo
de alguna cosa ,etc.
ABSURDO: Significa literalmente
"fuera de
tono"(ABSURDUS). Absurdus se equiparaba a
ineptus, inepto y también a staltus, necio. Se llama
habitualmente "absurdo a la que está fuera del cause
normal y ordinario, a lo que está en contra
del sentido común o se aparta de él".
ABULIA: Debilidad o incapacidad de la
voluntad para tomar resoluciones y que lleve a la inactividad o
indecisión.
ACCCIDENTE: Propiedad transitoria,
pasajera, no esencial de una cosa, a diferencia de lo esencial,
substancial. El término se encuentra por primera vez en
Aristóteles, se difundió en la
Escolástica y en la Filosofía de los siglos
XVII-XVIII. En la Filosofía Marxista, no se aplica esta
concepción.
ACTITUD: Disposición adquirida
de la cual se tiende a responder con una cierta consistencia
emotiva a un estímulo determinado o a una clase de
estímulos.
ACTO: Denota la realidad desplegada.
Reviste diversos significados En la esencia del acto se encuentra
siempre una cierta abundancia o Riqueza, es decir un conjunto de
posibilidades que puedan realizarse en mayor o en menor
medida.
ACTUALIZACION: Concepto que
designa un cambio del
ser. En dicho concepto se
revela sólo una parte del movimiento: el
paso Del ser del estado de
posibilidad al estado de
realidad.
ADAPTACION: Proceso de
ajuste al medio social y cultural del individuo en el que se
adquieren las normas y los
hábitos del grupo
AFASIA :Incapacidad para emitir y
comprender las palabras independientemente de toda realidad o
peturbación mental.
ALMA: Término empleado a veces
como sinónimo de Psique. En las representaciones del
hombre
primitivo ,el alma era considerada como algo material(sombra,
sangre
,aliento ,etc) En Religión se entiende
por alma ,cierta fuerza
inmaterial, incorpórea e inmortal, que posee existencia
propia independiente del cuerpo ,en el mundo del más
allá. En la Filosofía Idealista el alma se
identifica con tal o cual elemento de la conciencia .En
PLATON es la Idea eterna, en HEGEL, la
manifestación sensorial inferior del espíritu es su
nexo con la materia(sensible y activa). En las doctrinas
dualistas , el alma se extiende como algo independiente que
existe a la par del cuerpo. Posteriormente se dio una
explicación auténticamente científica de la
psique humana en la Filosofía del materialismo
dialéctico. La impugnación definitiva de las
representaciones no científicas del alma Sólo fue
posible cuando se procedió al estudio experimental de los
fenómenos psíquicos, cuando se descubrió el
método
objetivo de su
investigación.
ANALOGIA:(Etimológicamente
significa según proporción o semejanza ). Es la
propiedad en
virtud de lo cual dos o más convienen no plenamente sino
en parte si y en parte no.
ANTROPOLOGIA: Ciencia que
estudia al hombre desde
los puntos de vista Biológico y cultural, tanto en el
presente como en el futuro.
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Ciencia que
estudia al Hombre, el cual es una unidad constituida por cuerpo y
alma, espíritu y materia.
APTITUD :Capacidad para adquirir
conocimientos y eficacia por
medio de entrenamiento
especial. Es una combinación de capacidad o destreza
innatas y/o adquiridas.
ASCETISMO: Doctrina Filosófica
sobre la perfección de la vida cristiana y en su
práctica .Ejm: La persona religiosa
que lleva una vida de penitencia y sacrificio, según los
ideales de la perfección cristiana enseñada por
JESUS.
"ATOMISMO MECANICO": Es el sistema
filosófico que sostiene que en el cuerpo no hay principio
de actividad, toda vez que ella se reduce a movimiento
meramente mecánico.
" B "
BIEN: Objeto o fenómeno que
satisface determinada necesidad humana ,responde a los intereses
o anhelos de las personas, posee en general, un sentido positivo
para la sociedad, para
una clase,para el individuo. Si un objeto dado es un bien, posee
un valor positivo
para el hombre lo
contrapuesto al bien es el mal, osea todo cuanto posee un sentido
social negativo. Se distinguen bienes
materiales y
espirituales.. los Bienes
Materiales
satisfacen necesidades de vestido alimentación vivienda
,etc. Sin embargo los Bienes Espirituales se refieren al conocimiento
,los resultados de la cultura
espiritual de la humanidad, la bondad moral. El Bien
supremo es el hombre
mismo ,creador de todos los valores
materiales y espirituales
BIEN CULTURAL: Es todo aquello creado por el
hombre gracias a su espíritu. Ejm: la
comunicación, el
dinero.
BONDAD: Desde el punto de vista
ontológico, se dice que una cosa es buena cuando
reúne en sí todos aquellos caracteres que debe
poseer como tal.
" C "
CAMBIO: Es la forma más
general del ser de todos los objetos y fenómenos. El
cambio abarca
todo movimiento y toda interacción, el paso de un Estado a
otro. En Filosofía siempre se ha contrapuesto al cambio
,la relativa estabilidad de las propiedades, estructuras o
de las leyes, de la
existencia de los cuerpos. Sin embargo, éstas son
resultados de interacciones que ese hallan condicionadas por las
diversas conexiones de los cuerpos, de suerte que son engendradas
por el cambio de la materia
CAPACIDAD: .Cualidad inherente a una cosa que le
hace hábil para lograr un fin.
CAUSA: Es el principio que con su influjo
determina la existencia de otro ser que de suyo es insuficiente
para existir.
CERTEZA: Es el estado
mental en que el intelecto da su asentimiento sin temor de
errar.
CIENCIA: Es el
conocimiento de una cosa por sus causas.
CIRCULO VICIOSO: Es el error de probar lo primero
por lo segundo y viceversa.
CONCIENCIA: Conocimiento
que el ser humano tiene en sí mismo. Conocimiento que el
hombre tiene del mal que debe evitar y del bien que debe hacer.
Conocimiento reflexivo de las cosas.
CONCIENCIA MORAL: Es un conjunto de sentimientos,
creencias, ideas y juicios que nos inducen a distinguir entre lo
que es "bueno" y lo que es "malo". La conciencia
moral viene a
ser, así, el juez interno, pues nos hace discernir entre
el bien y el mal.
CONCIENCIA PSICOLOGICA: Es el conjunto de
fenómenos psíquicos que tenemos un momento
determinado. Está constituida por las sensaciones,
percepciones, representaciones e imágenes,
sentimientos, ideas y pensamientos. Es el conjunto de todas
nuestras vivencias en un instante dado.
CONCOMITANTE: (Directa).Es el acto que percibe la
propia afección o actividad. Ejm: La pizarra que estoy
viendo.
CONCEPTUALISMO: Según esta opinión,
el concepto no es solo un producto
subjetivo de la conciencia, tiene su realidad en las cosas
mismas, porque de lo contrario no podría ser
abstracto.
CONOCER: Acto (aquí) de la mente que (si
se hace ver) representa ,o sea, reproduce algo distinto de
sí mismo.
CONOCIMIENTO: Proceso en
virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento
humano, dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir
social y se halla indisolublemente unido a ala actividad
práctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la
verdad objetiva.
CONSTA: Es decir, se hace patente, se manifiesta
con toda claridad.
COSA: Es un ser inanimado que tiene entidad,
esencia y existencia.
COSMOLOGIA: Es la ciencia
filosófica que trata del mundo corpóreo
inorgánico.
COSMOS: Universo, mundo
en su totalidad y como un todo,conjunto íntegro de la
materia infinita que se mueve en el espacio y en el tiempo con
la tierra, el
sistema solar y
las galaxias, incluida la nuestra. Prácticamente no es
raro que por cosmos se entienda parte del universo vecino
de la tierra con
exclusión además de ésta última, en
este caso suele quedar indeterminado el límite entre
la tierra y el
cosmos, así como entre éste como parte del universo
y la parte restante del mismo.(cosmología).
COSTUMBRES: Peculiaridades de la conducta de las
personas . En sus relaciones mutuas y con la sociedad, son
determinadas por las condiciones históricas de la vida del
hombre.(moral)
CRITERIO: Se entiende generalmente el signo,
marca,
característica mediante la cual algo es
reconocido como verdadero. Criterio es pues , en este sentido, el
criterio de la verdad .
CRITICISMO: Corriente filosófica respecto
al conocimiento, examina el poder
cognoscitivo mismo(inteligencia).
Investiga las fuentes del
conocimiento y distingue entre los problemas que
puede resolver y aquellos otros que están fuera de su
alcance y que, por lo tanto, permanecen sin
solución.
CUANTIDAD: Es el accidente absoluto real,
físico, que contiene en la sustancia corporal el ser
divisible en sus componentes.
CUALIDAD: Aquella entidad que se considera
añadida a un ser.
CUERPO: Es un ser que se presenta extenso y
resistente y como cuerpo consta de partes integrantes de su misma
esencia.
" D "
DEBER: Es una necesidad moral de
cumplir las obligaciones.
DEMERITO: Es una consecuencia natural de nuestros
actos por no haber cumplido con lo que señala nuestro
deber.
DESARROLLO: Crecimiento adelanto, aumento,
progreso. Produce bienestar,progreso, satisfacción de las
necesidades primarias en el campo de la educación es
homogénea y llega en igualdad de
oportunidades, el sistema educativo
funciona como infraestructura moderna y profesional.
DIALECTICA: Ciencia que trata de las leyes mas
generales del desarrollo de
la naturaleza de
la sociedad y del pensamiento
humano. Es el arte de la
discusión. Ciencia FILOSÓFICA que trata del
raciocinio y de las leyes, formas y modos de
expresión.
"DINAMISMO PURO": Es el sistema que niega la
extensión de los cuerpos, es dinamismo por cuanto admite
energía.
DOGMA: Opinión o creencia(en este sentido
es usada la palabra por PLATÓN .
Decisión o juicio y, por lo tanto, decreto u ordenanza, en
este sentido, se entiende la palabra por indicar las creencias
fundamentales de las escuelas filosóficas que aplicadas a
las decisiones de los concilios y de las autoridades
eclesiásticas, acerca de las materias fundamentales de la
fe.
DOGMATISMO: Es una corriente filosófica
que afirma que el
conocimiento es posible en toda la línea. El sujeto
cognoscente puede aprehender el objeto de su absoluta independencia
sin alterarlo, ni modificarlo. El conocimiento se corresponde con
el objeto.
DUDA: Estado interior por el cual suspendemos el
juicio. No podemos afirmar ni negar algo. Dudar significa, pues,
pensar sin juzgar.
" E"
ECLECTICISMO: Es la tendencia a
seleccionar, elegir y recoger lo mejor de cada
doctrina.
EIDOS: Es el tipo de realidad a que pertenece o
es una cosa dada. El EIDOS es entendido como conocimiento o idea
de las realidades, es a la vez algo "real" y algo
"conceptual".
EMERGENCIA: Se entiende este término desde
el punto de vista trascendental y metafísico. El hombre es
un ser emergente del mundo y de la naturaleza, es
decir que es encuentra en ella, pero la supera, la trasciende por
su capacidad creadora y racional.
EMPIRISMO: Doctrina filosófica que
sostiene la tesis de que
la única fuente de conocimiento humano es la experiencia,
para esta doctrina no hay conocimiento a priori, todo nuestro
saber deriva de la experiencia exclusivamente.
ENTE: Es lo que es o lo que puede ser, lo que
existe o puede existir.
EPISTEMOLOGIA: Etimológicamente significa
el estudio o Teoría
de la ciencia
(episteme)
ESCEPTICISMO: Doctrina filosófica
según la cual la verdad no existe o en todo caso, el
hombre es incapaz de conocerla, duda.
ESCEPTICISMO UNIVERSAL: Es el sistema que profesa
una duda que extiende absolutamente a toda afirmación
posible.
ESCOLASTICA: Se designa con el nombre de
escolástica a las especulaciones de carácter
filosófico – teológicas elaboradas en las
escuelas caustrales de la Edad Media,
escuelas fundadas por Alcuino y que estaban destinadas, en un
principio, a la enseñanza y formación del clero. Esa
denominación deriva del término Scholasticus ,que
significa aveces discípulo o escolar.
ESENCIA: Sentido de la cosa dada, aquello que la
cosa es en sí misma, a diferencia de todas las
demás y de los estados variables de
la cosa al experimentar el influjo de tales o cuales
circunstancias . El concepto de "esencia" es importante para todo
el sistema filosófico desde el punto de vista de la
solución que se da al problema de cómo la esencia
se relaciona con el ser y de cómo la esencia está
relacionada con la conciencia, con el pensar.
ESENCIA METAFISICA: Es lo que constituye al ser
en su orden, en su especie y tal que sin ella ni concebirse
puede.
ESPACIO: Se entiende por espacio una
extensión tridimensional ocupada por los
cuerpos.
"ESPACIO REAL": Es la extensión que se
considera como un ser ya ocupado por un cuerpo actualmente
existente.
ESPIRITU: Del latín "espíritus" que
literalmente significa: soplo,hálito ,aliento, olor,
aire
finísimo. Concepto, que , en el amplio sentido de la
palabra, es idéntico a los conceptos de lo ideal ,de la
conciencia como forma suprema de la actividad psíquica, en
el sentido estricto de la palabra, es equivalente al concepto de
pensamiento.
ETERNIDAD: Este atributo es una consecuencia de
la inmutabilidad, cuando decimos que DIOS es eterno significa que
DIOS no está sujeto a la ley del tiempo, porque no
tiene principio ni fin.
ETICA: Es una ciencia que se ocupa de los objetos
morales en todas sus formas, es llamada filosofía moral.
Etica significa costumbre y por ello se le ha definido como una
doctrina de costumbres, como en las direcciones
empiristas.
ETIOLOGIA: Es una ciencia netamente
empírica a diferencia de la moral,
porque investiga los modos como se han realizado conscientemente,
en diversas sociedades y
en el curso de la historia las ideas
morales.
EUDEMONISMO: Nombre que deriva del término
griego Eidemonía y que significa "felicidad", considera el
fin último, no el placer del momento fugaz sino la
felicidad, en el sentido de la satisfacción espiritual
duradera, el estado de
contento del alma, la calma permanente de la vida, sin
agitación ni preocupación.
EVIDENCIA: Es la clara manifestación de
una cosa.
EVOLUCIONISMO: Esta doctrina considera el
progreso de la humanidad como fin últimode la vida
moral.
EXISTENCIA: Es la afirmación de que el ser
tiene una existencia en el mundo, esta existencia puede ser:
REAL: cuando nos referimos a los objetos del mundo circundante,
IDEAL: cuando solo existe en nuestro pensamiento, como las
nociones matemáticas, IMAGINARIA cuando existe solo
en nuestra imaginación, POTENCIAL: cuando nos referimos a
las cosas que no existen todavía, pero que será con
el tiempo, ACTUAL: cuando nos referimos al ser que se ha
realizado y llegado a su perfección plena.
EXTASIS: Estado anímico que se caracteriza
en lo interior por cierta unión mística con DIOS y
en lo exterior, por la mayor o menor suspensión del
ejercicio de los sentido
" F"
FE: Virtud teologal por la cual
creemos las verdades por DIOS y enseñada por la iglesia. Es la
fidelidad , creencia que otorga a las cosas por autoridad del
que las dice
FILOSOFIA: Es aquél saber de la
razón humana que penetrado hasta las últimas
razones, investiga la realidad total, especialmente el ser y el
deber ser, propias del hombre.
FILOSOFIA PEDAGOGICA: Es aquella que esclarece la
condición del hombre y el orden de los valores que
deben ser alcanzados.
FORMA: Es la figura de los cuerpos, o sea, su
perfil como terminación y límite de la realidad
corpórea, encarada desde todos los puntos de vista. La
forma sin materia no tiene existencia
FORMA SUBSTANCIAL: Sustancia incompleta que
constituye al cuerpo y que determina a la materia común,
la materia prima,
para que sea de tal modo o especie.
"G"
GNOSEOLOGIA: Es La ciencia que trata
sobre la teoría del
conocimiento. Es el estudio filosófico del problema y
los problemas del
conocimiento.
"H"
HEDONISMO: Del griego hedoné
: placer, es como su nombre lo indica, la "moral del placer".
Esta doctrina otorga el máximo valor entre
todos los fines, a todo aquello que incluye el carácter
placentero, como la alegría, el bienestar, el goce,
etc.
HILEMORFISMO: Es el sistema que sostiene que los
cuerpos constan de dos últimos principios reales
y realmente distintos: MATERIA PRIMA
y FORMA SUSTANCIAL.
HIPOTESIS: Suposición de una cosa para
sacar de ella una consecuencia.
HOMBRE: Ser social. Desde el punto de vista
biológico, en el plano de las premisas naturales de su
aparición, el hombre es considerado como el grado supremo
del desarrollo de
los animales en la
tierra. Se
diferencia de los animales
más desarrollados, por la conciencia, por el lenguaje
articulado. La conducta del
hombre está directamente determinada por el pensamiento,
por los sentimientos, por la voluntad, por el grado en que se
conocen las leyes de la naturaleza y de la sociedad.
HUMANISMO: Es la ORIENTACIÓN
filosófica y psicológica que busca primordialmente
la formación del hombre, desarrollando sus cualidades
morales, artísticas y sociales.
" I"
IDEA: Término
filosófico que significa o que designa "sentido",
significación, esencia y se halla estrechamente vinculado
a las categorías del pensar y del ser.
IDEALISMO INMANENTISTA: Es el sistema que niega
el carácter aprehensivo, es decir, cognoscitivo del
conocimiento humano, en cuanto que niega el binomio: subjetivo
objetivo del
mismo.
IDEALISMO TRASCENDENTAL: Es el sistema de
KANT, ya que
pretendió admitir la realidad de cuya existencia nos
constaría, sin que pudiéramos averiguar cuál
fue la cosa en sí misma.
IDENTIDAD: Por "identidad" se
entiende la propiedad que
tiene el Ser de permanecer siendo el mismo, a través del
curso del tiempo y a pesar de las variaciones y transformaciones
que sufre.
INFERENCIA: Expresión formalizada de un
raciocinio, métodológico general que establece las
formas de interconexión entre dos o más juicios o
proposiciones, con el objeto de derivar una proposición
verdadera.
INMEDIATO: El inmediato es el que se apoya
únicamente en la percepción
del hecho interno y sólo afirma del sujeto lo que
éste experimenta en sí mismo. Ejm: tengo un dolor
de muela.
INMUTABILIDAD: Es el atributo del "ser" que no
cambia, pues si cambiara, el "SER" dejaría de ser lo que
era, para convertirse en lo que no era, en otro ser.
" J"
JUICIO: Es el ACTO MENTAL por medio
del cual nos formamos una opinión de algo. Por este
proceso, decidimos conscientemente que algo es de un modo u
otro.
JONICA,(ESCUELA): Escuela
filosófica griega, es la más antigua y su
filosofía se confunde con la física. Los filósofos jónicos se preocuparon del
origen y fundamento de todas las cosas, tratando de hallar el
principio inmutable capaz de explicar toda la multiplicidad de lo
que observamos en la naturaleza. A esta escuela
pertenecieron: Tales, Anaximandro, Anaxímenes.
" K "
KANT: Filósofo alemán,
nació en Konigsberg-Prusia . Fundador del idealismo
clásico alemán, falleció en 1804. Es
necesario distinguir en su filosofía tres etapas o
periodos: Pre-crítica, Crítica y
Post-crítica, dentro de sus principales obras tenemos: "La
crítica de la razón pura", "Crítica de la
razón práctica", "Crítica del Juicio", etc.
El pensamiento de Kant tuvo gran
influencia en la filosofía posterior a él, en la
ciencia, la metafísica
y demás corrientes.
" L "
LIBERTAD: Es la cualidad que hace
que un ser esté inmune de un vínculo, o sea: no
esté sujeto a algo que lo atara a un extremo.
LOGICA: Es una disciplina
filosófica que se ocupa del estudio de los procesos
deductivos o demostrativos. Es la ciencia de la
Inferencia.
LOGISTICA: Es la Lógica
expuesta por medio y métodos de
símbolos, principios y
leyes conformes a los cuales se combinan los símbolos y se
llega a una conclusión.
LOCKE, JOHN:(1632-1753), Nació en
Wrington, Inglaterra.
Sostiene entre otros filósofos que en la mente del hombre no
existe ninguna clase de idea innata, tampoco existe las normas morales,
ni el pensamiento teórico, pues el origen de las ideas
sólo se da por la experiencia.
" M "
MATERIA: Materia deriva de materies
, madera, es
decir, el material con el que se construyen todas las
cosas, o sea, aquello con lo que se hace algo, por lo tanto la
materia implica algo indeterminado.
MATERIALISMO: Posición filosófica
que sostiene que el hombre es producto de la
maetria,y , que, por lo tanto, es un ser eminentemente
material.
MATERIA PRIMA: Es una sustancia incompleta, por
determinar, es decir, no es ningún cuerpo
específico, es la causa material primera, o sea, la que
dará el ser primero al cuerpo cual existe en la
naturaleza.
MEDIATO: Es el que se deduce del anterior, pero
valiéndose de un raciocinio.
MERITO: Consecuencia natural positiva de nuestros
actos que nos parece como algo valioso, como algo merecedor de
estima y de un premio.
METODO: Es el camino o modo de hacer las cosas, o
sea , el orden que hay que guardar en organizar una serie de
operaciones
para lograr el fin deseado.
MISTICISMO: Estado de las personas
místicas. Doctrina religiosa o filosófica que
enseña la comunicación inmediata del alma con
divinidad en la visión intuitiva o en el
éxtasis.
MORALIDAD: Conformidad de actos o doctrinas con
los principios de la Etica. Conducta del Hombre basada en la
libre determinación con respecto a la
moral.
MUNDO: Conjunto de la realidad extradivina, o
sea, la creación .Este ser del mundo es tan independiente
que puede incluso dirigirse contra el creador con su querer ser
espiritual y libre.
" N "
NADA: Es la negación total de
la entidad.
NATURALISMO: Doctrina de quienes no admiten otra
realidad u otra norma que la naturaleza.
NIETZCHE,FRIEDRICH: Nació en 1844 en
Röcken, Alemania,
perdió la razón en 1889 y murió enajenado en
1900. Dentro de su filosofía niega toda posibilidad de la
metafísica , admite la transmutación
de valores, el
hombre debe superarse así mismo, es decir convertirse en
un Superhombre. Lo más importante es su idea de la vida y
su conciencia de que existen valores vitales, ésta
penetrará en la filosofía de los valores y
la filosofía de la vida. Entre sus principales obras
tenemos: "Humano, demasiado humano","así habla
zaratrusta", "más allá del bien y del mal", "la
voluntad del poder", entre
otros.
NOMINALISMO: Escuela escolástica que
representa las tendencias empíricas del espíritu
humano. Para los nominalistas los universales no son mas que
meros nombres, representaciones vacías, sin ningún
contenido real.
" O "
OBJETIVA: Sería la realidad
de la cosa tan claramente manifestada que pide nuestro
asentimiento firme.
OBJETO: Es aquélla sobre lo cual cae
algún poder o condición (materiales y
formales).
OBLIGACION MORAL: Se trata de una necesidad moral
absoluta de obedecer , es decir, de ejecutar o no ejecutar un
acto, según que la ley lo mande o
prohiba. En el fondo consiste en una regla de conducta que se
impone a nuestra voluntad por la razón.
OPINION: Es un estado del espíritu que
participa de la duda, pero que se inclina a un lado más
que a otro, se trata de una creencia incompleta, basada en
razones que se sabe que son insuficientes.
ONTOLOGIA: Ciencia que estudia el ser en cuanto
ser y de sus atributos trascendentales: Unidad, Verdad, Bondad y
Belleza.
ORDEN: Significa colocar las cosas en
relación a un fin o proyecto y al
relacionarlas, se tiene la intención de llegar hasta el
fin.
" P "
PARADIGMA: Modelo o forma
de representación de algún evento , proceso o
fenómeno que puede tomar forma de
gráfico.
PARTE: Entidad menor que el todo y ceñida
por sus propios límites.
PATIVISMO: Esta doctrina llamada también
apriorismo, considera a la conciencia moral como una actividad
innata y originaria en el hombre, esta actividad consiste para
algunos filósofos en determinados sentimientos, para otros
es un instinto especial, mientras que algunos afirman que se
trata de principios racionales, de ideas y de juicios.
PENSAMIENTO: Producto superior de la materia
dotada de una organización especial: el Cerebro, proceso
activo en el que el mundo objetivo se refleja en conceptos,
juicios, teorías, etc. El pensamiento surge en el
proceso de la actividad PRODUCTIVA Social de los hombres y hace
posible el reflejo mediato de la realidad.
PERFECCIONISMO: Considera que el fin ético
de la vida es la perfección, se trata de un valor
objetivo. Hoy en día la perfección significa el
desarrollo no impedido de nuestras facultades.
"PLANTEAR EL PROBLEMA" Es el punto de partida
para todos cuantos desean investigaciones
en el asunto y prescindiendo de la solución a que puedan
llegar, con o sin prejuicios.
POSITIVISMO: Doctrina según la cual, el
espíritu humano es incapaz de conocer la naturaleza
interna y las causas reales de las cosas, de suerte que la
prudencia, exige contentarse con establecer leyes concebidas como
enunciado de sucesión constante y el filósofo se
ocupe en realizar la síntesis
de esas leyes.
POTENCIA: La Potencia
sólo puede describirse al relacionarse con el Acto, como
real posibilidad o aptitud para él. Existen dos tipos: LA
POTENCIA PASIVA,
que es la aptitud para recibir un acto. No coincide con la
potencia objetiva, con la mera posibilidad, abandonada por el
ente al comienzo de su existencia y que no entra en él
como factor parcial. LA POTENCIA OBJETIVA, se le denomina
así porque únicamente la mente del creador
acuña como objeto ,lo puramente posible en su forma
peculiar . Más aquí se trata de la potencia
subjetiva que como sujeto real del acto, a ella ha agregado, lo
real.
PRAGMATISMO: Esta doctrina no niega la
posibilidad del conocimiento, su posición no es negativa,
por el contrario es positiva, suministra un nuevo concepto de la
verdad. Para el Pragmatismo(de
pragma: acción), lo verdadero significa lo útil, lo
valioso , lo que fomenta la vida.
PRINCIPIO: Punto de partida, idea rectora, regla
fundamental de conducta. En sus comienzos, la filosofía de
la antigüedad griega, tomaba en calidad de
principio inicial el agua, el
aire, el fuego,
la tierra, etc. Se concebía al principio como
expresión de la necesidad o de la ley de los
fenómenos.
PRINCIPIO DE CONTRADICCION: Este principio
Lógico nos dice que ningún objeto puede poseer y no
poseer una determinada propiedad. Esto equivale a decir que
ninguna cosa puede a la vez ser y no ser, o en otras palabras,
que una cosa no puede ser a la vez ella misma y su
contrario.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Este principio establece
que todo ser es idéntico con sigo mismo y por esto es un
ser y no otro ser.
PRINCIPIO DEL TERCIO EXCLUIDO: Este principio
establece que todo ser u objeto tiene una determinada propiedad o
no la tiene. No existe una tercera posibilidad.
PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE: Este principio fue
formulado por primera vez por Leibnitz en los siguientes
términos: "no hay hecho alguno, existente o verdadero,
ninguna enunciación verdadera, sin una razón
suficiente para que sea así y no de otro modo". Otros
autores la han resumido así: "nada tiene su razón
de ser".
PROBABILIDAD: Es un estado del espíritu,
en el cual hay mas razones a favor que en contra para la
afirmación de una creencia. Lo probable es aquello que
tiene mas posibilidades de ser que de no ser.
PROCESO: Etimológicamente significa: Paso,
avance. Transformación sistemática sujeta a la ley
de un fenómeno, paso del mismo a otro
fenómeno.
PROCESO TELICO: Es la sucesión ordenada de
eventos ,
dirigidos a un fin o propósito, se realiza en seres
animados.
El sistema educativo es un proceso télico porque
está dirigido hacia el logro de fines: el desarrollo
integral, socialización del hombre ,etc.
" R "
RACIOCINIO: Es la operación
intelectual por medio de la cual mediante la comparación
de dos ideas con una tercera , conocemos la identidad de
aquéllas entre sí.
RACIONALISMO: Puede entenderse de tres modos:
Como designación de la teoría
según la cual, la razón equiparada con el pensar ,
es superior a la emoción y la voluntad. * Como nombre de
la doctrina, para lo cual, el único órgano adecuado
de conocimiento es la razón. *Como expresión en la
teoría que afirma que la actividad, es en último
término, de carácter racional.
RAZON: Es el entendimiento en cuanto que es
potencia raciocinadora y al decir "sola" entendemos con la
luz natural,
sin tomar en cuenta datos de la
revelación, o sea de lo que por fe sepa el hombre
adoctrinado por la palabra misma de DIOS que revela.
REALIDAD: Es aquello que realmente existe y se
desarrolla. Contiene en sí mismo su propia esencia y
leyes, así como los resultados de su propia acción
y desarrollo . Tal realidad es la realidad objetiva en toda su
concreción.
REALISMO: Doctrina totalmente opuesta al
nominalismo, sostienen que los universales estaban presentes
esencialmente y pertenecían a todos los individuos que
abarcaban. Por consiguiente , esta doctrina niega la existencia
de lo individual, es una especie de panteísmo o
panlogismo, en que todo ser individual participa de algo real que
es la idea, lo universal.
RELATIVISMO: Es el sistema que profesa que la
VERDAD es completamente relativa, en cuanto que depende
totalmente de las condiciones del sujeto.
RELIGION: Reflejo fantástico, en la cabeza
humana de las fuerzas exteriores que dominan sobre los sentidos en
la vida cotidiana. Reflejo en la cual las fuerzas terrenas
adquieren formas no terrenas.
" S "
SABER: Producto de la actividad
social de trabajo y de la acción cognitiva del hombre,
constituye la reproducción ideal en su forma de lenguaje, de
las conexiones sujetas a la ley, del mundo objetivo
prácticamente transformado . En el saber se concentra y
cristaliza la fuerza social
del Hombre.
SANCION: Se entiende por sanción el
conjunto de recompensas y castigos aplicados a la
ejecución o a la violación de una ley.
SENTIDOS: Aquéllas facultades nuestras con
que percibimos las cualidades que se llaman sensibles por
sí mismos.
SER: Concepto filosófico que designa el
mundo objetivo, la materia la cual existe independientemente, que
designa al mundo objetivo de la conciencia. Aplicado a la
sociedad, se emplea el término "ser social". Es el
concepto mas general y abstracto con que se designa la existencia
de algo en general.
SIMPLICIDAD: Se entiende por simplicidad a la
exclusión de composición de partes en la naturaleza
de DIOS, esto quiere decir que DIOS no tiene partes, tampoco es
el conjunto, ni la suma de seres que existen en el universo, sino
que es el ser indivisible en sí.
SOFISMAS: Son raciocinios viciosos, aparentemente
concluyentes , se llaman sofismas, puesto que el Silogismo
categórico descansa en la comparación de los
conceptos externos con un mismo concepto. En el círculo
vicioso se comprueba una cosa por otra y ésta por la
primera.
SUBJETIVISMO: Para el subjetivismo, la verdad es
algo que depende totalmente del individuo, de su estructura
psicológica, depende del sujeto que conoce y
juzga.
SUJETO: Es el que realiza una acción , es
de quién se afirma o se niega algo.
SUPOSICION: De la significación de un
concepto y del vocablo que la expresa, hay que distinguir la
suposición de éste, es decir, la explicación
del término o de términos objetos, lo cual puede
cambiar sin que varíe la acepción.
SUSTANCIA: Expresa el substrato, el ser
fundamental, el principio originario, aquello que subsiste
detrás de todas las apariencias , es la que está
debajo de todos los fenómenos cambiables que impresionan
nuestros sentidos.
"T"
TEISMO: Es la doctrina que considera
a DIOS como ser personal
Supremundano, el cual por su acto creador llamó al mundo
de la nada a la existencia.
TEODICEA: Es la ciencia de DIOS Si se funda en la
capacidad cognoscitiva natural del hombre, denominándose
teología natural y muchas veces Teodicea.
TIEMPO: Es el número de los movimientos
según anterioridad y posterioridad.
TRABAJO: Es ante todo, un proceso entre el Hombre
y la Naturaleza, durante el cual, el hombre, mediante su propia
actividad, mediatiza, regula y controla el intercambio de
sustancias entre él y la naturaleza a la vez que se
modifica así misma. Al modificar la naturaleza, el hombre
realiza su fin consciente , adapta los objetos de la naturaleza o
sus necesidades. El trabajo
constituye la condición primera y fundamental de la
existencia humana.
"TRANSFORMISMO ATEO": Es el que rechaza toda
intervención de DIOS en las fuerzas evolutivas de los
seres que así se transforman.
"TRANSFORMISMO TEISTA" Es el que admite a
DIOS como autor de tales seres y de su como autor de tales
seres y de su naturaleza y fuerzas evolutivas.
" U "
UBICACIÓN: Es la
relación de presencia del cuerpo, es una realidad
añadida al cuerpo.
UNICIDAD: Con este tributo se quiere significar
que DIOS es único , que no existe más que un solo
DIOS.
UNIDAD: Es el primero y fundamental de los
trascendentales o atributos esenciales del ser, lo cual significa
que el ser posee esencialmente unidad.
UNIVERSO: Es toda la naturaleza que nos rodea,
infinita en el espacio y en el tiempo, y que incluye en sí
una multiplicidad innúmera de formas de la materia
cualitativamente distintas.
UTILITARISMO: Para esta doctrina, el bien supremo
y el fin que debe tener el hombre es lo útil, desde dos
puntos de vista: 1º la utilidad
considerada, es la del individuo. 2º la utilidad
considerada como el bien, que es útil para la
sociedad.
" V "
VALOR: Propiedades de los objetos
materiales y de los fenómenos de la conciencia social,
caracterizan el significado de unos y otros para la sociedad,
para la clase y para el hombre , del mismo modo los
fenómenos de la conciencia social , de las ideas ,
constituyen valores.
VERDAD: Reflejo fiel, acertado de la realidad en
el pensamiento, reflejo comprobado, en última instancia ,
mediante el criterio de la práctica. Lo característico de la verdad es el
pertenecer precisamente a los pensamientos y no en las cosas
mismas ni a los recursos de su
expresión por medio del lenguaje.
VIRTUD: Concepto ético con que se aprecia
los actos de significación positiva "buena" de las
personas. La virtud se ha valorado de manera distinta en
diferentes épocas y clases
sociales.
VOLUNTAD: Deseo consciente que lleva al hombre a
realizar determinadas acciones. La
fuente de la actividad volitiva del hombre dirigida hacia un fin
radica en el mundo objetivo.
LUIS RICARDO GUEVARA FARFAN